Лига историков

Особенно губительной нацистская ненависть к славянам оказалась для России. Планы по порабощению русского народа наиболее ярко отразилась в речи рейхскомиссара Украины Эриха Коха, которую он произнес 5 марта 1943 года в Киеве: "Мы - раса господ и должны управлять жестко, но справедливо. Я выжму из этой страны все до последней капли! Местное население должно работать, работать и еще раз работать! " Гитлер же в письмах своим сторонникам заявлял: "Славяне призваны работать на нас. Когда же мы перестанем в них нуждаться, они могут преспокойно умирать. Поэтому обязательные прививки, немецкая система здравоохранения для них излишни. Размножение славян нежелательно. Они могут пользоваться противозачаточными средствами или делать аборты. Чем больше, тем лучше. Образование опасно. Вполне достаточно, если они смогут считать до 100. Каждый образованный человек - это будущий враг! Мы можем оставить им религию как средство отвлечения. Что касается пищи, то они не должны получать ничего сверх того, что абсолютно необходимо для поддержания жизни".

Также территории России подверглись грабежу, как до этого подвергались оккупированные страны в Европе. Так, в 1943 году из СССР было вывезено 9 миллионов тонн зерна, 2 миллиона тонн кормов, 3 миллиона тонн картофеля, 662 тысячи тонн мяса, 9 миллионов голов крупного скота, 12 миллионов свиней, 13 миллионов овец и многое другом. По подсчетам самих немцев, их чистый доход в результате этих "поставок" составил около 4 миллиардов марок (1 миллиард долларов).

Из всех захваченных стран в Германию свозились подневольные рабочие, чье количество на конец сентября 1944 года составляло около 7,5 миллиона человек (около 3 миллионов из России). Все они были насильно доставлены на территорию рейха в товарных вагонах, как правило, без пищи, воды и элементарных санитарных условий, что приводило к болезням и смертям. Тех же, кто перенес дорогу в Германии, распределяли на фабрики, в поля и в шахты, где пленники нацистов работали и жили в ужасающих условиях, порою даже не получая еду и воду. На территории СССР операция по похищению людей для отправки в Германию носила название «Сенокос» и проводилась армейской группой «Северная Украина». Нацисты задерживали людей, выходивших из церкви или из кинотеатра, бросали их в грузовики и везли на работы в Германию. Иногда части СС попросту блокировали район какого-нибудь города и захватывали всех трудоспособных мужчин, женщин и подростков.

Также на благо Германии принудительно трудилась и часть военнопленных. Советские военнопленные превышали по численности всех остальных попавших в неволю иностранных солдат. Их количество составляло около 5 миллионов человек, и с ними нацисты обращались с особой жестокостью. Во время наступления на Москву попавших в плен красноармейцев немцы умышленно морили голодом и оставляли умирать на морозе. По пути в концлагеря местному населению не разрешалось давать им пищу. Во многих случаях, когда пленные не могли дальше двигаться от голода и истощения, их пристреливали на глазах потрясенных местных жителей, а трупы оставляли на дороге. С военнопленными западных стран, особенно с англичанами и американцами, нацисты обращались гораздо мягче, однако и они иногда подвергались чудовищным зверствам. Так, в сентябре 1944 года в концлагере Маутхаузен были замучены 47 летчиков из США, Англии и Голландии. Охранники привели их в карьер, приказали каждому взять на дне по тяжелому камню и, взвалив на спину, доставить его наверх. Первый подъем пленные совершили, неся камни весом около 30 килограммов. На второй раз охранники заставили выбрать камни еще тяжелее, и если пленные не могли удержаться на ногах под их тяжестью, их били палками. К вечеру вдоль дороги лежал двадцать один труп. На следующее утро погибли остальные двадцать шесть... Это была одна из наиболее популярных форм казни в Маутхаузене, которой подверглось в числе других пленных много русских солдат.

На всех оккупированных немцами территориях проводились безжалостное истребление евреев. С подачи Рейнхарда Гейдриха и Генриха Гиммлера были организованны спец-отряды СД, в чью задачу входило вылавливать евреев и направлять их в гетто. В южной части Украины действовал отряд под руководством Отто Олендорфа, который на Нюрнбергском процессе раскрыл подробности своих преступлений: "Отряд спецакций вступал в деревню или город и приказывал именитым еврейским гражданам созвать всех евреев для «переселения». После этого их отвозили на место казни, которым обычно служил противотанковый ров, и там расстреливали, после чего трупы сбрасывали в ров. Весной 1942 года, — рассказывал далее Олендорф, — поступил приказ от Гиммлера изменить метод казни женщин и детей. С тех пор их доставляли ко рвам в грузовиках, оборудованных газовыми камерами. Автомобили были сконструированы специально для этой цели двумя берлинскими фирмами. Снаружи нельзя было определить, для чего они предназначались. Выглядели они как обычные фургоны, но устроены были так, что с запуском двигателя выхлопные газы подавались в закрытый кузов, умерщвляя в течение десяти-пятнадцати минут всех, кто там находился". Число жертв, убитых его спецотрядом, Олендорфом оценивал в 90 тысяч человек.

