Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 516 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
13

Безусловное Принятие: Мифы и Заблуждения

Пост в Лигу Психотерапии.


Принятие - широко используемый в психологической литературе (и терапии, разумеется) термин; и стабильно на протяжении всей истории - в большинстве ситуаций, в которых его значение можно понять не так, оно понимается именно так :)


Ниже - попробуем осмотреть и разобраться с самыми популярными возражениями, заблуждениями и "багами", касающимися принятия.


№1: Принятие - это пассивность, бездействие, попустительство и "прогиб".


С такой точки зрения - подразумевается, что "принятие" - это поведение, противоположное борьбе, усилиям, преодолению трудностей, активной и проактивной деятельности и так далее.


На самом деле - да, это в некотором роде "ловушка языка", но преодолевается она просто - настоящие антонимы Принятия это поведения, описанные ниже:


- Отрицание


- Избегание переживаний


- Игнорирование фактов и обстоятельств


- Преувеличение и преуменьшение


- Обесценивание и идеализация событий


То есть безусловно принять - это всего лишь признать наличие, существование чего-либо в данный момент времени именно таким, какое оно есть; хотя бы в силу того, что именно такими обстоятельства и являются, независимо от желания.


В некоторых случаях делается противопоставление принятия и смирения; в случае чего все негативные эпитеты достаются смирению. Это тоже глупая ошибка - вообще смирение из духовных традиций имеет смыслом именно то же самое, что и безусловное принятие в психотерапии.


№2: "Принимать так как есть" - это отказ от развития


Обычно после этого рассказывается о гештальтистском "Парадоксе Развития": прежде чем что-то изменить, необходимо это полностью принять. Хотя если мыслить рационально - это вовсе не парадокс никакой, а здоровое положение вещей; чтобы изменить обстоятельства, нужно их оценивать с разумной, реалистичной позиции - без серьёзных искажений, заблуждений и прочего.


Вообще, это момент, который волнует людей в связи с безусловном Само-Принятием и Принятием Окружающих: "если я себя/другого приму - то так всё и останется, ничего не изменится". Это не заблуждение даже, а в общем плане невежество и плохое понимание фундаментальных законов природы - всё изменяется, хочешь того или нет; более того, это смысл существования - эволюция и развитие, во всех отношениях; обретение новых навыков, умений, знаний и т.п.


То есть - принимать что-либо это первый шаг, но это не финал, само собой; здесь отдельно стоит упомянуть известную "Установку На Рост" - т.е. людей в принятии часто ограничивает этот момент страха принять себя таким как есть - а "такой как есть" не нравится; и придётся с этим очень грустно жить до конца дней.


По сути, стоит принять прежде всего изменчивость и пластичность своей природы - то, что человек МОЖЕТ меняться; более того, он это и делает, независимо от своего желания (те, кто не делают - "вымирают", согласно Дарвину). Но далее - человек вполне может этими изменениями управлять, и отчасти "напрямую" (меняя своё мышление и поведение), и косвенно - через поведение изменяя окружение, которое стимулирует изменения в личности в ответ.


№3: "Решить проблемы можно, только приняв" = "Принятие решает все проблемы"


Это в некотором смысле обратный первым двум заблуждениям случай; то есть принятие идеализируется и превращается в мистическое, сакральное действие, магически помогающее во всех вопросах.


В реальности - и да, и нет; как выше сказано, принятие - условие необходимое, но чаще всего недостаточное для "радикальных изменений" - кроме того, что принять ситуацию, нужно ещё разобраться, что после этого принятия делать


То есть это важно понимать - например, можно сколько угодно "безусловно принимать" своих проблемных родителей; и это важно и полезно, но само по себе ничего не решает в отношениях с ними - решают действия, осознанные поведенческие акты. Однако, до них ещё нужно дойти - и принятие в этом процессе незаменимо.


№4: "Надо принять себя до конца" (= Принятие это какое-то состояние или "предмет", который можно получить).


Да, как указано - это подразумение, что можно себя как-то "раз и навсегда" принять, и будет всё шикарно. Т.е. само-принятие, или принятие чего угодно - это такая себе "награда за труды", как какие-то материальные ценности: мерседес, домик у моря и т.п.


