Философия

Вчера в лавке, куда мы зашли с Л., оглушительные звуки радио. Какой-то мужской голос на непонятном языке – греческом? испанском? – повторяет все одну и ту же фразу под ритм, бешено-настойчивый, оркестра. Я спрашиваю Л., входит ли этот повторный вопль и этот ритм в область и понятие музыки. И мы долго говорим об этом. Мне думается так. Входит, если под музыкой разуметь всякий звук, исполняемый ритмически, и не входит, если разобраться в природе и ритма, и музыки, и, шире, искусства. Вот эта современная музыка, вся сведенная к ритму – в вопле, в оркестре и т.д., мне кажется, [стремится] (и это мечта современного искусства) выразить, выкричать, "вы – что угодно" – тот животный ритм, ту "пульсацию", которая "пульсирует" – животно, бессознательно – в мире и во всей жизни, все то, что внизу и снизу и что темно , не в моральном, а в "биологическом" смысле слова. Мы с братом Андреем когда-то, на Сеняке, под Белградом, в жаркий день палками перевернули дохлую собаку, лежавшую, самоочевидно, неподвижной. Но с "той" стороны она вся оказалась кишеньем миллионов червей. И я на всю жизнь запомнил эту страшную "пульсацию" разложения, это червивое гниение, к тому же ослепительно сверкавшее под солнцем… Пульсация разложения, пульсация пола, пульсация – безостановочная – всего "органического". И мне кажется, что именно эту пульсацию, не зная, что она – тление, думая, напротив, что она-то и есть "жизнь", хочет выразить эта "современная музыка", этот страшный ритмический крик и вопль в микрофон… Тогда как делом искусства всегда, изначала была победа над ним – тем, что в человеке сверху , а не снизу. И это относится, по-моему, не только к музыке, но и ко всему современному искусству.

/протоиерей Александр Шмеман/

Мачеха говорит Золушке: вот тебе мешок, отдели зёрна от чечевицы и будь свободна! Тёмные силы всегда забирают настоящие ощутимые блага, пусть и ограниченные и скромные, а в замен дают иллюзорное величие, которое существует только в воображении.

Вот и в годы коммунистической тирании люди могли сколько угодно сидеть ночью на кухне, слушать вражеские голоса на кв-диапазоне и ругать советскую власть, воровать с производства, бухать, но при этом обязаны были работать бесплатно за кров и за харч, размахивать красными тряпками на демонстрациях, унижаться на каждом шагу и терпеть нищету и бесправие.

Лучше быть 1-ым человеком в деревне, чем 2-ым в государстве!!! – таков главный лозунг всех гордецов, страдающих манией величия и комплексом неполноценности, во все времена и у всех народов. Именно этим обстоятельством и пользуются тёмные силы, чтобы обвести лохов и неудачников вокруг пальца: у человека было гражданство в нормальном городе, в котором он мог жить вполне достойной и полноценной, хоть и скромной и ничем не выдающейся, человеческой жизнью; чёрт, пообещав величие, забирает у него это гражданство и переносит его в глухую таёжную деревню, в которой доживают свой век две 90-летние бабки, и говорит: Царствуй, дорогой, делай что хочешь и ни в чём себе не отказывай!

Так и теперь, в наше время могущество, величие, причастие к великим свершениям и героическим военным походам существуют только в воображении вполне определенного рода лиц, а нищета и бесправие существуют в реальной жизни и ощущаются во всей своей полноте почти всеми, кто живёт честной трудовой жизнью.

Тот, кто жаждет халявного величия, сам себе роет яму. Чёрт всегда платит черепками. Тот кто согласился на позор и бесчестие ради призрачных благ жизни сей, не получает этих благ и остаётся с одним позором. Это относится как к отдельным лицам, так и к целым народам.

«Я долго раздумывал, где промежуточное звено между обезьяной и человеком, пока наконец не понял: мы и есть это переходное звено». Конрад Лоренц (1903-1989).Конрад Лоренц австрийский зоолог и зоопсихолог, лауреат Нобелевской премии.

Что то в этом есть. Судя по тому что мы вытворяем в этом мире.

Может генная инженерия поможет?