Лига историков

Сельцо было большое, богатое и очень живописное. Большинство крестьян промышляли солеваренным делом. В семье солевара в 1812 году и родился самый известный уроженец Усолья - Иван Дощеников.

Мальчишка с детства обожал рисовать. Рисовал Иван на чем попало, за что мать и отец его "драли нещадно".

Драли-то драли, да тягу к искусству из сына выбить не смогли. Вскоре талантливого мальчика приметил граф Сергей Григорьевич Строганов, меценат и учредитель первой в России рисовальной школы.

Школа Сергея Григорьевича была уникальна тем, что в ней бесплатно обучали талантливых детей вне зависимости от их сословного происхождения.

Отучившись в Строгановской школе, Иван возвратился в Усолье в качестве учителя рисования в построенной графом школе.

В 1845 году Сергей Григорьевич завершил строительство церкви Рождества Богородицы при Добрянском чугунолитейном и медеплавильном заводе. Граф вызвал Ивана Дощеникова в Добрянку и поручил ему написать иконы для великолепного церковного иконостаса. Художник справился с поставленной задачей, написав для церкви двадцать семь икон.

В дальнейшем Иван со своими учениками по поручению графа Строганова неоднократно создавал иконы, расписывал купола церквей.

За большие заслуги в 1871 году граф пожаловал Дощеникову личную пенсию в 24 рубля в год. На эти деньги Иван Степанович мог жить вполне прилично, да вот через четыре года он пенсии лишился. Причиной тому, как водится, стало его творчество.

Иконы-иконами, но Иван Степанович желал писать и остросоциальную живопись на бытовые сцены, бичевать пороки общества. Тем более, что пороков в Усолье было предостаточно.

Управляющим поместьем графа Строганова был Никита Тимофеевич Агеев, пожилой вдовец из обедневших дворян, мужчина видный и аккуратный, барина не обворовывавший. Другой грешок водился за Никитой Тимофеевичем - весьма охоч был до крестьянских девок. Ни одной прохода не давал, да выбирал себе все помоложе.

Дощеников, мастерская которого располагалась неподалеку от дома Агеева, давно приметил, как крестьянские красавицы к Никите Тимофеевичу заходили, а возвращались с мятыми сарафанами и подарками - пряников кулек, конфектов, сала кус. Иной раз и платочек подарит. Не жадничал управляющий.

Крепостное право к тому моменту уже десять лет как было отменено царем-освободителем, но порядки-то не шибко поменялись! Крестьянин как был бесправным, так таковым и остался.

В обществе с каждым годом росло недовольство и "неправильным" освобождением, обернувшимся кабалой, и господами. Живописцы из разных слоев общества в своем творчестве показывали страдания русского народа, и Иван Дощеников не остался в стороне.

В 1875 году в усадьбе Усолье художник показал свою новую картину. Называлось полотно "Игра в дурачки: дедушка с внучкой". Сюжет очень простой. Сидят дедушка и внучка, играют в карты, а по скатерти большой паук ползет.

Увидел полотно управляющий Агеев - аж затрясся от злости. С него списал Иван Дощеников своего "паука", а вернее, старикашку-картежника!

Вот как впоследствии рассказывала об этой картине Р.И. Горбунова, родная дочь живописца:

«Старик Агеев, управляющий графа Строганова по Усолью, очень любил "обходить" баских (то есть, красивых) девушек из крепостных. Ни одной не пропустит, старый черт! Жаловаться боялись. Вот его тятенька и высмеял в картине. Девушка - это дочь конюха с графской конюшни. В дурачки играют, здесь другое - паук уже ткет свою сеть для бедной мухи. Все служащие смеялись над картиной. Агеев начал мстить и донес графу. Отца в 70 лет лишили пенсии. Десять лет не получал. Перебивались».

Вот так остался Иван Степанович на старости лет без пенсии. Другой бы художник на его месте успокоился, пейзажи начал писать, но не таков был Дощеников!