31 июля 1941 года Герман Геринг направил Гейдриху, чьи отряды спецакций уже вовсю вели истребительные операции в России, письмо, содержащее приказ Гитлера: "Настоящим поручаю вам провести все подготовительные мероприятия относительно "окончательного решения еврейского вопроса" на тех территориях Европы, которые находятся под германским влиянием". Вскоре Гейдрих созвал на совещание представителей различных министерств и ведомств СС и СД, на котором объявил, что в ближайшие годы должны быть уничтожены 11 миллионов евреев, и разъяснил, как надлежит выполнить эту дьявольскую задачу. Всех евреев Европы необходимо было доставить в расположенные на востоке концлагеря, которых насчитывалось более 30, и там разным способом умертвить. Крупнейшим лагерем смерти стал "Аушвиц" в польском городе Освенцим, в котором к концу войны нацисты убивали в газовых камерах более 6 тысяч человек в день. Вновь прибывшие узники проходили мимо врачей, один из которых тут же решал, кто годен для работы. Отобранных отправляли в лагерь. Остальных немедленно направляли на смерть. Под предлогом дезинфекции людей раздевали догола и сгоняли в камеру, которую герметично закрывали, и сбрасывали туда через небольшое отверстие кристаллы газа циклона Б, который удушал жертв в период от 3 до 15 минут. Спустя 30 минут в камере включались насосы, откачивавшие отравленный воздух, и в неё входили служащие зондеркоманды. Это были евреи из числа узников, которым была обещана жизнь и достаточное питание за выполнение работы по уничтожению трупов. Они сгружали тела в вагонетки и везли их к печам крематория.

Как свидетельствуют документы, между немецкими предпринимателями шла активная борьба за контракты на строительство сооружений для истребления и кремации. Так, Фирма «Топф и сыновья», специализировавшаяся на поставке отопительной аппаратуры, выиграла контракт на строительство крематориев в Освенциме. Обширная переписка по поводу этой сделки была обнаружена среди бумаг лагерного начальства. Письмо фирмы от 12 февраля 1943 года гласило: "Мы подтверждаем получение вашего заказа на пять тройных печей, включая два электрических подъемника для поднятия трупов и один запасной подъемник". Кристаллы циклона В поставлялись двумя немецкими фирмами, которые получили патент на их производство у концерна «И. Г. Фарбен индустри». Это были фирмы «Теш и Штабенов» в Гамбурге и «Дегеш» в Дессау. После войны директора обеих фирм утверждали, что продавали свою продукцию только для целей дезинфекции, и даже не представляли, что ее возможно использовать для убийства. Но эта уловка не сработала. Были обнаружены письма, отправленные фирмой «Теш и Штабенов», с предложением поставлять не только упомянутые кристаллы, но и вентиляционное и нагревательное оборудование для газовых камер. В результате суд приговорил директоров фирмы "Теш и Штабенов" к смерти через повешенье. Директор второй фирмы, Герхард Петер фон Дегеш из Дессау, отделался пятью годами заключения.

Снятые с убитых золотые коронки и украшения вместе с другими ценностями, отобранными у обреченных евреев, направлялись в рейхсбанк и в соответствии с секретным соглашением между Гиммлером и президентом банка заносилось на счет СС под шифром «Макс Хейлигер». Подвалы Рейхсбанка вскоре были забиты «трофеями», которые банкиры пытались сдать в ломбарды. В одном из писем Рейхсбанка в берлинский муниципальный ломбард, датированном 15 сентября, упоминается вторая партия поступлений: "Мы направляем вам следующие ценности с просьбой найти им наилучшее применение". Далее приводится длинный перечень ценностей по видам, в который включено: 154 пары золотых часов, 1601 пара золотых серег, 132 бриллиантовых кольца, 784 пары серебряных карманных часов и 160 различных зубных протезов, частично изготовленных из золота.

Сколько человек было уничтожено Освенциме, установить невозможно. Начальник лагеря Рудольф Хесс в своих показаниях назвал цифру порядка 2 миллиона 500 тысяч расстрелянных, удушенных газом и сожженных и еще по меньшей мере 0,5 миллиона погибших от голода и болезней, что в сумме составляет около 3 миллионов человек. Позднее, в ходе суда над ним в Варшаве, он уменьшил эту цифру до 1 миллиона 135 тысяч человек. Советское правительство, которое провело тщательное расследование злодеяний в Освенциме после того, как в январе 1945 года его захватила Красная Армия, приводило цифру 4 миллиона человек. Некоторые историки называют цифру около миллиона. В любом случае каждая из этих цифр просто непостижима и не укладывается в голове.

Во многих городах Европы были организованны еврейские гетто, где несчастные люди ждали своей очереди для отправки в лагеря смерти. Одно из самых крупных гетто было в Варшаве, где нацисты арестовали 400 тысяч евреев и поместили их за высокой стеной, отделявшей один район размером 4 километра в длину и полтора километра в ширину, от всего остального города. Выходить за пределы ограды запрещалось под страхом смерти. В период с 22 июля по 3 октября 1942 года из Варшавского гетто в концлагеря было вывезено 310 000 человек, где все они были убиты. К началу 1943 года в гетто оставалось еще 60 тысяч человек, которых Гиммлер приказал также отправить в лагеря, однако евреи подняли сопротивление. Часть из них укрылась в сточных колодцах, подвалах и погребах, где стала держать оборону с помощью отобранного у немцев небольшого количества оружия. Еврейское восстание против нацистов продолжалось с 19 апреля по 16 мая и закончилось его жестоким подавлением. 7000 бунтовщиков было убито в ходе боев, а оставшиеся 50 000 тысяч человек были отправлены в концлагеря.

По оценке, приведенной в обвинительном заключении на Нюрнберском процессе, в результате нацистского террора за годы войны были убиты 5 миллионов 700 тысяч евреев. Эта оценка также подтверждается подсчетами, произведенными Всемирным еврейским конгрессом.

