Лига историков

И всё же есть в ландшафтах Узбекистана нехилая отдушина - две крупные реки, Сырдарья и Амударья, затрагивают его территорию, образуя весомый пояс долин, который таки посещает влага в числе, достаточном для возникновения земледелия. Помимо этого, на самом востоке Узбекистана, уже на границе с Киргизией и Таджикистаном, во впадине между горами, которых здесь не столь много, как далее к востоку, но и не сказать что совсем мало, имеет свою локацию Ферганская долина, которую Узбекистан делит с двумя своими меньшими по размерам соседями. Это место уникально для Средней Азии - оно обладает достаточно мягким климатом и очень хорошо подходит для возделывания почвы, особенно по сравнению с соседними пустынями и горами. Это своего рода огромный оазис, в котором условия жизни резко контрастируют с его окружающими районами.

Ныне общее население Ферганской долины - более 16 миллионов человек, а узбекской её части - более 4 миллионов, что очень много для такой небольшой территории (22 000 кв.км). Всего же в долине живёт треть от всех жителей Узбекистана.

Существование на этой земле очагов, благоприятствующих земледелию, привело к появлению на территории современного Узбекистана цивилизации ещё в глубокой древности. Начиная с Бронзовой эры в описываемых краях, по берегам Сыр и Аму-дарьи и в Фергане, появлялись государства с развитой культурой. Такие исторические области, как Хорезм, Согдиана и Бактрия, располагавшиеся в том числе на территории современного Узбекистана, сформировались на юге Средней Азии задолго до нашей эры, вероятно, под влиянием тенденций на распространение земледелия, шедших из Месопотамии и Индостана. В первой половине I тысячелетия до нашей эры культура и цивилизация в этом районе крепко стояли на ногах.

Её продвигали обосновавшиеся в регионе ещё со времён индоевропейских миграций иранские племена. Они, бывшие первоначально кочевниками-скотоводами, придя в речные долины, перешли на земледелие, благодаря чему и создали свои государства там. Тем не менее, в пустынных областях вокруг все те же иранцы продолжали вести кочевой образ жизни.

В VI столетии до рождества Христова Бактрия, Хорезм и Согдиана были завоёваны другим, более сильным иранским государством с юга - империей Ахеменидов. Оседлые образования были ими относительно легко покорены, однако кочевники, называемые античными авторами массагетами (скорее всего, то были скифские племена), продолжили борьбу с завоевателями. Они были головной болью Персидской империи и неоднократно одерживали верх над её войсками, посылаемыми на восток для укрощения тамошних обширных областей.

То, что ныне известно как Узбекистан, будет для древней Персии далёкой периферией, до конца не изведанной и слабо контролируемой. Всё-таки, государственность на западе, в Месопотамии и Иране, где и был центр первой персидской державы, была куда старше и прочнее, чем в Средней Азии, что предопределяло более слабую инфраструктуру и в целом снижало потенциал для её подчинения. Наличие огромных массивов кочевых земель также осложняло контроль над этой местностью.

Эти особенности позволяли местным иранским народам достаточно вольготно существовать долгое время, не будучи обременёнными чьей-либо крепкой рукой. Когда в 320-ые годы досюда дошли армии Македонской империи, они завоевали Бактрию и Согдиану, создав в дальнейшем Греко-бактрийское царство, причудливо смешавшее иранские традиции с эллинской культурой.

Но, это, естественно, долго не продлилось - продержавшись в регионе пару столетий, греки были разбиты пришедшими с северами кочевниками - юэчжами (тохарами). Данные субъекты , несмотря на дошедшее до наших дней из китайских летописей название, были иранским субстратом, а потому быстро слились с местным населением. Их постепенная эволюция в этом накопившем к тому времени богатый цивилизационный опыт месте привела к появления Кушанского царства, в котором правящей элитой были как раз юэчжи, а конкретно - племя кушанов, давшее название созданной ими державе. Поздняя античность для будущего Узбекистана ознаменовалась именно правлением этого огромного образования. Оно продолжило развивать традиции региона, добавив к ним свои изюминки - так, кушаны приняли буддизм и всячески распространяли его в своих владениях, что привело к появлению памятников этой религии в Средней Азии.

Кушанское правление пошатнулось в III столетии, когда в Иране подняла голову династия Сасанидов, организовавшая вторую персидскую империю. Сасаниды вторглись в Среднюю Азию и вновь взяли её земледельческие части на юге по свой контроль.

В V-VI столетиях Иран отсюда выбили новые кочевники - белые гунны. На короткое время они захватили господство на территории нынешнего Узбекистана.

Затем Сасаниды отчасти вернулись сюда, однако уже вскоре пали под арабским натиском, перестав существовать в середине VII столетия. В Средней Азии после этого наступила дезорганизация, за неё началось соперничество Халифата и Китая, где правила могущественная династия Тан.

На этом моменте нельзя не остановиться подробнее, поскольку в тот момент начала закладываться современная узбекская идентичность. Связано это было с двумя событиями :

Победой Халифата за влияние на Среднюю Азию. Династия Тан в VIII столетии проиграла арабам, что привело к быстрому распространению ислама в регионе. И ныне большинство жителей Узбекистана - мусульмане, что берет начало в те года.