Вскоре представил живописец новую свою обличительную работу. Называлась она "Помещик и горничная".

Агеев, увидав эту картину, решил, что старик Дощеников совсем из ума выжил и изобразил на ней самого графа Сергея Григорьевича Строганова. Управляющий доложил Его Сиятельству, но граф не признал себя в седовласом помещике с картины. Посмеялся Сергей Григорьевич и повелел вернуть Дощеникову пенсию.

Восстановив пенсион, Иван Степанович переехал к своей дочери Горбуновой в село Юричи Соликамского уезда Пермской губернии. Там народный живописец-самородок и скончался 28 февраля 1893 года в почтенном возрасте - 81 год ему исполнился.

Граф Строганов умер раньше - в марте 1882 года, и было ему на момент смерти еще больше, чем Дощеникову - 87 лет.

А вот дата смерти управляющего Агеева, как и его дальнейшая судьба - неизвестны. Зато с каждым годом становится все известнее картина Дощеникова, на которой Агеев предстает в неприглядном виде паука-соблазнителя. Смотрят на него девушки и плюются:

"Гадкий какой!".

Не зря, получается, замечательный художник Иван Степанович Дощеников десять лет жил без пенсиона...

------

Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

Толстенный том с более чем шестьюдесятью рассказами о судьбах женщин в суровые, темные как сама ночь, времена уже поступил в книжные магазины.

Также книга есть на ОЗОНе: и на Вайлдберис

От всей души благодарю каждого, кто купит мою книгу!

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

Тогда я был еще школьником, который, впрочем, уже питал нездоровую страсть к японской культуре в целом и аниме в частности. Было лето 2010 года, и я уже тогда смотрел то, что, по хорошему, было пока еще вне моей возрастной категории – сэйнены. Это, если что, японские манга и аниме-произведения для возрастной группы молодых людей от 18 и старше. Всякие Хеллсинги, Берсерки, Клинки Бессмертного и так далее. Входят в эту возрастную группу и произведения жанра этти – то есть с нескрываемым эротизмом. И, будучи уже тогда человеком высокой культуры, этот жанр я тоже высоко ценил.

И как раз тем знаменательным летом начал выходить Highschool of the Dead – аниме про зомби-апокалипсис, обрушившийся на весь мир, но мы видим его со стороны пятерых японских школьников-старшеклассников, одной школьной медсестры и одной младшеклассницы. Среди школьников три девушки, да и медсестра тоже – главные источники эротического фансервиса, и, по мнению многих фанатов, «Школу Мертвецов» до сих пор многие не переплюнули по своему качеству и обилию эротических сцен с героинями. В целом, даже соглашусь частично – так, как фансервис делали в «Мертвецах», делают очень и очень редко. Пули, пролетающие строго между трясущихся грудей героинь, разрывающие башню зомби – «ну это же круто!» (с). Помню, уже тогда на иностранных форумах народ писал формулы физические, по которым работает грудь героинь с учетом ее тряски и того, что она огибает пули при этой тряске.

Позже я пересмотрел данное аниме со своим хорошим другом, и он тоже остался в восторге, но обратил я тогда внимание на интересную деталь, которой не придал значения при первом просмотре – одна из героинь, Саэко Бусудзима (кстати, топ-вайфу и по сей день, если что – идеальное воплощение женщины-самурая), является мечницей, занимавшейся в клубе кендо. И примерно в середине сюжета ей в руки передается некий меч Мураты в военном оформлении Син-Гунто, что для нее большая честь (и буст мощи в бою).

И вот это меня поставило в ступор – что за Мурата? Винтовку Мураты знаю, а меч причем? Еще и в оправе Син-Гунто, военного меча периода 30-40-х двадцатого века. Бред какой-то, если это древний меч – то оправа должна быть старой. А Син-Гунто – военные мечи, которые появились, по сути, в 1934-м году. Непонятно.