Еще одним проявлением нацистских зверств были медицинские опыты над людьми. Немецкие врачи-садисты помещали своих жертв в барокамеры и проверяли на них высотные режимы до тех пор, пока у них не останавливалось дыхание. Им впрыскивали смертельные дозы микробов, тифа и гепатита. В лагерях Дахау и Бухенвальде отбирали цыган и проверяли на них, сколько и каким образом может прожить человек, питаясь соленой водой. Над узниками также проводили опыты по замораживанию в ледяной воде или выводили обнаженными на мороз, чтобы узнать, через сколько времени настанет смерть от переохлаждения. Вальтер Нефф лагерный, узник Дахау, служивший санитаром при докторе Рашере, проводившим опыты над людьми, дал показания на «Процессе врачей», в которых описал один из подобных опытов: "Из тюремного барака привели двух русских офицеров. Рашер приказал раздеть их и сунуть в чан с ледяной водой. Хотя обычно испытуемые теряли сознание уже через час, оба русских находились в полном сознании и по прошествии двух с половиной часов. Примерно к концу третьего часа один из русских сказал другому: "Товарищ, скажи офицеру, чтобы пристрелил нас". Другой ответил, что он не ждет пощады от этой фашистской собаки. Оба пожали друг другу руки со словами "Прощай, товарищ..." Опыт продолжался не менее пяти часов, прежде чем наступила смерть".

В Бухенвальде по заказу жены коменданта лагеря Ильзы Кох, прозванной заключенными Бухенвальдской Сукой, из кожи узников изготовляли абажуры. Особенно ей нравилась татуированная кожа. По показаниям выжившего узника Андреаса Пфаффенбергера в один из дней всем заключенным, имевшим татуировку, было приказано явиться в амбулаторию. После осмотра заключенных с наиболее художественной татуировкой умерщвляли посредством инъекций. Их трупы доставлялись в патологическое отделение, где от тела отделялись лоскуты татуированной кожи, подвергавшейся затем соответствующей обработке. Готовая продукция передавалась жене Коха, по указанию которой из кожи выкраивались абажуры и другие декоративные предметы домашней утвари...

27 мая 1942 года свершился акт возмездия в отношении одного из архитекторов нацистского террора Рейнхарда Гейдриха, прямо причастного к гибели миллионов человек. В этот день Гейдрих, как обычно, ехал в своем Мерседесе с открытым верхом из своей загородной резиденции в центр Праги. На одном из поворотов дороги в его машину была брошена бомба, которая раздробила Гейдриху позвоночник. Покушение было делом рук двух чехов - Яна Кубиша и Йозефа Гачика, солдат Свободной чехословацкой армии, сформированной в Англии, которые за несколько месяцев до этого были сброшены на парашютах с английского военного самолета. Хорошо снаряженные для выполнения своего задания, они, воспользовавшись дымовой завесой, сумели скрыться и нашли убежище у священников церкви Карла Баррамеуса в Праге. 4 июня Гейдрих скончался в больнице от полученных ран. Гитлер приказал кроваво отомстить чехам за гибель своего ближайшего сподвижника. По данным одного из докладов гестапо, в ходе карательной операции были расстреляны 1331 человек. 9 июня солдаты Гестапо окружили деревню Лидице, получив информацию, что там могли укрыться участники покушения на Гейдриха. Все мужское население деревни было заперто в амбарах. На следующий день с рассвета до 4 часов вечера нацисты выводили мужчин группами по десять человек в сад позади амбара и расстреливали. Всего там было казнено 172 мужчин, а еще 19 жителей деревни, работавших в день побоища на шахтах в Кладно, позднее были схвачены и убиты в Праге. Семеро женщин, пойманных в ходе облавы в Лидице, были направлены в Прагу и там расстреляны. Остальные 195 жительниц деревни были отправлены в концлагерь Равенсбрюк, где большинство из них погибло. 90 детей, проживавших в Лидице, переправили в концлагерь Гнейзенау, где после тщательного осмотра «расовыми экспертами» часть из них была направлена в Германию, где им дали немецкие имена и фамилии. Саму деревню после жёсткого уничтожения ее населения сожгли дотла. Чешские агенты Гачик и Кубиш взорвавшие Гейдриха вместе со 120 бойцами чешского Сопротивления, также укрывавшимися в церкви Карла Баррамеуса, 18 июня были схвачены и убиты эсэсовцами после штурма церкви.

Так, в общих чертах в глазах Адольфа Гитлера выглядел "Новый порядок", который должен был установиться на территории СССР и большинства европейских стран. К счастью для человечества, этот "порядок", как и сам безумный фюрер, очень скоро был уничтожен в результате поражения немецкой армии во Второй мировой войне, коренной перелом в которой произошел 2 февраля 1943 года. В этот день Красная армия окончательно сломила сопротивление вермахта в битве за Сталинград.

Продолжение следует.

Наверное, мало найдется в русской истории страниц, когда наша страна не находилась с кем-нибудь в конфронтации или в состоянии войны. Или сама Россия ввязывалась в какой-нибудь конфликт, или, что чаще всего и происходило, ее втягивали. Почему же было так много желающих пойти на нас войной? Да очень мы мозолили всем глаза своей обширной территорией, плодородными землями, лесами, реками и полезными ископаемыми. Конечно, каждому хочется ухватить от России кусок пожирнее да побогаче. Вот, например, Япония всегда мечтала о расширении на запад вплоть до Байкала. А чего ютиться на нескольких островах, когда под боком такой земельный простор, и неважно, что это чужая территория, можно же и силой отнять.

