Икко-икки
Эмблема Икко-икки
Икко-икки – это собирательное название враждебных центральной власти и власти даймё вооруженных отрядов в средневековой Японии, существовавших с 1457 по 1590-е гг. Начиная с 13 в. мелкие самураи, крестьяне и горожане создавали многочисленные союзы (икки) для взаимной защиты: например, Сирахата-икки, Микадзуки-икки и др. С 12/13 вв. в Японии уже имелось примитивное огнестрельное оружие, а в 1543 г. португальцы привезли в Японию и нарезное огнестрельное оружие, из-за чего икки, в том числе и Икко-икки, могли превратиться в грозную силу, поскольку крестьянин или торговец мог быстро превратиться в стрелка.
Японское огнестрельное оружие – Танегасима - второй половины 16 в.
Икко-икки состояли из радикальных последователей школы японского буддизма Дзёдо-синсю. Данная школа, в отличие от других школ буддизма, имеет меньше обетов и запретов, отвергает ряд обрядов и культов и предполагает, что даже самый простой крестьянин настолько же близок к спасению, как и самый образованный священник. Также практика Дзёдо-синсю достаточно проста. По этим причинам Дзёдо-синсю была более понятна и близка, чем прочие школы буддизма, широким массам, включая крестьянство.
Восьмой глава школы Дзёдо-синсю – Рэннё – начал свою миссионерскую деятельность, как настоятель храма Хонгандзи в Киото в 1457 г., где он выражал свои неортодоксальные взгляды. В 1465 г. Рэннё был вынужден бежать из Киото и в 1471 г. он собрал разрозненную и неорганизованную массу своих последователей из крестьян, монахов, торговцев, священников и мелких самураев в провинции Этидзэн, где выстроил свою резиденцию и храм.
Рэннё
Секта Икко-се, проповедовавшая воинственный путь, ведущий к спасению, из-за преследований обратилась за поддержкой к относительно сильной и близкой по взглядам школе Дзёдо-синсю. Со временем Икко-се и Дзёдо-синсю стали использоваться как синонимы, чему противостоял Рэннё, отвергавший агрессивное насилие, но видевший положительные стороны объединения этой секты со школой. От названия секты и произошло название «Икко-икки».
Вокруг Рэннё быстро концентрировались последователи: всего за 2 года вокруг храма вырос посёлок из сотни домов. Приверженцы Рэннё были весьма воинственны и фанатичны, и, как и в любой икки, имели значительную демократичность: управление происходило на собраниях, где каждый высказывал свое мнение во время дебатов. Эгалитарная система Икко-икки основывалась на принципе "один человек - один голос", и решения принимались абсолютным большинством голосов.
Однако Рэннё отнюдь не поддерживал агрессивные настроения своих последователей и был убеждён, что вооружённое сопротивление возможно только как крайняя мера, только в случае, если школе угрожает опасность. Мелкие самураи же, которые приходили в школу, видели в ней новую военную силу, которую можно использовать в своих интересах.
Когда в 1474 г. в соседней провинции Кага между двумя представителями сёгуна – Тогаси Масатика и Котиё - началось противостояние, Икко-икки встали на сторону Масатика, который дал им обещание щедро наделить их землей, и помогли ему победить Котиё. Однако Масатика не спешил выполнить свое обещание, поэтому с 1475 г. Икко-икки дважды поднимали бунты, которые оказывались подавленными. Тем не менее, об успокоении Икко-икки речи не шло.
В 1486/1487/1488 г. Тогаси Масатика по указанию сёгуна отправился в отдалённую провинцию Оми усмирять восставшего даймё. Икко-икки воспользовались этим и напали на слабо защищённый замок Тогаси. Тот поспешно вернулся из похода, однако многочисленные Икко-икки и вассалы Тогаси, перешедшие на сторону бунтарей, сожгли замок. Чтобы не попасть им в руки, Тогаси совершил самоубийство. Рэннё под давление сёгуна осудил за это своих последователей, но отлучать их от школы не стал.
Вместо погибшего Масатики правителем Кага стал его дядя - Тогаси Ясутака, а после него - его сын Танэясу. Фактически, однако, Танэясу властью не обладал - сёгун после 1521 г. посылал всю официальную корреспонденцию, касающуюся провинции Кага, главам школы Дзёдо-синсю. В 1531 г. Танэясу уже и формально потерял свою должность в результате гражданской войны между фракциями Икко-икки.
После своего укрепления в Каге Икко-икки продолжали агрессивную политику и нападали на провинции Этиго и Этидзэн, однако серьёзных успехов ни там, ни там не добились. В Киото они предпринимали атаки на соседние храмы других направлений буддизма и синтоизма. Нападения вызвали ярость среди среднего класса Киото, и в 1532 г. самураи и горожане Киото разрушили храм Ямасина Мидо, принадлежащий школе Дзёдо-синсю.
Основные районы действия Икко-икки
Несмотря на эту неудачу, к середине 16 в. Икко-икки закрепились на других территориях: выстроили храм на месте современной Осаки, захватили замок Нагасима около Нагои, к которому пристроили разветвлённую сеть укреплений, а также утвердились в нескольких храмах провинции Микава. Это усиление беспокоило крупных самурайских полководцев, сражавшихся за власть в стране, так как Икко-икки обладали не только военным, но и большим экономическим потенциалом (крепости икки располагались на основных торговых путях).
Токугава Иэясу опасался, что его может постигнуть судьба правителя Каги, также Икко-икки сопротивлялись попыткам Токугавы обложить их монастыри налогами. В 1564 г. между Токугавой и Икко-икки состоялась битва при Адзукидзаке. Токугаве помогали монахи-воины секты Дзёдо, а многие самураи из числа Икко-икки во время битвы перешли на сторону Токугавы, что привело к поражению Икко-икки, однако до окончательного их усмирения было ещё далеко.
Битва при Адзукидзаке 1564 г. на цветной гравюре на дереве авторства Цукиоки Еситоши, 1873 г.
Закат движения Икко-икки начался с усилением Оды Нобунаги. Нобунага начал с неудачной осады крепости Нагасима в 1570 г., а в 1571 г. Нобунага сорвал злость на монахах храма Энряку-дзи: его воины поднялись на гору, где был расположен храм, убивая всех, кто попадался по пути, и сжигая постройки. В 1574 г., во время третьей осады Нагасимы, Нобунага сумел отрезать запершихся в крепости монахов от снабжения, и сжег крепость вместе с защитниками. 10-летняя осада храма Исияма Хонган-дзи также окончилась поражением Икко-икки. Нобунага пощадил многих защитников крепости, однако сжёг храм дотла.
После потери этой базы Икко-икки не смогли оправиться и перестали играть сколько-нибудь значительную роль в раскладе сил средневековой Японии. В 1580-х гг. часть Икко-икки объединились с даймё Тоетоми Хидэеси. Отдельные группировки Икко-икки действовали еще в Японии до 1590-х гг.
Современный вид храма Сёман-дзи в провинции Микава.
