Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 445 постов 55 059 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

79

Проиграл Китаю? Теперь ты тоже Китай

Китай в учебниках истории: Европы и Америки; самого Китая; ...выживших соседей...

У Китая есть любопытное свойство, которое знакомо всем цивилизациям. Место, куда приходят европейцы, становится Европой. Место, которое посещают мусульмане, становится исламским миром. А вот эта замечательная, залитая Солнцем долина, куда пришли сто лет назад китайцы, теперь Китай.

Этот выпуск будет иметь экспериментальную структуру. Вместо полотна текста - презентация. Читайте описания к картинкам.


Перед вами карта мест, где нашли археологические следы материальной культуры династии Шан - первого китайского государства. Красными точками изображены городища (утрируя - города-государства) китайцев-хуася, вокруг которых были их зависимые территории.

Перед вами карта мест, где нашли археологические следы материальной культуры династии Шан - первого китайского государства. Красными точками изображены городища (утрируя - города-государства) китайцев-хуася, вокруг которых были их зависимые территории.

Эрлитоу - вероятные предки чжоусцев, которые завоевали Шан в 11 веке до н. э. Всё ещё все территории к югу от Хуанхэ и, во многом, немного севернее - аустрические народы. Например, вьетнамцы - аустрический народ.

Эрлитоу - вероятные предки чжоусцев, которые завоевали Шан в 11 веке до н. э. Всё ещё все территории к югу от Хуанхэ и, во многом, немного севернее - аустрические народы. Например, вьетнамцы - аустрический народ.

На карте изображено позднее расселение аустрических народов. Они расселились в бассейне Янцзы ~XI-X тыс. до н. э. Где-то в VII тыс. до н. э. они начали переход к неолиту. Экспансия аустрических народов на север закончилась в среднем течении Хуанхэ.

На карте изображено позднее расселение аустрических народов. Они расселились в бассейне Янцзы ~XI-X тыс. до н. э. Где-то в VII тыс. до н. э. они начали переход к неолиту. Экспансия аустрических народов на север закончилась в среднем течении Хуанхэ.

Городища с материальной культурой Западного Чжоу (11-8 вв.) Это было полиэтническое государство. Племенные и городские вожди получали символы власти из рук чжоуского вана и сражались за него. Обратите внимание на аустрические Chen, Cai и Chu.

Городища с материальной культурой Западного Чжоу (11-8 вв.) Это было полиэтническое государство. Племенные и городские вожди получали символы власти из рук чжоуского вана и сражались за него. Обратите внимание на аустрические Chen, Cai и Chu.

Восточное Чжоу (8-5 вв.) характеризовалось распадом государственности. Чу и Ву - аустрические государства с хуася/китае-зированной элитой. Они принимают активное участие в геополитике Севера, а Чу два века пыталось перейти Хуанхэ и объединить страну.

Восточное Чжоу (8-5 вв.) характеризовалось распадом государственности. Чу и Ву - аустрические государства с хуася/китае-зированной элитой. Они принимают активное участие в геополитике Севера, а Чу два века пыталось перейти Хуанхэ и объединить страну.

Обратите внимание на алгоритм завоевания царств Китая. Цинь вначале завоевала Хань, Чжао и Вэй - царства западных хуася с родственной культурой. А затем - аустрическое супер-государство Чу, которое к тому моменту завоевало аустрическое государство Ву.

Обратите внимание на алгоритм завоевания царств Китая. Цинь вначале завоевала Хань, Чжао и Вэй - царства западных хуася с родственной культурой. А затем - аустрическое супер-государство Чу, которое к тому моменту завоевало аустрическое государство Ву.

Южные походы Цинь Шихуанди. Чанша, Гуйлинь и Наньхай - это аустрические регионы, где были военные городки императорской армии, находящиеся под военно-административным контролем. Туда даже почта и императорские донесения приходили с большим опозданием.

Южные походы Цинь Шихуанди. Чанша, Гуйлинь и Наньхай - это аустрические регионы, где были военные городки императорской армии, находящиеся под военно-административным контролем. Туда даже почта и императорские донесения приходили с большим опозданием.

Империя Цинь. Миньюэ и Дянь - аустрическая автохтонная государственность. Зелёные территории - фактически неуправляемые, связь с ними была минимальной.

Империя Цинь. Миньюэ и Дянь - аустрическая автохтонная государственность. Зелёные территории - фактически неуправляемые, связь с ними была минимальной.

Упрощённая карта восстаний китайского населения против династии Цинь. Обратите внимание на то, что источник восстания - царства Ву и Чу. Именно в царстве Чу Лю Бан собрал основной костяк повстанческой армии. Про-циньские войска были из провинций хуася.

Упрощённая карта восстаний китайского населения против династии Цинь. Обратите внимание на то, что источник восстания - царства Ву и Чу. Именно в царстве Чу Лю Бан собрал основной костяк повстанческой армии. Про-циньские войска были из провинций хуася.

