Лига историков

17 сентября 1857 года в небольшом селе в Рязанской губернии родится мальчик, которому предстоит сыграть важную роль в покорении космоса. В возрасте 9 лет он заболеет скарлатиной и частично потеряет слух, из-за чего отстранится от сверстников и даже будет исключён из школы. Мальчик начинает заниматься саморазвитием. Будущий учёный самоучка построит на собственные сбережения больше сотни моделей летательных аппаратов. Он будет грезить мыслями о космосе, изучением реактивного движения. Этого калужского учителя будут считать чудаком, его идеи не найдут отклика среди ученых и инженеров, считавших достижение космоса невозможным. Однако в 1903 году он опубликует работу, перевернувшую всё научное сообщество, в ней он предложит создать ракету на жидком топливе, запустить искусственный спутник и даже орбитальную станцию. К слову, мальчика зовут Константин Эдуардович Циолковский, и он войдёт в историю как отец космонавтики. К сожалению, учёный не доживёт до реализации своих идей, опережавших время.

1921 год. Страна в разрухе после гражданской войны, и никому нет никакого дела до космоса. Но именно в это время на научной конференции в Риге выступит Фридрих Цандер. Он предложит проект фантастического корабля для полётов на Марс. Именно Цандер создаст первый советский реактивный двигатель, работающий на бензине, который по факту окажется переделанной паяльной лампой. Через 10 лет Цандер познакомится с конструктором планера, созданного для выполнения фигур высшего пилотажа и измерения перегрузок. Именно этот конструктор станет главной фигурой в освоении космоса. О нём будет знать каждый гражданин Советского Союза, однако его имя будет засекречено вплоть до самой смерти. Все будут называть его просто – главный конструктор. Имя этого человека Сергей Павлович Королёв.

В 1932 Цандер, Королёв и ещё несколько рабочих ремонтников образуют в подвале московской многоэтажки МосГИРД (Московскую группу изучения реактивного движения или как они себя называли – группа инженеров, работающих даром). Они трудились над созданием ракетоплана на жидком топливе в послерабочее время на чистом энтузиазме. Королев решит предложить проект военным и получит первое финансирование, хотя теперь им и придётся работать над созданием боевых ракет.

Но подождите. Как страна, которая радуется переделанному паяльнику и создаёт ракеты в подвале московского дома, станет покорителем космоса? Дело в том, что после Великой Отечественной войны Советский Союз заберёт все наработки у Третьего рейха, а наработок там немало. А откуда они вообще у немцев? Ну начнём с того, что в Германии уже в 1920-х трудится Герман Оберт, создатель первой в мире ракеты на жидком топливе, в теории способной подняться на высоту в 40 км. У немцев нет денег, чтобы запустить такую ракету в космос, и поэтому они скидывают её с фабричной трубы, фотографируют и переворачивают изображение, превращая падающую ракету во взлетающую. И всё это в рамках рекламной кампании фильма «Женщина на Луне».

Будучи школьником, Оберту пишет письма и прикрепляет к ним свои исследования на тему ракет Вернер фон Браун, будущий руководитель ракетной программы фашистской Германии, а впоследствии и американской космической программы. Именно 25 летний Вернер фон Браун встанет во главе производства ракет – грозного, но не самого эффективного оружия Гитлера во Второй мировой войне. В 1940 Гимлер присвоит ему звание штурмбанфюрера СС. А летом 1942 под руководством фон Брауна будет создана первая в мире баллистическая ракета ФАУ-2, или ракета Гитлера. При вертикальном запуске ракета поднялась на высоту в 192 км, тем самым впервые преодолев условную границу космоса. В конце войны ФАУ-2 примут на вооружение, эти ракеты унесут жизни около 16 тысяч человек. После войны Вернер фон Браун сдастся американцам. Но никто не станет судить его за создание оружия, погубившего тысячи человек. Совсем наоборот, с него снимут все обвинения и, более того, вскоре его поставят во главе американской космической программы.

