Лига историков

Иван Суржиков

Когда началась война, мальчику было неполных 13 лет. Село Романовка. Он с отцом попали под бомбежку, в ходе которой Ваня потерялся. Его голодного и больного тифом подобрали фронтовые санитары медсанбата 65-й армии.

В 1943 году, в 14 лет стал "Сыном 105-го стрелкового полка".

В хозяйственном ведомстве Вани были собака и лошадь с настоящей тачанкой – он перевозил продукты питания, обмундирование, почту, документы.

Выступал в госпиталях, перед солдатами в минуты отдыха и в тяжелые дни перед боем. Во время подготовки к сражению на Курской дуге его любили слушать генерал 65-й армии Павел БАТОВ, командующий войсками 2-го Белорусского фронта Константин РОКОССОВСКИЙ, который в творчестве для Ивана Суржикова был крестным отцом.

Он прошел всю войну и Победу встретил в Берлине. Самыми дорогими Иван Николаевич Суржиков считал орден Красной Звезды, медаль "За боевые заслуги", которые он заслужил, не один раз рискуя жизнью, будучи еще подростком, сыном 105-го полка 65-й армии.

Есть еще одна дорогая сердцу награда-реликвия - Благодарственное письмо Суржикову И.Н. от 21 июля 1945 года. Видные военачальники маршал Рокоссовский, генерал-лейтенант Субботин, генерал-полковник Боголюбов нашли время, чтобы высказать юному бойцу слова признательности:

"Вам, доблестному воину Красной армии, участнику боев с немецко-фашистскими захватчиками, сражавшемуся в рядах войск 2-го Белорусского фронта, неоднократно отмеченных благодарственными приказами Верховного командующего генералиссимуса Советского Союза товарища Сталина, военный совет фронта вручает это благодарственное письмо как память о Великой Отечественной войне. Желаем вам доброго здоровья и новых успехов в вашей дальнейшей трудовой жизни на благо нашей Великой Социалистической Родины".

Все это хранится в музее г. Дмитрова "Юные защитники Родины". Также представлены несколько концертных расписанных рубах, косоворотка, расшитый костюм, фрак, брюки, уникальные документы: фотографии, лично заполненная в 1981 году анкета, книги и пластинки с дарственной надписью, программы, афиши из фондов областного краеведческого музея, музея "Курский соловей".

Стоит отметить, что командующий Центрального фронта Константин Рокоссовский сыграл важную роль в жизни Ивана Суржикова. Осенью 1945 года его пригласили в ансамбль песни и пляски Северной группы войск в Польше, созданной на базе 2-го Белорусского фронта, которым командовал маршал Рокоссовский. Суржиков выступал по-прежнему в солдатской форме. С ней тесно связаны и творческая биография, и его профессиональная учеба. Вскоре Иван стал ведущим солистом ансамбля, а в последние годы службы - его хормейстером.

В 1946 году по совету Рокоссовского стажировался в Варшавской музыкальной академии по классу вокала, что в конечном итоге определило его артистическую судьбу. В Польше в Варшавском оперном театре началась его певческая карьера. Он исполнял партии Понтека в опере "Галька" Станислава Монюшко и Ленского в "Евгении Онегине".

Первая пластинка Ивана Суржикова с записями польских народных песен в его исполнении вышла в 1947 году в Варшаве.

По возвращении в Москву в 1955 году он стал солистом Краснознаменного ансамбля песни и пляски имении Александрова.

Часто пел любимые песни маршала Рокоссовского:

"В лесу прифронтовом", "Ехал я из Берлина", "Соловьи, соловьи".

Иван Суржиков имел способности к изучению языков. Легко общался с немцами, поляками, чехами, украинцами. На гастролях в разных республиках и странах включал в репертуар "местные" песни, которые исполнял на языке оригинала.

Иван работал в Англии, Франции, Швейцарии. С большим успехом проходили концерты в Австралии, Алжире, Англии, Болгарии, Бразилии, Венгрии, Египте, Непале, ЧССР, Шри-Ланке, Югославии. В Португалии Иван Николаевич представлял страну в программе "Звезды мира", где исполнял песни "Степь да степь", "Катюша", "Коробейники", а закончил концерт знаменитой русской "Калинкой". Весь зал подпевал ему стоя.

Пел Иван Николаевич и бойцам-интернационалистам в боевой обстановке Афганистана.