Расширение династии Хань. Обратите внимание на южную экспансию - на аустрические народы - пришедшуюся на 2-1 вв. до н. э. У историков нет оснований полагать, что хуася-ханьцы составляли долю населения бо́льшую, чем несколько процентов.

Расширение династии Хань. Обратите внимание на южную экспансию - на аустрические народы - пришедшуюся на 2-1 вв. до н. э. У историков нет оснований полагать, что хуася-ханьцы составляли долю населения бо́льшую, чем несколько процентов.

Карта Восстания Жёлтых повязок в Китае Хань в конце 2 в. н. э. Обратите внимание на ареал распространения в бывшем царстве Чу и в бывшем царстве Ву. Посмотрите, насколько сильно ареал и направление движения совпадает в антициньскими восстаниями.

Карта Восстания Жёлтых повязок в Китае Хань в конце 2 в. н. э. Обратите внимание на ареал распространения в бывшем царстве Чу и в бывшем царстве Ву. Посмотрите, насколько сильно ареал и направление движения совпадает в антициньскими восстаниями.

Эпоха Троецарствия. Названия царств выбраны современниками неслучайно. Они совпадают с названиями оных царств времён Эпохи воюющих царств - те же Вэй, Ву и Шу. Шу Хань имеет такое название, потому что их династия была ханьской.

Эпоха Троецарствия. Названия царств выбраны современниками неслучайно. Они совпадают с названиями оных царств времён Эпохи воюющих царств - те же Вэй, Ву и Шу. Шу Хань имеет такое название, потому что их династия была ханьской.

Троецарствие закончилось после того, как хуася-хань-приближённый свергнул последнего монарха династии Вэй и объединил Китай. Она продержалась всего около шестидесяти лет - между 265 и 420 годами.

Троецарствие закончилось после того, как хуася-хань-приближённый свергнул последнего монарха династии Вэй и объединил Китай. Она продержалась всего около шестидесяти лет - между 265 и 420 годами.

Чудовищное вторжение сяньби спровоцировало китайское великое переселение народов в 4 в. Ханьцы общинами, деревнями, сотнями тысяч человек переселялись на юг, за Хуанхэ, спасаясь от нашествия кочевников. Аустрические народы начали процесс ассимиляции.

Чудовищное вторжение сяньби спровоцировало китайское великое переселение народов в 4 в. Ханьцы общинами, деревнями, сотнями тысяч человек переселялись на юг, за Хуанхэ, спасаясь от нашествия кочевников. Аустрические народы начали процесс ассимиляции.

К 6 в. значительная часть среднего течения Янцзы стала ханьской. В нижнем течении всё ещё доминировало аустрическое население. К югу от Янцзы сложилось общество латифундий - крохотное ханьское меньшинство управляло аустрическим населением.

К 6 в. значительная часть среднего течения Янцзы стала ханьской. В нижнем течении всё ещё доминировало аустрическое население. К югу от Янцзы сложилось общество латифундий - крохотное ханьское меньшинство управляло аустрическим населением.

Ханьский приближённый сверг сяньбийскую династию Западной Вэй, объединил Вэй, после чего присоединил Южный Китай. Как вы понимаете, юго-западная совершенно аустрическая часть Китая в процессе этого стала независимой.

Ханьский приближённый сверг сяньбийскую династию Западной Вэй, объединил Вэй, после чего присоединил Южный Китай. Как вы понимаете, юго-западная совершенно аустрическая часть Китая в процессе этого стала независимой.

Китай Тан (7 - нач. 10 в.) Междуречье Хуанхэ и Янцзы в основном представлены ханьским населением. Юго-западные аустрические народы так и не были возвращены. Вьетнам сражается за независимость.

Китай Тан (7 - нач. 10 в.) Междуречье Хуанхэ и Янцзы в основном представлены ханьским населением. Юго-западные аустрические народы так и не были возвращены. Вьетнам сражается за независимость.

Эпоха Пяти династий и Десяти царств. Шу на месте, Чу на месте, Ву на месте. Южной Тан управляют потомки танской династии. Граница между северным и южным Китаем снова повторяет этнолингвистическую карту.

Эпоха Пяти династий и Десяти царств. Шу на месте, Чу на месте, Ву на месте. Южной Тан управляют потомки танской династии. Граница между северным и южным Китаем снова повторяет этнолингвистическую карту.

Китай Сун (10-12 вв.) развивался на стыке ханьской и аустрических культур. Формируется единая социокультурная и экономическая общность.

Китай Сун (10-12 вв.) развивался на стыке ханьской и аустрических культур. Формируется единая социокультурная и экономическая общность.

Вторая волна переселения ханьцев на Янцзы в следствие поражения в последней сунско-чжурчжэньской войне.