Технически - это не так совсем; говоря языком терапии принятия и обязательств - принятие это и процесс, и ценность - но не цель; принятия нельзя "достичь", как нельзя раз и навсегда достичь, например, справедливости или честности.


Используя поведенческий "язык", то есть формулу "А:Стимул-В:Поведение-С:Последствия": принятие касается В - поведения; это не последствия поведения, а непосредственно оно само - и оно приводит к позитивным последствиям.


Связанный с этим "баг" мышления - ещё более важный: предполагать, что "сначала себя приму, а потом буду действовать". На самом деле нет, это параллельные процессы, требующие одновременности: я действую, принимая себя. Просто сидеть и себя принимать - можно, но, опять же, само по себе не так полезно; медитация и осознанность не выводят людей из депрессии изолированно - но они создают крепкий и благотворный фундамент для дальнейших действий.


№5: "Принять себя это каждый может, а ты попробуй изменись"


В продолжение идеологий, уже описанных - ну а как ты изменишься, себя не приняв-то? :)


Основная логика - что было бы это просто, все бы себя без проблем принимали; однако, как уже из этого списка заметно - это достаточно затруднительный процесс, требующий систематических усилий и осознанного внимания к делу.


* * *


В общем, кратко составим альтернативные установки, описывающие принятие более конструктивно:


1) Принятие - это необходимое, но недостаточное само по себе условие качественных изменений; оно позволяет иметь дело непосредственно с тем, что есть, а не с иллюзиями и фантомами.


2) Принятие не блокирует развитие, а вовсе напротив; чтобы развиваться, нужно принимать все переживания и события в их полноте, то есть "безусловно"; но после этого нужно также действовать в согласии с другими своими ценностями.


3) Принятие не решает ВСЕ проблемы; проблемы, которые оно действительно решает - это отрицалово, само-обман и избегание неприятных переживаний, которые тем не менее нужно пережить.


4) Принять себя "до конца" невозможно - принятие суть ценность, которая может в деятельности реализовываться, но "достигнута" полностью не будет никогда (популярный пример из АСТ: "Цель - приехать в Питер; ценность - ехать на север").


5) Принимать себя, других и жизнь - нужно регулярно, и это требует усилий; ничего простенького в этом нет - что не означает, что это очень сложно, это под силу каждому, кому это зачем-то нужно.



Впрочем, это даже не всё, что можно в принятии выявить и оспорить - но в этом и заключается работа по его развитию, которую каждый может (и, в условном смысле, "должен") провести самостоятельно - если сам себя не принимаешь, то и никто это не сделает.


Автор Макс Ильин

Психолог, Специалист и-КПТ

г. Москва

Показать полностью
14

15 "непереводимых" эмоций, о которых вы никогда не знали.

Пост в Лигу Психотерапии.

автор Илья Хель

Вы когда-нибудь чувствовали легкое «мбуки-мвуки» — это непреодолимое желание сбрасывать с себя одежду по мере танца? Или, может быть, немного «килиг» — это слегка нервное, дрожащее чувство, когда вы говорите с кем-то, кто вам нравится? Как насчет «уйтваайен», что означает «восстанавливающее и освежающее действие прогулки по ветру»? Этим словам, взятые из банту, тагальского и голландского, вряд ли можно подобрать прямой эквивалент в нашем языке, но они представляют собой весьма точные эмоциональные переживания, которыми пренебрегают в нашем языке. «Гигил», «шинрин-йоку», «тараб» — есть множество иностранных слов, не имеющих нашего эквивалента. Возможно, ознакомившись с ними, вы станете задумываться, как это вы раньше не замечали за собой такого чувства.


Тим Ломас из Университета Восточного Лондона полагает, что эти слова могут вскоре стать более знакомыми для нас всех. Проект позитивной лексикографии Ломаса ставит перед собой задачу уловить множество ароматов приятных чувств (некоторые из которых отчетливо горчат) по всему миру в надежде, что некоторые из них удастся включить в привычную жизнь типичного англичанина. Мы, безусловно, заимствовали множество эмоций из других языков, но многие еще не проникли в наши словари. Ломас нашел уже сотни таких «непереводимых» эмоций — и он только начал. Изучая эти слова, он надеется, что люди обретут более тонкое понимание самих себя. Они предлагают совершенно новый способ взглянуть на мир.