Подготовку к захвату нашего Дальнего Востока Япония вела, начиная с 20-х годов 20 века. Апогеем стали 1938-1939года. Именно тогда происходят наиболее ожесточенные столкновения советских и японских войск.

Еще в начале 30-х годов японцы оккупировали часть Китая – Маньчжурию и создали подконтрольное Токио государство Маньчжоу-Го. Советское правительство поддерживает китайских коммунистов, снабжает их вооружением, деньгами, помогает человеческим контингентом (направляет военные группировки). Кстати, этот момент хорошо показан в фильме «Офицеры». Японцев это ужасно злит, и они зверствуют в Китае.

Дальше – больше. К власти приходят радикально настроенные люди, ненавидящие СССР, заключают договор с уже вставшей на путь фашизма Германией и ждут подходящего момента для удара по Советскому Союзу.

Напряжение возле границ нарастает, да и к 1938 году обстановка в мире накаляется до предела: уже появляются предвестники грозящей войны. Русские понимают, что отдавать Китай никак нельзя, иначе это может изменить не в нашу пользу арену военных событий.

Начиная с 1934 года провокации на границе стали привычным делом. Японцы постоянно проводили разведывательные операции непосредственно вблизи границы, которые нередко приводили к крупным столкновениям. Только в 1936-1938 гг. на границе между Маньчжоу-го и СССР было зафиксировано 231 нарушение, в том числе 35 крупных боевых столкновений. Становилось ясно, что противник готовится к войне, только ждет удобного повода.

И повод нашелся: Япония объявила о том, что Советский Союз незаконно занял территории вокруг озера Хасан, которые должны принадлежать Маньчжоу-Го. Русские претензии отвергли, после чего Квантунская армия перешла в наступление.

Быстрым пехотным натиском при поддержке артиллерии были взята сопки «Безымянная», имевшая не только важное стратегические значение, но и хозяйственное: на склонах можно было выращивать рис, вести лесозаготовки. Бой за сопку был неравный: 150 японских пехотинцев против 11 русских пограничников, возглавляемых лейтенантом Махалиным, однако наши солдаты мужественно отражали атаки.

Бой был ожесточённым, не раз он переходил в рукопашные схватки. Подошла и помощь с заставы, но сил удерживать сопку уже не было.

В этом первом бою погибли пять пограничников, в том числе и лейтенант Махалин, которому было присвоено звание Героя Советского Союза посмертно. В этом бою отличилась и жена лейтенанта: услышав звуки боя, она оставила на заставе ребенка и пришла на помощь сражавшимся: подносила патроны, перевязывала раны, а когда был выведен из строя пулеметный расчет, она встала за пулемет и отражала атаки японцев. Мария Махалина была удостоена ордена Красного Знамени. Настоящая русская женщина и жена офицера.

Японцы потеряли убитыми 40 человек и только после этого сумели закрепиться на вершине.

При поддержке стрелковой роты и танкового ввода сопка «Безымянная» к вечеру того же дня была отбита. В этих боях несомненное мужество проявил экипаж одного из танков. Танк уничтожил несколько огневых точек, но был подбит. Экипажу предлагали сдаться, но бойцы отказались и отстреливались до последнего патрона. Тогда японцы облили танк керосином и подожгли. Экипаж сгорел заживо.

Еще день наши войска удерживали сопки «Безымянная» и «Заозерная», 31 июля 1938 года крупными силами противника они были взяты. Японцы немедленно принялись за строительство укреплений на занятых территориях.

Ворошилов приказывает поднять по тревоге весь тихоокеанский флот, а войскам Дальневосточного фронта отбросить противника.

Попытки отбить высоты ни к чему не приводят, да и командование, мягко говоря, не может взять под контроль действия армии, которые становятся хаотичными, ведь командиры просто не знают, чей приказ выполнять: одновременно поступают приказы от командующего фронтом и военного совета 1-й Приморской армией.

С 4 августа войска Красной армии переходят в наступление. Вечером 6 августа была взята высота «Заозерная». Лейтенант Мошляк первый ворвался на высоту и водрузил на ней советское знамя.

В этот день и бойцы, и командиры проявили беспримерное мужество и героизм. Командир взвода танкового батальона лейтенант Винокуров в критическую минуту боя заменил выбывшего из строя командира роты. Оказавшись в окружении в подбитом танке, он выдержал 27-часовую осаду. Под прикрытием артиллерийского огня выбрался из танка и вернулся в свой полк.

9 августа японцы были выбиты и с высоты «Безымянная» и отброшены за линию границы.

11 августа было подписано перемирие и поставлена точка в двухнедельном конфликте.

Победа над врагом досталась нелегко. При отражении японской агрессии в районе озера Хасан людские потери только за период боевых действий составили: убитыми — 989 человек, ранеными — 3279 человек. Кроме этого, убито и умерло от ран во время эвакуации 759, пропало без вести 95 человек.

Через год японцы вновь предпримут попытку интервенции на нашу территорию на Халхин-Голе, но и тогда ценой больших потерь будут отброшены назад.

Бои на озере Хасан и на Халхин-Голе имели огромное стратегическое значение: японцы поняли, что связываться с русскими они пока точно не будут, поэтому и не стали открывать второй фронт во время нападения на СССР Германии. И то правда, себе дороже!

Это довольно любопытно и даже в своём роде комично, что лучшим способом объяснить школьнику суть суфизма и тариката является обращение к образу пиратского братства, показанного в известном голливудском фильме.