Вторая волна переселения ханьцев на Янцзы в следствие поражения в последней сунско-чжурчжэньской войне.

Монголы завоёвывают рыхлое и молодое государство чжурчжэней. Третья волна переселения ханьцев на юг. Скорее всего, именно в результате него формируется народ "хакка" - буквально "гости". Для ханьцев-переселенцев на Янцзы новые ханьцы были... Мигрантами.

Монголы завоёвывают рыхлое и молодое государство чжурчжэней. Третья волна переселения ханьцев на юг. Скорее всего, именно в результате него формируется народ "хакка" - буквально "гости". Для ханьцев-переселенцев на Янцзы новые ханьцы были... Мигрантами.

Языковая карта современного Китая. Мандарин - потомки хуася.

Языковая карта современного Китая. Мандарин - потомки хуася.


Этот крошечный срез китайской истории повествует о взаимоотношений хуася-хань-китайского населения и автохтонного аустрического населения Китая. Демонстрация служит для понимания следующего факта - аустрические культуры, цивилизации и народы не были запрограммированы на то, чтобы превратиться в китайцев. У них был собственный, более древний, чем у этнических ханьцев исторический путь. Но его прервали - они потерпели историческое поражение.

И... Стали китайцами.

Вьетнам, Корея, Монголия, Кыргызстан - не проиграли. Поэтому сегодня они не китайцы.

Уйгуры, тибетцы, юньнаньцы - проиграли недавно. Прямо сейчас они превращаются в китайцев.

Так работает китайская цивилизация.

Показать полностью 25
7

Почему Россия не защитила Югославию от НАТО в 1999 году

- Югославия (СФРЮ) перестала существовать в 1991 году. Произошло это без внешнего вмешательства, в том числе и военных сил НАТО.

- В 1999 году разгорелся внутренний конфликт в Сербии (тогда в состав этой Малой Югославии входило Косово).

- Российские миротворцы в Сербии присутствовали и даже оказывали ей посильную помощь.
11 июля 1999 года был предпринят марш-бросок подразделения ВДВ (200 человек) на аэропорт Приштины, административного центра Косово. Но это оказалось по вине ельцинской клики и его личного бахвальства чистой авантюрой. Под давлением западных "партнёров" наши ребята оттуда ушли.

- К тому же вторжение войск и даже поставка оружия противоречило бы установкам ООН по этому региону, было бы нарушением международных законов. Т.е., открытое вмешательство России могло стать поводом для начала полномасштабной войны с НАТО, которая и сейчас самоубийственна, не говоря о 1999 годе.

- В 1999 году России было совсем не до внешней военной политики, а тем более не до серьёзных боевых действий. Проблем хватало и внутри страны, включая ситуацию в Чечне (накануне Второй чеченской).

- После начала атак НАТО Союзная Республика Югославии попросила принять её в состав Союзного государства России и Белоруссии. Правительство начало подготовку к этому вхождению, но Ельцин заблокировал эти действия.
К чему бы привело вхождение Сербии (включая Косово с их внутринациональным конфликтом) в Союзное государство РФ и РБ сложно сказать. Но воевать с НАТО Россия тогда была абсолютно не готова.

Показать полностью
67

Книга, которая НЕ начала Гражданскую войну

«Хижину дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу нередко называют романом, который начал Гражданскую войну. Якобы это сказал Линкольн, когда встречался с ней. Однако нигде нет свидетельств, что он произносил эту фразу.

Мы должны заранее оговорить несколько моментов, прежде чем приступить к самому роману, и объяснить, что война назревала задолго до этого. Первым событием был Миссурийский компромисс 1820 года, когда рабовладельческий Миссури приняли в союз штатов, на территории которых по Конституции распространение рабства было запрещено. Мэн в такой чести было отказано; это было сделано, чтобы сохранить баланс между рабовладельческими и свободными штатами.

Затем случилось следующее. В 1835 году Север назначил высокие пошлины на товары, не производимые на Юге: шерсть и металл. Южанам это очень не понравилось, а Южная Каролина вообще заявила: если вы так будете себя вести, то мы выйдем из состава Штатов и объявим о создании конфедерации.

Большим триггером также стал Закон о беглых рабах 1850 года. По нему все граждане Соединенных Штатов были обязаны возвращать беглых рабов их владельцам. Из-за этого множество беглых людей могли быть легко убиты или покалечены. О том, какая реакция на это была у аболиционистов, я вообще молчу. Черные больше не могли стать свободными, просто перебравшись в другие штаты. Они пытались, рискуя всем, перебраться в Канаду, куда, кстати, попытаются сбежать Элиза с супругом и сыном в романе.