Эта странная деталь меня долго не покидала, можно сказать, год или два, и всегда возвращаясь к чему-либо, связанному с этим аниме и мангой, я вспоминал об этой, засевшей в моей голове, нестыковке.

На этом мы пока закончим о «Школе Мертвецов». Мы вернемся к ней в конце, а сейчас перейдем к исследованию.

По мере взросления и получения высшего образования, мои познания в истории японских мечей и английском языке росли, я смог изучать больше источников на английском, и, изучая общую историю военного японского меча по книге Фуллера и Грегори, увидел вновь упоминания фамилии Мурата и военных мечей. Это заставило меня снова вернуться к той самой нерешенной для меня загадке, и я решил, что да, ПОРА ВСЕ УЗНАТЬ.

Цунэёси Мурата не самый уникальный исторический персонаж, но весьма любопытный. Самурай в прошлом, по итогам реставрации Мэйдзи (возвращения власти японскому Императору в девятнадцатом веке, упразднение самурайства и еще много интересных вещей), Цунэёси стал генералом императорской армии. Мужик был крутого нрава и знатоком военного дела, а на фоне гражданской войны Босин и восстаний на фоне изменения политического и государственного строя в Японии, отправился путешествовать по миру и собирать информацию о том, как эти белые варвары друг друга убивают нынче, чтобы не отставать. Результатом его путешествия стало участие в разработке японской винтовки в 1880 году, принятой на вооружение и прослужившей императорской армии аж 20 лет, вплоть до 1900-го года.

В 1875 (а возможно и уже в 1874, считает Фуллер) появился новый военный меч на вооружении Японской армии - «Кю-Гунто», который активно использовался японскими войсками в китайско-японской и русско-японской войнах (1894-1895 года и 1904-1905 года, соответственно). Википедия на английском вводит немного в заблуждение, и если читать ее статью про в целом японские военные мечи, может сложится впечатление, что сам по себе Кю-Гунто Цунэёси и разработал - причем разработал еще до винтовки. Это не так и не стоит на это вестись, однако Цунэёси сыграл важную роль в развитии этого меча - первым предпринял попытку массового производства клинков для армии через упрощенный способ изготовления с закалкой в масле. Так появились клинки «Мурата-то» - то есть, по технологии Мурата. Они вскоре ушли с производства, так как мечи ковал много кто и по своим технологиям. Но к этому мы еще вернемся.

Казалось бы, вот и ответ – Мурата действительно сыграл роль в разработке нового типа меча, правда, это был гибрид катаны и европейской сабли, с гардой-дужкой, и многие его не любили за крайне неудобный формат и неудачные решения в дизайне…

Эстетически лично я считаю Кю-Гунто красивым, но понимаю, в чем его проблема. Катана - меч полутораручный, и принято использовать его двумя руками, так что и обучались бою с мечом люди именно по традиционным методам владения клинка, которые не очень удобны (или вовсе неудобны) с Кю-Гунто. С другой стороны, исторически доказано и известно, что многие японские военные носили и успешно применяли Кю-Гунто вплоть до конца второй мировой, хотя с вооружения их сняли еще в 1934-м году – плюс, не мало сохранилось свидетельств существования Кю-Гунто с удлиненной рукоятью для хвата двумя руками. Так что, полагаю, можно заключить, что тип меча был спорным, но не таким плохим, как многие описывают. Да и дизайнерские детали оформления не были разработкой Цунэёси – по крайней мере, я не нашел этому подтверждений.

Но ведь в аниме была оправа Син-Гунто, она появилась намного позже и без участия Мурата, тот умер уже к моменту появления Cин-Гунто, да и вновь непонятно, в чем такая великая честь, если он просто тип быстрого изготовления меча разработал, верно?