Как вы понимаете, ни одна религия не зиждется на только интеллектуальных изысканиях. Вообще, авраамические религии - это уникальный артефакт человечества, чудо, но вовсе не обязательный результат, каким хочет его сделать позитивизм, когда выстраивает конструкт язычество-политеизм-монотеизм. Ближневосточное общество очень долго шло в сторону авраамических религий. Сначала семитские верования испытали большое влияние египетской мифологии, затем преломились через уникальный путь дуализма иранского зороастризма, наконец, получили второе рождение благодаря знакомству с эллинистической философией. В любом случае, мы получили культуру, в которой сплелись три базовых максимы - Бог есть и он один, Бог абсолютен и универсален, и Бог благ.

Уникальной спецификой ислама является постулат о трансцендентности Бога. Это означает, что Его невозможно познать, однако, согласно базовым постулатам, нужно следовать Его воле, чтобы обрести блаженство - сначала достичь наивысшей радости, какую можно получить при жизни, а затем, после смерти, обрести радость подлинную.

Размышления на этот счёт породили суфийские "ордена". Этот термин, как и многое другое, пришёл из западноевропейской ориенталистики, которая, как я уже сказал в прошлых частях, пыталась рядить чужие культуры в одежды уже знакомого им христианства. На самом деле ближайшим аналогом тариката (суфийского "ордена") и, скорее всего, прародителем, является эллинистическая философская школа. Ибо, прошу прощения, по способу создания, форме организации и результату платоническая Академия, аристотелевский Ликей, эпикурейской Сад и стоическая Стоя были неотличимы от суфийских школ. Они действовали аналогичным образом - появлялся некий человек, который находился в поисках ответов на философские вопросы. В течение жизни он обрастал идеями, учением, способами достижения цели, собственной философией. К нему присоединялись ученики, рос его капитал - земли, крепости и деньги. В какой-то момент кто-то из учеников записывал идеи своего учителя, а его фигура приобретала сакральный характер. Естественно, надо учитывать специфику исламского общества - в нём отсутствовало деление на духовенство и паству, умма (религиозная община) активно участвовала в политической жизни общества и состояла из вооружённых мужчин. Это значит, что в какой-то момент духовный орден обрастал боевыми отрядами, которые несли учение в массы.

Так, например, образовался современный Иран - предки азербайджанцев (кызылбаши) присоединились к суфийскому тарикату Сефевие, захватили Иран и создали Сефевидское государство (или, как оно фигурирует в дипломатической переписке, "Государство кызылбашей"). В ходе интереснейших исторических перепитий XVIII-XIX вв. династия неоднократно менялась, а учение становилось всё более массовым. Наконец, в ходе Иранской революции далёкие идейные потомки этого суфийского ордена (не нужно думать, что учение не трансформируется со временем) установили свою власть в этом государстве. Несмотря на весь внешний вид, в своей сути этот процесс схож не столько с победой условных католиков или протестантов в условной Франции, а с Великой Французской революцией, когда группа сторонников определённой и очень конкретной философии забрали власть в государстве и попытались установить порядок, который, согласно их философии, является наиболее справедливым и благим.

Исламская культура по своей политической сути тираноборческая. Это реальность, но она удивительным образом контрастирует с европоцентрическим мировоззрением о демократическом Западе и раболепном Востоке. Но нас интересует не политическая культура, а этика и эстетика тарикатов.

Суфий - это богоискатель. Подобно Сократу, его не страшат ни смерть, ни бедность. Известные истории тарикаты - это горстка наиболее успешных и конкурентоспособных, а стали они таковыми благодаря зубастому характеру. Человек, вступающий в тарикат - обычно в молодом возрасте - сначала должен был быть передан по обычаю своего народа в школу. Заключался договор между религиозной и светской общинами, согласно которому первая не несла ответственности за вред, который причинит своему неофиту - например, если тот погибнет во время инициации. Затем неофита подвергали ритуальным физическим, моральным и душевным истязаниям (вообще, обычай вполне себе универсальный, его можно наблюдать и у диких племён, и в американских университетах). Без всякой жести - например, провести несколько дней в отдельной комнате без пищи, посвятив себя молитвам Богу.

После этого посвящённый первой ступени умирал для всех других общин. Он больше не член своего рода, государства, города. Как вы понимаете, чтобы тарикат был успешен, получалось так, что неофит как бы был уже не то чтобы обычным мусульманином - он был "особенным", узконаправленным, очень конкретным мусульманином. Таких как он было большинство - они занимались обычной жизнью: трудились на полях, развивались в ремесле, сражались как рядовые воины. Естественно, во многих (слово "большинство" я применять не могу - у меня нет на руках статистики) тарикатах они могли даже жениться и заводить детей. Однако у них не было собственного капитала (только общинный), их повседневная жизнь была завязана на этику тариката, а также они понимали, что у их организации может быть конкретная, нередко им недоступная цель, которой они должны были беспрекословно подчиняться. У каждого члена тариката был свой муршид/шейх-учитель, для которого этот человек был мюридом-учеником. Подчинение своему муршиду было беспрекословным, включая самоотречение от жизни, семьи и чести.

Что же было на более высоких ступенях? Давайте вспомним, что за пределами суфийских орденов процветал вполне себе привычный для прочитавших предыдущие статьи ислам. Так вот все эти правоведы, философы, знатоки Корана и прочие интеллектуалы своего мира и своей эпохи с очень большим подозрением относились к суфийским орденам. Так было всегда, так остаётся по сей день. Муллы и имамы регулярно проверяли суфийские учения на предмет соответствия хоть каким-то базовым принципам Корана, потому что в некоторых тарикатах творился хтонический ужас. Например, в одном учитель считал каждого человека потенциальным Богом (учил, что любой может стать Богом), в другом поэтически называл Бога женщиной, а процесс постижения Божьего замысла связывал с отношениями с женщиной - в том числе сексуальными; в третьем Бог сопоставлялся с Разумом, а процесс богопостижения и процесс накопления знаний о Вселенной признавались тождественными.

