Проклятие (в более широком смысле) – давание чему-либо (кому-либо) имени, прозвища. Поскольку всё (любое что-либо) – это "ничего", то проклятие – это давание имени (прозвища) «ничему» (=«богу», пустому месту).
Всё (любое что-то) на этом свете отличается друг от друга (исключительно только) именем (формой). А содержание (суть) всего (любого чего-либо) – (всегда одно и то же) «ничего».
Например, свет – это «ничего» по имени «свет». Тьма – это «ничего» по имени «тьма». Добро – это «ничего» по имени «добро». Зло – это «ничего» по имени «зло». В результате зло от добра, тьма от света отличается только именем (формой, буквой), но не содержанием (не духом).
Все отличия (различия) на этом свете – форма-льные (буква-льные, знак-овые, именные). «По духу» (на том свете) никакого отличия (различия) одного «ничего» от другого «ничего» нет.
Проклятия кидают только в спину – имена (формы, знаки, буквы) кидают в спину. Кто кидает? (Условно говоря) Адам в раю.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он НАЗОВЕТ их, и чтобы, как НАРЕЧЕТ человек всякую душу живую, так и было ИМЯ ей.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.»
- Для человека не нашлось того, кто дал бы имя ему. Сам человек остался без имени.
Даванием имени (=проклинанием), Адам отправляет всех божьих тварей из рая (с Неба – с небытия) в ад (=на Землю – в бытие). Тварь падает с Неба на Землю, а в спину («за глаза») ей летит имя (=ярлык, клеймо, тавро, печать, ярлык, проклятие, прозвище, кличка).
Всякое имя – проклятие, тюрьма, из которой трудно (почти невозможно?) выбраться. «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт». Например, клеймили рабов или проституток (или скот), чтобы они не могли потерять (уничтожить) это клеймо.
Тварь с именем (с проклятием) живёт не в раю (не в «сейчас» - не на свободе), а в прошлом или будущем – в том, чего «сейчас» уже нет (или ещё нет). А то, что есть «сейчас» (=всегда) имени НЕ имеет. Сам Адам (=имя-рек = «Я») в каком-то смысле остаётся всегда БЕЗ имени (=остаётся на свободе, остаётся неопределённым «ни-чем и ни-кем»). Как «сапожник без сапог».
Только «Я» не проклят (=не поименован, не клеймён) мной. Всё остальное проклято - поименовано, сосчитано, учтено, определено, названо мной.
Проклятия кидают в спину, а не в лицо - за глаза, а не в глаза. Если кидать в лицо (в глаза), то это проклятие мгновенно возвращается назад и становится проклятием того, кто его произнёс. А если в спину (за глаза), то это проклятие какое-то «время» живёт отдельно от того, кто его произнёс (но потом всё равно возвращается и падает на того, кто его произнёс). «Око за око, зуб за зуб».
Адам даёт имена (проклятия) тварям, но "в конце света" все эти имена возвращаются к Адаму (и в каком-то смысле убивают его – свергают его с Небес за противо-правную, бого-противную деятельность).
Адам, дающий имена – это никто иной, как Дьявол (ум). Свергнуть Дьявола – вернуть ему все имена (проклятия) назад. Как возвращаются все имена (проклятия)? Забвением (прощением).
Например, вы забываете другого человека, если забываете как его зовут - забываете все его прозвища, определения. Человек может быть только кем-то - каким-то именем. Ни-кем (без имени) человек БЫТЬ не может.
Только "Я" (=без-имянный имя-рек) пре-бываю в НЕ-бытии (на Небе, в раю), все остальные ("другие") - на Земле (в аду, в бытии =в моём "поле зрения", в моей "памяти" о том, чего "сейчас" уже нет или ещё нет).
Таким образом, всё проклятое - либо в прошлом, либо в будущем, но никогда не "сейчас". В "сейчас" (=всегда) нет ничего проклятого!
Иначе говоря, всё проклятое (=всё имеющее имя, клеймо, кличку, прозвище) не существует как таковОе. Оно "есть" лишь в памяти - лишь в воображении, в мечтах, в сновидении.
Всё проклятое тебе (без-имянному сновидцу) лишь снится. Забыть все имена (=забыть всё) - значит проснуться из сновидения о том, чего всегда (=сейчас) "нет".
