Новая серия из цикла «История России: главное». В этот раз Кирилл Назаренко и Егор Яковлев говорят о сословном устройстве Российской империи и гипотетической возможности её модернизации без революционного перелома.
Могла ли империя времён Николая II совершить рывок в современность – или её социальные противоречия были слишком глубоки? Как жили дворяне, крестьяне, мещане и духовенство после реформ? Почему освобождённые крестьяне оставались в бедственном положении? Мог ли крестьянский сын стать офицером? Как иудеи, мусульмане и буддисты существовали в православной империи? Менялось ли бесправное положение женщин? Почему Столыпинские реформы не могли спасти страну от кризиса? И как аграрное перенаселение вело Россию к социальному взрыву?
Кирилл Назаренко – российский историк, профессор СПбГУ, автор десятков документальных книг и монографий.
Смерть Бенито Муссолини, итальянского фашистского диктатора, стала символом краха режима, который более двух десятилетий определял судьбу Италии. К апрелю 1945 года, когда союзники продвигались на север Италии, а немецкие войска отступали, Муссолини оказался в безвыходном положении. После освобождения из-под ареста немецкими десантниками в 1943 году он возглавил марионеточную Итальянскую социальную республику, полностью зависимую от поддержки Третьего рейха. Однако к 1945 году его власть свелась к формальности, а сам он, по собственному признанию, чувствовал себя «последним зрителем» в разворачивающейся трагедии.
Причины смерти
Главной причиной гибели Муссолини стал крах его политики и союза с нацистской Германией. 25 июля 1943 года, после высадки союзников на Сицилии и растущего недовольства в стране, Большой фашистский совет проголосовал за отстранение Муссолини от власти. Король Виктор Эммануил III приказал арестовать его, а новое правительство Пьетро Бадольо начало секретные переговоры с антигитлеровской коалицией. Гитлер, узнав о предательстве союзника, приказал оккупировать Северную Италию и разработал операцию "Дуб" по спасению дуче (титул, который носил Муссолини). 12 сентября 1943 года группа немецких десантников под командованием Отто Скорцени, эсэсовского офицера, штурмом взяла горный отель «Кампо Императоре» на Гран-Сассо, где Муссолини содержался под охраной. Его вывезли в Германию на лёгком самолёте. Гитлер, встретившись с Муссолини в ставке «Волчье логово»( главная ставка фюрера и командный комплекс Верховного командования вооружёнными силами Германии — находилась в лесу Гёрлиц недалеко от города Растенбурга, Восточная Пруссия), потребовал от него возглавить Итальянскую социальную республику (Республику Сало) — марионеточное государство на оккупированных немцами территориях Северной Италии.
Хотя Гитлер восстановил его у власти, к 1945 году Муссолини потерял контроль над ситуацией. Попытка бегства в Швейцарию 26 апреля 1945 года вместе с немецкими солдатами и любовницей Кларой Петаччи оказалась роковой. Переодетый в форму унтер-офицера люфтваффе, он был опознан партизанами у деревни Донго на озере Комо. Это произошло благодаря бдительности местных сопротивленцев, среди которых оказался человек, ранее видевший диктатора.
Расстрел и его обстоятельства
28 апреля 1945 года, после ночи, проведенной в крестьянском доме, Муссолини и Петаччи были переданы партизанскому командиру Вальтеру Аудизио, известному как «полковник Валерио» (одному из главных лидеров сопротивления фашисткому режиму). По приказу Комитета национального освобождения Северной Италии Аудизио зачитал смертный приговор от имени «народного правосудия». Расстрел произошел у ворот виллы Бельмонте в деревне Джулино-ди-Меццегра. По воспоминаниям Аудизио, Муссолини не сопротивлялся, а Петаччи, несмотря на приказ отойти, осталась с ним, что привело к её гибели. Интересно, что первая попытка расстрела сорвалась из-за осечки автомата, и только с третьего раза приговор был приведен в исполнение.
После смерти
Тела Муссолини, Петаччи и других фашистов были доставлены в Милан и подвешены за ноги на автозаправке у площади Пьяццале Лорето. Это место было выбрано не случайно: здесь в 1944 году фашисты казнили 15 партизан, чьи тела также подверглись публичному глумлению. Толпа забрасывала трупы камнями и мусором, что символизировало народное возмездие. Тело Бенито Муссолини было захоронено в безымянной могиле на миланском кладбище Музокко, где его первоначально похоронили 1 мая 1945 года после казни. Это кладбище находилось на участке, предназначенном для бедных, чтобы избежать почитания фашистами. Но 23 апреля 1946 года группа неофашистов под руководством Доменико Леччизи тайно извлекла останки Муссолини . Они планировали перезахоронить тело в более «достойном» месте, но спустя четыре месяца останки обнаружили в монастыре в Павии ( в 35 км от Милана, Италия). После этого власти скрывали их более десяти лет из-за политических споров, пока в 1957 году не разрешили окончательное захоронение в семейном склепе в родном городе Муссолини — Предаппио.