Пластинки с записями песен в его исполнении выходили миллионными тиражами.

Не каждому певцу выпадает честь выпустить пять пластинок-"гигантов" с русскими, советскими песнями. Так, в 1979 году пластинка "Поет Иван Суржиков" была издана тиражом шесть миллионов экземпляров, а в Париже вышел его "Золотой диск".

За активную концертную деятельность в период Олимпиады 1980 года награжден орденом Дружбы народов.

Иван Суржиков - Золотая коллекция. Коробейники. Пожар.

Предыдущий пост: Самый результативный партизанский отряд за историю войны

Царь Спарты Набис не стал дожидаться, когда враги подойдут к самому городу, а собрав войско выдвинулся навстречу Фламинину. Передовые части римлян и греческих союзников в то время уже подошли к Селассии и начали разбивать там лагерь. И вот пока они были этим заняты, вспомогательные части Набиса на них напали. Такая внезапная атака была довольно неожиданной и даже ненадолго привела греков в замешательство. Однако же подход основных римских когорт во главе с самим Фламинином, вынудила спартанцев свернуть нападение и отойти обратно в город, укрывшись за крепостными стенами. Как видно, знаменитое спартанское выражение -  "Стены Спарты - ее храбрые воины" на данном этапе было уже не актуально.  Разбив лагерь и оценив сложившуюся ситуацию, Фламинин решил, что штурм Спарты с войсками Набиса внутри, будет делом довольно кровопролитным. Был собран военный совет, на котором решалось как действовать дальше. Держать ли город в осаде, либо начать опустошение его окрестностей, не давая таким образом снабжать его гарнизон ресурсами.

На совете было решено сперва взять укреплённый город Гитий, в котором был большой порт, и наладить через него морское снабжение союзной армии. Когда же армия проходила маршем мимо Спарты на юг, наёмники Набиса предприняли вылазку из города и атаковали войско в тыл. Но несмотря на внезапную атаку и понесённые потери, римлянам под командованием Аппия Клавдия, удалось отбить атаку. Наёмники отступили обратно за стены города, понеся при этом довольно значительные потери.  Затем коалиционная армия двинулась к Амикле, где разграбила окружающую местность. В это же самое время, флот Луция Квинция Фламинина, подавив незначительное сопротивление кораблей Набиса, стал атаковать прибрежные города Лаконии. Сухопутная армия, опустошив области вокруг Спарты, двинулось на Гитий. Когда войска начали осаждать город, прибыл и объединённый римско-пергамский флот. Из транспортных судов начали выгружать части осадных машин, которые на месте уже собирались римскими военными инженерами. Вскоре онагры были готовы к бою. Фламинин предложил гарнизону сдаться, однако же получил отказ. Крепостные стены немедленно подверглись обстрелу. И хотя боевые машины оказали весьма разрушительное воздействие на стены, сам город и даже порт, гарнизон стойко выдержал эту атаку.

Фламинин и на этот раз проявил осторожность и не спешил отдавать приказ войскам начинать штурм. Более того, ему удалось вступить в тайные переговоры с одним из командиров гарнизона – спартанцем Дексагоридом, который сообщил легату, что готов сдать город и открыть ворота, избежав тем самым большого кровопролития. Но, к сожалению, этот план провалился, когда другой командир Горгопос, узнал об этих замыслах. Дексагорид был убит, а тайные переговоры, ставшие уже не тайными ничем так и не закончились. Союзная армия всё же предприняла попытку штурма осаждённого Гития, однако же сопротивление спартанского гарнизона было настолько яростным, что штурм пришлось остановить. Осада продолжилась. Фламинин за это время получил ещё 4000 человек подкрепления, крепостные стены и сам город вновь были подвергнуты обстрелу из осадных орудий, и армия вновь начала готовиться к решающему штурму. Командир гарнизона Горгопос, видя всю безысходность своего положения, передал послание Фламинину, что готов вести переговоры. В их ходе ему удалось добиться условия, что он и его люди беспрепятственно могут покинуть город, но без оружия и доспехов и вернутся в Спарту. В обмен же он готов сдать город и открыть ворота. Условия были приняты.