И вот мы имеем уже множество значимых событий. На фоне всего этого в 1852 году выходит в свет роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома». Роман можно назвать крайне душещипательным. Его писала женщина-протестантка. Она была, скорее, христианкой в кубе, не побоюсь этого слова, потому что у нее был папа-священник, брат-священник и муж-священник. А идея написать книгу пришла к ней на собрании в церкви. Ее сын даже как-то сказал:

Вдруг, словно разворачивающееся полотно, перед ее мысленным взором возникла сцена смерти дяди Тома. Она была так потрясена, что едва сдержала рыдания. Придя домой, она немедленно взяла ручку и бумагу и записала видение, которое ворвалось в ее душу, как будто было принесено мощным ветром.

5 июня 1851 г. в газете «Национальная эра» был опубликован первый фрагмент романа, вызвавший ажиотаж. Публика требовала продолжения, и оно выходило на протяжении 8 месяцев.

В апреле 1852 г. в газете появилась заметка: «Миссис Стоу наконец завершила свое великое дело». Вскоре роман вышел отдельной книгой. В южных штатах его тут же запретили, а писательницу обвинили в недостоверности сюжета.

Гарриет Бичер-Стоу написала очень объемный роман с большими вкраплениями евангельских текстов. А на самом деле, конечно, это был роман, который говорил о тяготах жизни раба, о несчастьях. После его публикации стало понятно, что тот Юг, каким он представлен в романе Гарриет Бичер-Стоу, — часто жестокий, хотя там есть и хорошие рабовладельцы. Она писала в первую очередь о христианском отношении к рабу: «Будьте людьми и обращайтесь как христиане, возлюбите ближнего своего». Но роман был воспринят южанами как пощечина. Автор возвеличивает дух свободного человека, интерес к сильным и ярким чувствам, к тайным порывам души отдельного индивида.

Стоу вызвала не только бурю эмоций — она спровоцировала целое литературное явление под названием «антитомовский роман». Целая череда авторов хотела высказаться, объяснить, что их рабы живут лучше всех, да и таких вот негров — набожных и непьющих — в природе не бывает. Глупости какие! Наш пейзаж без рабов какой-то неполный, а вы предлагаете их освободить и относиться к ним как к человеку!

Широко известный и довольно авторитетный писатель Уильям Гилмор Симмс также высказался: «Я джентльмен и не могу сейчас ответить на эту перчатку, которую мне бросила женщина. Поэтому, дорогие писательницы, прошу вас, напишите роман, который стал бы ей ответом».

Симмс был одним из яростных противников Бичер-Стоу и выступал против аболиционистского романа в защиту рабства. Он критиковал стиль писательницы и её «примитивную» композицию, указывал на то, что роман построен по законам драмы, а не эпического повествования. Свой ответ на ее роман от все-таки выпустил под названием «Меч и прялка».

Каролина Хенц была лично знакома с Гарриет Бичер-Стоу, и она сказала: «Это лично мне вызов! Она меня знает как настоящую южанку! Она не имела права так писать!». Ответы на "Хижину" выходили один за другим и были очень сильно похожи друг на друга: «рабам живется классно!»

Стоу видела роман как религиозный призыв: она утверждала, что Бог вдохновил ее писать, чтобы пробудить совесть нации и показать, как рабство противоречит христианским ценностям.

«Хижина дяди Тома» стала одним из самых влиятельных произведений в истории США и мира. В первый год в США было продано 300 000 экземпляров, а в Великобритании — миллион, что сделало ее вторым бестселлером XIX века после Библии. Роман радикально изменил общественное мнение на Севере, усиливая антирабовладельческие настроения и способствуя росту аболиционистского движения. Он обострил разногласия между Севером и Югом.

Как же там описали этих самых рабов? Негры — не люди, их всегда можно продать, им всегда нужно напоминать их место; продать ребенка — это вообще не проблема, порыдает мамка и успокоится:

Да будет вам! Не равняйте вы негров с белыми. Если правильно браться за дело, с них мигом всё скатывает.

Черные постоянно становятся свидетелями того, как белые рассуждают о рабовладении и приходят к выводам, что это отличная и удобная штука, что на них всегда можно отлично заработать. То Элиза подслушает разговор господ в гостиной и узнает, что сына продали, то Том в кандалах на корабле в холодном грязном трюме слушает, как белые наслаждаются поездкой и рассуждают о черных как об отличных слугах.

Однако есть и те, кто относится к черным хорошо: помогает им удрать от жестокого хозяина, дает максимум свободы своим рабам, уважает их и дает отдохнуть. Они же рассуждают об их судьбе и воспитании:

Наша система – воспитывать их с помощью насилия и варварства. Мы порываем со всеми законами гуманности и стараемся превратить их в грубых животных. Если же им удастся одержать над нами верх – они именно так и поведут себя…

Для Стоу большое значение имеет то, как человек относится к негру. Том показывается как образец христианского смирения. Он поет гимны, читает молитвы, пытается объяснять написанное в Библии, твердо верит в Бога и в то, что его путь предопределяется не им самим, а по Божьему замыслу. Вот его и кидает от хорошего хозяина к плохому. Но он не предает своих господ, какими бы ужасными они ни были, и смиренно принимает любые страдания. Тома вот-вот должны освободить, но из раза в раз то спаситель умирает, то надежда ускользает. Сам же персонаж погибает именно тогда, когда его жизнь могла бы наконец улучшиться, — на руках у человека, который собирался сделать его свободным.