Последствия и исторические споры
Смерть Муссолини ознаменовала конец фашизма в Италии, но породила долгие дебаты. Официальная версия о расстреле Аудизио оспаривалась: некоторые историки и журналисты выдвигали теории о причастности британских спецслужб, стремившихся уничтожить компрометирующие документы о связях Черчилля с дуче. В 2006 году внук Муссолини инициировал судебное расследование, требуя эксгумации тела для уточнения обстоятельств смерти, но это вызвало сопротивление части семьи.
Таким образом, гибель Муссолини стала не только актом возмездия, но также напоминанием о хрупкости диктаторских режимов, основанных на насилии и союзе с тоталитарными силами.
Чаша была раскопана в Самарре, ныне Ирак, около 1911-1914 гг. Ее дизайн состоит из обода, круга из восьми рыб и четырех рыб, плывущих к центру, которых ловят четыре птицы.
Типичное для неолитических культур этого региона использование числовой системы с основанием шесть можно увидеть в линиях, окружающих чашу, так что в общей сложности получается 120 линий, или четыре четверти по 30 линий в каждой. В центре находится обращенный влево всем известный символ.
Подробнее об экспонате и культуре, его создавшей, оставлю статью на Википедии в комментарии
Ювелирные букеты Карла Фаберже — это изысканные произведения искусства, созданные в мастерских знаменитого русского ювелира Карла Фаберже во второй половине XIX — начале XX века. Эти цветочные композиции, выполненные из драгоценных металлов, эмалей и камней, считаются одними из самых утончённых и технически совершенных работ фирмы.
Особенности ювелирных букетов Фаберже
Реализм и детализация
Каждый цветок, лист или стебель тщательно прорабатывался мастерами Фаберже.
Использовались разноцветные эмали, бриллианты, рубины, сапфиры и другие драгоценные камни для имитации натуральных оттенков.
Некоторые букеты были съёмными и помещались в вазы из горного хрусталя или резного камня.
Техники исполнения
Гильошированная эмаль — фон часто покрывался узорчатой гравировкой, поверх которой наносилась прозрачная эмаль.
Чеканка и гравировка — лепестки и листья могли быть сделаны из тончайшего золота или серебра с ручной обработкой.
Смешение материалов — например, топазы для васильков, рубины для маков, бриллианты для росы.
История и назначение
Такие букеты создавались как роскошные подарки для императорской семьи и аристократии.
Некоторые композиции были частью приданого великих княжон.
Сохранившиеся экземпляры сегодня находятся в музеях (Эрмитаж, Оружейная палата) и частных коллекциях.
Самые известные работы
Букет полевых цветов (1880-е) — ваза из горного хрусталя с золотыми и эмалевыми цветами.
Ландыши Фаберже — миниатюрные цветы с жемчужными бутонами и эмалевыми листьями.
Букет для императрицы Марии Фёдоровны — подарок Александра III супруге.
Эти произведения не просто ювелирные изделия, а символы роскоши и мастерства эпохи Фаберже. Их ценность — в безупречном исполнении и художественной выразительности, которая остаётся непревзойдённой.
Корзина с ландышами, Фирма Фаберже, мастер Август Хольстрем. 1896 г. Золото, серебро, нефрит, жемчуг, алмаз.
Одуванчик в вазочке. К.Фаберже, 1914-1917 гг. Оружейная палата
Анютины глазки. Фирма Фаберже, мастер Г. Вигстрем. Горный хрусталь, алмазы, стекло, кость, золото. Музеи М. Кремля
Пока мы тут встречали весну, у ацтеков прошло уже почти два месяца! В оба эти месяца проходили бдения (и это отражено в их названии), посвящённые урожаю и изобилию кукурузы в будущем. Поэтому в одном посте расскажу сразу про два ацтекских месяца. Что за бдение? Если просто, это проведение обрядов и ритуалов в ночное время, предполагающее полный или частичный отказ от сна. Ещё одна форма аскезы.