Осада Спарты

Пока римляне были заняты осадой Гития, Набису, с частью войска, удалось покинуть Спарту и прийти на помощь к Пифагору, командиру гарнизона Аргоса. Внезапно атаковав ахейские войска, которые продолжали вести вялую осаду города, ему удалось внести в их ряды смятение и нанести им значительный урон. В итоге Аргос был деблокирован. Оставив в городе часть войск, Набис, Пифагор и 3000 человек беспрепятственно вернулись в Спарту. По прибытии царь узнал о том, что ключевой портовый город Гитий пришлось сдать, это довольно сильно ослабляло позицию Спарты в этой войне. Набис направил посла к Фламинину, с предложением начать мирные переговоры. Со своей стороны, Набис предлагал прекратить боевые действия, вывести оставшиеся войска из Аргоса и передать город под прямое управление римлян в обход Ахейского союза. Так же предлагалось провести полный обмен пленными и выдать всех греческих и римских перебежчиков и дезертиров. Внимательно выслушав предложения спартанского посланника, Фламинин вновь созвал военный совет.

Обсуждение было довольно бурным и продолжительным. Командиры ахейского союза категорично выступали против прекращения войны, настаивая на том, что Набис только лишь желает временной передышки, а далее продолжит нападать на их владения. В итоге, большая часть совета посчитала, что им необходимо захватить Спарту и свергнуть Набиса. И только в таком случае можно было говорить о безопасности полисов Пелопоннеса. Однако же Фламинин ответил послу, предложив тому свои собственные условия, в которых прежде всего отражались интересы Рима. Предлагалось заключить шестимесячное перемирие, при условии, что Набис сдаст Аргос, со всеми гарнизонами в Арголиде. Прибрежные лаконские города должны получить автономию, и им должен быть передан весь оставшийся спартанский флот. Требовалось выдать критских пиратов, совершавших нападения на римские торговые суда. Выплатить военную контрибуцию в течение последующих восьми лет, и подписать отказ вступать в союзы ни с какими критскими городами. Выслушав условия Фламинина, Набис ожидаемо отклонил эти требования, заявив, что у него достаточно припасов и воинов, чтобы выдержать осаду города.

Итак, отрезав спартанцев от моря, наладив снабжение собственной армии и получив отказ Набиса от переговоров, Фламини выдвинул свои союзные войска, численностью примерно в 50 000 человек на Спарту. Недалеко от стен города, произошла небольшая стычка между разведывательным отрядом спартанцев и передовыми частями римлян. Понеся потери, спартанцы отступили в город. Спарта же была взята в кольцо войсками Фламинина. На очередном военном совете было принято решение не начинать долгую и изнурительную осаду, а сразу же провести штурм города. Наиболее рвались в бой ахейские союзники, желавшие одним общим ударом, наконец устранить своего давнего врага и соперника, как главного конкурента на Пелопоннесе. В итоге – штурм начался.

Когда войска подошли к стенам, спартанцы встретили их градом стрел, камней и дротиков. Греческие союзники в первые же минуты понесли ощутимые потери. И только благодаря большим щитам римлян, и их боевой выучке, им удалось подойти вплотную и начать непосредственно штурм укреплений. Спустя несколько часов, не смотря на ожесточённое сопротивление, стены были взяты. Спартанцы отступили на улицы города. Дальнейшее продвижение весьма осложнялось узкими улицами и многочисленными баррикадами, которые спартанцы возводили в каждом удобном месте. Сражение шло за каждую улицу, каждый переулок и каждый дом. Спартанцы сражались яростно и умело. Римлянам даже пришлось разрушать дома, которые мешали их продвижению. Давление не ослабевало. Однако же по мере продвижения к центру города, улицы становились всё шире, а спартиаты отступали всё дальше и дальше вглубь.

Набис, видя, что его оборона рушится, уже подумывал о том, чтобы укрыться в царском дворце, и там устроить последний рубеж обороны. Но аргосцу Пифагору удалось сплотить своих солдат, пока сражение ещё велось на улицах, и он смог частично притормозить продвижение римлян используя плотную застройку города. Он приказал поджечь здания на основных улицах, ведущих к центру, что и было сделано. И вот, горящие обломки стали падать на головы атакующих и обороняющихся людей. Пламя и рухнувшие здания привели к значительным жертвам с обеих сторон. Однако же это смогло остановить коалиционные войска. Увидев это Фламинин приказал отступить с пылающих улиц обратно на городские стены. Пожар пылал ещё целые сутки, и когда от него остались лишь мелкие очаги, римский командующий приказал возобновить штурм. И вновь началось сражение, теперь уже на сгоревших руинах города. Спартанцы оказывали просто удивительно яростное сопротивление. Бои продолжались ещё в течении трёх дней. Это поистине был один самых сложных штурмов за всю историю римской республики.

