На написание этой публикации меня натолкнула серия откровенно еретических постов товарища @rusfbm, в которой он люто мешает древнеримскую историю с Новым временем, основываясь на трудах математиков Носовского и Фоменко.
Сам пост этого деятеля я разбирать не буду, но так как его подход основан на Новой хронологии, то буду разбирать её (убью двух зайцев разом)
Эти два деятеля усомнились в существующей хронологии и выдвинули свою, основанную на математике. Я не спорю, математические методы в изучении истории и так присутствуют, но не играют главную роль. Да и потоптались эти двое на поляне не только историков, но и другие научные направления задели.
В книге НХ в сущности вообще никакой математики нет. Строя новые, нетрадиционные представления о том, когда и как что в истории происходило, А. Т. Фоменко действует как самый обыкновенный гуманитарий: выдвигает гипотезы и указывает факты, которые согласуются с этими гипотезами. А если факты с гипотезой не согласуются, то их просто игнорируют.
Вот несколько примеров. Они касаются лингвистики и астрономии.
Рассказывая о затмении 431 г. до н.э., Фукидид сообщает о том, что солнце стало месяцевидным, а также о том, что появились кое-какие звезды. Фоменко исходя из литературного русского перевода Фукидида, понимает это так, что сперва солнце стало месяцевидным, а позднее (когда затмение достигло полной фазы) появились звезды. Тем самым Фоменко видит здесь сообщение о полном солнечном затмении. Однако такое толкование возможно только для одного перевода. Подлинный текст Фукидида такой возможности не дает: он может быть понят только так, что указанные события одновременны: солнце стало месяцевидным (т.е. затмилось неполностью) и при этом появились кое-какие звезды. А под этими звёздами могут пониматься Вега, Денеб и Альтаир (замечу, что при затмении на небе почти всегда должна быть и Венера, которая еще много ярче, а в части случаев также и Юпитер), которые видны и при неполном солнечном затмении. То есть утверждение Фоменко о том, что это полное солнечное затмение не могут быть доказаны с 100% вероятностью.
Так же стоит поговорить о литературоведческой составляющей данного примера. Какова литературная манера данного автора? Не имеет ли он обыкновения смещать или переставлять свои рассказы об отдельных событиях для большей эффектности композиции? Склонен ли он описывать повторяющиеся события с помощью однотипных формул? И так далее. Фукидид – писатель, а не протоколист. Его сочинения обладают многими художественными достоинствами, невозможными при чисто протокольной фиксации фактов. Описывая затмение, тем более уже несколько отдаленное во времени, писатель, конечно, может для усиления художественного эффекта добавить от себя какие-то детали (типа появления звезд), известные по другим затмениям. В летописях детали подобного рода могли появляться также при позднейшем редактировании.
Из расхождений между списком затмений по данным астрономии и по данным древних источников естественно сделать вывод, что некоторые древние сообщения о затмениях либо неточны (или дошли до нас с искажениями), либо неправильно нами истолкованы. Фоменко поступает более радикально – он утверждает, что учёные неверно расположили их на хронологической шкале. Так, согласно А. Т. Фоменко, описанное Фукидидом затмение произошло не в 431 г. до н.э., а в 1039 г. нашей эры (поскольку по астрономическим данным затмение 431 г. до н.э. в Афинах было не полным, а частичным); соответственно, надо «передвинуть» весь древний мир на много веков ближе к нам. Более того, он представляет читателю этот вывод почти как математическую очевидность. Между тем в действительности вывод А. Т. Фоменко целиком покоится на следующих скрытых от читателя презумпциях:
1) Фукидид описал затмение протокольно точно;
2) автор вывода (т.е. А. Т. Фоменко) правильно решил стоявшую перед ним филологическую задачу, а именно, истолковал текст сообщения Фукидида безошибочно. Как мы видели, первое необязательно верно, а второе определенно неверно.
Вот рассуждение, которым авторы НХ подкрепляют свой тезис о том, что Лондон прежде стоял на Босфоре: «Мы считаем, что первоначально „рекой Темзой” назывался пролив Босфор… По поводу Темзы добавим следующее. Это название пишется как Thames. События происходят на востоке, где, в частности, арабы читают текст не слева направо, как в Европе, а справа налево. Слово „пролив” звучит так: sound. При обратном прочтении получается DNS (без огласовок), что может быть воспринималось иногда как TMS – Темза» [НХ 2:108]. Тут авторы демонстрируют некоторые знания строения семитских языков - финикийского, древнееврейского, арабского. В этих письменностях действительно в наиболее употребительном варианте письма записываются именно согласные. Однако главное то, что к другим письменностям, например, греческой, латинской, русской, английской и т.д., этот принцип не имеет никакого отношения. То есть фразы «Скорее всего, термин Литва происходит от „латиняне” = ЛТН (Литуаниа)» [НХ 1:269] и «…слово „турки” очень близко к слову „троянцы” и „франки” (один и тот же корень ТРК, ТРН)» [НХ 2:207] – лютый бред. Схема построения этих языков отличается от семитской.
Так же автор любит рассуждать о том, что на востоке слова читают справа на лево и тогда названия южных городов нужно «переворачивать». Но мне кажется, что они не только пишут так, но и читают, так что Москва для них – это именно Москва, а не Авксом. использует многократно (причем применяет его к любым словам любых языков, а отнюдь не только восточных). Вот, например, о Самаре: «Само название „Самара”, в обратном (арабском) прочтении – „А-Рамас” означает „Рим”, „столица”» [НХ 1:361] Куда при этом делись буквы А и С – одному Богу известно.
Так же одному Богу известно, как древние арабы умудрялись для своих нужд использовать современный английский язык. Речь пойдёт о слове «хиджра» (эпоха) «По-арабски название звучит так: hijra, по-английски: hegira или hejira». «Кроме того, слово „hegira” может быть слиянием двух: Гог и эра (напомним: эра = era), т.е. могло просто означать „эра Гога”, или „эра Готов”, эра „Монголов”» [НХ 1:208].
Русский язык оказался ещё более вездесущим, чем английский. Вчитайтесь: библейское Чермное море (т.е. Красное море: в древнерусском и церковнославянском чермный значит «красный») – это Черное море [НХ 2:161]. Пофиг, что на других языках оно называется иначе. Главное – русский!
События на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года являются одной из самых трагических страниц новейшей китайской истории. В тот период Китай переживал серьезные социально-экономические изменения, вызванные реформами Дэн Сяопина, направленными на либерализацию экономики и частичную демократизацию общественной жизни. Однако политическая структура оставалась авторитарной и недовольство частью населения нарастало.