Ломас говорит, что впервые вдохновился, узнав о финской концепции «сису», которая является своего рода «экстраординарной решимостью перед лицом невзгод». По словам говорящих на финском языке, иностранные идеи «твердости», «настойчивости» или «решимости» не шибко приближаются к описанию внутренней силы, инкапсулированной в их родном термине. Она была «непереводимой» в том смысле, что у нее просто нет прямого или близкого эквивалента в том же английском словаре, способного уловить этот глубокий резонанс.


Заинтригованный, он начал охотиться на другие примеры, изучая научную литературу и опрашивая иностранных знакомых в поисках возможных вариантов. Первые результаты этого проекта были опубликованы в Journal of Positive Psychology в прошлом году.


Давайте немного разберем эти необычные термины. Будем стараться представлять транслитерированный вариант, чтобы не приводить здесь всякие иероглифы, все равно вы их не озвучите.


-Десбундар (португальский) — раскрывать чужие запреты на удовольствие

Тараб (арабский) — вызванное музыкой состояние экстаза или зачарованности


-Шинрин-йоку (японский) — расслабление, полученное в процессе купания в лесу, образно или буквально


-Гигил (тагальский) — непреодолимое стремление ущипнуть или сжать кого-нибудь, потому что любишь его и рад ему


-Юань бей (китайский) — чувство полного и совершенного исполнения


-Иктсуарпок (инуитский) — то чувство, когда кого-то ждешь и постоянно выходишь или выглядываешь на улицу, чтобы проверить, не идет ли он

Другие представляют более сложный и глубокий опыт, который может быть важен для нашего роста и всеобщего процветания:


-Натсукаши (японский) — ностальгическая тоска по прошлому, одновременное счастье и грусть по тому, чего уже нет


-Ваби-саби (японский) — «скромная простота», в основе которой быстротечность и несовершенство красоты


-Саудаде (португальский) — меланхолическая тоска или ностальгия по человеку, месту или предмету, который либо далек во времени, либо в пространстве — смутная, мечтательная тяга к явлению, которых может даже и не существовать


-Зензохт (немецкий) — буквально «жизненные устремление», сильное желание альтернативных состояний и воплощений жизни, даже если они недостижимы

В дополнение к этим эмоциям, лексикография Ломаса также примечает личностные характеристики и поведения, которые могли бы определить наше долгосрочное процветание и то, как мы общаемся с другими людьми.


-Дадирри (австралийские аборигены) — глубокий, духовный акт рефлексивного и уважительного прослушивания


-Пихентагю (венгерский) — буквально «с расслабленным мозгом», описывает сообразительных людей, которые могут придумывать сложные шутки или решения


-Дезенрасканцо (португальский) — красиво выйти из неприятной ситуации


-Сукха (санскрит) — подлинное, продолжительное счастье, независимое от обстоятельств


-Оренда (гуронский) — сила человеческой воли менять мир перед лицом таких мощных сил, как судьба


Ломас признает, что многие из предложенных им описаний пока представляют лишь приближение истинного значения термина. Передать чувство, к которому не привык с детства, довольно сложно словами — неизбежно получится симулякр.

«В нашем потоке сознания — в этом душе разных ощущений, чувств, эмоций — очень многое проходит мимо», говорит Ломас. «Чувства, которые мы научились распознавать и которые получили от нас этикетки, нам хорошо знакомы, но о других мы даже не задумываемся».
Показать полностью 3
2

Психологи в Крымске - 2

Окончание. 1, 2, 3 части.


Автор текста Леонид Огороднов.


Вторая поездка в Крымск была запланирована во время первой. Мне предложили вернуться работать психологом в детский лагерь, организованный в центре города фондом Натальи Водяновой.


О Наталье могу сказать только хорошее. Я бесконечно далек от модельного бизнеса, о Наталье до Крымска ничего не слышал, и до личной встречи отношение мое было довольно настороженное. После встречи могу сказать, что это очень добрый и искренний человек, мотивы ее деятельности в Крымске не имеют ничего общего с пиаром, журналистов она отгоняет поганой метлой.