Набис хотел уже бежать из города, однако же Фламинину хватало войск, чтобы одновременно и штурмовать город и держать его в плотном кольце осады. Царь Спарты, укрывшийся в царском дворце, видя, что ситуация безнадёжная, решил послать Пифагора с предложением о капитуляции. Поначалу легат отказался принять посланника. Однако же видя всю безысходность ситуации для спартанцев и из желания избежать больших жертв среди римских легионеров, согласился выслушать слова посла. Через недолгое время он принял капитуляцию Набиса. Её условия были такими же, как и предлагалось ранее. Набису ничего не оставалось, как принять её в полном объёме. Немногим позднее этот договор был ратифицирован сенатом. Тем временем, узнав, что Спарта в Осаде, в Аргосе произошло восстание. Аргосцы напали на спартанский гарнизон. Его командиру Тимократу с большинством своих воинов, удалось укрыться в цитадели и вступить с жителями в переговоры. В итоге они беспрепятственно смогли выйти из города и вернуться в Спарту. На этом боевые действия были закончены.

Последствия войны

После войны Фламини посетил Немейские игры в Аргосе и там провозгласил полис свободным. Аргосцам предоставлялось право самим развивать свою внешнюю и внутреннюю политику, и ими было принято решение воссоединиться с Ахейским союзом. Все прибрежные города Лаконии так же переходили под защиту ахейцев, а в сами города был перемещён спартанский флот. Набис был вынужден вывести свои гарнизоны с Крита и провести некоторые реформы в самой Спарте, вернув часть влияния олигархату. Однако же римляне не стали свергать Набиса с царского престола и сохранили за ним власть, к возмущению ахейских стратегов. Да, по итогам войны, Спарта была сильно ослаблена, однако же римляне сохранили ей некоторое влияние как противовес набирающему силу Ахейскому союзу. Верность Набиса Риму, так же гарантировалась выдачей им пятерых заложников из самых влиятельных спартанских граждан, включая даже его сына Арменаса. Покончив со всеми этими делами, легионы под командованием Фламинина вернулись в Италию. И греческие полисы вновь были предоставлены сами себе.

Доминирующими государствами в регионе в это время были Македонское царство, которое ещё совсем недавно проиграло войну Риму, Этолийский союз, набирающий силу Ахейский союз, и ослабленная Спарта. После ухода римлян, с новой силой разгорелись давние претензии греческих полисов и союзов друг к другу. А также набирали силу общие антиримские настроения. Спарта жаждала реванша, в Ахейском союзе были недовольны решением римлян сохранить Спарту как государство. Многочисленные города Греции считали, что Рим неправомерно вмешался в их внутренние дела. И недовольство лишь набирало силу. Этолийцы стали подстрекать Набиса вернуть себе свои прежние территории и положение в Греции. Впрочем, спартанский царь и сам того страстно желал. Он начал втайне усиливать свою армию, и вступив в контакт со своими давними критскими союзниками, начал тайно строить новый флот на их верфях.

Наступил 192 г до н.э. Вся подготовка к началу новых боевых действий была завершена. Царь Набис, построивший флот и усиливший армию, вышел из Спарты и взял в осаду Гитий. В ответ на это Ахейцы так же стали собирать войска и отправили в Рим посольство с просьбой о помощи. Однако же Сенат не спешил даже рассматривать эту просьбу и предпочёл наблюдать за дальнейшим развитием событий. Всё же, в итоге было решено частично оказать помощь Ахейцам, отправив им римскую флотилию, под командованием Авла Атилия Серрана. В её задачу входило разбить спартанский флот и оказать посильную помощь воскам ахейцев с моря. Однако же об отправке легионов в Грецию речь даже не велась. Вместо этого туда было отправлено римское посольство, которое возглавлял угадайте кто.. – правильно – Тит Квинкций Фламинин. Он уже прочно зарекомендовал себя как специалист по греческим делам. Сенат поручил ему как можно скорее завершить этот конфликт путём переговоров.