Предыстория и причины конфликты
Причины конфликта коренятся в глубоких социальных, экономических и политических изменениях, происходивших в Китае в конце XX века. После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году и прихода к власти Дэн Сяопина страна начала переход от закрытой социалистической системы к более открытой экономике с элементами рынка. Этот процесс сопровождался значительным экономическим ростом, повышением уровня жизни многих китайцев, но также вызвал ряд проблем и противоречий. Новые реформы привели к росту доходов отдельных групп населения, прежде всего предпринимателей и жителей крупных городов, однако значительная часть населения продолжала жить в бедности, особенно в сельских районах. Возникло чувство несправедливости и разочарования. Так же экономические реформы привели к распространению коррупции среди чиновников и бизнесменов, что вызвало возмущение у народа. И несмотря на изменения в экономическом плане - политические структуры оставались жестко централизованными и авторитарными. Население испытывало потребность в большей свободе выражения мнений и участии в принятии решений.
Начало демонстраций
Первые акции протеста начались 15 апреля 1989 года после смерти бывшего генерального секретаря Коммунистической партии Китая Ху Яобана. Ху Яобан, будучи человеком относительно молодого поколения коммунистических лидеров, отличался либеральностью взглядов и стремился смягчить жесткие подходы прежнего руководства во главе с Мао Цзэдуном. Он поощрял критику культурных и исторических ошибок прошлого, инициировал кампании по реабилитации тех, кто оказался в опале во времена Мао Цзэдуна. Его подход делал его популярным среди молодежи и интеллигенции, поэтому известие о его смерти стало шоком для значительной части общества. Уже вечером 15 апреля небольшие группы студентов начали стихийно собираться около здания Народного университета в Пекине, устраивая траурные мероприятия в память о покойном лидере. Они выносили плакаты с требованиями справедливой оценки заслуг Ху Яобана и высказывали опасения по поводу возможных репрессий против него со стороны консервативных элементов внутри партии.
Спустя несколько дней численность таких акций выросла многократно. Уже 18 апреля студенты центральных пекинских вузов, таких как Университет Цинхуа и Бэйда, организовали марш к воротам Запретного города, стремясь передать властям письмо с требованием пересмотреть роль Ху Яобана в истории страны. Хотя акция закончилась задержанием нескольких её организаторов, популярность лозунга «За правду!» стремительно росла среди молодых интеллектуалов.
22 апреля, в день похорон Ху Яобана, десятки тысяч людей собрались на площади Тяньаньмэнь, чтобы выразить своё несогласие с официальной оценкой умершего лидера. Среди собравшихся были представители всех слоёв общества - рабочие, студенты, преподаватели, журналисты. Многие демонстрировали транспаранты с цитатами известных философов и деятелей культуры, подчёркивая необходимость продолжения реформ и создания условий для реального участия граждан в управлении страной.
Именно эти первые дни массового движения заложили основу будущих масштабных выступлений. Требования изменились довольно быстро: от первоначального выражения сочувствия к личности Ху Яобана перешли к обсуждению актуальных общественных проблем - роста инфляции, коррупции, бюрократизма, ограничения личных свобод. Учащиеся высших учебных заведений обратились к рабочим заводов и фабрик с предложением присоединиться к движению, что позволило придать ему общенациональный характер.
Эскалация конфликта
К концу апреля и началу мая протестующие стали создавать импровизированные баррикады, препятствуя передвижению транспортных средств и блокируя доступ правительственных сил к центральной части города. Площадь Тяньаньмэнь превращалась в эпицентр социальной активности и протеста. Студенты начали круглосуточные дежурства, ожидая решения властей по их обращениям. Но власти откладывали встречи и отказывались идти на уступки, утверждая, что поведение демонстрантов является незаконным и угрожает целостности нации. Такое равнодушие усиливало гнев протестующих, заставляя их переходить к действиям более активным и агрессивным. Первоначально правительство пыталось найти компромисс, назначив премьер-министра Ли Пеня ответственным за ведение переговоров с представителями протестующих. Но вскоре стало ясно, что радикальные элементы внутри партийного руководства настаивали на жестком подходе. Генеральный секретарь КПК Чжао Цзыян выступал за диалог и мирное разрешение кризиса, но его позиция была отвергнута большинством членов Политбюро.
20 мая 1989 года власти объявили военное положение в Пекине, что означало запрет массовых демонстраций и ввод войск в столицу. Тем не менее, протестующие продолжали оставаться на площади, блокируя движение транспорта и создавая препятствия военным подразделениям.
Военное положение
Решение ввести военное положение в Пекине обозначило переломный момент в динамике событий на площади Тяньаньмэнь. Оно стало сигналом перехода властей от тактик убеждения и сдержанности к прямой конфронтации, положившей начало финальной стадии конфликта.
Сразу после объявления военного положения столица была разделена на зоны, каждая из которых находилась под контролем подразделений Народной освободительной армии Китая (НОАК). Городские дороги перекрыли военные патрули, останавливавшие транспорт и проверявшие документы прохожих. Одновременно распространялись слухи о возможности применения оружия против протестующих, что вызывало страх и тревогу среди населения. Тем не менее, инициатива перешла к самим жителям Пекина. Несмотря на явную угрозу наказания, тысячи добровольцев вышли на улицы, формируя живую цепь защиты, окружавшую площадь Тяньаньмэнь. Солдаты столкнулись с сильным человеческим барьером, состоящим из обычных граждан, решительно выступавших против использования военной силы против собственного народа. Эмоциональное напряжение зашкаливало. Лозунги типа «Солдаты и народ едины», написанные крупными буквами на баннерах, транслировали идею единения армии и граждан. Обстановка становилась тревожной, ведь никому не хотелось кровопролития. Все надеялись, что разум возобладает, и стороны найдут общий язык. Однако военная администрация действовала последовательно и жёстко. Любые попытки организовать сопротивление пресекались силой. Передвижения и связи нарушались путём блокировки телефонных линий и телевизионных каналов. Информационная изоляция усугубляла панику, делая невозможным координацию усилий.
Особое внимание уделялось охоте на предполагаемых агитаторов и лидеров протестного движения. Многих задержали, отправили в изоляторы временного содержания, допрашивали и принуждали давать показания против соратников. Власти создали атмосферу страха и подозрительности, разрушая сплочённость ранее объединённого протестного лагеря.
Не сумев наладить контакт с основными фигурами движения, армия решила окончательно разогнать оставшихся на площади Тяньаньмэнь демонстрантов. Силы спецподразделений концентрировались вокруг центральных районов города, чтобы окончательно разобраться с проблемой.