Что бы было понятно, Син-Гунто – это оформление меча, внешне повторяющее (или скорее отсылающее) традиционные тати, без внешнего влияния западной оружейной моды, в отличии от Кю-Гунто. То есть, это буквально совсем другой тип меча во всем. Что-то не сходится.

Верить в то, что автор манги просто напутал и написал выдумку мне не хотелось – очень японцы любят свои мечи, а автор явно был еще и фанатиком оружия. Должна быть какая-то логика, ну обязана быть! Поиски продолжились.

Гугл помогал слабо, нужны были японские источники, а по-японски я читать не умел (и не умею до сих пор, к стыду своему, но я работаю над этим), и пришла мне мысль – а что, если прям погуглить «Shin-Gunto Murata»? И посмотреть картинки. Идея казалась глупой, даже детской, но что терять, кроме времени, а я итак его трачу на всякую чушь, решил я. «Син-Гунто Мурата» – звучит как анекдот и оксюморон. Но попытка - не пытка.

Первые картинки не дали результатов – просто обычные фотки военных мечей 30-40-х годов с разных аукционов и форумов, я даже не вчитывался в информацию (а зря, кстати, но об этом позже).

А затем мне попалось фото странного меча – это был военный Син-Гунто, но клинок у него был с полуторной заточкой. И значился лот под названием «Shin-Gunto Murata-to Blade». ИНТЕРЕСНО, подумал я, и начал закапываться. Такой тип клинка у японских мечей я знал и видел, и о нем чуть ниже, но я никогда до этого не встречал его на Син-Гунто.

Так я нашел больше информации. И мы вновь возвращаемся к мистеру Мурате и его клинках для Кю-Гунто.

Когда мы говорим о том, что Цунэёси Мурата разработал новый тип изготовления военного меча, мы порой не упоминанием главного – он использовал для изготовления нескольких прототипов зарубежную сталь, а не японскую. И прежде, чем мы продолжим, я позволю небольшую ремарку, ибо знаю, что будет после этого абзаца.

А будет вот что - адепты идеи, что в Японии сталь всегда была плохой, набегут – но я их остановлю. Это не совсем так. Процесс добычи японской стали просто был не самым простым и ее было тяжело обрабатывать, но по своим показателям она была не сильно далека от своих материковых собратьев – более того, есть документы, подтверждающие, что китайцы в период расцвета японских мечей активно их покупали и ценили уровень исполнения и качества – хотя уж кого-кого, а у китайцев проблем с добычей ресурсов точно не было. Но это все так, чисто для адептов теорий «болотной японской стали».

Так вот, Цунэёси видел в работе с зарубежной сталью, причем по зарубежной методике, некое будущее для японского военного меча. Настолько он верил в эту идею, что выковал меч, по некоторым данным, САМ. Представили себе генерала императорской армии в годах, который в Токийском арсенала меч кует? Вот это Цунэёси Мурата.

В качестве основы он взял немецкую сталь из Золингена, хотя информацию про точную марку стали я не нашел. Одновременно с этим, при участии кузнецов Каненори Миямото, Сукеканэ Йокояма и некоторых других был выкован еще один меч. Если для первого меча использовалась только сталь из Золингена, для второго – сочетание шведской и японской стали, в соотношении 4 к 6, и оба меча закаливали в масле. Клинки прошли испытания на разрубание свиной головы с блеском в 1891 году, и Мурата, ужасно довольный таким результатом, протолкнул принятие на вооружение для тех же Кю-Гунто новый формат клинков на основе этого эксперимента. По документам не редко описывают, что Мурата придумал новую форму изготовления для принятого на вооружение «Гунто». Не «Кю-Гунто» – это именно тип конкретного меча. А тут речь о способе изготовления клинка. Это немного запутано и перегружено, потому мы немного упростим:

–Есть меч Кю-Гунто, военный меч с определённым типом оформления;

–Есть клинок Мурата-то, изготовленный по технологии, разработанной Цунэёси Мурата;

–Меч Кю-Гунто может быть с клинком, изготовленным по технологии Мурата-то.