А вот в отношении психологии и психологов она очень осторожна. Во время первой нашей встречи, когда меня представили как психодраматиста, Наталья попросила меня рассказать о психодраме. Я начал рассказывать, и встретился с довольно-таки острым неприятием психотерапевтической составляющей моего любимого метода.


Наталья объяснила, что целью организации лагеря является отвлечь детей от пережитого ужаса и хоть немного разгрузить родителей. Я уверил Наталью, что психодрама – это не только психотерапия, хотя и был уверен, что без психотерапии не обойдется. Предложение пригласить playback-театр было встречено на ура, Наталья согласилась оплатить проезд и проживание труппы (увы, не сложилось, летом актеры в разъездах).


В Крымск мы с моей старинной подругой и коллегой Кристиной Щуровой прилетели через Анапу 29-го числа. Условия проживания, частная гостиница в соседнем с Крымском Абинске, после палаток показались раем. Но в коллективе психологов сразу же обнаружился конфликт, заметно усложнявший нам жизнь.


Дело в том, что психологи набирались через интернет, и по организационному недосмотру вместо детских психологов были набраны в основном люди, работающие со взрослыми. Эти люди согласились работать в лагере даже не детскими психологами, а скорее нянечками, но фрустрация от неудовлетворенных ожиданий естественным образом выливалась в конфликты.


У меня была предварительная договоренность с одной из двух руководительниц проекта, что заниматься я буду именно психотерапией. Ею мы с Кристиной и занялись с первого дня нашего пребывания, что не вызвало к нам приязни со стороны остальных психологов-«старожилов».


Так или иначе, лагерь функционировал, и функционировал эффективно. Одновременно на площадке было около ста детей от года до 11-ти, за день через лагерь проходили около 300-400 детей (не все дети были полный день).


Кроме того, было человек 20 подростков, которые помогали волонтерам, и получали за это 500 рублей в день. (Вспоминается очень трогательный разговор. Мальчик спросил меня, выплатят ли им сегодня деньги, третий день не платили. Мне, говорит, нужно помогать родителям восстанавливать дом).


На второй день мы с Сашей Корпусовым, который, как и я вернулся в Крымск после недельного отдыха, отправились в Нижнебаканскую с идеей, что хорошо бы хоть на полдня возить тамошних детей в Крымск. Оказалось, что замечательные питерские волонтеры организовали лагерь для детей, подобный крымскому. Особой помощи им не понадобилось – так, подкинули игрушек.


Нашими клиентами как психологов были дети, их родители и подростки. Дети и родители шли одной статьей, поскольку малоэффективно работать с переживаниями ребенка, если родитель, который должен его контейнировать, разрушен сам.


Кристина в первый же день успела поработать по отдельности с семьей из папы, мамы и двух мальчиков. Я, никогда не работавший с детьми, решил, что буду работать в основном с подростками. В основном с ними и работал, но оказалось, что и с детьми я работать умею. Конкретные случаи опишу в других постах.


Подростки были отдельной категорией, поскольку имели статус сотрудников лагеря. В помощи они, разумеется, тоже нуждались, но, удивительное дело, их заказы на работу по видимости никак не были связаны с наводнением, речь шла об обычных подростковых проблемах – любви и дружбе. Целый бразильский сериал сложился.


Еще в первый приезд в Новобаканской мне сказали, что девушка – местный волонтер просит помощи психолога. У действительно была водобоязнь, но она отказалась с ней работать, для нее важнее было чувство одиночества. Это был бальзам на мою израненную рассказами о потопе душу. Мы с ней 40 минут делали психодраму на лавочке напротив ДК, поговорили с мамой, порыдали, пообнимались. Периодически мне приходилось отгонять ее слишком любопытных подруг. Девочка жаловалась на бессонницу, после этой работы спала нормально. К сожалению, поработать с водобоязнью я не успел.


Источник

Показать полностью
5

Крымск. Лагерь "Добрый".

Начало, продолжение.