3 июня
Днём 3 июня войска начали подтягиваться к району площади Тяньаньмэнь небольшими группами, двигаясь преимущественно пешком и демонстрируя намерение восстановить порядок без применения значительных средств насилия. Операция изначально задумывалась как максимально мягкая и бескровная. План предусматривал предупреждение участников протестов о необходимости покинуть зону конфликта, предоставление им безопасного коридора выхода и минимизацию физического контакта с солдатами. Провозгласив мирный характер операции, власти полагали, что удастся избежать больших потерь.
Однако реальность оказалась гораздо сложнее прогнозируемой. Площадь Тяньаньмэнь была плотно заполнена людьми и это осложняло выполнение задачи. Люди реагировали на появление солдат крайне эмоционально, а порой и враждебно. Доводы и уговоры не работали на протестующих. Несмотря на предупреждение некоторые демонстранты пытались спровоцировать солдат на агрессию, а некоторые полностью игнорировали уговоры военных. В какой-то момент ситуация вышла из под контроля. «Мирные» демонстранты стали бросать камни и бутылки с зажигательной смесью в солдат, а так же поджигать военную технику. В толпе начали появляться люди с огнестрельным оружием. Военным стало понятно, что мирным способом конфликт разрешить не получиться и подготовили новый план - проведения полномасштабной операции по зачистке, которая состоится уже 4 июня.
1/3
4 июня
Ранним утром 4 июня подразделения НОАК начали наступление на площадь Тяньаньмэнь. Вооруженные автоматическим оружием, оснащенные бронемашинами и танками, они двинулись вперёд, расчищая дорогу огнем. Демонстранты, использовавшие самодельные щиты и палки, бутылки с зажигательной смесью, а так же огнестрельное оружие - пытались дать отпор наступающим, но не могли ничего противопоставить действующей армии.
Огонь открывался почти без предупреждения, отчего жертвы исчислялись сотнями, среди них были и военные. Площадь Тяньаньмэнь внезапно превратилась в поле боя. Страх, ужас и растерянность охватили весь город. Родители искали пропавших детей, друзья разыскивали друзей, больницы переполнялись ранеными.
Заключительным действием властей стало уничтожение символики протеста - знаменитая статуя Богини Демократии, созданная руками студентов и олицетворявшая надежды миллионов китайцев на изменения, была уничтожена бульдозерами и танками.
Последствия
События на площади Тяньаньмэнь оказали значительное влияние на внутреннюю политику Китая. Правительство укрепило контроль над СМИ и общественным мнением, усилило меры безопасности и прекратило любые попытки дальнейшей демократизации. Экономика продолжала развиваться высокими темпами, что способствовало снижению напряженности в обществе, но политический курс остался неизменным.
Международная реакция на события была резко негативной. Многие западные страны ввели санкции против Китая, приостановили сотрудничество и выразили свое негодование действиями китайских властей. Эти санкции повлияли на развитие двусторонних отношений, но постепенно большинство ограничений было снято, поскольку экономический рост Китая стал слишком важным фактором для мировой экономики.
До выхода книги "Зулейха открывает глаза", Гюзель Яхина была никому неизвестной писательницей. Но тут на пути Яхиной появилась некая Елена Костюкович - владелец международного литературного агентства Elkost (Барселона-Милан-Москва). Костюкович - дама примечательная. Уроженка Киева с 1988 года проживающая в Италии, занимающаяся "продвижением" в Италии таких персон, как Людмила Улицкая. Борис Акунин, Саша Соколов. Активнейшая борцунья за распространение "правды о сталинском ГУЛАГе".
Естественно, Костюкович жутко понравилась идея издать ещё одну книгу о "несчастных жертвах сталинских репрессий" и она организовала Яхиной "зелёный свет" в издательство. Да не какое-нибудь, а - московское АСТ! Мечта! А заодно и организовала "свиту", необходимую для "продвижения" яхинского опуса. Достаточно сказать, что для издания "Зулейхи" в 2015 году предисловия писала "сама" Людмила Улицкая. И "либеральная общественность" взахлёб принялась хвалить книгу везде, где только можно. Яхиной дали несколько премий: "Ясная поляна", "Большая книга". Почёт, слава, цветы, аплодисменты.
премьер-министр РФ Михаил Мишустин вручает премию правительства в области культуры за 2019 год Гузели Яхиной за роман "Зулейха открывает глаза"
А потом еще и премьер министр России Михаил Мишутин в 2019 году вручил Гюзель Яхиной правительственную премию. Неудивительно что через некоторое время было принято решение о экранизации сего "шедевра" либеральной мысли. В 2019 году кинокомпания, непонятно с какого похмелья названная "Русское" принялась снимать по "Зулейхе" сериал. И вот аккурат перед Днем Победы Советское Союза над фашистскими захватчиками, в апреле 2020 года на экраны вышел этот сериал. Либералы и разные антисоветские элементы мгновенно от этого сериала пришли в огромный восторг, наконец то показали "правду" о кровавом и ужасном "светском Мордоре", ну так как они себе это и представляли. Прежде чем приступить к разбору данного творения, внесу небольшую так сказать ясность кто такие кулаки.
Сегодня широко распространенное мнение, что кулаки наиболее трудолюбивые крестьяне, которые, стали более богато жить за счет своего героического труда, за счет большего умения и трудолюбия. Однако кулаками называли не тех, кто более богат, кто более сытно живет. Кулаками называли тех, кто использовал труд батраков, то есть наемный труд, и тех, кто занимался ростовщичеством на деревне. То есть кулак – это человек, который дает деньги в рост, скупает земли своих односельчан, и постепенно обезземеливая их, используют их в качестве наемной рабочей силы.
Кулак сам в подчинении «держать» деревню не мог, потому стали использоваться помощники (подкулачники) — выходцы из крестьян, которых допустили к части «пирога» за то, что они будут выполнять карательные поручения к должникам. Самое главное в ростовщической деятельности не наличие денежных средств и способность их дать в долг, а способность забрать деньги и желательно со своими процентами. То есть, фактически кулак — глава деревенской ОПГ (организованной преступной группировки), подкулачник — подельник и боец организации. Подкулачники кого-то бьют, кого-то насилуют, кого-то калечат и держат в страхе округу.
Характерный пример такого современного кулака, это банда Цапков. Банда Цапков прогремела на всю страну в ноябре 2010 года после кровавой бойни в станице Кущевской. Здесь, в доме местного фермера Сервера Аметова преступная группировка бизнесмена и депутата Сергея Цапка зверски убила 12 человек, среди которых четверо – дети.