Сама хижина символизирует долгожданную свободу. Шелби освобождает всех своих рабов, а хижину дорогого сердцу Тома он оставляет как память о нем.

Роман Бичер-Стоу впервые заставил американскую публику посмотреть на проблему рабства не с абстрактных позиций гуманизма, а через призму судьбы конкретных беззащитных людей.

Описав многочисленные сцены продажи невольников, разрушения семей, насилия и убийств, Гарриет заставила читателей задуматься: а в христианской ли стране они живут?

Одним из самых страшных обстоятельств, связанных с рабством, является то, что негр… в любую минуту может попасть в руки жестокого и грубого тирана, — писала она, — точь-в-точь как стол, когда-то украшавший роскошную гостиную, доживает свой век в грязном трактире. Существенная разница состоит лишь в том, что стол ничего не чувствует, тогда как у человека… нельзя отнять его душу, воспоминания и привязанности, желания и страхи»

След романа остался также в английском языке, например, имя плантатора Саймона Легри стало нарицательным: simon legree — означает тиран, деспот, суровый хозяин, начальник. Выражение «он настоящий дядя Том» у американцев символизирует непротивление злу насилием и всепрощающую кротость.

О том, насколько хороша книга, было много споров. Кому-то она очень понравилась, кто-то называл её очередной проходной тирадой о свободе человека. Об "антитом движении" мы уже с вами поговорили. В Российской империи книга была запрещена с момента публикации примерно до 1856–1857 годов, при Николае I. Запрет сняли после введения нового цензурного устава в 1857 году.

Первый полный перевод вышел в 1857 году как приложение к журналу «Русский вестник» Михаила Каткова под названием «Хижина дяди Тома, или Жизнь негров в невольничьих штатах Северной Америки». В том же году появилась сокращенная адаптация для детей от издателя М. Вольфа. В 1858 году роман опубликовали в «Современнике» Некрасова, что увеличило тираж журнала. В СССР также выходил перевод, но все евангельские трактаты были аккуратно вырезаны, и из приличного такого кирпичика книга стала довольно тоненькой, рассказывающей историю самого Тома и Элизы.

Что вы думаете об этой книге? Читали ли вы «Хижину дяди Тома» раньше? Поделитесь вашими впечатлениями: какие мысли и эмоции она у вас вызвала? Достойна ли она была того ажиотажа, что смогла вызвать среди читателей своего времени?

Показать полностью 7
32

Ответ на пост «Юнис Уинстед было всего 9 лет когда ее обвенчали на обочине дороги за 1 доллар»1

А давайте теперь рассмотрим двойную мораль и управляемость современного общества.

Я не буду исследовать правдивость предоставленных материалов и зарываться в архивы. Просто предоставлю вам возможность посмотреть на такую «однозначную» ситуацию с разных сторон.

Для ЛЛ: Педофил не трахнет рожавшую…

Первая сторона – то, что нам скормили. Безграмотно при этом. Общество, подвергнувшееся разложению, педофилия, и даже заголовок «Юнис Уинстед было всего 9 лет когда ее обвенчали на обочине дороги за 1 доллар», как бы намекает, что ребёнка купили для плотских утех за пресловутый доллар. Далее вся статья «обличает» и общество, и участников истории. Апофеозом я считаю фразу «Эта история по-настоящему ужасна».

Девятилетнюю девочки насиловал маньяк-педофил – такая история была бы истинно ужасной, и такого урода готова растерзать толпа из нас, в обычное время законопослушных граждан. Да если моего сына хоть коснётся такой извращенец, я ему выдеру кишки и ими же его задушу. И большинство комментариев к статье наполнены такой же яростью.

Но позвольте мне побыть адвокатом дьявола.

Вот факты из самой «обличающей» статьи, я их не рыл в иных источниках, а только от самого пугальщика @HistoricalBober (который, ага, в конце прилепил левую фотку вроде как арабской или афганской свадьбы, типа в тему).


Итак:

  1. Закон позволял девочкам выходить замуж в 12 лет, даже без согласия родителей.

  2. Чарли Джонс был тихим и трудолюбивым, владел 50 акрами земли и мулами. Хороший парень.

  3. Юнис Уинстед, 9 лет, младшая дочь в бедной многодетной семье. Одну из старших сестёр отдали замуж в 13. Мать вышла замуж в 16.