Важно уточнить, что главная особенность Мурата-то вовсе не в используемой стали, а в способе изготовления с закалкой в масле.

Интересным стоит выделить то, что свой тестовый меч Цунэёси выковал с формой клинка «Когарасу-мару». Эта форма называется «Киссаки-Мороха-Дзукури», или просто «Мороха-Дзукури». Тот самый меч с полуторной заточкой в оправе Син-Гунто с аукциона был как раз с такой формой клинка. Что это такое и откуда взялось?

Когарасу-мару, или, если очень условно-дословно переводить на русский язык, «Вороненок», оригинальный, был создан великим японским кузнецом Амакуни примерно в восьмом веке. Многие считают, что это переходная стадия между древними японскими прямыми обоюдоострыми мечами «кен» и будущими «тати» (или катанами, для простоты понимания). Строго говоря, оригинальный «Когарасу-мару» был практически обоюдоострым – изогнутый с двусторонней заточкой, на задней стороне клинка лишь 20 сантиметров от хвостовика не были заточены. Однако вариант Цунэёси на сто процентов можно назвать клинком с полуторной заточкой «современного образца» – у него с задней стороны, наоборот, заточены лишь сантиметров 20 от кончика клинка, что видно на снимках.

Впрочем, некоторые коллекционеры смогли добыть себе мечи с формой клинка Когарасу-мару, которые разработал Цунэёси (как минимум дизайн уж точно) аж в 1889, еще до тех самых испытаний меча, что он выковал сам – и вот они повторяют собою внешне оригинальный «Вороненок».

Вообще, Когарасу-мару удивительно любимый в современном медиа тип меча, хотя по факту распространён не был – во многих аниме и манге он появляется. Так, в «Арифурете», получившей нынче третий сезон, главный герой, чей навык – делать любое оружие, для подруги-мечницы заделал меч – как раз с формой клинка «Киссаки-Мороха-Дзукури». В знаменитом и многими любимом «Самурае Чамплу» главный герой орудует как раз мечом с таким клинком, правда с совсем не японским типом рукоятки и гарды.

И, если всмотреться, в «Школе Мертвецов», в меч Саэко – это клинок с полуторной заточкой, хотя и ближе к мечу, что выковал Мурата сам. А уж в японских играх про самураев почти всегда найдется один-другой меч такой формы.

Но ведь обычный Кю-Гунто и Син-Гунто не имели такой формы, судя по фото, возразит читатель – и будет прав, ведь как клинок-образец для Гунто был закреплен древний клинок «Мукаде-гири-мару», который хранится в храме Исэ и сегодня. Его форму Цунэёси Мурата считал наиболее удачной, и она стала основой для массового создания клинков.

Стоит вновь отметить, что концепция клинков «Мурата-то» вовсе не в использовании зарубежной стали - но в закалке в масле. Как следствие, после самого Цунэёси, клинки по этой технологии делали много кто, часто используя самую разную сталь и ее смеси, и один из таких «мечей по технологии Мурата и с формой Мукаде-гири-мару» был даже подарен японскому принцу, как тренировочный меч. Хотя кто изготовил конкретно этот клинок - точно неизвестно.

Тем не менее, Мурата-то, хоть и делались массово, постепенно были вытеснены другими техниками изготовления военных мечей, а к 40-м годам и вовсе клинки военных мечей штамповались на заводах, так что нужда даже в относительно быстром и простом процессе работы над мечами по технологии Цунэёси Мурата отпала вовсе.

И вот, мы покопались в истории, но не получили ответа – а чего в аниме-то так все грустно и непонятно? Меч все-таки выдумка и автор все напутал? На самом деле, нет. Да и ведь я сам написал выше, что встречал фото Син-Гунто с клинком Когарасу-мару! И тут начинается интересное.