Еще такими ростовщиками можно назвать организации которые занимаются микрокредитованием и выдают деньги населению под большие проценты. Если же человек вовремя деньги отдать не успевают, то проценты только возрастают. Для возврата долгов, такие организации используют услуги коллекторов, которые используют методы как морального запугивания, (звонки по телефону, угрозы, угрожающие надписи на дверях, письма с угрозами и прочее), так и физического воздействия на должника.
Начинается сериал в Татарской Автономной Советской Социалистической Республики наименование, которое появится в будущем, с 5 декабря 1936 года и просуществует по 30 августа 1990 года.; с 27 мая 1920 года по 5 декабря 1936 года именовалась Автономная Татарская Социалистическая Советская Республика. А по сериалу у нас 1930 год. Вот настолько создателям сериала было похер. Нас знакомят с двумя персонажами, с самой Зулейхой, а так же с её слепой свекровью, которая носит партийную кличку "Упыриха", Кличка свекрови кстати подходит, она как энергетический вампир, унижает Зулейху и получает от этого процесса наслаждение. Зулейха родилась в татарской деревне в 1900 году. Мать с детства приучала ее к покорности, объясняла, как вести себя со старшими, с будущим мужем. В 15 лет ее выдали замуж за солидного мужчину, который был гораздо старше её. За эти годы Зулейха рожала 4 раза, и каждый раз ее дочь умирала вскоре после рождения. Упыриха этим Зулейху постоянно попрекает.
И вот нам показывают кулака Муртазу, который ведет на поводу лошадь. Зулейха делает вид что занимается хозяйством. Заходит какой то старик и что то Муртазе сообщает. После ухода старика, Муртаза находится в расстроенных чувствах, и начинает костерить советскую власть:- То зерно заберут. То скот заберут. Захотят забрать землю и ту заберут. Может новой власти баб не хватает? Красным комиссарам топтать некого?
В общем создатели сериала подняли в очередной раз историю с обобществлением женщин. В марте 1918 года в Саратове появились публикации фальшивки - т.н. "Постановления саратовских анархистов" о том, что все женщины от 17 лет объявляются общественным достоянием. Обратим внимание, что не под именем большевиков, а анархистов, которые к этому "постановлению" тоже не имели никакого отношения. Некоторое время спустя подобная фальшивка появилась и в Самаре.
А теперь об авторе саратовской фальшивки, которая стала основой для подобных "декретов", "постановлений" и "указаний". Уваров Михаил Матвеевич. Родился в 1858 году. Торговец. Монархист. С 1905 года член различных черносотенных организаций. 6 марта 1918 года был казнен анархистами за эту самую фальшивку. Ой, как-то не очень хорошо выходит. Черносотенная фальшивочка да в устах президента вся Руси. И ведь он не одинок. Ведь у него были единомышленники. Продолжим рассказ.
В апреле 1918 года эта фальшивка была подхвачена антисоветскими газетами. На что московские анархисты среагировали своим письмом в одну из таких газет, где опровергали существование таких "указов" за подписью своих товарищей из Самары и Саратова. Но это уже не исправило дела, т.к. фальшивка в разных видах очень понравилась белогвардейцам и они начали ее активно использовать. Со временем, ставшие ненужными для пропаганды анархисты, легко были заменены большевиками. Ну а теперь про эту фальшивку вспоминает все кому не лень, вплоть до президента России.
Наоравшись вдоволь, Муртаза говорит Зулейхе, что завтра с утра они поедут к тайнику, и спрячут там зерно, после чего они вдвоем готовят зерно к выезду. Кстати Муртаза кулаком не очень то выглядит. Да у него есть большое подворье с множеством построек, есть даже мельница рядом с домом. Он на мельнице сам работает, или использует для этого труд батраков? Существует мнение, что кулаков раскулачивали по принципу – есть лошадь, значит, зажиточный, значит кулак. Это не так. Дело в том, что наличие средств производства подразумевает и то, что на них должен кто-то работать. Допустим, если в хозяйстве 1-2 лошади, которые используются как тяговая сила – это ясно, что крестьянин может работать сам. Если в хозяйстве есть 5-10 лошадей, как тяговая сила, ясно, что сам крестьянин на этом работать не может, что он обязательно должен кого-то нанимать, кто будет использовать этих лошадей.
Посмотрим некоторые признаки кулацких хозяйств. Наличие в дворохозяйстве лиц, занимающихся торговлей, ростовщичеством, берущих подряды и использующих для их исполнения наемную рабочую силу или имеющих другие нетрудовые доходы
Наличие в хозяйстве промыслового предприятия с механическим двигателем, включая ветряной, водяной, паровой, внутреннего сгорания, а также с приводом от домашних животных или даже ручным, если для работы на нем используется наемный рабочий труд. Если в хозяйстве имеется мельница, маслобойня, крупорушка, просорушка, волокночесалка, шерстобитка, терочное заведение, картофельная, плодовая или овощная сушилка или другое промышленное предприятие. Если хозяйство систематически сдает внаем отдельные сложные сельскохозяйственные машины с механическими двигателями или производит за плату работу этими машинами для других хозяйств.
Зайдя в дом Муртаза достаёт из сундучка бутылочку с ядом, и поливает отравой сахар, наказывая чтобы Зулейха, потравила скотину когда их раскулачивать придут, а самого Муртазы дома не будет. Тут стекло разбивается, и в дом влетает камень, обернутый бумагой, со двора раздаются злобные выкрики в адрес Муртазы.
После того как Муртаза прочитал послание, схватил топор и с криками не доставайся же ты никому, побежал рубить корову на мясо. Зулейха следует за ним. С дикими криками, Муртаза зарубил корову , Зулейха в шоке. С дикими криками, типа ничего не отдам, кулак кидается на лошадей, но на пути его встает Зулейха, преграждая ему дорогу. Муртаза замахивается на Чулпан топором, но потом останавливается. Не ну а что, зарубил бы в ярости Муртаза Зулейху, получилась бы короткометражка, а у нас тут сериал.
Наступает ночь. Муртаза лежит у своей престарелой матери на коленях, та его гладит по лысой голове и рассказывает:-Я четверых для мужа родила, а тебя для себя. Время такое было страшное, все люди хотели есть, а я только тебе грудь давала, а старшим твоим братьям ничего, я их не убивала, они сами умерли от голода. Молока им не давала это правда, а они все умерли. Отсюда множества вопросов. Первый. Голод какого года имеется в виду, если Муртазе где то 60 лет и он поздний ребенок в семье? Второй. Сколько лет было его братьям, что их тоже надо было кормить грудью? Третий. Упыриха родила пятерых детей за один раз? Четвертый. Если Упыриха рожала по одному ребенку в год, то зачем надо было кормить грудью старшего например?