Началом смены иранского субстрата на тюркский. До того весь юг Средней Азии говорил на различных иранских языках, однако в Средневековье, c XI столетия, ударно происходит тюркская экспансия. Арабы долго не продержались в этом далёком краю, и им на смену пришли кочевники с северо-востока, которые начали через политическое господство проводить языковую экспансию. В течение нескольких веков иранские языки на землях будущего Узбекистана исчезли, а местные жители, смешавшись с тюрками, переняли их наречия, от которых в дальнейшем произойдёт узбекский язык

Впрочем, полностью связь с Ираном не была утрачена. В IX столетии долины Сырдарьи и Амударьи стали ядром формирования державы Саманидов, в которой ещё доминировала иранская культура, хоть уже с некоторым тюркским элементом. Только в XI-XIII столетиях произошла смена языка и правящей элиты. Эта элита, правда, восхитилась иранской культурой и государственными традициями, и поэтому приняла многие её элементы. Например, правившая в конце XII - начале XIII столетий в Средней Азии и Иране империя, возглавляемая обосновавшимися в Хорезме тюркскими правителями, подражала Саманидам и Сасанидам, используя многие элементы двора персидских царей и иранский титул шах (царь, король).

После разорения монголами в 1220-ые годы империя Хорезмшахов прекратила существование, однако культурное и языковое состояние здесь осталось прежним. Во второй половине XIV столетия город Самарканд, один из важнейших в нынешнем Узбекистане, стал столицей империи Тамерлана. По этой причине в Узбекистане очень почитают этого завоевателя и считают культовым деятелем узбекской истории.

Но что бы там не считали вдохновлённые романтикой национализма лица, но формирование Узбекистана в современном виде было не при Тимуре и даже не при его внуках, которые проправили, постоянно теряя завоёванное, до начала XVI столетия. Почти параллельно развлечениям хромого фаната Чингисхана часть кочевников Золотой Орды, недовольная политикой тогдашних ханов, отделилась от уже разваливавшей к тому времени кочевой империи, и в 1420-ые годы организовала отдельное Узбекское ханство. Слово "узбек", до того бывшее личным именем (вспомним золотоордынского хана Узбека, выдавшего свою сестру за одного из ранних московских князей), с тех пор стало укрепляться как название народа.

Но это было только начало - Узбекское ханство быстро проиграло борьбу с соседними кочевниками, распавшись уже во второй половине XV столетия. В 1507 году Тимуриды были вытеснены из Средней Азии, что открыло новую веху в истории Узбекистана.

Веха эта заключалась в постепенном появлении трёх крупных держав - Хивинского, Кокандского и Бухарского ханств, которые к XIX столетию занимали всю территорию Узбекистана. Именно на их базе эта страна по-настоящему сформируется.

А начнется формирование, как ни странно (хотя зачастую так и происходит в истории), с иноземного вмешательства. Российская империя, опасаясь перехода Средней Азии под контроль Великобритании, в 1860-ые годы, после обозначенного в прошлом рассказе покорения Казахстана, начала серьёзно наступать на три южных ханства. В 1865 году был взят принадлежавший Кокандскому ханству Ташкент, после чего российские силы начали активное наступление дальше. Петербург хотел сделать эти государства своими протекторатами, но они сопротивлялись этому.

Начались непрерывные стычки между русскими и бухарскими войсками, что фактически означало начало войны между Россией и Бухарой. Мелкие стычки между войсками переросли в крупное сражение в районе урочища Ирджар у озера Сасыкколь 8 мая 1866 года, где бухарская армия во главе с эмиром была разбита.

Немедленно вслед за этим русские войска заняли важные пункты, прикрывавшие доступ в Ферганскую долину, - Ходжент и крепость Нау, которые формально входили в состав Кокандского ханства. Следующим важным объектом русского наступления стал Джизак, захваченный 18 октября 1866 года. К середине 1867-го к Туркестанской области была присоединена значительная территория, входившая ранее в состав Бухарского эмирата, после чего создано Туркестанское генерал-губернаторство, непосредственно подчинявшееся центральному правительству. 14 июля 1867 первым генерал-губернатором Туркестана был назначен барон КП. Кауфман. В январе 1868 Кауфман добился от кокандского Худояр-хана принятия договора, который фактически ставил Кокандское ханство под контроль России. Нейтрализовав Коканд, Кауфман продолжил экспансию в отношении Бухары. Началось военное наступление на Самарканд, взятый 2 мая 1868 без боя. В захваченном городе российские войска освободили около 10 тыс. рабов, значительная часть которых были русские. Оставив в городе небольшой гарнизон, Кауфман с основными силами начал преследование отступающей бухарской армии и 16 мая 1868 овладел Катта-Курганом.

По итогам подписанного 23 июня 1868 между Россией и Бухарой мирного договора эмир признал все российские приобретения в Средней Азии и обязался выплатить контрибуцию за военные издержки в размере 200 тыс. рублей. Формально, в договоре ничего не говорилось о подчинении Бухары Петербургу, речь шла только о свободе торговли и о дружественных отношениях. Однако в реальности договор 1868 года положил начало превращению Бухарского эмирата в российский протекторат.