  4. Также из статьи: «Юнис обманула родителей, сказав, что идет за куклой». Чарли, судя по дальнейшим фактам, сказал пастору, что девочке двенадцать, и так и написал в заявке (подделал ее возраст в заявке на лицензию на брак), а на логичное недоумение того, что девочка не тянула даже на такой возраст, пригрозил просто найти более сговорчивого священника. «деньги пастору были очень нужны».

  5. Грамматика автора сохранена: «позже родители одобрили союз, хотя отец Юнис изначально был против, что его заставило изменить свое мнение не понятно»

  6. Через декаду кто-то кому-то что-то сказал, и, хотя такие союзы до этого были нормой (как говорит статья), «вызвали бурю негодования по всей стране», «История попала на страницы ведущих изданий».

  7. Из статьи: «До этого все было "хорошо", а теперь трагедия.»

  8. Важно: «Чарли Джонс, стал избегать прессы, обвиняя репортеров в фабрикации историй и запрещая фотографировать его самого и жену.»

  9. «законодатели в течение недель приняли закон, устанавливающий минимальный возраст для брака в 16 лет, даже с родительским согласием. Исключения допускались только в случаях беременности.»

  10. «После свадьбы Чарли не разрешил Юнис ходить в школу, ну а после был принят закон который и вовсе запрещал женатым детям ходить в школу.» (очередной огрех пунктуации оригинальной статьи, ну а кто без греха?)

  11. «Их первый ребенок родился в декабре 1942 года, когда Юнис было 15 лет. Всего у них было девять детей»

  12. «Пара оставалась вместе до смерти Чарли в 1997 году в возрасте 82 лет. Юнис пережила мужа на девять лет и умерла в 2006 году в возрасте 79 лет.»

  13. «Эта история по-настоящему ужасна.»

  14. Ну и небольшой нюанс из статьи, о котором нельзя не упомянуть: «ещё один момент: когда Чарли спросили, зачем ему такая молодая жена, он ответил: "Чтобы воспитать её так, как мне нужно"»

Дальше автор(ка?) давит на чувства, использует словоблудие типа «Читаешь об этом сейчас и думаешь…» (у кого ты читаешь, ты ж сама пишешь?) и т.п.

А теперь по фактам от того самого пресловутого адвоката дьявола:

Одно дело, когда выдавали замуж в 12 лет. И выдают. Баз спросу, без согласия. В южных бывших советских республиках, ….станах всяких, сейчас выдают после 18, но тем не менее жена с мужем при этом виделись 1 раз. Жена рожает и метёт двор, муж зарабатывает и трахает любовниц. Так живут, но это же не тема для данной статьи?! Как и приплетённые автором «недавние новости о детских браках в Афганистане и Ираке».

Там и тогда закон был: с 12 лет, а Юнис его нарушил, взяв в жёны девочку 9 лет. Просто в бумажке написал, что ей 12. Но её не выдавали насильно замуж родители, не продавали (а тогда и такое было не редкостью).

Дальше самый тонкий лёд: могла ли девочка девяти лет из бедной многодетной и, по факту, безземельной семьи, осознанно пойти на этот шаг? Когда родители отдали её старшую сестру замуж в 13 лет, когда зачастую всей семьёй в двадцать человек жили в одной комнате, потому что её дешевле отапливать, когда только минула Великая депрессия?

Я не знаю. А вы знаете? Вы тогда и там жили?

Продолжим по фактам.

Юнис, которую «обманул» Чарли, отпрашивается из дома под благовидным предлогом, выходит замуж за СОСЕДА, а потом они идут к её родителям. Отец сначала против, но смиряется (Да ладно? Отдал дочь педофилу? Или всё же мы чего-то важного не знаем).

Бритва Оккама, слышали? Из вариантов, что 22-летний мальчишка запугал или шантажировал взрослого отца семьи, забирая к себе жить его девятилетнюю дочку, не для секса на ночь, а как жену на всю жизнь, я вижу более вероятным вариант гораздо позднего признания Юниса «Чтобы воспитать её так, как мне нужно».

Так давайте посмотрим, нужно ли искать другие мотивы?

В источниках сказано, что сначала девочка ходила в школу, но, когда история разошлась, новый муж запретил ей это. Абсолютно нехорошо ограничивать ребёнка в учёбе, но в те времена только мужчина мог решать. А тот «мужчина», 22-летний Чарли, ну на вряд ли думал об эмансипации своей юной жены, он просто максимально простым способом оградил её от травли. Да, говнюк, но только по местным меркам. Будь он хоть святой, что бы он там сделал, фермер с 50 акрами и парой волов? Когда вдруг стал центром пиар-компаний политиков, хотя у всех вокруг та же фигня?

Да и вскоре вышел закон, запрещающий женатым детям посещать школу (из статьи).