В следующей сцене, Зулейха парит в бане слепую старушенцию, та на нее покрикивает, и требует чтобы её хлестали веником сильнее. Когда Зулейха после бани свекровь одевает, заходит Муртаза старушенция ему и говорит:-Не могу больше. Что я ей сделала? -и показывает Муртазе кровоподтеки. Муртаза в ярости, но старушенция говорит, ты её не бей , не надо, она меня не жалела, а ты её пожалей. Вот же бабка и стервоза. Муртаза как любящий сын, после бани относит свою мать в дом. Потом возвращается в баню, хватает ремень жестоко избивает жену, а потом начинает её насиловать.
На следующий день, Муртаза с Зулейхой приехали в лес, где похоронены вроде бы дети Зулейхи. Муртаза знает что в деревне его ненавидят, но прятать зерно он поперся среди бела дня. Молодец, хороший план. То что крестьяне, которые к кулаку неровно дышат, могут отследить куда это ездил Муртаза, по полозьям саней и следам лошади до него не доходит. Муртаза с таким же успехом мог к саням прикрепить транспарант с указанием куда он именно едет.
У Зулейхи начинаются галлюцинации. А в это время Муртаза хватает лопату и принимается долбить мерзлую землю, без лома или кирки. А силен кулак Муртаза, в свои то шестьдесят лет. Или у него лопата какая то особенная? Раскопав одну могилу, Муртуза открывает находящийся там сундук, и прячет туда мешки с зерном туда.
Теперь самое время рассказать о том, что происходило с зарытым в землю зерном. А оно, естественно, становилось ядовитым. Главная заслуга в этом принадлежит спорынье – грибам-паразитам, поражающим рожь и пшеницу в дождливые годы. Спорынья делала непригодным для употребления в пищу даже то зерно, что хранилось в амбарах, если его туда засыпали непровеянным после обмолота (а перед обмолотом надо его обязательно просушить)или если влажность в хранилище была высокой. Что уж тут говорить о закопанном зерне? Можно гарантировать, что оно через месяц-другой станет смертельно ядовитым.
Употребление зараженного спорыньей зерна вызывает эрготизм - заболевание, вызванное отравлением человека и животных алкалоидами спорыньи. Алкалоиды вызывают сокращения мышц; высокие их дозы приводят к мучительной смерти, низкие — к сильным болям, умственным расстройствам.
И тут вопрос. Если тут на могиле своих же дочерей Муртаза устроил тайники, где же на самом деле похоронены его дочери? Закопав зерно Муртаза с Зулейхой отправляется домой. Но тут, встречайте, до нельзя клишированные злобные упыри из ОГПУ, которые докапываются до Муртазы, устраивая натуральное стендап-шоу:"- Хозяин до деревни далеко? А мужичек к бабе под юбку торопится. Пугливый контингент, никакой обходительности. По русски небось не понимает ничего. Да что хмурый такой? Да наверное жена его ругает, татарочки они строгие."
Вдоволь посмеявшись, старший в группе интересуется, а куда это Муртаза с женой то ездил, и может что в лесу что то закопал. Старший достает пистолет, а один упырь осматривает сани, может Муртаза грибы зимой в лесу нашел. При осмотре солдат находят мешок, где осталось немного зерна. Муртаза замахивается топором и получает пулю от Игнатова. Убив Муртазу, солдаты с командирам, уезжают в сторону деревни, проверить по следам саней, куда же именно Муртаза ездил, найти закопанное зерно, тупые упыри даже не пытаются.
И вот Зулейха, затаскивает тело мертвого мужа в дом, кладет его на постель, и ложится с ним рядом. Согласно верованиям о похоронахутатар-мусульман, они проходят в самое ближайшее время после смерти. Если это случилось утром, то погребение назначают на вечер того же дня. Если вечером – то похоронить стараются на следующий день. Зулейха же мужа похоронить даже не пытается.
Наступает утро, в дом заваливают давешние злобные упыри из ОГПУ, и зовут хозяина. Так как Муртаза мертв, то он разумеется не отвечает. Зулейха же просто лежит около мертвого мужа и молчит. Немая она что ли? То есть пристрелив Муртазу, упыри никаких рапортов не составляли? Отчетов, докладных никаких не делали? Личность человека, что на них накинулся с топором, выяснить не пытались? Пристрелили и забыли? Зулейху силком поднимают с постели и заявляют, что из дома её выселяют, все имущество подлежит конфискации.
Время Сталина: факты против мифов. Пыхалов Игорь Васильевич
Тем временем, упыри ходят по дому и проводят опись конфискованного имущества. Конфискация имущества кулаков производится особоуполномоченными райисполкомов с обязательным участием с/совета, представителей колхозов, батрацко-бедняцких групп и батрачкомов.
2. При конфискации производится точная опись и оценка конфискуемого имущества с возложением на с/советы ответственности за полную сохранность конфискованного.
3. Конфискуемые у кулаков средства производства и имущество передаются РИКами в колхозы в качестве взноса бедняков и батраков с зачислением конфискованного в неделимый фонд колхозов с полным погашением из конфискуемого имущества причитающихся с ликвидируемого кулацкого хозяйства обязательств (долгов) государственным и кооперативным органам.
4. Колхозы, получающие землю и конфискуемое имущество, должны обеспечить полный засев передаваемой земли и сдачу государству всей товарной продукции.
5. Конфискуемые жилые кулацкие постройки используются на общественные нужды с/советов, колхозов или для общежития вступающих в колхоз и не имеющих собственного жилья батраков.
6. Сберкнижки и облигации госзаймов у кулаков всех трех категорий отбираются и заносятся в опись с выдачей расписки о направлении их на хранение в соответствующие органы Наркомфина. Всякая выдача выселяемым кулацким хозяйствам их взносов в сберегательные кассы, а также выдача ссуд под залог облигаций в районах сплошной коллективизации безусловно прекращаются.
7. Паи и вклады кулаков всех трех категорий в кооперативных объединениях передаются в фонд коллективизации бедноты и батрачества, а владельцы их исключаются из всех видов кооперации.
Тут подает голос Упыриха и начинает звать Зулейху. Чулпан тем временем кидается к мертвому мужу, и показывает покойнику, постановление на выселение. Так как Зулейха читать и писать не умеет, то она подпись под бумагой не ставит. Игнатов дает ей пять минут на сборы. Собравшись в дорогу Зулейха выходит из дома. Мать Муртазы продолжает звать Зулейху. К Игнатову подходит представитель местной власти и спрашивает, что со старухой то делать. Игнатов предлагает записать её в колхоз.