Фуллер и другие исследователи пишут, что «Мурата-то», по качеству, были не самыми хорошими мечами, и ковались низкоквалифицированными кузнецами в больших количествах. С другой стороны, коллекционеры многие, если судить по обсуждениям на тематических форумах, напротив, крайне высокого мнения о качестве доживших до нас «Мурата-то». Японские источники отмечают, что меч конкретно самого Цунэёси был великолепного качества, да и вряд ли наследному принцу вручили бы в качестве меча какой-то мусор. Тогда, думаю, обоснованным будет заключить, что качество гуляло и зависело от мастера.

И именно поэтому немало клинков «Мурата-то» военные продолжали использовать – их ставили в оправу Син-Гунто, хранили при себе, а особенно удачливым доставались мечи, изготовленные по дизайну Цунэёси или их копии – вспоминаем уникальный коллекционный экземпляр выше, и тогда это могли быть даже клинки, основа дизайна которых – тот самый «Когарасу-мару».

Есть теория, что Мурата изготовил лично несколько мечей, многие из которых ушли на дорогие подарки от него другим людям, и, с учетом успешности теста его первой версии, вполне возможно, что такие мечи он делал тоже в своем стиле полуторной заточки.

Исходя из этого, мы делаем вывод, что да, сам Мурата умер задолго до принятия на вооружение типа меча Син-Гунто, но вот концепция техники, которую он первым применил при изготовлении мечей, а может и пара изготовленных им лично или по его дизайну, попали и в оправу Син-Гунто уже во второй мировой, а сегодня являются объектами для коллекционирования и относительно редки – хотя, благодаря тому, что обе формы меча, что относят к «Мурата-то» все же отличаются от более поздних форм армейских мечей, вычислить их можно и нередко. Занятно, но некоторые коллекционеры обнаруживают клинки типа «Мурата-то» даже в полицейских саблях и других не военных мечах, которые славились своим низким качеством – однако ж были ценители, что ставили в них клинок получше!

Так что, возвращаясь к «Школе Мертвецов» - почему же для Саэко Бусудзимы такой честью было получить меч Мурата-то в оправе Син-Гунто? Потому, что это, подразумевает автор, тот самый, успешный, лично выкованный меч Цунэёси Муратой, но в оправе Син-Гунто, что больше походит на традиционную катану или тати (ведь Саэко умеет обращаться именно с таким типом меча). Так что да, конкретно этот меч в руках Бусудзимы, конечно, выдумка, но корни у этой фантазии более чем реальные.

К сожалению, свою мангу автор, крайне талантливый Дайскэ Сато, так и не дописал, так как скончался в 2017-м году от болезни сердца. После его трагичной смерти, его коллега и брат, Седзи Сато, что мангу рисовал, отказался продолжать ее, решив, что не хотел бы продолжать работу над произведением без почившего Дайскэ.

Так что до сих пор, на черно-белых страницах, а иногда на чьих-то экранах, сексуальная, со своими скелетами в шкафу Саэко Бусудзима продолжает в бесконечном цикле рубить зомби с помощью меча Цунэёси Мурата – совершенно реального человека, чья идея мечей была одой прогрессу и традиции одновременно, и пережили его – теперь уже как экспонаты коллекций для настоящих ценителей истории клинкового японского оружия.

Вот так, уважаемые читатели, анимешные сиськи, нарушающие законы физики в окружении зомби, стали моим маленьким стартом для изучения темы в области японских мечей, к которой я бы иначе вряд ли пришел просто потому, что, признаюсь честно, не нахожу оригинальную форму меча Когарасу-мару достаточно красивой, и считаю не более, чем интересным историческим артефактом.