После войны Королёв и его товарищи соберут первую русскую ракету Р-1, которая мало того, что является точной копией ФАУ-2, так и ещё имеет ряд проблем при запуске. Начинается поиск кадров высшей категории для совершенно новой в СССР отрасли промышленности. Улучшенную ракету Р-1 в 1950 всё-таки примут на вооружение. А в новой ракете Р-2 Королёв предложит сделать отделяемый блок, что в теории позволило бы поместить туда живых существ. Так 22 июля 51 года собаки Дезик и Цыган стали первыми животными, совершившими суборбитальный полёт. Головной отсек поднялся на высоту в 100 км и успешно вернулся на землю.

В 1955 Михаил Тихонравов предложит проект ракеты Р-7, первой в мире межконтинентальной баллистической ракеты. Новая многоступенчатая ракета требовала нового полигона. Тогда и началась стройка знаменитого Байконура в Казахстане. Темпы стройки были настолько невероятными, что иногда на станцию пребывало около 1000 вагонов в день, а вокруг рос целый город.

Начинается резкое развитие советской космонавтики. 1957 – запуск первого искусственного спутника Земли. 1960 – полёт Белки и Стрелки, первых живых существ в космос. 12 апреля 1961 – первый полёт человека в космос, сделавший Юрия Гагарина известнее всех политиков и кинозвезд. 1963 – полёт Валентины Терешковой, первой женщины космонавта. 1965 – космическая экспедиция Алексея Леонова и Павла Беляева, во время которой был осуществлён первый выход человека в открытое космическое пространство, и которая чуть не закончилась гибелью экипажа.

Но зачем Советский Союз вообще так рвётся в космос, сжигая на космическую гонку невероятные суммы? Очень хотят отыграться за создание первой атомной бомбы? Возможно. Но есть у всего этого и другая цель. Победы СССР  в космической гонке не только повышают его международный авторитет, но и ослабляют влияние главного врага – штатов. США каждый раз становятся вторыми, из-за чего даже рядовые американские граждане начинают сомневаться в превосходстве своей страны. Президент Джон Кеннеди заявляет, что США должны любой ценой выиграть лунную гонку, на которую они в целом потратят невероятные 24 миллиарда долларов. А в её главе поставят Вернера фон Брауна.

В 1959 советская станция «Луна-2» уже достигла поверхности Луны, а в 1966 «Луна-9» совершила первую мягкую посадку на наш спутник. Однако здесь начались проблемы. Во-первых, смерть Королёва сильно подкосила космическую программу. Во-вторых, при посадке корабля «Союз», предназначенного для полёта к Луне, началось неконтролируемое вращение, приведшее к закручиванию строп парашюта. На скорости 60 м/с корабль «Союз-1» с космонавтом Владимиром Комаровым на борту врезался в землю. Было решено приостановить лунную программу для доработки корабля.

В этом же году внутри американского корабля «Аполлон-1» вспыхнул пожар, погибло 3 астронавта. США не собирались проигрывать лунную гонку, и поэтому отменяли большинство пробных запусков. Это позволило «Аполлону-8» с тремя астронавтами на борту в 1968 впервые в истории достичь орбиты Луны.

16 июля 1969 с космодрома на мысе Канаверал поднимется «Аполлон-11». Через 100 часов корабль с Нейлом Армстронгом и Баззом Олдрином на борту приблизится к Луне, и Армстронг начнёт ручную посадку лунного модуля «Игл». Нейл станет первым человеком, ступившим на поверхность Луны. Именно тогда он скажет свою знаменитую фразу: “Маленький шаг для человека, но гигантский скачок для всего человечества”. На месте посадки они оставят флаг США, а также памятные медали с изображениями Юрия Гагарина, Владимира Комарова и погибших членов экипажа «Аполлон-1».