Мне интересно и нахрена так сценаристы сделали? Чтобы выставить большевиков ублюдками бессердечными? По идее старуха должна была ехать с Зулейхой, так как мать Муртазы инвалид, о себе сама позаботится не в состоянии и находится на иждивении. Есть ли у бабки другие родственники, которые могут её приютить нам не известно. Да и в этом случае Зулейху могли и не трогать, оставить её в деревне и записать в колхоз. Но нам ведь драма нужна. Ведь надо же показать коммунистов, этакими бессердечными ублюдками, и вот поэтому только так. Кроме Зулейхи раскулачили еще несколько семей в деревне. Колонна раскулаченных на санях и злобные ОГПУ-шники трогаются в дорогу, Юлия Пересильд начинает петь. Бабка выходит из пустого дома и начинает звать Зулейху. Ой как же голос этой бабки бесит.
Далее закадровый голос, бухтит про гигантское число раскулаченных людей, и что 2 миллиона из четырех миллионов раскулаченных побывали в кулацкой ссылке. Конечно, раскулачено было очень много крестьян. В общей сложности раскулачиванию подверглось где то около 2-х миллионов человек – это почти полмиллиона семей, но никак не четыре миллиона как у сценаристов этого сериала. Ладно они хоть цифру в 15 миллионов как Солженицын не называют.
Наступила ночь. Злобные упыри с раскулаченными прибыли в какое то селение. Злобных чекистов недружелюбно встречает председатель колхоза, Игнатов показывает председателю бумагу, с предписанием оказывать в помощи с ночлегом. Председатель говорит, что разместить ему раскулаченных негде. На что Игнатов спрашивает, а что находится в закрытой мечети. Председатель говорит, что там находится колхозный хлев. В итоге всех раскулаченных, сгоняют в мечеть.
Пока мусульмане молятся в мечети, злобные упыри разбирают на дрова деревянный пол. Далее люди в мечети каждый занимается своим делом., кто то ест, кто укладывается спать. Один мужик говорит, что детей они не довезут и им надо бежать. Мальчик подходит к одному из злобных упырей и спрашивает, можно ли потрогать оружие, тот улыбается и дает ему винтовку в руки. Игнатов солдата отчитывает, за то что боец выпустил оружие из рук.
Пока другие спят, просыпается Зулейха у нее начинаются галлюцинации, ей мерещится мать убиенного Муртазы, которая грозит Зулейхе страшными муками. Так же Чулпан проходя мимо застывших в одной позе солдат, наблюдает как Игнатов забрался верхом на Юлию Пересильд. Зулейху замечают, потом прогоняют после чего она убегает.
Негодование в Татарстане вызвала постельная сцена в мечети, на что отреагировала продюсер снявшей сериала кинокомпании «Русское» Ирина Смирнова.
«Я слышала, что у жителей Татарстана много претензий относительно того, как мы посмели снять постельную сцену в мечети. Мы ее сняли, чтобы показать деградацию морали большевистского строя, что советская власть уничижительным образом относилась и к мусульманской, и к православной вере. А не для того, чтобы добавить пикантности сериалу или — упаси бог — оскорбить чувства верующих», – сказала Смирнова.
Ну да, сценаристы эту сцену придумали, режиссер эту сцену снял, но виноваты в этой сцене оказывается "кровавая советская власть и злобные большевики". Большевики режиссера под дулами пистолета заставили эту сцену снимать? И нет ли у режиссера и сценаристов у самих деградации морали? Далее наступило утро и следует странный диалог между Игнатовым и Пересильд, во время которого Игнатов говорит:-Любит нужно великие вещи. Революцию, Страну. Партию. К чему такие слова а хрен сценаристов разберешь. И вот раскулаченные под конвоем отправляются в дальнейший путь. В поле остается забытая кошка. Серия на этом заканчивается.
При написании этой статьи использовались скриншоты сделанные мною при просмотре этого фильма на одном из ютуб каналов.
Если вам понравилась статья, ставьте лайк, да и на канал подписываться не забывайте.
О крестовых походах мы обычно думаем в контексте борьбы за Иерусалим. Однако в начале 13 века католическая церковь обратила свой взор на другую цель — языческие народы Прибалтики. Здесь, среди лесов и болот современных Латвии и Эстонии, разворачивалась совсем другая история христианской экспансии.
Как всё начиналось
Идея была не нова. Ещё в 1190-х годах папа Целестин III призывал к походу против ливов, но тогда дело не пошло дальше слов. Поворотным моментом стал захват Константинополя в 1204 году — после этого церковь решила, что воевать можно не только за Святую землю, но и с любыми «неверными», включая европейских язычников.
Поначалу пробовали действовать мирно. Монах Мейнард приехал к ливам, построил церковь в Икскюле и предложил сделку: крещение в обмен на защиту от литовских набегов. Ливы согласились, но как только опасность прошла, тут же вернулись к своим богам. То же самое произошло с его преемником Бертольдом — только тот ещё и погиб в стычке с местными.
Альберт и его проект
Настоящий переворот произошёл с прибытием епископа Альберта Буксгевдена в 1199 году. Этот человек понимал: проповедовать недостаточно, нужно контролировать землю. В 1201 году он заложил Ригу, а через год создал Орден меченосцев. Так мирная миссия превратилась в военную кампанию.
Схема была отработанной: рыцари захватывают территорию, строят замок, местных крестят силой или подкупом. Многие соглашались на крещение из практических соображений — налоги меньше, торговые привилегии, защита от соседей. А потом, когда рыцари уходили, возвращались к старым обрядам.
Покорение племён
Ливы сдались довольно быстро — к 1206 году их земли были под контролем. Латгалы продержались до 1209-го. А вот с эстонцами началась настоящая война. Местный вождь Лембиту даже сумел объединить разрозненные племена, но в 1217 году погиб в битве при Вильянди. После его смерти сопротивление пошло на спад.
Последняя крепость эстов — Юрьев (нынешний Тарту) — пала в 1224 году. Остров Сааремаа захватили в 1227-м, но восстания там вспыхивали ещё долго. Самое крупное случилось в 1343 году — его подавляли целый год.
Курши сначала договорились с немцами, но в 1260 году взбунтовались после того, как рыцари проиграли литовцам битву при Дурбе. Воевали до 1266 года. Дольше всех держались земгалы — они то мирились с крестоносцами, то уходили к литовцам, совершали рейды, жгли замки. Окончательно их усмирили только в 1290 году.
Русский вопрос
Русские князья оказались в сложном положении. С одной стороны, они не хотели терять влияние в Прибалтике, с другой — прямо воевать с крестоносцами было рискованно. В основном ограничивались дипломатией и мелкими стычками.