Автор текста Леонид Огороднов


Начну с рассказа ог том, как самоорганизовывался хаос. В первый мой приезд в Крымск (13-го июля) было условно говоря три власти: МЧС, волонтеры и местная администрация. По закону, в зоне ЧС власть принадлежит МЧС, поэтому администрация решений никаких не принимала. МЧСники пахали как волы, но их было мало. Помощи волонтеров они были рады, однако не брались обеспечить ни фронт работ, ни питание с проживанием. (Борты в Крымск обеспечивали, я туда прилетел грузовым ИЛ-76, забавное, надо сказать приключение).


Без помощи МЧС волонтеры самоорганизовывались, и происходило это на удивление эффективно. В наш лагерь «Добрый» на окраине Крымска фуры из Москвы шли безостановочно. Их надо было разгружать, сортировать содержимое и адресно отправлять пострадавшим.


Кроме того, волонтеры занимались разбором завалов и уборкой трупов животных. Необходимость в такой работе в Крымске стала сходить на нет с вводом регулярных войск примерно в 25-х числах. До того все вещи и продукты в Крымск поступали через волонтеров.


Вставка. Если еще раз услышу о мародерстве волонтеров, воровстве гуманитарной помощи, или вообще хоть что-нибудь плохое о волонтерах, дам в глаз. Все, чем «поживились» волонтеры – это самообеспечение лагеря из гуманитарной помощи: продукты, палатки, вещи. Но все, что забирал лагерь, не превышало полупроцента. Условия жизни: палатки на сорокоградусной жаре, каша с тушенкой, на первых порах не было душа. Питьевая вода (пить можно было только бутылированную воду) горячая. От жары отдохнуть можно было только в тени фуры.


В лагере было несколько правил: «сухой закон», запрет на политические споры и обязательство вновь пребывающих волонтеров в течение первых суток не вносить предложений об улучшении работы лагеря.


В общем-то, все правила были «написаны кровью», но особенно рабочим мне кажется второе. Люди стояли очень разные, нацисты, нашисты и белоленточники – все рядом. Если бы митингование было разрешено, никакой работы не было бы.


Собственно, на 9-й день, когда в Крымск пожаловал Путин, в городе, да и в лагере активно работали провокаторы белоленточников. В «Добром» такого товарища быстро вычислили и нейтрализовали, а вот лагерь «Волонтер», стоявший в центре города, власти после 9-го дня прикрыли, волонтеры перебрались в «Добрый».


Отношения с пострадавшими были двоякие. Люди, с одной стороны, были очень благодарны волонтерам, поскольку понимали, что помощи больше получить им было не от кого. С другой стороны, волонтеры были первыми, кто огребал по полной, когда стадия травматического шока сменилась агрессией.


Огребать должны были бы представители администрации, но их видно не было. Лагерь охранялся казачками, потом на ночь ставился наряд милиции. Поэтому, кстати, в Крымске, в отличие от Нижнебакакновской, гуманитарная помощь не разворовывалась нацменьшинствами.


Когда я вернулся в Крымск, это было 29-го, в лагере «Добрый» оставалось не больше двух десятков палаток. Лагерь питерцев в Нижнебаканской работает до сих пор, но о нем нужен отдельный рассказ.


Источник

Показать полностью
4

Крымск. Случай Стаса.

Начало


Первой после того, как на дверях детского лагеря, открытого в Крымске Натальей Водяновой, повесили объявление о приеме психологов, к нам обратилась бабушка с внуком. Бабушка рассказала, что Стас (назовем мальчика так) после наводнения все время вспоминает происшедшее и боится оставаться в доме.


Был уже вечер, у меня начиналась группа для подростков, поэтому мы договорились встретиться завтра, однако после группы ко мне подошла одна из волонтеров и сказала, что с мальчиком надо поработать сейчас.


Крепкий мальчик девяти лет находился в паническом состоянии - зрачки расширены, мышцы напряжены, его трясло, он буквально вцепился в мою руку, ладошки были мокрыми. Мы нашли укромный уголок на опустевшей площадке.