А что там с Марсом? В рамках проекта «Аэлита» Советский Союз планировал отправиться к Марсу в 1985. Полёт на красную планету и обратно составил бы 630 дней, однако в то время даже 18 дней на орбите вызывали у космонавтов проблемы со здоровьем. Тогда и вспомнили об орбитальных станциях, предложенных Циолковским. Они как нельзя лучше подходили для подготовки космонавтов к длительным полётам. 19 апреля 1971 была выведена орбитальная станция «Салют-1». Она располагала одним узлом для стыковки с кораблём «Союз». Экипаж корабля «Союз-11» пробыл на станции свыше 23 суток. Однако целиком погиб во время посадки из-за разгерметизации корабля.

В 80-х на свет рождается американская система «Спэйс шаттл», способная совершать многоразовые полёты в космос. Запуск шаттла «Челленджер» заканчивается взрывом и гибелью экипажа, в составе которого была и простая школьная учительница. Советский Союз решает, что ему нужен свой шаттл, и в 1988 на свет появляется уникальная система в составе ракеты «Энергия» и космического корабля «Буран». Эта система способна поднять груз в 3,5 раза больше, чем американская. «Буран» совершит беспилотный полёт и приземлится на аэродроме, словно самолёт. Американцы смогут повторить такой полёт лишь через 22 года. Так как «Буран» создавался для военных целей, то Михаил Горбачёв заявил, что в условиях разрядки такой корабль не нужен. В 2002 это чудо советской инженерной мысли было разрушено из-за обвала крыши помещения, в котором оно хранилось. А с развалом СССР закончилось и советское покорение космоса...

Существует две гипотезы этногенеза тюрков - народа, который к середине II тыс. н. э. будет господствовать в Евразии от Марокко до Китай, сформировав три т.н. "пороховые империи ислама" - турецкую Османскую империю, государство кызылбашей Сефевидский Иран, а также Империю Великих Моголов, управляемую тюркской династией Бабуридов.

Первая гипотеза научная и общепризнанная - тюрки сформировались на Алтае и рано получили доступ к двум вещам - железной руде и торговым контактам с Китаем. Это привело к тому, что культурное ядро во многом выкристаллизовалось под влиянием импорта китайских культурных доминант. Так, например, тенгрианство с поклонением Небу и небесному господину перекликается с китайским поклонением Небу, гадательные практики кумалак ашу, собранные в Ырк Битиг невероятно близки китайским гаданиям по И Цзин (Книга Перемен). Также в традиционной тюркской культуре очень много внимания уделено "звериной" (зооморфной) символике и тематике - очень много обращений к волкам, змеям, драконам и другим животным. Скорее всего (но здесь доказательная база слишком мала), всё это также является влиянием китайской традиционной культуры.

Это немудрено - этногенез тюрков произошёл в ~1-ой полов. I тысячелетия н. э., рядом с процветающей китайской цивилизацией. Но когда точно? На этот вопрос нет ответа. Известно точно, что в конце V в. уже сложилось первое государство тюрков, но в III в. применительно к племенному союзу хунну фиксируется первое применение этнонима "тюрк", применённое к племенной элите хунну (подобно тому, как первые века упоминания слова "рус" применялось к племенной элите восточных древних славян). Поэтому, говоря о хунну, можно осторожно применять термин "прототюрки".

Вообще, у вопроса этногенеза тюрков две проблемы. Первая - это соотношение собственно этнонима с конкретными носителями такового, не выявили ли китайцы их слишком поздно, или, напротив, не "придумали" ли они тюрков?

Вторая более очевидная. Тюрки - это не просто племя, это идеальный шторм для всей Евразии. Их способ организации общества, а также железоделательная и животноводческая культуры позволили им в короткий по европейским меркам срок захватить и ассимилировать - то есть, ещё и переварить - громадные территории от северо-восточного Китая до - при гуннах и аварах - Центральной Европы. Сложно поверить в то, что такое племя сложилось столь поздно и столь случайно.