Следующий активный этап российской завоевательной политики в Средней Азии - превращение Хивинского ханства в протекторат России и ликвидация Кокандского ханства - охватывает период с 1869 по 1876. Верхняя его граница - 22 августа 1869. В этот день увидел свет Указ императора Александра II о начале военной кампании в отношении Хивинского ханства. Нижняя граница указанного периода - 19 февраля 1876 - день официальной ликвидации Кокандского ханства.

Итак, следующим объектом среднеазиатской завоевательной политики России логически становилось Хивинское ханство. Выполняя Указ Александра II от 22 августа 1869, 5 ноября 1869 русский военный отряд под командованием Н.Г. Столетова высадился в Муравьевской бухте Красноводского залива на восточном побережье Каспия. Тем самым был создан новый форпост для наступления на Хиву. Тем временем правитель возникшего в ходе восстания в Синьцзяне мусульманского государства Йэттишаар Якуб-бек попытался объединить Хиву и Бухару в антироссийскую коалицию. Противодействуя этому, в 1872 в поход против Хивы выступил отряд полковника Маркозова. Однако русские натолкнулись на сопротивление хивинцев, понесли потери и были вынуждены отступить. Но и после этой неудачи Петербупг не оставил намерение разгромить Хиву, новые атаки продолжились.

Узнав о начавшемся русском наступлении, перепуганные хивинцы отправили своих эмиссаров в Индию и Иран в надежде получить защиту от англичан, но их надежды не оправдались. Тем временем в мае 1873 ташкентский отряд форсировал Амударью, а отряд генерала Веревкина без боя взял Ходжейли. Хивинский хан Мухаммед Рахим II бежал в пустыню. В итоге войска вошли в Хиву, покинутую ханом. Однако Петербург тогда решил - Хиву к России не присоединять. Беглого правителя известили о приглашении вернуться в свою столицу, где ему были возвращены власть и владения, после чего между Россией и Хивой начались переговоры о мире.

Результатом этих переговоров стало заключение 12 августа 1873 Гендумянского договора. По его условиям Хива должна была уплатить России контрибуцию, хан признавал себя вассалом российского императора и отказывался от права проводить самостоятельную внешнюю политику, территория ханства к востоку от Амударьи отходила к России, торговля между Россией и Хивой была объявлена беспошлинной, русским судам предоставлено свободное и исключительное право плавания по Амударье.

Уже текст Гендумянского договора предусматривал передачу Бухаре части уступленного Хивой России правого берега Амударьи, и хивинцы обязались признать эту передачу. Эта уступка территории была закреплена договором о дружбе с Бухарой, заключенным в сентябре 1873

После урегулирования хивинских дел российская администрация активизировала политику в отношении Кокандского ханства. После заключения русско-кокандского договора 1868 правитель Коканда Худояр-хан послушно выполнял все требования туркестанского генерал-губернатора и был верным «вассалом» России. Однако внутриполитическая ситуация в Коканде была достаточно сложной. В различных районах ханства постоянно происходили массовые выступления против власти Худояр-хана. Эти выступления были вызваны, с одной стороны, тяжелым социально-экономическим положением большей части населения, с другой стороны, недовольством фанатично настроенных мусульман политикой хана, превратившегося в вассала «неверных».

В пограничной с имперскими территориями крепости Махрам началось сосредоточение ко-кандских войск. Русские власти были вынуждены адекватно реагировать на эти события. Вступив в пределы Кокандского ханства, российские войска 22 августа 1875 разгромили кокандскую группировку под Махрамом, она потеряла более 2 тыс. чел. 29 августа, двигаясь далее в пределы Кокандского ханства, русские войска заняли Коканд, а 8 сентября - Маргелан. После этих событий 22 сентября 1875 был подписан новый русско-кокандский договор, который предусматривал отказ Коканда от дипломатических сношений с другими странами в обход Петербурга, а также передачу ряда территорий на правобережье Сырдарьи и Нарына в состав России. После этого русские отряды были выведены с территории ханства.

С выводом с территории Кокандского ханства войск России народно-религиозное движение в Коканде только усилилось, охватив собой значительную территорию. Начальник отдела М.Д. Скобелев подавил восстание в Намангане и начал операцию по вытеснению отрядов повстанцев за Сырдарью. Воспользовавшись ослаблением военных сил России, жители Намангана атаковали русский гарнизон, за что М.Д. Скобелев, возвратившись из похода за Сырдарью, подверг город интенсивному артиллерийскому обстрелу. После этого Скобелев двинул русские войска на один из важнейших центров народного движения - Андижан. Кровопролитный штурм города, сопровождающийся большими потерями как с русской стороны, так и со стороны защитников города, продолжался три дня. В конце концов военно-техническое превосходство русских сделало свое дело, и 10 января 1876 Андижан был взят. Однако восстание не прекратилось, и 8 февраля 1876 российские войска под командованием М.Д. Скобелева вновь заняли Коканд. В результате в Петербурге склонились к мнению о необходимости ликвидации Кокандского ханства.

19 февраля 1876 года было объявлено о ликвидации Кокандского ханства, присоединении его территории к России и образовании на вновь присоединенных территориях Ферганской области.