Однако же, пока в Риме решался вопрос оказания помощи ахейскому союзу, Набису удалось взять Гитий. Ахейцы отправили в помощь осаждённому гарнизону свою эскадру, но в завязавшемся морском сражении, при первом же таранном ударе флагман ахейского флота развалился на куски и практически сразу затонул. Было ли тому причиной ветхость старого корабля или превосходство конструкции корабля спартанцев, доподлинно не известно. Однако же гибель флагмана во главе с навархом, быстро привело в смятение, а затем и к бегству ахейских судов. Это сражение получилось быстрым и не слишком кровопролитным. На море победу уверенно одержали спартанцы.

Узнав о бегстве своего флота стратег Филопомен встретился с посольством Фламинина. Римляне предложили дождаться свой флот и объединив усилия осадить Гитий и Спарту, вынудив таким образом Набиса вступить в переговоры. Однако же Филопомен, не захотел просто ждать, и выступил во главе своей армии в Лаконию. Подойдя к Гитию, ахейцы намеревались взять город в осаду, но внезапно Набис вышел за пределы крепостных стен и быстрым и неожиданным ударом нанёс поражение ахейским войскам. Потрёпанные ахейцы отступили к Тегее. Дождавшись подкрепления, Филопомен решает обойти Спарту, но находясь на марше, ахейцы вновь попадают в засаду спартанцев. Правда на этот раз, ахейский полководец проявил себя должным образом. Ему не только удалось отразить натиск, но и, перегруппировав свои войска, он сумел отбросить спартанцев. Набис же разделил своё войско приблизительно на две равные части. Одна армия должна была оставаться в Спарте, другая в Гитие. И в случае нападения на один из городов, другая армия должна была прийти ей на помощь, атаковав противника с тыла.

Тем временем Тит Квинкций во главе посольства, посетил Коринф и ряд других греческих полисов. Он всячески убеждал местных правителей никоим образом не вмешиваться в конфликт и соблюдать нейтралитет. Ахейские же войска в течение нескольких недель опустошали Лаконию, по завершении чего было решено взять Спарту в осаду. Когда же все приготовления по осаде уже были практически завершены, в лагерь ахейцев прибыл Фламинин и убедил Филопомена не начинать штурм до того времени, как он лично не встретится и не переговорит с Набисом. Филопомен подчинился. Итак, во главе посольства, Фламинин встретился с Набисом в его царском дворце. Переговоры прошли успешно. Вернувшись в ахейский лагерь, Тит Квинкций объявил, что война окончена – Набис согласился принять мир на тех же условиях, что и в прошлый раз. Ахейские войска, оставив свой гарнизон в Гитие, должны вернуться домой. Спарта сохранит свою государственность для баланса сил в греческом мире. А вся Греция обязана сейчас объединиться против общего врага, надвигающегося с востока.

Под этой угрозой подразумевался правитель государства Селевкидов Антиох III. (Об этой войне, вошедшей в историю под названием «Антиоховой» есть подробный ролик на канале). После этих событий, Тит Квинкций посетил Афины, Халкиду и Фессалию, где речами убеждал о необходимости решать все противоречия мирным путём. И если в первых двух к его словам прислушались, то вот в Фессалии напротив – решили пригласить Антиоха чтобы «освободить Грецию и рассудить этолийцев с римлянами» - короче милости просим нового козла в наш огород. Набис же в это время, не смотря на свои обещания, тайно попросил военной помощи у этолийцев. Те незамедлительно отправили в Спарту 1000 пехотинцев и 300 всадников под командованием стратега Алексамена. Прибыв в Спарту, этолийские солдаты были расквартированы в городе, а стратег убедил Набиса провести совместные учения с частью этолийской армии за городом под предлогом осмотра местности. Набис согласился.

История гласит, что пока Набис наблюдал за учениями, Алексамен напал на него и пронзил своим копьём. Иронично – так часто предававший царь Спарты, сам пал от предательской руки. Там же были убиты соратники царя и ряд влиятельных граждан. Вернувшись в город, Алексомен подал сигнал своим войскам и его солдаты быстро захватили дворец и приступили к разграблению города. Однако же спартиаты не собирались так легко сдаваться и оказали удивительно ожесточённое сопротивление. В ходе боёв внутри города, спартанцам удалось не только дать отпор, но и убить Алексамена, посеяв тем самым хаос в его войске. Чуть позже все этолийцы были перебиты до последнего. Однако гибель царя Набиса и попытка захвата города вызвали  сильное смятение в Спарте. Чем и не преминули воспользоваться Ахейцы. Их войско, под командованием Филопомена, практически не встречая сопротивления, вошло в город.