Всё изменилось в 1240-х, когда рыцари решили двинуться дальше на восток — на Новгород и Псков. Тут уже вступил в дело Александр Невский. Ледовое побоище 1242 года поставило точку в попытках католической экспансии в русские земли.
Как шёл этот завоевательный поход и что он изменил в истории Прибалтики — подробнее в прикрепленном видео, буду благодарен за просмотр и за обратную связь.
Содержание видеолекции на канале Занимательная астрономия:
Развитие родоплеменных отношений в эпоху неолита. Изучение американским этнографом Л. Морганом на протяжении 30 лет (1847-1877) традиций и обычаев племен североамериканских индейцев ирокезов, находившихся в то время на неолитической стадии общественного развития. Дома ирокезов: от 10 до 30 длинных домов (ширина 6 - 10 м, высота до 8 м, длина от 60 до 90 м). Общее хозяйство родовой общины (овачиры), в которой проживало от 50 до 200 человек (10 и более семей). Занятия ирокезов: изготовление орудий труда и оружия из камня, рога и кости, выращивание кукурузы (маиса), тыкв, бобов, табака, подсолнечника, земляной груши, гороха, конопли, арбузов и кабачков. Во главе хозяйства родовой общины стояла, как правило, пожилая, опытная, энергичная женщина. Общественное устройство ирокезов: братства (фратрии) внутри племени, носившие названия родовых символов (тотемов): Волк, Олень, Медведь, Ястреб, Черепаха, Бобр и т.д.
Во главе рода стоял совет старейшин рода, во главе племени - совет старейшин племени, который объявлял войну другим племенам индейцев, отправлял посольства, заключал мир. Во главе племени стоял верховный вождь, избиравшийся на короткое время с ограниченными полномочиями. Кровнородственные браки внутри фратрий были запрещены. По фратриям организовывались религиозные союзы, которые проводили для молодежи (прежде всего, юношей) обряд инициации - вступления во взрослую жизнь рода или племени (общественную, производственную и т.д.). Инициации сопровождались тяжкими испытаниями: нанесением телесных повреждений, увечий, ран и т.д. Вероятно, при инициациях применялись некие хирургические средства, способствовавшие заживлению ран и увечий и притуплению чувства боли. Примеры обрядов инициации у древних народов и религиозных общин: обрезание у древних египтян и евреев (затем мусульман), крещение у христиан и т.д.
Вывод Л. Моргана после изучения традиций, общественной жизни и обычаев ирокезов: все человечество (включая ныне цивилизованные народы Европы, Азии, Африки: греков, римлян, германцев, египтян, арабов и т.д.) прошло стадию развития родоплеменных отношений при переходе от первобытного общества к цивилизации, а некоторые племена охотников, собирателей и оседлых земледельцев (Америки, Австралии, Океании и т.д.) так и остались на этом уровне развития. По итогам своих этнографических, социологических и антропологических исследований Л. Морган написал и опубликовал в 1877 г. книгу "Древнее общество", в которой изложил картину истории первобытного общества на основе своих многолетних научных наблюдений. Многие выводы Л. Моргана были пересмотрены и скорректированы (а некоторые и оспорены) последующими учеными по мере дальнейшего развития этнографии, истории, антропологии, социологии как общественных наук.
На рубеже второго века н. э. император Траян приказал построить Аква Траяна, впечатляющий акведук, предназначенный для снабжения Рима пресной водой. Завершенный в 109 году н. э., он транспортировал воду из природных источников около озера Браччано, примерно в 40 километрах к северо-западу от города. Аква Траяна обеспечивал водой римские бани и фонтаны
Источник воды и маршрут его доставки в город.
Хотя Аква Траяна, как и все остальные акведуки, был перекрыт остготами в 537 году, он был единственным, восстановленным Велизарием перед его отъездом в 547 году для подачи воды на зерновые мельницы. В течение следующих нескольких столетий он снова пришел в упадок и перестал функционировать, и был восстановлен во второй раз около 775 года папой Адрианом I. Впоследствии он снова был заброшен
Но судьба этого сооружения не закончилась. Камилло Боргезе, вступив в 1605 году на престол как Папа Павел V , инициировал работы по восстановлению Аква Траяна, которыми с 1609 года руководил человек с очень подходящей фамилией: Джованни Фонтана. В то время римские пригороды к западу от реки Тибр , включая Ватикан , страдали от хронической нехватки воды. Новый Папа убедил муниципалитет Рима оплатить строительство акведука, чтобы обеспечить лучшее водоснабжение этой части города.
В 1612 году акведук был достроен. Первоначально он назывался Acqua Sabbatina или Acqua Bracciano, но был переименован в Acqua Paola в честь Павла V.
Отложения на дне канала
Не менее интересна история открытия акведука в наши дни
Эдвард О’Нил и его отец Майкл искали Аква Альсиетина (Aqua Alsietina), утерянный римский акведук, когда местные жители предложили исследовать давно заброшенную церковь, известную как церковь Мадонны с Цветком.
Исследуя часовню, документалисты обнаружили потайную дверь, которая вела в подземную комнату.
Прежде, чем спуститься в подземный комплекс, примерно на 3 метра вниз, О’Нилы пригласили Лоренцо Квиличи (Lorenzo Quilici), ведущего специалиста в области римской гидроинженерии из Болонского университета, и Аллана Сина (Allan Ceen), профессора истории архитектуры университете штата Пенсильвания.
Квиличи подтвердил, что это строение является римским, а не средневековым, как считалось долгое время.
«Оно полностью римское. Кирпичная кладка и водостойкое (гидроизоляционное) цементное покрытие туннелей совершенно типичны для времени Траяна», — пояснил Квиличи.
За подземной залой 125-метровая галерея вела к началу акведука. Но исследователей изумили украшения комнаты, выполненные редкой и дорогой краской, известной как египетская синяя (силикат кальция и меди).
«Это был выдающийся монумент, сводчатый, трехкомнатный полукруглый нимфей (монумент, посвящаемый нимфам в древней Греции и Риме). В центре находился маленький храм, посвященный богу источника, в то время как по обеим сторонам было два бассейна», — сообщил Квиличи.
Покрытые замечательными сводами, украшенными египетской синей краской, бассейны отфильтровывали воду источника через сложенные с промежутками кирпичи.
«Бассейны выполняли две функции: собирали воду для акведука и обеспечивали великолепные декорации», — говорит Квиличи.
По словам исследователей, богато украшенные сводчатые потолки позволяют предположить, что Траян (13-й римский император) почти наверняка приезжал сюда на церемонию открытия акведука.
Действительно, согласно историческим источникам, император мог быть в этом месте 24 июня 109 г. н. э.