В итоге в 1870-ые годы земли Узбекистана целиком перешли под влияние Российской империи.

Это ещё не появление современного Узбекистана, но очень близко к нему. В прошлой части говорилось, что Петербург не стремился изменить уклад завоёванных казахских жузов, убедившись в их лояльности. То же касается и Хивы (Хорезма) с Бухарой - они сохранили ханское правление и старые устои, однако утратили внешнюю самостоятельность. Прочие земли, непосредственно вошедшие в состав империи, также не пережили после завоевания Петербургом весомых изменений. Традиционные порядки остались практически нетронутыми.

Однако, новые хозяева региона всё-таки повлияли на него - в благоприятных условиях речных долин с конца XIX столетия началось расширение выращивания хлопка, который известен здесь как культура с древнейших времён. Хлопковые поля расширялись, данный товар начал идти на экспорт. В дальнейшем эта тенденция разовьётся и сыграет колоссальную роль в судьбе Узбекистана.

Узбекистан под красным знаменем

Но как бы то ни было, к началу XX столетия ни конкретной страны, ни области под названием "Узбекистан" по-прежнему не было. Были только смутные националистические идеи, начавшие проклёвываться с проникновением в регион западных концепций через Россию. Реализоваться они смогли после свержения российской монархии и начала деятельности большевиков как правящей партии на территории ещё недавно живой Российской империи.

Осенью 1917 в Ташкенте была провозглашена Советская власть и Туркестан получил статус Советской республики в составе РСФСР. Несогласные с этим решением националисты ушли в горы, откуда развернули военно-политическое партизанское движение. С 1917 по 1921 года на территории Средней Азии шла борьба между партизанами и отрядами Красной армии, которая закончилась победой Советов. В 1924 году было образовано пять новых республик в составе СССР. В их числе Узбекская ССР, просуществовавшая до 1991 года. Только здесь появился Узбекистан как таковой, хотя понятно, что относительно единая культура существовала на этой территории уже давно.

В первые годы советской власти в Узбекистане проводят ликвидацию безграмотности и строительство школ, разрушают (по крайней мере внешне) традиционный уклад жизни. В 30-е годы идет активная индустриализация Узбекистана: строятся крупные заводы и фабрики легкой и тяжелой промышленности, на базе которых строятся новые города и реконструируются старые.

Но особое и мощнейшее развитие получило выращивание хлопка. Он в советское время стал фактическое основой экономики Узбекистана и породил курьёзы, в числе которых знаменитое Хлопковое дело.

К середине 1970-х годов, при условии отсутствия современных технологий, в год Узбекистан сдавал порядка 4 млн тонн «белого золота» (так стали называть узбекский хлопок) и даже больше. Практически все посевные площади в УзССР были отданы под хлопок. Все усилия и все ресурсы были брошены на хлопок: что на его уборку выходили все, включая школьников, поэтому начало учебного года в республике здорово задерживалось. А студенты могли начать учиться вообще в ноябре.

Промышленность требовала всё больше и больше хлопка, план, который ставился перед республикой, становился всё выше и достигал 6 млн тонн в год — цифра нереальная. Первый секретарь ЦК Компартии Узбекистана Шараф Рашидов пытался, принимая на себя повышенные, а вернее, завышенные обязательства, объяснить, что подобные цифры недостижимы. Но против установленного плана возражать было невозможно.

Естественная недостача хлопка скрывалась за счёт приписок: не существующий урожай «перевозился» в закрытых вагонах, «принимался» на производстве, подписывались фиктивные накладные, заполнялись табели «выполненных» работ. На производстве мнимый хлопок «терялся», списывался, понемногу превращался в «естественные производственные потери» или же сгорал в пожарах, которые тоже существовали только на бумаге. Как выяснилось в ходе следствия, объёмы приписок достигали миллиона тонн в год, и в эту цепочку были замешаны все: от сборщиков хлопка до высших руководителей страны. И на каждом этапе цепочки передавались взятки, достигавшие огромных масштабов.

Данные фальсификации стали возможны не только из-за просчётов общесоюзного руководства, но и из-за коррупции и кумовства в самом Узбекистане. Традиционное клановое устройство, с которым боролись большевики, не было изжито, а перешло в скрытую форму, на деле оставшись.

Как живёт Узбекистан сейчас?

Осталась и приверженность местного населения старой доброй монархии. Вернее сказать, единоличному правлению - эволюция политического сознания в Средней Азии не прошла в XX столетии тот же путь, что в Европе в XVIII-XIX столетиях, и склонность элит создавать стиль руководства, близкий к тому, что было при ханах, никуда не делась за все 70 лет советской власти.

Поэтому в Узбекистане с распадом СССР установился жёсткий режим, возглавляемый президентом Исламом Каримовым, фактически взявшим в свои руки большую часть высшей власти в стане. Каримов при этом, как и Назарбаев, вышел из советской бюрократии. 23 июня 1989 года Ислам Каримов был избран первым секретарем Центрального комитета Компартии Узбекистана.