И да, статья прямо говорит, что случай просто прославился, а не был уникальным!

Так неужели в то время в США жило так много педофилов? Свит хоум Алабама?

Каждый адекватный человек поймёт, что всё не так.


А адвокат дьявола скажет: Не сможет педофил возбудиться на взрослую, рожавшую неоднократно женщину. Это как нормальному мужику возбудиться на 90-летнюю переболевшую всеми уродствами старуху. Тут и виагра, и порнуха вряд ли помогли, а тогда и того не было. А по итогу 9 детей! Да и ещё многие интервью, даже после смерти супруга. Факт - нет психиатрической девиации. Из статьи: «Юнис пережила мужа на девять лет и умерла в 2006 году в возрасте 79 лет». Ни она, ни её дочери, внучки и т.п. не упоминали о приставаниях, даже когда движения типа MeToo были в мейнстриме.

Ну что нам остаётся… опираться на факты: Юнис 9 лет от роду добровольно вступает в брак с соседом Чарли 22 лет. Родители девочки постфактум одобряют брак. На всех имеющихся до огласки фотографиях, включая фото одной из встреч с мамой, нет ничего, что бы делало заботу о будущей жене, дочке обедневшей семьи, взятой в жёны, а не купленной как «на базаре», предосудительной.

«Пара оставалась вместе до смерти Чарли в 1997 году в возрасте 82 лет. Юнис пережила мужа на девять лет и умерла в 2006 году в возрасте 79 лет.»

Они прожили вместе тучу лет, их 9 детей или внуки могли пропиариться на скабрезной истории, а эта тема популярна, раз мы ЗДЕСЬ, но почему-то нет пиара. Нет MeToo. Не приставал дедушка к внучкам.

А теперь я отступлю от позиции адвоката дьявола, но на чуть-чуть.

А может Чарли воспитывал Юнис «под себя, как жену», ждал её регулов до её 14 лет, а когда она сказала что готова, в 15 она родила ему первого их общего ребёнка, потом прожили душа в душу до смерти почти 80 лет.

А может он игрался с малолетней подружкой…

Дальше, господа и дамы извращенцы, вам на другой сайт. Ни вас, ни меня там не было, а если считаете, что-то было, то ВАМ к врачу.

Про педофилов не пишут статьи, где они являются счастливыми прадедами, умирая «в 1997 году в возрасте 82 лет», являясь при этом отцами 9 детей и десятков внуков.

И когда в следующий раз вам захотят внести в мозг специально обработанную информацию, включите критическое мышление.

Может, как в этот раз, жуткая история окажется в итоге счастливой.

Все фото из открытого альбома SALLY MANN. Immediate Family plus 1992 года

Все фото из открытого альбома SALLY MANN. Immediate Family plus 1992 года

Показать полностью 6
74
Лига историков

История самого массового стакана

Прочный, удобный и невероятно универсальный граненый стакан был обязательным атрибутом советского быта. Его можно было встретить на каждой кухне, в столовых, в вагонах поездов и в автоматах с газировкой. История этого предмета овеяна легендами, но эксперты имеют вполне определённый ответ на вопрос о его происхождении.

Гранёный стакан. Фото: George Shuklin Creative Commons Attribution-Share Alike 1.0 Generic

Гранёный стакан. Фото: George Shuklin Creative Commons Attribution-Share Alike 1.0 Generic

Одна из самых популярных легенд гласит, что первый граненый стакан императору Петру I преподнёс владимирский стекловар Ефим Смолин. Царь, озабоченный проблемой прочной посуды для флота, якобы оценил, что благодаря граням стакан не укатывается со стола во время качки. По преданию, Пётр даже бросил его на пол со словами "Стакану быть!", положив начало традиции бить посуду на счастье. Однако это не более чем красивая народная выдумка, не имеющая исторических подтверждений.

В действительности стаканы с гранями производились в Российской империи ещё на заводах династии стеклозаводчиков Мальцовых. Их изготавливали вручную, и стоили они довольно дорого. Но тот самый, знакомый всем советский гранёный стакан, имеет точную дату рождения — 11 сентября 1943 года. Именно в этот день его массовый выпуск был начат на стекольном заводе в Гусь-Хрустальном по передовой для того времени технологии прессования.

Утренний натюрморт. Козьма Сергеевич Петров-Водкин

Утренний натюрморт. Козьма Сергеевич Петров-Водкин

Причастность к созданию его облика Веры Мухиной, автора монумента "Рабочий и колхозница", — не миф. Архивные данные подтверждают, что Мухина как художник производства руководила рабочей группой, которой правительство поручило разработать новую посуду для системы общепита. Техническое задание было строгим: стакан должен был быть дешёвым, предельно прочным, удобным для мытья в посудомоечных машинах и небьющимся.