Однако, собирая по частям информацию в самых разных источниках, я смог проникнуться этой формой меча – и хотя я все еще отдаю предпочтения личные другим формам японского клинка, я куда выше могу оценить влияние этого уникального меча на культуру клинкового оружия Японии. Как и оценить вклад Цунэёси Мурата в развитие идеологии военного массового меча. А там, где влияние на культуру клинка, нашлось место и влиянию на медиа-культуру – и теперь, что новаторская идея кузнеца Амакуни, что идея нового меча Мурата живут с нами и по сей день – даже пусть и в частных коллекциях, да в руках анимешных юношей и девиц на страницах манги и на экранах. И это замечательно.

Спасибо, если дочитали до конца и, надеюсь, Вам было интересно и Вы узнали что-то новое.

Источники:

1. Фуллер, Грегори: Японские мечи. Энциклопедия холодного оружия

1. https://museum.isejingu.or.jp/docs/cms_event/o65yx90q/%E5%B1%95%E7%A4%BA%E4%BD%9C%E5%93%81.pdf

2. http://ohmura-study.net/911.html

3. http://ohmura-study.net/206.html

4. http://ohmura-study.net/910.html

5. https://www.militaria.co.za/nmb/forum/45-military-swords-of-japan/

6. Уйма книг про мечи и различные статьи, все уже и не соберу
   

Автор текста: Руслан Аманжолов.

🎮 🎲 Больше интересного в нашем блоге в ВК и телеграм-канале ↩ — о фильмах, играх, комиксах и всё таком, информативно и с юмором в удобном формате :)

Предложить статью (или сотрудничество) за вознаграждение или по доброте душевной — сюда или на почту.

Подписывайся на нас, чтобы не пропустить новые интересные посты :)

Кстати, Пикабу, что насчет того, чтобы проглосовать в петиции за лишение почестей нацистского ублюдка и коллаборациониста из Литвы? Пока в петиции всего 1022 подписи. Против бродячих собак набрали 77 тысяч, а тут вопрос исторической памяти и честности. Поможем внучке заставить литовские власти осудить своего деда?!

Ну и главное, что там не понимать у литовцев?

Ты пишешь про сожженные деревни, но забыл что первые деревни сожгли сами литовцы еще до того как пришли немцы. Это были деревни (местечки) их соседей евреев, который местные жители начали грабить и убивать по своей воле. Какие вопросы могут быть к потомкам этих людей? Что тебя удивляет, ТС?

А тем кто не знает просто ниже дам краткую выжатку из другого поста по этой теме с Пикабу:

КАУНАССКИЙ ПОГРОМ

Печально известное и ужасающее событие, названное в истории Каунасским погромом, произошло в конце июня 1941 года. Тогда улицы литовского Каунаса окрасились в багрово-кровавые цвета. Вот только случилось это не по вине нацистов из Германии.

Тогда о немецкой оккупации Литвы говорить было еще рано – хотя Красная армия под натиском Вермахта и оставила Прибалтику, но на момент описываемых событий фашисты только находились на подходе к городу.

В те короткие несколько дней до немецкой оккупации литовцы успели натворить немало: они насиловали, убивали, избивали, калечили и закапывали живьем своих вчерашних соседей – литовских евреев.

Из воспоминаний раввина Эфраима Ошри:

«Вечером в среду 25 июня литовские фашисты в сопровождении толпы любопытных вошли в еврейскую часть Вилиямполе с топорами и пилами. Начав с ул. Юрбарко, они ходили от дома к дому, от квартиры к квартире, от комнаты к комнате и убивали каждого еврея на своем пути, старого или молодого. Здесь не было пощады ни женщинам, ни старикам, ни детям».

Одному из евреев отпилили голову на глазах его жены и детей, а голову выставили на публичное место с надписью: «Это то, что мы сделаем со всеми евреями».

Показательно, что временное литовское правительство и католическая церковь (два основных столпа любого общества) сначала хранили гордое молчание – некая форма кроткого одобрения действий «литовских патриотов». Позже, вместо того, чтобы прекратить бессмысленное и животное насилие, решением «Временного правительства Литвы» во главе с Ю. Амбразявичюсом был создан первый на оккупированной территории СССР концлагерь для евреев.