24 марта 1990 Верховный совет республики учредил пост президента Узбекской ССР. В тот же день Ислам Каримов был избран депутатами парламента первым президентом республики и возглавил кабинет министров.
31 августа 1991 на внеочередной VII сессии Верховного совета республики была провозглашена государственная независимость Узбекистана.

29 декабря 1991 на первых всенародных выборах Ислам Каримов был избран президентом Республики Узбекистан (вступил в должность 4 января 1992). За него проголосовали 86% избирателей. Единственный соперник Каримова - председатель Демократической партии "Эрк" Мухаммад Салих - получил 12,3% голосов. На общенациональном референдуме 26 марта 1995 полномочия главы республики были продлены до 2000 ("за" проголосовали 99,6%).

9 января 2000 Ислам Каримов был вновь избран президентом Узбекистана (91,9% голосов). Второй кандидат, первый секретарь ЦК НДПУ, директор Института философии и права Академии наук республики Абдулхафиз Джалалов, получил 8,1% голосов избирателей.
27 января 2002 на всенародном референдуме принято решение об увеличении конституционного срока пребывания на посту президента Узбекистана с 5 до 7 лет, таким образом полномочия Ислама Каримова были продлены до 2007.

В соответствии с конституцией Узбекистана, президент мог избираться не более двух сроков подряд. Однако в ноябре 2007 ЦИК вновь зарегистрировал на предстоящих выборах кандидатуру Ислама Каримова, выдвинутую Либерально-демократической партией Узбекистана. Объяснялось это тем, что выборы будут проводиться в соответствии с новой редакцией конституции 2002, поэтому в случае победы Каримова его новый президентский срок следовало считать первым.

23 декабря 2007 Ислам Каримов был вновь избран президентом Узбекистана, получив 88,1% голосов избирателей. Его соперник от НДПУ Аслиддин Рустамов набрал 3,17% голосов; единственная женщина-кандидат от партии "Адолат" ("Справедливость") Дилорам Ташмухамедова - 2,94%; выдвинутый инициативной группой избирателей Акмаль Саидов - 2,85%.
На президентских выборах 29 марта 2015 Ислам Каримов снова одержал победу, набрав 90,39% голосов (вступил в должность 10 апреля 2015).

Каримов вовсе не собирался отпускать власть, но вскоре после очередного переизбрания с ним случилась оказия - он скончался в Ташкенте 2 сентября 2016 года.

Под руководством Каримова Узбекистан прошёл путь переустройства, как и все бывшие части СССР. На этом пути он столкнулся со многими трудностями - имели место межнациональные конфликты (столкновения между турками-месхетинцами и узбеками в Ферганской долине) и экономические трудности - общая бедность, коррумпированность государственного аппарата и осложнения в сельском хозяйстве, вызванные чрезмерной зависимостью от хлопкового сектора, в котором широко применялся дешёвый и детский труд.

Если посмотреть на рост экономики Узбекистана в правление Каримова, то складывается позитивное впечатление. В целом по основным макроэкономическим индикаторам национальная экономика характеризовалась позитивными тенденциями. Так, темпы роста ВВП в 2016 составили 8%, а за период 2000-2016 годов объем ВВП увеличился в 2 раза. Начиная с 2005 года, Государственный бюджет исполняется с профицитом. Расходная часть Государственного бюджета в 2016-ом выросла по сравнению с 2000-м в 17,8 раза. . По состоянию на 1 января 2016 величина совокупной внешней задолженности Узбекистана не превышала 17% от ВВП и 60% к объему экспорта, что по международным критериям экономической безопасности ниже пороговых значений.

Тем не менее, значительный рост ВВП не изменил радикально главные проблемы Узбекистана - страна и в наши дни весьма бедна и страдает от распространения коррупции. ВВП на душу населения - менее трёх тысяч долларов, что ниже, чем у Алжира и Боливии и втрое ниже среднемирового показателя. Это хоть и обобщённо, но говорит о сохранении бедности среди широких масс. Индекс человеческого развития (101-ое место в мире) и индекс восприятия коррупции (121-ое место) Узбекистана тоже не говорят о его потрясающем развитии в новейшую эпоху, хоть и являются далеко не худшими, если брать планету в целом. Несмотря на то, что значительное повышение благополучия жизни граждан страны определённо имело место, многие её фундаментальные проблемы так и не были решены.

Правда, пришедший к власти после смерти Каримова в 2016-ом Шавкат Мирзиёев заявляет, что его правительство провело ряд преобразований, таких как смягчение политического климата, борьбу с использованием детского труда на хлопковых полях и в целом снижение зависимости Узбекистана от экспорта хлопка и повышение доли сложных товаров из него в экспорте. Была также повышена привлекательность страны для внешних инвесторов - на данный момент иноземный бизнес, в первую очередь китайский, вкладывается в узбекскую экономику на сумму в миллиарды долларов.

Источники :

https://tass.ru/encyclopedia/person/karimov-islam-abduganiev...

https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-ekonomiki-uzbekis...

https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-ekonomiki-uzbekis...

Рукояти ножей обычно были простой формы, из дерева или рога, с овальным сечением. Качество лезвий зависело от состава металла и метода изготовления. В древнем Новгороде лучшие ножи изготавливались методом трехслойной "пакетной" ковки, при котором твердую стальную сердцевину обкладывали слоями более мягкого железа, спрессовывая их кузнечным молотом при высокой температуре.