Марка СССР. В. И. Мухина (1989, ЦФА №6077)

Марка СССР. В. И. Мухина (1989, ЦФА №6077)

Решение было найдено в лаконичной форме с чёткими гранями и характерным широким ободком вверху. Грани работали как рёбра жёсткости, увеличивая прочность, а ободок идеально подходил для захвата механизмами посудомоечных машин. Эта утилитарная практичность и обеспечила стакану всенародное признание. Стандартный объём в 200 или 250 миллилитров сделал его универсальной мерой для кулинарии.

Советский автомат с газированной водой.

Советский автомат с газированной водой.

Стакан прочно вошёл в фольклор. Выражение "сообразить на троих" появилось именно благодаря ему: если налить водку до краёв стеклянного ободка, получалось ровно 167 граммов — треть от пол-литровой бутылки. А в главной кулинарной книге страны — "Книге о вкусной и здоровой пище" — рецепты часто указывались именно в стаканах.

Существует и красивая легенда, что 16 граней символизировали 16 союзных республик (до 1952 года), а ободок — их нерушимую связь в Советском Союзе. В реальности количество граней варьировалось от 8 до 20. Но эта романтичная версия стала неотъемлемой частью образа культового предмета, который и по сей день находит своих почитателей.

В наши дни граненый стакан — это больше чем посуда. Это живой артефакт и символ ушедшей эпохи. Он используется в ретро-барах, в дизайнерских интерьерах для создания настроения "бабушкиной кухни" и, конечно, из него по-прежнему пьют чай в поездах дальнего следования, согреваясь его теплом и вспоминая детство. Простая и гениальная форма этого стакана навсегда осталась частью культуры, связывая поколения.

Фото: © Shutterstock / FOTODOM

Фото: © Shutterstock / FOTODOM

Показать полностью 7
249

Как умирают империи - 1

В Тульском архиве есть занятное
Сообщение
начальника Тульского губернского жандармского управления
начальнику Московского охранного отделения
о тяжелом материальном положении рабочих г.Тулы
4 мая 1916 года
Секретно


Среди рабочих Тульского императора Петра Великого оружейного завода, а в особенности среди рабочих Тульских меднопрокатных и патронных заводов, наблюдается сейчас довольно заметное неудовольствие, переходящее постепенно в брожение.
...
Причина брожения среди рабочих - следующая: за непрерывную работу на обоих заводах в период войны все станки настолько подразбились и подрасстроились, что правильную работу на них вести уже нельзя.
Бывают случаи, когда станки простаивают в ожидании ремонта или ремонтируются сутки или более, каковой простой станков сильно понижает заработок рабочих, работающих сдельно.
...
Рабочие не винят в неисправности станков заводскую администрацию, понимая, что станки разбились от продолжительной и усидчивой работы и что администрация лишена возможности получить из заграницы новые станки, но надвигающаяся, благодаря понижению заработка, нужда, толкнет их на всякие требования и действия, даже при условии, что рабочие сами будут понимать нецелесообразность и малую обоснованность последних.


Следует при этом иметь в виду, что брожение среди оружейников и патронников является следствием не агитации отдельных лиц, преследующих какие-нибудь партийные цели, а это голос всех рабочих и даже таких, которые враждебно относятся к выступлениям революционного характера и далеки от сочувствия забастовочному движению.


Жизнь тульских рабочих при условии понижения заработка, отсутствия в Туле мяса и страшном вздорожании питательных продуктов и предметов обмундирования делается непосильно тяжелой.
Озлобленность рабочих против торговцев растет с каждым днем и может, в конце концов, вылиться в форме разгрома лавок и базаров, в чем рабочие, судя по разговорам, видят средство к уменьшению роста дороговизны.

Генерал-майор Иелита фон Вольский


ГАТО, ф.1300, оп.1, д.765, лл. 316-317.

То есть - май 1916.
Никаких партийцев, ни эсэров, ни эсдеков, ни большевиков.

Просто все разваливается из-за отсутствия собственной индустриальной базы, из-за зависимости промышленности от импорта.

И империя не может накормить рабочих своего главного оружейного завода


Жандармский шеф генерал-майор Иелита фон Вольский (изначально - артиллерист) все видел, все понимал и усердно писал во все инстанции... Тщетно!

https://thagastan.livejournal.com/349557.html

Продолжение истории тут - Как умирают империи - 2

Показать полностью
75

Пара экземпляров холодного оружия 16-17 веков

Длинный меч с позолоченной сложной рукоятью, длина 128,2 см, длина клинка: 106 см, вес: 1,5 кг. Итальянский клинок, немецкая рукоять, начало XVI века.

Чернёная рапира с чашеобразной рукоятью и клинком-фламберг, длина 114,9 см, длина клинка: 97,5 см, вес: 936,9 г. Испанская рукоять, немецкий клинок, около 1650 г.

Показать полностью 8
Отличная работа, все прочитано!