Многие современные историки тюркского происхождения солидарны с этой мыслью. Они выдвинули ненаучную и непризнанную теорию, согласно которой этногенез тюрков произошёл на Южном Урале во II тыс. до н. э. Столь смелое утверждение требует больших доказательств, которых... Нет. Есть притягивание за уши гидронимов у Геродота и поиск тюркских слов у древневосточных государств. Эта теория и скифов, и массагетов предлагает считать древними тюрками. Почему же она так важна? А доказательная база строится на том, что образ жизни кочевых народов и их материальная культура очень близка к таковой у древних тюрков. И чем больше будет подобных доказательств, тем больше будет аргументации в копилку теории о жёстком детерминировании полукочевым образом жизни всей культуры народа.

Образ женщины у тюрков я считаю крайне важным - мне видится именно женский образ в тюркской семье настолько специфическим, что он полностью отличает характер тюркской семьи от европейской. Во-первых, в тюркских мифологии и фольклоре есть популярный образ женщины-батыра (кстати, в русской - в отличие от европейской - тоже - это т.н. "поляница"). Причём не дамы-знаменосца, а полноценного воина - которая армии побеждает в одиночку и в дуэлях мужчин побеждает, а потом возвращается домой и ведёт обычную благопристойную жизнь. Мне показались очень любопытными взгляды Р. К. Ганиева в его работе "Философско-эстетические основы тюркских литератур Средневековья", в которых он обнаруживает в традиционной поэзии очень раннее (с 11 в.) осмысление женщины как полноценного участника тандема разум-любовь - он предполагает, что в таких работах как "Кутадгу билик", "Киссаи Йусуф" и других мужчина олицетворяет разум, а женщина - любовь. Во-первых, здесь очевидно проникновение неоплатонизма через исламскую традицию в тюркскую культуру (Платон предлагал два способа познания мира - рациональный через разум и иррациональный через любовь), во-вторых, атавизмы китайской культуры - строгое деление на мужское (Ян) и женское (Инь) начала. Однако здесь важно то, что тюрки не пошли ни по европейскому, ни по китайскому сценарию разделения мира на "всё благое от мужчины" и на "всё злое от женщины". Что лично я связываю с полукочевым менталитетом.

Вообще, всё вышесказанное подкрепляется практикой. И пусть этот абзац строго ненаучен, но мой многолетний опыт совместной работы с тюрками (казахами, кыргызами, узбеками) обнаруживает невероятно высокий статус женщины в их сообществах.

Однако нужно очень чётко разделять отношение тюрков к "своим" и "чужим" женщинам. Древняя мифология изобилует двумя любопытными сюжетами - во-первых, легендарный первый тюрк Ашин был рождён и вскормлен волчицей от человека, во-вторых, тюрки в мифах нередко женятся на дочерях богов (так, например, дочь Солнца и дочь Луны вышли замуж за тюрков). То есть, у тюрков дестигматизировано, даже более чем почётно и престижно жениться на представительницах других народов (в той же самой легенде об Ашине первые тюрки женились на согдианках - история чем-то напоминает римскую легенду о похищении сабинянок). Это, впрочем, логично - в века экспансии тюрки ассимилировали колоссальное количество местных автохтонных племён. И это не значит, что-де тюрки своих женщин за людей считают, а других - нет. Это означает лишь то, что у тюрков очень чёткое деление на "своих" и "чужих" женщин.