🐍 С 27 марта по 15 апреля — месяц Тоцоцтóнтли (Tozoztontli, «малое бдение», фото 1). В это время поля готовятся к приходу сезона дождей, поэтому люди почитали божеств воды и дождя (Тлалок и Чальчиутликуэ), кукурузы (Цинтéотль, Чикомекóатль) и земли (Коатликуэ). Как и во время Атлькауало, проводились детские жертвоприношения в честь богов дождя. Ведь скоро начало сельскохозяйственного сезона — вода жизненно необходима. И люди просили её у богов. Детей для жертвоприношений кстати набирали ещё в первый месяц, выкупая их у матерей, и сразу на четыре месяца вперёд. Так и приносили детей в жертву, пока вода не начинались дожди.
В честь Коатликуэ и Цинтеотль проводились первые ритуалы на полях и церемония посадки семян на чинампах, плавучих огородах. За засеянными полями ухаживали, бдения проводились с заката до полуночи (отсюда и название месяца). Люди пели песни и танцевали, на алтари возлагались венки и гирлянды из цветов, на деревья в полях вешали цветные верёвки, на которых висели фигурки для отвода болезней. Сами поля окуривали копалем и оставляли там подношения земле с просьбой о хорошем урожае.
Живые дети тоже без дела не сидели. Во время Тоцоцтонтли дети в возрасте от 1 года до 13 лет познавали жизнь: наблюдали за природой, учились медитации и самопожертвованию путём прокалывания мочек ушей, языка.
А в храме Шипе Тотека делались подношения первых распустившихся в этом году цветов — и никто не осмеливался их понюхать во время сбора! Также разыскивались змеи, их готовили и тоже предлагали богам. Обряды Тлакашипеуалицтли завершались, жрецы снимали чужую кожу, в которой они ходили двадцать дней, и складывали в храме Шипе в пещере.
«Они шли, воняя, как дохлые собаки; избавившись от них [шкур], они очень торжественно мылись. Некоторые больные люди давали обет посетить эту процессию, чтобы исцелиться от своих болезней; и говорят, что некоторые выздоравливали. Хозяева пленников ... совершали покаяние в течение двадцати дней, ... они не мылись, пока шкуры мёртвых пленников не были помещены в пещеру... В течение всех этих двадцати дней, вплоть до начала следующего месяца, они пели в домах, которые они называют куикакалли [cuicacalli, «дом песни»]. Они не танцевали, а сидели, распевая песни в честь своих богов» — Флорентийский кодекс
🐸 С 16 апреля по 5 мая проходил месяц Уэй Тоцоцтли (Huey Tozoztli, «великое бдение», фото 2). Обряды посвящались, в основном, божествам кукурузы: Чикомекоатлю, «7 Змея» и Цинтеотлю. Один из обрядов назывался цинтеоаналоян (cinteoanaloyan, «захват Цинтеотля» или «сбор кукурузы»). Сначала у дверей домов люди клали тростник или камыш, которые окропляли кровью из мочек ушей или других частей тела. Знать, помимо камыша, обвязывала свои дома ветвями лавра, акшóятля. Затем люди отправлялись на поля, чтобы собрать по початку молодой кукурузы (а если таковых ещё не было — по корню агавы, оба растения считались формой Цинтеотля). Эти початки украшали, ставили у себя дома и делали подношения цветов, кукурузных лепёшек, различной еды (включая жареных лягушек).
Во второй половине дня девушки процессией относили в храм Чикомекоатля прошлогодние кукурузные листья, чтобы их освятить. Там же они брали семена кукурузы из специального хранилища для зерна, предназначенного для посева. С собой у них было изображение Цинтеотля в виде семи кукурузных початков, завернутых в красную бумагу. Его клали в это же хранилище.
Во дворе дома из амарантового теста делали цоалли, изображение Цинтеотля. И этой фигурке подносились кукурузные початки, бобы, чиа и т.п. Ведь именно Цинтеотль подарила людям все эти средства пропитания.
один из заводов по производству мыла построеный при Петре I
Чем мылись до мыла?
До появления мыла на Руси чистоту поддерживали с помощью подручных средств. Основными «очистителями» были зола, песок и растения. Золу, особенно из берёзы или соломы, смешивали с кипятком, получая щёлок — едкую жидкость, способную растворять жир. Траву мыльнянку (Saponaria), корни которой пенятся при контакте с водой, использовали для стирки и мытья волос. Эти методы были просты и доступны каждому, но требовали времени и усилий.
Впервые мыло на Руси, упоминается в новгородских берестяных грамотах XI в.Технология изготовления классического мыла, пришла через Византию и торговые пути с Востоком.