Однако, кинжал редкая находка для Новгорода. Один из примеров такой находки - стальной кинжал, найденный в 1947 году на Ярославовом Дворище в слое XIV века. Он имеет четырехгранный желобчатый клинок. Рукоять, вероятно, изготовлена из дерева или кости и крепилась на уплощенном черенке, с железной пластинкой-заклепкой на конце. Такой кинжал был эффективен против кольчужных и пластинчатых доспехов, распространенных в Новгороде и других областях Древней Руси и Западной Европы.

Дополнительная информация
Телеграмм: https://t.me/archenov

К ноябрю все, чего добились римляне - захватили города побережья. Вы, возможно, не поверите, но в Риме на этом фоне начали распространяться слухи, что Югурта, очевидно же, купил и Спуррия… Всадники негодовали от того, что война все еще продолжается и они терпят от нее убытки, но решения проблемы ни у кого не было.

Когда Спуррий отбыл в Италию, оставив на командовании своего брата Авла, Югурта сумел усыпить бдительность последнего и внезапной атакой устроил римлянам форменный разгром. Торжествующий нумидиец вынудил Авла Альбина заключить мирный договор с фактической капитуляцией - Рим отступал из Нумидии и снимал все претензии к Югурте. А чтобы усилить эффект от разгрома, нумидийский царь провел выживших римлян под ярмом. Если он намеревался столь унизительным образом навязать свою волю Республике, то серьезно ошибся. Такой позор римляне привыкли смывать только кровью.

Однако поражение в Нумидии вызвало и новый всплеск антисенатских настроений в обществе. Естественно, что толпа на форуме, убежденная народными трибунами, винила в обрушившихся на Республику проблемах исключительно коррумпированных сенаторов. Никто уже и не вспоминал, что самой этой позорной войны вообще не должно было быть. Вместо попыток совместными усилиями разрешить кризис трибун Мамилий при горячей поддержке Меммия провел закон о создании на время войны суда по расследованию причин поражения в ней. И туда сразу же потащили сначала Спуррия, потом всех участников посольств к Югурте, а затем и вообще любого сенатора, хоть краешком связанного с Нумидией. Меттелам каким-то невообразимым образом удалось вывести из под удара Скавра, введя его в состав судей, однако для многих других сенаторов разборки в суде закончились изгнанием. Если вам кажется, что нечто подобное будет во время Союзнической войны, то не кажется.

Однако неудача Спуррия и начавшаяся охота на коррумпированных ведьм неожиданно позволили Метеллам взять реванш - консулом 109 года до н.э. и командующим в войне с Югуртой стал Квинт Цецилий Метелл. Для римской политики это вообще уникальный человек - у него была настолько устойчивая репутация политика не берущего взятки, что даже есть байка, как судья отказался принимать обвинение о взяточничестве против него и никто это не оспорил. В сложившихся условиях Квинт Метелл оказался едва ли не единственным кандидатом, который мог получить доверие и сената, и всадников, и толпы на улице. Благодаря этому он мог рассчитывать на продление полномочий и после консульства, однако для этого нужно было все же побеждать.

Метелл, имевший довольно ограниченный военный опыт, привлек в армию ветеранов, воевавших еще под стенами Нуманции. Среди этих опытных военачальников был и уже немолодой Гай Марий. Здесь будет уместно остановиться на личности Мария, так как это непосредственно повлияет на дальнейший ход событий.

Гай Марий происходил из небольшого городка Арпин, чьи жители имели римское гражданство, но в политике большого города участия не принимали. Вопреки более поздним мифам ни из каких бедных крестьян он не происходил, и его семья, вероятно, входила в состав местных элит всаднического достоинства. Как и многие герои этой истории, свою военную карьеру Марий начал в армии Сципиона Эмилиана под стенами Нуманции. Для выходца из муниципальных элит военная карьера была едва ли не единственным способом накопить политический капитал. И хотя в Арпине реализовать политические амбиции Марий не смог, куда большего успеха он добился в Риме.

Судя по всему, отец Мария, а значит и вся фамилия, был клиентом Метеллов. Именно они помогли Марию в 121 году занять квестуру, а в 119 году до н.э. стать народным трибуном. Одними законами он пытался заработать любовь толпы, другими - благосклонность сената. Однако единственное, чего он добился - это серьезного охлаждения отношений с Метеллами. Из-за чего на выборах эдилов он провалился, а на преторских с трудом избрался. То есть Марий был не самым удачливым политиком, скорее аустайдером.

Во время пропретуры в Испании он, видимо, смог неплохо поправить свое положение. Чуждый римской аристократии, Марий очень хотел стать её частью, для чего заключил брак с представительницей древнего патрицианского рода Юлиев. Однако для нобилей он оставался никем, ещё одним хомо новусом, чьи амбиции не соответствовали возможностям. Пока что.