«По случайному совпадению, мы в первый раз исследовали акведук 24 июня 2009 г., спустя ровно 1900 лет», — отметил О’Нил.
Карта акведука 1718 г. Эта карта показывает, как к 1718 г. комната, некогда посвященная богиням-нимфам, была превращена в церковь «Madonna della Fiora» или Мадонны с Цветком в приходе Манцианы
А таким было состояние на момент обнаружения в 2009 году
Заложенный осенью 1825 года на Соломбальской верфи в Архангельске, линейный корабль «Азов» стал символом возрождения русского флота после Наполеоновских войн. Его имя, данное в честь петровской победы над турками у Азова в 1696 году, предопределило судьбу - корабль создавался для противостояния Османской империи.
Строительство корабля
Руководил постройкой талантливый мастер Василий Ершов под номинальным надзором Андрея Курочкина, но подлинным «архитектором» его славы стал капитан Михаил Лазарев. Лазарев лично внес двадцать два усовершенствования: усилил корпус дубовыми шпангоутами, обил подводную часть медью против обрастания и перераспределил орудийные порты для лучшей маневренности в бою. Результат превзошел ожидания - «Азов» оказался не просто сильнейшим 80-пушечным кораблём России (хотя формально числился 74-пушечным), но и эталоном для целой серии из 15 судов. Длина корпуса составляла 54 метра, ширина-14 метров, а его водоизмещение - 3000 тонн. У корабля было три мачты с прямыми парусами, которые позволяли развивать скорость 12 узлов. Главной гордостью стало вооружение: на гон-деке располагались двадцать четыре 36-фунтовые пушки, опер-дек защищали тридцать 24-фунтовых орудий, а на верхней палубе стояли двадцать две карронады для ближнего боя и четыре универсальных 40-фунтовых «единорога» (гаубица).
Первая миссия
После торжественного спуска на воду 7 июня 1826 года на Соломбальской верфи Архангельска, «Азов» под командованием капитана Михаила Лазарева начал свой первый и самый важный переход - в Кронштадт. Этот путь стал настоящим испытанием для новорождённого корабля. В августе 1826 года, разрезая холодные волны Баренцева моря, «Азов» столкнулся с жестокими штормами у норвежских берегов. Лазарев лично вел судно через коварные проливы Скагеррак и Каттегат, где туманы и подводные рифы ежеминутно грозили катастрофой. Экипаж из 600 человек, среди которых были молодые Павел Нахимов и Владимир Корнилов, сутками не сходил с палуб, отрабатывая каждый маневр. Корабль блестяще выдержал проверку стихией, развив скорость до 12 узлов и показав редкую остойчивость. Когда в сентябре 1826 года израненный штормами, но непобежденный «Азов» бросил якорь на Кронштадтском рейде, приемная комиссия во главе с вице-адмиралом Пустошкиным была потрясена: в рапорте отмечалось, что «все устроено с отменной удобностью благодаря благоразумным распоряжениям капитана Лазарева».
Наваринское сражение: переговоры
Уже через год кораблю выпала историческая миссия: став флагманом русской эскадры контр-адмирала Логина Гейдена, он возглавил поход в Средиземное море для поддержки греческого восстания. 20 октября 1827 года в Наваринской бухте союзный флот России, Англии и Франции столкнулся с превосходящими силами турок и египтян. Объединенная эскадра союзников вошла в Наваринскую бухту с единственной целью - демонстрацией силы. Английский вице-адмирал Эдвард Кодрингтон, следуя инструкциям Лондонской конвенции, планировал лишь принудить Турцию прекратить резню в Греции.
Первым парламентером стал британский лейтенант Джордж Фиц-Рой. На шлюпке с белым флагом он направился к турецкому брандеру, требуя отвести опасные суда от союзных кораблей. Переговоры длились минуты. Внезапно раздались выстрелы: по одной версии, нервный турецкий матрос выстрелил Фиц-Рою в грудь в упор, по другой - офицера изрубили саблями после отказа турок выполнить требования. Тело сбросили за борт.
Союзники, все еще надеясь избежать боя, отправили второго парламентера - офицера с фрегата «Дартмут». Тот должен был вручить ноту командующему турецкой эскадрой, на флагман «Мухаррем-бей», с требованием прекратить огонь. Адмирал отказался принять послание. Когда офицер развернулся для возврата, его схватили, зарубили тесаками и сбросили в воду на глазах у всей союзной эскадры.
Наваринское сражение: Героизм линкора «Азова»
Гибель парламентеров в Наваринской бухте тала кровавой точкой невозврата, которая и начала легендарное морское сражение. «Азов» первым врезался в гущу боя. Капитан Лазарев, отдавая приказы с мостика, искусно маневрировал под перекрёстным огнем пяти вражеских кораблей. 36-фунтовые ядра «Азова» крушили османский флагман «Мухарем-бей», который вскоре выбросился на берег и взорвался. Одновременно русские канониры сожгли фрегат «Тахир-паши» и потопили еще 2 фрегата с корветом (названия их не нашел, если знаете, то напишите в комментариях). За четыре часа корабль получил 153 пробоины - семь ниже ватерлинии, лишился всех мачт, но продолжал сражаться. Наваринское сражение закончилось победой союзников. Османская империя в результате сражения потеряла более 60 кораблей, при этом союзники не потеряли ни одного. Линкор «Азов стал символом победы, решившей судьбу Греции.
Память и наследие
После битвы израненный «Азов» еще три года нес службу в Средиземноморье, пока в 1830 году не вернулся в Кронштадт. При осмотре судна корабельные инженеры вынесли вердикт: корпус, ослабленный турецкими ядрами и разъедаемый соленой водой, восстановлению не подлежит. В 1831 году легенду русского флота разобрали на верфи, где он родился. Лазарев, наблюдая за разборкой своего детища, писал: «Больно видеть, как исчезает корабль, ставший школой героев».
Но «Азов» обрел бессмертие. Царь Николай I, впечатленный подвигом экипажа, даровал кораблю первый в истории флота кормовой Георгиевский флаг с повелением: «Вечно хранить имя «Азова» в составе флота». Уже в 1831 году на воду спустили 74-пушечный «Память Азова», а в 1890 году - броненосный фрегат с тем же именем. Нахимов, Корнилов и Истомин, прошедшие школу Лазарева на его палубе, стали адмиралами и героями Севастополя.
Сегодня Георгиевский флаг и модель легендарного корабля хранятся в Военно-морском музее Санкт-Петербурга - они свидетели того, как один корабль за четыре часа боя переломил ход истории и подарил Греции свободу.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!