Собрав жителей Филопомен заявил, что его целью является лишь защита горожан от тирании, и лучшим решением будет присоединение полиса как государства члена к Ахейской Лиге. При этом никаких репрессий в отношении жителей проводиться не будет. Спарте было разрешено сохранить свои законы. Однако же знатным спартиатам, изгнанным ещё Набисом, так и не разрешалось вернуться. Более того, последний представитель царской династии гераклидов малолетний Лаконик, был отстранён от престола, а должность царя была полностью упразднена. Таким образом, Ахейскому союзу всё же удалось устранить своего главного конкурента и соперника на Пелопоннесе, и распространить своё влияние практически на весь полуостров. Конечно, ещё оставался ряд независимых городов на побережье, но они не представляли никакой угрозы для ахейцев, ни военной, ни политической.

Но, воинственный дух спартанцев так и не был подавлен, и то и дело в Спарте вспыхивали антиахейские восстания. Однако же они быстро подавлялись. В 189 г до н.э. знатным спартиатам-заложникам, переданным Риму, было разрешено вернуться домой. Сын Набиса Арменас, как сообщают историки, умер ещё в Италии вследствие болезни. Так как Антиох уже был разгромлен в битве при Магнезии, а война в Малой Азии находилась на завершающей стадии, то римляне вновь обратили своё внимание на Грецию, и предприняли действия по ослаблению Ахейского Союза. Подстрекаемые ими спартиаты, лишённые выхода к морю и страдающие от политических и экономических проблем, решили захватить прибрежный город Лас. Что вскорости и было ими реализовано. Захват Ласа, был воспринят ахейцами как повод раз и навсегда покончить с независимостью Спарты.

Они потребовали освободить город и выдать им лиц ответственных за нападение. Так же ими было отправлено посольство в Сенат, с просьбой решить этот вопрос мирным путём. В ответ на это, спартанцы убили тридцать проахейски-настроенных своих влиятельных граждан. И так же направили посольство в Сенат, прося взять город под опеку и защиту республики. Однако же римляне, приняв оба посольства, просто ничего не предприняли, ожидая раскола внутри Ахейского союза. Не дождавшись никакого решения в 188 г до н.э. Филопомен во главе войска вошёл в северную Лаконию, и вновь практически беспрепятственно вошёл в город. На этот раз к Спарте были применены более жёсткие меры наказания. Были убиты 80 представителей знати, разрушены стены и укрепления города. Так же отменены многие спартанские законы и их заменили ахейскими. Более того, Спарта теряла все свои владения ещё оставшиеся у неё в Лаконии. Некогда величественный город превратился лишь в жалкое своё подобие.

Судьба же самого Филопомена, непримиримого противника спартанцев, так же сложилась довольно трагично. В 183 г до н.э. не без помощи все тех же римлян, от Ахейского союза откололась Мессения. Раздражённый независимым поведением ахейцев, Сенат отказал им в помощи. Филопомен, вот уже восьмой раз избранный стратегом, выступил против мессенцев. В кавалерийской стычке, в которой он принимал участие лично, ахейцы были разбиты, и он, отступая последним, упал с лошади и был взят в плен. В Мессене этого славного воина и командира заставили прилюдно выпить чашу с ядом. Мстя за потерю своего великого командира, ахейцы во главе с Ликортом вторглись в Мессению, жестоко наказав виновных. Тело Филопомена было торжественно предано огню, его прах был помещён в погребальную урну, с которой траурная процессия направилась в Мегалополь.

Примечательно, что нёс урну сын Ликорта – Полибий, впоследствии отправленный в Рим в качестве заложника, и уже в Италии ставший одним из самых величайших античных историков, подаривший миру свою «Всеобщую Историю».  Ахейский союз вскорости и сам разделил участь своего давнего соперника и противника. Так завершилась роль Спарты как крупной державы в Греции. При правлении Рима в регионе, ей, в честь былых выдающихся заслуг, было дано право на самоуправление, однако же оно было чисто формальным. Квириты ни с кем не собирались делиться влиянием. И на долгое время, вся полнота власти в Греции будет безраздельно принадлежать Риму.