Высадившись с новой армией в Африке, Метелл сходу отверг попытки Югурты заключить мир и снова начал постепенный захват городов Нумидии. Уже в первый год кампании Югурта попробовал подловить римлян на марше вдоль реки Мутул и разбить, однако стойкость легионеров позволила разгромить самого Югурту. После первого за всю войну поражения нумидийский царь отступил вглубь страны, собирать новую армию, а Метелл продолжил осады, постепенно оттесняя противника всё глубже и глубже.

Зимой обе стороны попытались закончить войну хитростью: Метелл подбил одного из приближенных царя на заговор, однако тот был раскрыт; Югурта же сумел спровоцировать мятеж в одном из городов, захваченных римлянами, после чего предложил снова замириться. Однако римский командующий не собирался этого делать - любой мир без капитуляции Югурты не принял бы сенат. В новом году он повёл наступление на внутренние районы Нумидии, сжигая и разоряя сельскую местность, чтобы лишить противника экономической базы.

Югурта, видя, как в руки римлян перешла уже значительная часть его страны, заключил союз с племенами гетулианцев на юге и королем Мавретании Бокхой на западе, запугивая тем, что римляне придут и за ними, если не дать отпор сейчас. Едва ли кто-то из римских всадников в принципе предполагал, что из-за их действий на севере Африки возникнет антиримский военный союз. Используя новых союзников, Югурта надеялся получить преимущество над римлянами, однако ни в одном из сражений кампании не смог одержать победу.

Неспособность Метелла завершить войну вновь всколыхнула недовольство римских всадников, которую заметно усилил Марий. Весь прошедший год герой войны с Югуртой, одержавший немало побед для Метелла, рассылал письма, где обвинял своего начальника в затягивании войны. Ругал командующего Марий и в кругу офицеров и солдат, слухи о чем расползались довольно быстро.

В результате образ этакого правдоруба, который точно знает как надо правильно воевать, создал Марию неплохие шансы на победу в консульских выборах. Да, в римской политической культуре было не принято выступать против своего патрона, и такое поведение вызвало вполне законное раздражение у сенаторов. Однако Марий делал ставку на другие слои населения, которые к сложившемуся политесу у нобилей относились куда проще.

Метелл не хотел отпускать Мария на выборы, однако чем дольше тот находился в Африке, тем более открыто он критиковал командующего, что снижало дисциплину в армии. Поэтому амбициозный выходец из Арпина добился-таки увольнения из армии и успел поучаствовать в выборах, где получил наибольшее число голосов. Серьезный удар по репутации Метеллов был усилен интригой Мария, в ходе которой народное собрание постановило выдать ему командование в Нумидии, отменив тем самым уже принятое решение о продлении полномочий Метелла! Это был совершенно новый для Республики прецедент отмены решений сената народным собранием…

Продолжение следует...

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить следующую часть завтра, 24.07 в 18:00 по МСК.

А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Значок рубля под постом или по ссылке, если вы с приложения.

Также читайте на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ О РОДИВШИХСЯ

Крещение.
Первая графа МК это -дата рождения и крещения.
Крестили как можно быстрее. В тот же день либо на следующий. Ну это и понятно- умер не крещенный, как минимум обретёшь непрезентабельный статус после смерти какой-либо нечисти, согласно народным суевериям. А так, крестился, умер во младенчестве (соответственно не набрал грехов/плохой кармы)-гарантированно в рай.

Примечательно расстояния которые приходилось преодолевать иногда родителям с младенцем что бы совершить таинства- деревни и хутора иногда располагались в далеке от сел с церквями. И иногда смотря на карту где проживали родители и церковью, где крести, расстояние несколько десятком километров. Cовременного человека трудно сподвигнуть везти только что родившегося младенца на телеге в далеко не соседнее село, где есть церковь, по ухабам 30 километров. А потом обратно домой праздновать крестины.

Хотя конечно случаи разные были и в отсутствии совершить крещение по средством батюшки, это таинство мог совершить любой православной. Обычно это бабка-повитуха. Но тут возможно совершить неправильные действа и придётся перекрещивать. А если младенец раньше помре? Вот! – неправильное крещение не засчитывается. Поэтому тащили новорожденных в соседнее село к батюшке в церковь, покрестить, а после и помереть не страшно. Младенцу.

Имена.
С именами на селе было не большое разнообразие Иваны да Марьи. Утрирую конечно. Но все зависело от предпочтения батюшки:

Что там сегодня на святках?- опять Василий. Ну а чо хорошее имя, проверенное. Объявляю эту неделю Василиев- все Василии!

Ну а если не повезло, то Матроной. И далее череда записей в МК Василиев да Матрон. Или Мавра. Не думаю что это череда одинаковых имен связана с популярностью оных. Или выбором родителей:

-Девочки, а мне на петров пост ужо рожать, вот решила Василием назвать своего. Или Матроной если не повезет.
-а чо, норм имена, я тоже назову.
-И я! ой девочки, а давайте замутим флешмоб и всех наших ребятёнков наречем сходно. А батюшка запилит сторис в метриках. Любо получиться!