Поэтому мы мало знаем об истории тарикатов в их отроческий период - возникают они преимущественно в IX-XII вв., а гонения на них особенно сильно проходят в эру "пороховых империй ислама" - XV-XIX вв., когда великим и централизованным исламским государствам отнюдь не по душе было наличие в своих границах таких потенциально опасных и точно неподконтрольных им социальных групп. Выжившие тарикаты как раз выжили потому, что скрывались, опирались на капитал местных кланов, мимикрировали, иным словом - или изолировались от общества, или, напротив, растворились в нём.

Как уже понял эрудированный читатель, тарикат во многом взял на себя функцию христианского храма, а его структура до боли напоминает монастырскую. Однако если в христианстве Церковь - это системная универсальная организация, то в исламе тарикат - весьма местечковая и специфическая сила. Не нужно думать о них плохо - если оставить в стороне христианскую пропаганду Нового времени, то мы увидим весьма человеколюбивую картину. Суфийские ордена искали способ достижения общественного блага, они действовали в согласии с местными общинами, а неофиты вступали в них добровольно. Они подарили многообразие эстетических форм, оставив после себя поэзию, песнопения, архитектурные памятники и памятники изобразительного искусства. Не стоит огульно эмоционально присоединяться к врагам тарикатов - суфийские "ордена" побеждали своих тиранов точно так же, как в своё время наши предки победили династию Романовых, а французы - казнили Луи Капета.

Недостаток и достоинство суфизма в том, что это явление практически никогда не предполагает внешнюю управляемость. Например, мы не можем предсказать ни время рождения в будущем тариката в условном Дагестане, ни характер его учения. А если вспомнить, что материалистической причиной возникновения тариката всегда является чувство обиды на государственное статус-кво, маловероятно, что новый тарикат будет лоялен правящему светскому правительству.

P. S. Я прошу прощения у сообщества, я не владею тонкостями тарикатологии. Скорее всего, я возьму эту тему в качестве своей курсовой работы, во время написания которой я детально изучу хотя бы двенадцать основных исламских тарикатов, их историю, учение их основателей и их влияние на историю своих регионов. На самом деле, по масштабу, инаковости и красоте это будет сравнимо с чтением Сильмариллиона! И это определённо тянет на отдельную колонку.

Многие из них прошли через тяжелые испытания, но не сломились. Они продолжали выполнять свои обязанности, помогая раненым, спасая жизни и защищая рубежи родной земли. Мужество этих женщин стало символом стойкости и верности долгу, вдохновляя многих других на подвиг и самопожертвование.

Их истории – это примеры несгибаемого духа и преданности своему народу. Каждая из них внесла свой вклад в великую Победу, показав миру, что сила воли и вера в правое дело могут преодолеть любые преграды.

Медики

Особую роль на фронте выполняли медицинские сестры и врачи. Они оказывали первую помощь раненым солдатам прямо на поле боя, нередко рискуя собственной жизнью. Условия работы были крайне тяжелыми, но эти женщины не отступали, продолжая спасать жизни бойцов до последнего. Несмотря на постоянные обстрелы и опасность, они оставались на передовой, обеспечивая медицинскую поддержку тем, кто нуждался в ней больше всего. Их самоотверженный труд стал залогом спасения тысяч жизней.

Медицинские сестры и врачи работали круглосуточно, без отдыха и сна, порой в самых экстремальных условиях. В холодных окопах, среди взрывов и грохота орудий, они продолжали делать свое дело, оказывая необходимую помощь раненым. Их работа требовала не только профессиональных знаний, но и огромного мужества, ведь каждая минута могла стать последней для тех, кого они пытались спасти.

Эти женщины показали себя настоящими героями, чья доблесть и сострадание не знали границ. Они шли навстречу опасности, зная, что их миссия – сохранить жизнь каждого солдата, который попал в беду. Благодаря им тысячи людей вернулись домой живыми, хотя могли бы погибнуть на полях сражений. Их подвиг останется в памяти потомков как пример истинного героизма и человеческого благородства.

Снайперы

Женщины-снайперы оставили яркий след в истории той войны. Их мастерство и бесстрашие стали легендарными. Такие имена, как Людмила Павличенко и Ольга Васильева, навсегда останутся символом мужества и героизма. Эти женщины, обладая удивительной выдержкой и точностью, уничтожали врагов одного за другим, демонстрируя исключительное умение владеть оружием. Их успехи на поле боя поражали даже опытных мужчин-воинов, и они заслуженно получили признание и уважение со стороны товарищей.

Каждая из этих женщин прошла долгий путь подготовки и тренировок, прежде чем оказаться на передовой. Они научились терпеливо ждать, оставаясь незамеченными часами, и точно попадать в цель с первого выстрела. Это было искусство, которое требовало не только физической силы, но и психологической устойчивости. Ведь каждый выстрел мог стоить жизни врагу, а ошибка – привести к гибели самой снайперши.

Но несмотря на все трудности, женщины-снайперы продолжали бороться, защищая свою родину и близких. Их подвиги вошли в историю как примеры непоколебимой воли и стремления к победе. Сегодня мы вспоминаем их с гордостью и благодарностью, понимая, какой огромный вклад они внесли в общее дело.