Последняя тема, которую я бы хотел затронуть - это специфика ранней тюркской государственности, которая родилась вместе с народом. Вообще, всё вышесказанное - это универсальная специфика полукочевых народов. Дело в том, что перед людьми, которые уже создали сельские общины (а иначе полукочевые стойбища не назвать), но ещё не скоро придут к городской культуре с чиновниками, дворцами и вождями, необходимо как-то себя самоорганизовывать. А особенностью кочевой культуры является необходимость включать "ручное управление" гораздо чаще, чем оседлым народам. Встают вопросы - куда мигрировать, как решать приграничные судебные тяжбы, как давать отпор вторгшимся кочевникам? Первое, что делает такое общество - это репродуцирует семейные отношения на государственные (именно поэтому, кстати, во всех легендах - от древнейших с Ашином до позднейших с Узбек-ханом народность ассоциирует себя с конкретной личностью); то есть, государство является как бы одной большой семьёй. Иерархия выстраивается по старшинству (именно поэтому, кстати, во всех современных тюркских обществах до сих пор важно, кто в диалоге или на рабочем месте старший по возрасту), между разными семьями - по старшинству семейных ветвей. Например, ещё сто лет назад казах помнил предков до седьмого колена! И всё это вместе называется кровно-родственной общиной. Фридрих Энгельс в своей работе "О происхождении семьи, частной собственности и государства" предполагал - вслед за позитивистами 19 века - что существует некая стрела истории, которая ведёт общества от наименее к наиболее прогрессивным состояниям. Он постулировал кровно-родственную общину наименее прогрессивной формой общины и также постулировал её неизбежное перерождение в более прогрессивную форму. Однако реальность такова, что полукочевое общество физически неспособно преодолеть кровно-родственную общину - описанные выше институты организации государства сохранились даже посреди городов-мегаполисов Центральной Азии 14-16 вв. Я предполагаю, что атавизмы таковой общины, которые раньше цементировали тюркское общество, сегодня являются кандалами на ногах современных центральноазиатских государств.

Таким образом, рождённое племя сразу резко превращается в государство за счёт репродукции семьи на государство методом кровно-родственной общины. Однако всю эту массу людей необходимо регулировать законом - поэтому одновременно с этим появляется торе - обычное право тюрков. Получается, что три элемента тюркского общества - народ, государство и закон - рождаются одновременно и в связке - одно неотделимо от другого. Это очень похоже на концепцию античного полиса, но при изучении тюрков это важно постольку, поскольку демонстрирует то, что совокупность тюрков любого мало-мальски крупной численности способно функционировать как полноценное государство, формально таковым не являясь.

Напоследок надо сказать о том, что для тюрков характерна лествичная система наследования престола - точно так же, кстати, как и на Руси. Абсолютно неясно, как данная форма наследования закрепилась у нас (здесь можно припомнить весьма панковую теорию о "русском каганате" и хазарском происхождении Рюриковичей), поскольку она характерна именно и только для полукочевого общества, поскольку несёт в себе весьма утилитарную функцию - в лествичной системе у власти никогда не будет ребёнок, но всегда взрослый мужик, скорее всего - за сорок. Тот, кто и судебную тяжбу решит, и направление миграции выберет, и младших рассудит, и осёдлые народы, если что, на шёлк распотрошит.

Промежуточные выводы:

1) Тюрки зародились на Алтае и очень рано приобрели навыки обработки железа за счёт изобилия железных руд

2) Время этногенеза тюрков - между III и V вв. н. э.

3) Тюркское общество на ранней стадии импортировало пласты китайской культуры

4) Тюркская женщина выравнивает тюркское общество в сторону гендерного равноправия, что фиксирует традиционная народная культура

5) Тюркская народная культура дестигматизировала межнациональные браки - ассимиляция покорённых народов институциональна

6) В момент зарождения тюркской общины создаётся треугольник народ-государство-закон как единая и неделимая структура

7) В обществе господствует кровно-родственная община как система саморегуляции общества

8) Лествичная система наследования - во главе общества всегда взрослый и сильный лидер-мужчина

В следующей части будет подробно разобрана система власть-собственность у тюрков - землевладение и землепользование, средневековое регулирование общества писаным правом и, наконец, история взаимодействия с оседлыми народами.

Я надеюсь, что эта серия постов снимет градус национальной ненависти и расизма среди моих соотечественников. Я верю в то, что через много-много лет потомки нынешних мигрантов, подобно мне, потомку корейца, иммигрировавшего в Россию в начале XX века, будут писать на пикабу просветительские посты и защищать, скажем, мигрантские общины африканского происхождения.

В 2020 году протестующие BLM снесли статую Вашингтона и Томаса Джефферсона из-за того что он был рабовладельцем и колонистом

Пруф и пруф