В общем мой вывод- имена отдавались на выбор священника. Родителям как-то прохладно было как назовут новорожденных. Лишь бы святой-тезка оберегал младенческую жизнь и дал удачи побольше.
Но случалось и некоторое разнообразие в именах. Бытует определенная традиция в России определять этническую принадлежность, например идентифицировать евреев, по характерному имени либо отчеству персонажа. Разочарую- Иосифы, Лазари, Моисеевы – это тоже крестильные православные имена. И часто они случались у каких-то либо раскольников- мормонов, старообрядцев, и остальной ереси. Поэтому часто можно встретить, допустим у природного казака или воронежского крестьянина с безупречной генеалогией, и именем- Абрам, Иуда, Давид.

Следующая графа- родители. С указанием обязательно православного вероисповедания. Обоих. Но это позже. В 18веке, указывали только отца. Чо этих баб считать.

Мать указывали только в том случае если случалась оказия и мужа в наличии не было- не успела либо где-то пропадал на службе. При этом обязательно писалось, что муж «во солдатах ушел как семи месяцев», чтобы отметить что все было чин по чину и ребенок рожден в законе.

…И тут мы плавно подходим к теме бл...сва в сельской местности.
Если жонка понесла в отсутствии мужа, или девка без оного вообще, то имелась приписка ниже имени ребенка- «незаконнорождённый». Без этого никак. И случалось это.. не то чтоб часто, но с определенной периодичностью и закономерностью- чем больше населенный пункт, допустим село!, тем больше бля..тва. В общем, крупные населенные пункты развращали крестьян. А так как мы рассматривает только сельские поселения т.к. село, станицы, деревни, хутора, то больше бля..сва было в селе/станице. Да и то что удивляться- в деревне/хуторе, что не житель то родственник, трахаться с родственником не этично. Хотя….. все же знают про снохачество. Но метрики молчат кто был отцом незаконнорождённого ребенка. Только имена восприемников хитро улыбаются в соседней графе. Обычно необъявленные папашки становились крестными ребенка и по сговору давали свои фамилии. Но вы ничего не докажите!

Касательно отношения окружающих к сексу и, естественно, рождения ребенка вне брака. Неоднозначное. Конечно это плохо, но все мы люди, все мы грешные. И тут все зависело от статуса семьи девки. Если статусные, зажиточные родители молодой мамаши, то парубки и их родители закрывали глаза на «прицеп» и засылали сватов. Да и лишние руки (те самые бастрючьи) в хозяйстве не будут.

По той же причине относились и к замужнем жонкам, что несли в отсутствии мужа. В 99% случаев это солдатки. Ушел во солдаты, что умер, а жонка его как вдова при живом (вроде бы) муже. Поэтому к таким явлениям селяне относились снисходительно и это отражено в метриках- солдатки с блудом на руках так же активно учувствовали в жизни села. Без особых порицаний- приглашались во восприемники и к ним в крестные шли.

Ну а если муж объявлялся- то чужой ребенок (или несколько) на дворе не особый уж повод кошмарить жену- как говорил ранее, в хозяйстве все руки пригодятся.

Был случай: солдатка в отсутствии мужа родила троих. Мужа как раз не было 7 лет. После появился муж внезапно «отставной солдат» и тут же отметился крестным в этом же году, а на следующий год вместе с жоной сделали совместного. И далее они жили мирно и счастливо, и умерли… в разное время. Он раньше, а она еще раз вышла замуж и только потом «во дряхлости помре».

А внебрачные дети получали фамилии семейства. Либо жили без фамилии.

Бывало детей подкидывали. И их принимали и так же несли крестить. В метриках и ревизских сказках это отмечалось- «подкидыш» либо «приемыш». Фамилии давали семьи где проживал «подкидыш».

Раз мы заговорили про фамилии то они были точно с 18 века с служивых людей и у некоторых крестьян (дворцовых, однодворцев). Но часто их не было. Записывались в метриках персоны по имени отчеству. И тут есть определенные трудности отследить генеалогическое древо с учетом что имена и соответственно отчества не блистали разнообразием: сплошные «Иваны Васильевы сыны» да «Василии Ивановы сыны»- полные тезки в документах часто случались. И бесфамильных крестьян можно встретить вплоть до конца 19века.
Но если и была фамилия, то иногда по каким-то причинам определенная ветка получала в качестве фамилии кличку. Допустим были два брата Скороходовы- родились, крестились, женились. А через какое- то время один из них стал Кашин с тем же набором детей, жены и таким же именем отчеством.

Восприемники

Следующая графа- восприемники. В селе, крестные, с вероятностью 90% стремящейся к 100%, это родственники. Либо кровные либо по браку.

Остальные 10% это будут жители села с высоким статусом- староста, атаман хутора, разночинцы (урядники, писари, дьяки). У залетной девки с низким сельским статусом семьи часто восприемником был священник. А также у крестьян на заработках из другой губернии были крестными друзи и товарищи. В таких ситуациях за правило, восприемники и родители имели одинаковую статусность- т.е. крепкий крестьянин не шел в крестные какой- нить голытьбе и наоборот. Капитал тянется к капиталу.

Иногда случались совсем залетные персоны в селе- какая нить графиня отмечалась в метриках рождением ребенка. Редкий случай. И внезапно! без указания мужа-отца, с припиской к ребенку «незаконнорождённый».

Продолжение потом. Далее рассмотрим как брачевались и помирали в сельской местности.