Летчицы, танкистки и морячки

В истории Великой Отечественной войны особое место занимают женщины, которые героически сражались на фронте вместе с мужчинами. В те страшные годы тысячи женщин решили взять на себя обязанности, традиционно считавшиеся мужскими, и служили в авиации, на флоте, в танковых войсках и даже на подводных лодках.

Женщины активно служили в авиации - от истребителей и штурмовиков, до транспортников и бомбардировщиков. Были созданы женские авиационные полки, среди которых особенно известен 46-й гвардейский ночной бомбардировочный полк, получивший прозвище "ночные ведьмы". Эти отважные летчицы совершали ночные рейды, сбрасывая бомбы на позиции врага. Их храбрость и умение вызывать восхищение даже у противников. Эти женщины, преодолевая страх и усталость, поднимались в небо каждую ночь, рискуя своими жизнями ради победы над врагом. Их полеты были опасны и непредсказуемы, но они никогда не сдавались, продолжая выполнять свои задачи с высокой степенью профессионализма.

Женщины-летчицы демонстрировали не только мужество, но и высокую техническую подготовку. Они умело управляли самолетами, ориентировались в темноте и находили цели даже при минимальном освещении. Каждый вылет был испытанием на прочность, но они справлялись с ним достойно, возвращаясь обратно с чувством выполненного долга.

Подвиги "ночных ведьм" стали легендой. Их имя наводило ужас на противника, а союзники уважали их за беспримерную смелость и профессионализм. Эти женщины доказали, что авиация – это не только мужское дело, и что они способны справляться с самыми сложными задачами наравне с мужчинами. Их история – это пример того, как вера в себя и любовь к родине могут преодолеть любые препятствия.

Женщины служили также на военных кораблях, выполняя различные задачи: от работы радистами до участия в боевых операциях. Они проявляли мужество и стойкость, защищая морские рубежи Родины. Одна женщина (Евдокия Завалий) была единственным командиром взвода морских пехотинцев на весь Советский Союз. Немцы называли её "Фрау Чёрная Смерть". Другая женщина (Нина Соколова) ещё до войны стала первой в СССР женщиной-водолазом. Осенью 1941 года Соколова принимала участие в прокладке по дну Ладожского озера 45-километрового бронированного телефонного кабеля для обеспечения связи командования Ленинградского фронта с Генеральным штабом Красной армии. Участвовала в создании Дороги жизни и работе на трассе.

13 женщин воевали в танковых войсках, включая Александру Ращупкину (1914-2010) - мехвода Т-34 в составе 62-й армии Чуйкова. Той самой, которая разбила Паулюса под Сталинградом. Или Александру Самусенко (1922-1945) (на фото). Именно в расположение её части вышел американец Джозеф Байерли, который в итоге успел повоевать и на стороне советской армии.

Каждая из этих женщин внесла свой уникальный вклад в общую Победу. Их подвиг навсегда останется в памяти поколений. Мы гордимся этими героинями, которые своим примером показали, что сила духа и вера в правое дело способны преодолеть любые трудности.

Труд в тылу

Не менее важен был труд женщин в тылу. На заводах и фабриках они изготавливали оружие, боеприпасы и снаряжение для фронта. Они заменяли ушедших на войну мужчин и трудились бок о бок с оставшимися рабочими, несмотря на тяжелые условия труда. Этот непрекращающийся труд был столь же необходим для победы, как и сражения на передовой. Женщины стояли у станков день и ночь, производя всё необходимое для армии: пушки, танки, самолеты, патроны и многое другое. Их руки создавали то, что помогало солдатам на фронте одерживать верх над врагом.

Работа была изнурительной, требующей огромной выносливости и концентрации. Часто приходилось работать в условиях нехватки материалов и оборудования, но женщины не сдавались. Они понимали, что от их труда зависит исход войны, и делали всё возможное, чтобы обеспечить армию всем необходимым. Их усилия поддерживали боевой дух солдат, давая им уверенность в том, что дома их ждут и делают всё возможное для победы.

Этот невидимый фронт был не менее важным, чем тот, где шли бои. Без производства оружия и боеприпасов невозможно было бы продолжать борьбу. Женщины в тылу, работая на износ, обеспечивали непрерывный поток ресурсов, необходимых для ведения войны. Их труд был неоценим, и именно благодаря ему армия получала всё нужное для борьбы с врагом.

Научная и культурная деятельность

Женщины также активно участвовали в научных исследованиях и культурной жизни страны. Учёные и деятели культуры создавали новые технологии и произведения, поддерживая моральный дух народа. Их достижения в этих сферах тоже внесли весомый вклад в нашу общую победу. В лабораториях и институтах женщины-исследователи разрабатывали новые методы лечения раненых, совершенствовали вооружение и технику, искали способы повышения эффективности боевых действий. Их научные открытия и изобретения помогали фронту, предоставляя необходимые знания и ресурсы для борьбы с врагом.

В области культуры женщины-писатели, художники, музыканты и актеры создавали произведения, которые вдохновляли народ на борьбу и укрепляли веру в победу. Литературные произведения, картины, музыка и театральные постановки напоминали людям о важности сохранения культурных традиций и национального наследия. Книги, фильмы и концерты, созданные женщинами, поддерживали моральный дух солдат на фронте и жителей в тылу, помогая им пережить самые трудные времена.

Труд учёных и деятелей культуры был не менее значимым, чем работа на производстве или участие в боях. Он помогал сохранять связь между прошлым и будущим, поддерживать национальную идентичность и укреплять веру в светлое будущее. Их вклад в победу был огромным, и он заслуживает особого уважения и признания.