Бывший узник Каунасского гетто Иосиф Гара впоследствии писал:

«…Некоторые тела были найдены без голов — тела в одном месте, а головы в другом конце двора или комнаты…

Недалеко от моста через реку Нерис вооруженные бандиты задержали группу из 25 человек. Их заставили танцевать, петь советские и религиозные еврейские песни, потом по команде ложиться и вставать. Изверги охотно созывали прохожих полюбоваться зрелищем. Когда их жертвы падали от усталости, они обливали их водой и продолжали издеваться. Когда люди были окончательно замучены, их принудили стать на колени и всех убили выстрелами в затылок. Впоследствии снимок этой экзекуции появился в одном из немецких журналов с надписью: «Так освобожденные народы Восточной Европы мстят своим врагам…».

Вторая волна погромов началась 27 июня. Одним из самых поражающих эпизодов стала расправа над евреями группой литовских националистов в гараже кооператива «Lietukis».

Кровавые события, которые там развернулись сложно описать словами – это даже не жестокость, а маниакальный садизм невменяемых нелюдей. А таких «арийцев» в литовском обществе оказалось большинство.

И так, в печально известном гараже на глазах у ликующей толпы литовских мужчин, женщин и детей (ныне свободолюбивых новоевропейцев и борцов с памятниками советским освободителям) были публично замучены и казнены десятки евреев.

Принципиально важным для понимания является следующий момент – все происходящее сотворили именно литовцы, из немцев на данной казни присутствовало пару человек, которые просто наблюдали и фотографировали.

Один из немцев позже описал увиденное:

«С левой стороны большого двора находилась группа мужчин от 30 до 50 лет. Их там было человек 45–50. Этих пригнали туда какие-то гражданские. Эти гражданские были вооружены винтовками и носили на руках повязки…

Молодой литовец в возрасте примерно 16 лет, с засученными рукавами, был вооружен железным ломом. К нему подводили человека из стоящей рядом группы людей, и он одним или несколькими ударами по затылку убивал его. Таким образом, он менее чем за час убил всех 45–50 человек…

После того как все были убиты, молодой мужчина положил в сторону лом, пошел за аккордеоном и взобрался на лежавшие рядом тела убитых. Став на гору трупов, он заиграл литовский национальный гимн. Поведение стоявших вокруг гражданских лиц, среди которых были женщины и дети, было невероятным – после каждого удара ломом они аплодировали, а когда убийца заиграл литовский гимн, толпа подхватила его».

Затем погромы приобрели массовый характер, охватили другие районы Каунаса, а позже – и всю Литву. После июня систематические казни проводились в различных фортах Каунасской крепости, больше всего евреев было казнено и замучено в Седьмом и Девятом фортах. Впоследствии в Каунасе было организовано еврейское гетто.

Печальным результатом деятельности литовских националистов стало:

— из 37 тысяч евреев, проживавших до войны в Каунасе, выжить удалось лишь 3 тысячам.

— всего же в Литве было уничтожено 96% еврейского населения, проживавшего в стране до войны.

Еще раз напоминаем и это принципиально важно понять: самый крупный акт холокоста в Литве «Каунасский погром» – произошел до прихода нацистов, был проведен исключительно силами литовского населения. Более того, во всех крупнейших подобных «акциях», организованных на всей территории страны, всегда были замечены «белоповязочники» – литовские патриоты, убивавшие мирных женщин, детей и стариков.

Мой дедушка освобождал Россию, Украину, Белоруссию, Прибалтику: Вильнюс, Шауляй, Каунас, Мемель, Ригу. И вспоминал что после освобождения России, Украины, Белоруссии на территории Литвы стало сложнее воевать и продвигаться. Он тогда не понимал почему. А ответ был прост: среди литовцев было очень много таких же нацистов и националистов, какими были сами немцы. А возможно, что в среднем их было даже больше.