Рождение ремесленных центров
Мыловареннное дело на Руси называлось «поташным»: срубленные деревья жгли в котлах тут же, в лесу, затем золу заваривали, делали щелок, выпаривали его, получая поташ. Умельцы допетровской эпохи научились изготавливать мыло из поташа и животных жиров (говяжьего, свиного, бараньего сала). Для мягкости добавляли растительные масла, например, льняное.
Поташ стал одним из основных продуктов экспорта, что привело к массовой вырубке лесов. К началу царствования Петра I остро встал вопрос о поиске более дешевого заменителя поташа. Проблема была решена в 1785 году, когда французский химик Николас Лейбман смог получить из поваренной соли соду. Этот отличный щелочной материал вытеснил поташ.
Постепенно процесс мыловарения совершенствовался. Был открыт заводской способ получения кальцинированной и каустической соды, что значительно удешевило производство мыла.
Первые мыловаренные фабрики стали появляться в России лишь в XVIII веке. Главным центром мыловарения был город Шуя. «Мыльное» дело в Шуе зародилось с начала 17 века. 28 марта 1638 года шуйскому воеводе Судакову была дана царская грамота «О дозволении тамошним жителям летом топить избы и мыльни». Спустя несколько лет, в Шуе действовало уже 11 мыловарен. Именно тогда Шуя и стала главным центром мыловарения. В 1781 году «брус мыла» изображается на утвержденном Екатериной II гербе города.
герб города Шуи
Широко известны были московские фирмы - фабрика Ладыгина, фабрика Альфонса Рале "Рале и К" и парфюмерная фабрика Брокара. К 1853 году в Московской губернии их число выросло до восьми.
На фабрике Лодыгина варили мыло на коровьем и миндальном, масле – белое и цветное, с духами и без запаха. Предлагалось также мыло дегтярное – с настоящим березовым дегтем. Варили пудами, фунтами в брусках, печатках и шариках. Это мыло в то время считалось самым лучшим после итальянского мыла.
Оборудование фабрики Брокара поначалу состояло всего из трех котлов, дровяной печи и каменной ступки. Но Брокар все же сумел стать признанным "королем парфюмерии", выпустив дешевое копеечное мыло для всех слоев населения. Кроме того, он старался придать недорогой продукции привлекательный вид. Например, его мыло "огурец" так походило на настоящий овощ, что покупалось даже из одного любопытства.
один из рекламных плакатов
В день фабрика Брокара выпускала 60-120 кусков мыла. Мыло было рассчитано на разную публику: от самого дешевого "Народного" за одну копейку до "Греческого" за 40-60 копеек, которое могли себе позволить обеспеченные слои населения. Сейчас эта фабрика известна как "Новая Заря"
В 1868 году создается «Невское стеариновое товарищество», которое благодаря отменному качеству изделий быстро стало известно не только в России, но и в мире. Самым популярным продуктом товарищества стало мыло «Нестор», которое получило всемирное признание и было отмечено золотой медалью на Парижской выставке.
Во время Первой мировой войны "Невское стеариновое товарищество поставляло на фронт мыло, свечи, динамитный глицерин. После революции и декрета о национализации предприятие было надолго "законсервировано". Восстановление производства началось только 1925 г. В конце 20-х и в 30-е годы ассортимент мыла расширился, появились такие марки, как "Ленинград", "Нева", "Петергоф", "Шипр", быстро завоевавшие любовь покупателей. Качество продукции оставалось традиционно высоким: в 1937 г. на Всемирной выставке в Париже мыло "Нева" было отмечено Золотой медалью и дипломом.
Завод "Невское стеариновое товарищество" -Завод "Невская косметика" 1930 г
Кроме того, до наших дней сохранились и упомянутые выше фабрики Альфонса Ралле и Анри Брокара. Действуют они сейчас под другими названиями. Фабрика Альфонса Ралле «Ралле и Ко» в 1917 году была переименована в «Государственный мыловаренный завод №4», а с 1930 года и по сегодняшний день фабрика носит название «Свобода». Парфюмерная фабрика Анри Брокара была переименована в «Новую зарю», но в 2004 году вернулась к французским истокам, и сейчас называется «Новая Заря - Nouvelle Etoile».
От золы и мыльнянки, которыми пользовались крестьяне, до ароматных брусков с травами и маслами для господ, от товара для дворян к товару для всех. История мыла может быть не самая интресная, но один разок можно и прочитать потратив 5 минут своего времени.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