1) Тюрки и Центральная Азия - кочевая культура. Ч I

Власть-собственность - это концепция, которая переосмысляет формационную теорию в Азии, переосмысляет марксистский термин "азиатский способ производства", введённый в обиход титаном отечественной синологии Леонидом Васильевым. Власть-собственность предполагает, что в обществе был момент времени, когда государство уже сформировалось, а классовое общество - ещё нет. Свободные общины передают весь прибавочный продукт государству и сами формируют государство из своего состава. Затем государство через собственные институты перераспределяет прибавочный продукт сообразно принципам общественной морали. В обычном обществе в дальнейшем государственные люди начинают присваивать часть прибавочного продукта, передавать должность по наследству и, в конце концов, формируют эксплуатацию и сословия-классы, которые всем известны.

Однако Леонид Васильев и его коллеги обнаруживают отсутствие в Китае привычных способов эксплуатации и формулируют данную теорию. Подробно её развивая, можно обнаружить формы власть-собственности в других азиатских обществах. Например, у тюрков.

Тюркская государственность эволюционировала без слома кровно-родственной общины. В таких условиях капитал ощущался как "наш", общеродовой. Им управляла родовая элита (нередко даже конкретный вождь или хан), но владел им весь род. В связи с этим взаимодействие родов и собственно государства (с его классическими институтами) было крайне затруднено. Например, государство не могло обеспечить себе такую очевидную для европейца вещь как монополия на насилие. Во-первых, мужчины в роду были вооружены (а право на оружие и иммунитет к телесным наказаниям - это два ключевых свойства лично свободного человека), во-вторых, усиление государственного давления (налогового или физического) приводило к бегству кочевников - например, широко известный в российской истории исход башкир, случившийся по причине резко усилившегося налогового гнёта при Петре I. Таким образом, вместо того, чтобы подминать под себя рода и кровно-родственную систему, государство само "прогнулось" под неё - род по праву сильного захватывает государственную власть и взаимодействует с другими родами как первый среди равных. Именно поэтому, кстати, во-первых, кочевая государственность настолько неустойчива, во-вторых, государства кочевников настолько сильно привязаны к личности и рода монарха. Кстати, с понятием "монархия" всё очень сложно - в таком обществе весь капитал как бы общий, каждый, например, тимурид имел право на овладевание троном Тамерлана и всей его державой.

Почему-то популярная культура рисует кочевников как эдаких властелинов бескрайних пустошей, овцепасов и козопасов. На самом деле, кочевая культура в чистом виде встречается только во время сезонных миграций - как было сказано выше, например, когда государь решил, что людям особенно не хватает налога на воздух. В обычных условиях кочевники ведут полукочевой образ жизни - вся земля поделена на семейные пастбища, существуют вполне конкретные летние и зимние места выпаса скота, соответственно, стоят вполне себе осёдлые деревни, вокруг которых разбиты огороды, сады и даже поля. При этом основным прибавочным продуктом как для осёдлого земледельца остаётся хлеб, для кочевника всегда остаётся поголовье скота.

Однако такое явление как "кочевое земледелие" - это невероятный факт. Что любопытно, в основном выращивалось просо (как, например, у ранних китайцев или в сахеле в Африке) - скорее всего из-за неприхотливости к влаге и засухоустойчивости, но, возможно, в силу самой простоты выращивания. Все кочевые культуры так или иначе самостоятельно выращивают часть хлебной продукции - это фиксируется также в народной культуре, придающей невероятную важность хлебу. Так, например, Н. З. Зарилова в своей работе "Культ пищи у башкир" пишет, говоря о кыргызах, что "хлеб был священнее Корана" (в том числе упоминает кыргызскую клятву на муке), пишет о ритуальных кашах и о сакральном значении молочных продуктов. Поэтому полукочевое общество - это не совокупность хибар и юрт, а полноценные деревни и городки, чьи жители владеют технологиями выращивания растительных культур.