Женщины на фронте и в тылу проявили несгибаемое мужество и самопожертвование. Их усилия во имя общей победы над фашизмом невозможно переоценить. Мы должны помнить об этом подвиге и передавать память о нем будущим поколениям, чтобы всегда помнить цену нашего мира и свободы.

Вечная слава героям!

Если статья Вам понравилась - подпишитесь на меня в телеграм. Там я выкладываю эксклюзивный контент, которого нет больше ни на одной площадке.

Клинок полностью не сохранился, конец обломан. Изначально общая длина меча могла достигать более 90 см, а длина лезвия более 80 см. Также имеются места трех сгибов. Создается впечатление, что клинок трижды сгибался, а затем распрямлялся (может быть, при этом была утрачена нижняя часть). Он плавно сужается к острию. Ширина клинка у рукояти 4 см, в середине 3,2 см, у места слома 2,4 см. В сечении ромбовидный, толщина от 0,7 см в верхней части, до 0,5 см – в нижней. Поверхность покрыта коррозией.

На клинке сохранились фрагменты ожелезненной ткани с простым полотняным переплетением нитей.

Рукоять представляет собой бронзовый чехол, надетый на железную основу, являющуюся продолжением клинка и единую с ним. Навершие сохранилось частично, примерно две трети отсутствует. Это колпачок, надетый сверху на конец рукояти и заполненный внутри каким-то серым веществом, визуально похожим на цемент. Высота – 1,7 см, ширина поперечная – 2 см, продольная – около 3 см. Толщина стенок 0,2 см. Ручка имеет длину, вместе с перекрестьем 10,8 см, ширина у навершия – 2,7 см, у перекрестья – 3,5 см. Перекрестье составляет единое целое с чехлом и представляет собой две тонкие ветви, отходящие от его нижней части. Обе ветви обломаны. Линия перекрестья, примыкающая к клинку прямая, линии же верхних частей ветвей, примыкающих к ручке слегка наклонные. Одна ветвь сохранилась на длину 2,2 см, вторая – 0,6 см.

В силу неясности контекста находки нельзя точно сказать откуда он взялся. Теоретически он мог быть привезен и издалека. А мог быть и вполне найден на территории Зауралья в ходе каких-то земляных работ. Можно предположить и то, что найден он «любителями приборного поиска», но тогда не совсем понятно почему его передали в музей.

В то же время находки киммерийского клинкового оружия на этой территории все же известны. Так, один бронзовый киммерийский кинжал был найден на левобережье р. Урал близ Магнитогорска. Он принадлежит тому же типу клинков с крестовидными рукоятями, что и баймакский меч. Еще один был найден на берегу оз. Балыктыколь в Костанайской области Казахстана.

Сам же меч из Баймака имеет аналогии с находками с более западных территорий. Например, ближайшей находкой является биметаллический меч из окрестностей Билярска в Татарстане. Правда, он короче, (около 55 см при длине клинка 43 см). В Николаевском могильнике на территории Адыгеи была найдена рукоять, аналогичная рукояти баймакского меча. Оба меча датируются VIII-VII вв. до н.э.  Большая часть подобных мечей известна по находкам на территории Украины, причем в основном это случайные находки, а один происходит из клада литейщика с Субботовского городища (датируется концом IX – началом VIII вв. до н.э.).

В Зауралье погребений киммерийского времени неизвестно, но таковые есть в Предуралье. Два из них известны по раскопкам могильника Елбулак-Тамак Башкортостане. Третье захоронение этого же времени было исследовано в 2015 г. на могильнике Шатмантамак I, что также расположен в Республике Башкортостан. Материалы этих погребений отличают их от более ранних захоронений эпохи бронзы и в то же время от тех, что появляются в эпоху железа. Авторы раскопок могильника Шатмантамак I предположили, что он относится к переходному от эпохи бронзы к эпохе железа времени, его радиоуглеродное датирование дало отметку рубежа IX–VIII вв. до н.э. Погребальный обряд и находки из перечисленных захоронений малоинформативны. Тут стоит отметить, что этот период в истории Южного Урала характеризуется относительным запустением. Если на предшествующем этапе эпохи поздней бронзы здесь кипела жизнь, возникали новые поселения, осваивались рудники, то к I тыс. до н.э. она постепенно угасает и снова забурлит уже спустя несколько столетий. Появятся кочевники и оседлые культуры лесной/лесостепной зоны.

Можно предположить, что люди, захороненные в Елбулак-Тамаке и Шатмантамаке, являются пришельцами с запада, начавшими заселять запустевшее к тому времени Южное Предуралье. Три упомянутых погребения были сделаны в более ранних курганах срубной культуры, что сопровождалось разрушением первоначальных захоронений. Затем мигранты ушли на территорию Зауралья, где единичными свидетельствами их пребывания являются находки киммерийских мечей и кинжалов в районе Магнитогорска, на берегу оз. Балыктыколь в Казахстане и теперь уже в Баймакском районе Башкортостана.

Датировка меча вне контекста, конечно, не может быть точной. Однако если принимать во внимание указанные выше аналогии и погребения, то можно предположить, что она близка рубежу IX–VIII вв. до н.э. А учитывая другие подобные находки можно допустить, что меч прибыл на Южный Урал либо с территории Северного Кавказа, либо с территории современной Украины. Связано это может быть с военными походами (экспедициями?) ранних кочевников.

Возможно, в будущем будут получены более надежные свидетельства киммерийского присутствия на территории Южного Урала.

Статья:
Насретдинов Р.Р., Султанов Р. Р., Федоров, В. К. Биметаллический киммерийский меч из Южного Зауралья. Археология Евразийских степей, 2024 (6), с. 129–137.