В своей работе "Орда на куме землю пахала: к вопросу о распространении земледельческих практик в среде кочевого населения улуса Джучи и Большой Орды в XIII-XV вв." Л. В. Воротынцев, применительно к истории и археологии Золотой Орды, очень красиво теоретизирует процесс взаимодействия осёдлых и кочевых народов (в данном случае - на примере района р. Северский Донец). Крепости кочевых федератов обнаруживают рядом с поселениями земледельцев, в дальнейшем, в более поздних слоях фиксируются смешанные поселения. Автор сформулировал теорию следующим образом:

В начале две культуры встречаются между собой и начинают жить бок о бок, но своими общинами, разделёнными по этническому, культурному, языковому признакам, а также, самое главное, по способу производства. Это т.н. "лимитрофные территории". Между ними идёт активный культурный и товарообмен - оба этноса учатся друг о друга и заключают межэтнические браки. Наконец, это приводит к неизбежному превращению лимитрофных территорий в т.н. "контактные зоны" - места смешанного проживания носителей обеих культур. Наконец, это приводит к формированию на их основе нового общества, пользующегося достижениями обоих культур.

Всё это очень важно, поскольку до второй трети XX в. включительно господствовала теория о принципиальной антагонистичности "осёдлых русов" и "кочевых тюрков", дескать, войны между нашими народами имели чуть ли не фундаментальный характер, поскольку наши предки эксплуатировали землю как поле, а предки тюрков эксплуатировали землю как пастбище. Теперь антинаучность данной теории очевидна.

Напоследок мне бы хотелось рассказать немного о важности центральноазиатского ислама. Исламская культура, цивилизация, право - всё это безумно интересный пласт мировой культуры, который настолько изменил общества, что голова идёт кругом. Попытка европейцев представить эмиров, султанов, халифов, ханов и каганов "азиатскими королями и императорами" - глупость, которая, слава Богу, ноне развеяна по ветру. В данном случае необходимо понимать, что в исламе существуют многие правовые течения, которые различаются между собой в фундаментальных вопросах, что оказывает невероятное влияние на политическую, культурную и экономическую историю общества. В Центральной Азии победила школа ханафизма, который признаёт урф (местный обычай) источником права, если он прямо не опровергается в Коране. Всё это привело к консервации местных обычаев, длительному двоеверию и, в целом, к очень мягкой, нефанатичной форме ислама. Мне думается, что это та одна из двух важнейших причин, по которой центральноазиатские мусульмане настолько сильно отличаются в своей светскости от ближневосточных. Вторую, думаю, даже называть не стоит.

Промежуточные выводы:

1) Государство у тюрков не смогло установить монополию на насилие.

2) Все тюрки большую часть истории оставались лично свободными людьми.

3) Тюркское центральноазиатское государство было результатом развития кровно-родственной общины и конфедеративной иерархией родов.

4) Кочевник всегда занимался в том числе и земледелием.

5) Общество кочевников и общество земледельцев не взаимно антагонистичны друг другу.

6) Контактная зона => Лимитрофная территория.

7) Ханафитский мазхаб как причина толерантного отношения к двоеверию в Центральной Азии.

Использованные источники:

1. "К вопросу о времени и территории формирования древнетюркской этнокультурной общности" (Н. А. Мажитов)

2. "Древние мифы и легендарные предания о женщинах-богатырях" (Б. Г. Ахметшин)

3. "Философско-эстетические основы тюркских литератур Средневековья" (Р. К. Ганиева)

4. "Культ пищи у башкир" (Н. З. Зарилова)

5. "Эпос Манас о Великом Шёлковом пути" (И. Б. Молдобаев)

6. "Формирование древнетюркской государственности: от племенного союза до первого тюркского каганата" (С. Г. Кляшторный)

7. "Этапы историко-культурного развития тюркоязычных народов Средней Амударьи" (А. А. Бурханов)

8. "Алтай и Центральная Азия: Колыбель тюрков" (Фахрутдинов Р. Г., Фахрудтинов Р. Р.)

9. "Орда на куме землю пахала: к вопросу о распространении земледельческих практик в среде кочевого населения улуса Джучи и Большой Орды в XIII-XV вв."

10. "К вопросу о правоотношениях в древнетюркских обществах: могут ли эпитафии являться источниками права?" (Мухамадеев А. Р.)

11. "Кумалак ашу - устная традиция гадания и её вероятные истоки" (Яковлев В. М.)

12. "Феномен Золотоордынской цивилизации" (Хамидуллин Б. Л.)

13. "Мусульманская гигиена у кочевников Евразийских степей XIII-XVI вв." (Абзалов Л. Ф.)