Стас рассказал, что он выплыл из затопленной комнаты, когда вода уже дошла до потолка (этот рассказ потом подтвердила бабушка) и теперь боится, что их затопят снова. В случившемся Стас винил «Зверосовхоз» - местечко километрах в 20-ти от Крымска. Его воображению рисовались огромные, в пять этажей, цистерны, полные воды, которую некие злодеи спустили на город. Как оказалось позже, такую фантазию внушила ему бабушка.


Кроме того, само звучание слова наводило его на ассоциации со страшными зверями, рыскающими в чаще непроходимых лесов. По мере того, как Стас рассказывал обо всех этих ужасах, он расслаблялся. Я попробовал поработать с образами, но Стас не мог сосредоточиться. Тогда я предложил ему назавтра съездить в Зверосовхоз, и вместе осмотреть это ужасное место. Стас очень обрадовался, оживился. Я спросил, поможет ли ему бабушка спокойно дожить до завтрашнего дня. Стас ответил, что если бабушка не будет его бить, то он обещает до завтра не бояться нового потопа. Я пообещал поговорить с бабушкой.


Осталось решить вопрос о том, где он будет ночевать – Стас категорически отказывался возвращаться в разрушенный дом, боясь мародеров. (Этот страх, кстати, мог быть вполне оправданным, мародеров в Крымске было немало). Поговорив с бабушкой, я выяснил, что этот вопрос она уже решила: нашла временное пристанище в эвакопункте. Они уже получили ордера на новую квартиру в Анапе, но не могли переехать, пока строительство там не закончится.


Бабушка, которая попросила называть ее Валей, не старая еще женщина, смертельно устала от беготни по инстанциям. Внука она воспитывала с тех пор, как семь лет назад умерла его мать (Стасу было 2 года). Отец Стаса (сын Вали) препоручил мальчика заботам матери, отправился в Сибирь, и с тех пор не появлялся. Валя охотно пошла на контакт с психологом, расспрашивала, как ей вести себя с ним в сложившейся ситуации.


Я рассказал о состоянии Стаса, дал общие рекомендации быть более внимательной и терпеливой. Валя слушала внимательно, рассказала о некоторых проступках Стаса, но согласилась наказывать его. С грустью она сказала, что не умеет толком обнять его и пожалеть, хотя и старается – «Саму никто не жалел, вот и не умею». Мы договорились встречаться через день в течение месяца для психологических консультаций.


На прощание Стас подбежал и крепко обнял меня, потом за ручку с бабушкой они отправились в эвакопункт. Умиленный этой картинкой, я очень гордился проделанной работой.


На следующий день мы со Стасом дождались, пока освободится микроавтобус и отправились в Зверосовхоз. По дороге мы заехали за бабушкой, я осмотрел дом. Дом находился в наиболее затопленной зоне Крымска, в низине возле реки. К этому времени я уже насмотрелся на затопленные дома, но впервые увидел кирпичную стенку, вынесенную волной. Дело в том, что в некоторых домах на юге вместо цемента для крепления кирпичей используется глина, так что стенка выглядит крепкой, но на самом деле она очень непрочная. Тем не менее, зрелище было страшным.


Стас с бабушкой ютились в бане. Место было глухое, опасность ограбления действительно существовала.


Бывший зверосовхоз (уже лет двадцать именуемый станицей Жемчужной) оказался местом прямо-таки идиллическим, к тому же почти не затронутым наводнением. На небольшой полянке стояли качели, пожилой мужчина качал на них внучку. На наше счастье, он оказался разговорчивым, и грубовато (что и требовалось) опроверг домыслы о том, что вода могла придти в Крымск отсюда. Он своими словами изложил официальную версию о ручьях, собиравшихся с гор, напомнив Вале, что и наводнение десятилетней давности имело те же причины. Жуткая картина, преследующая Стаса, испарилась, и во время прогулки по поселку он стал строить новую версию наводнения, в которой не было место скорому его повторению.


Затем мы отправились в поселок Горный, где при святом источнике располагается храм Феодосия Кавказского. К храму ведет каменистая дорога. Пока Валя преодолевала ее, Стас радостно носился вокруг нас. В часовне, куда мы зашли помолиться, я впервые заметил неладное. Во-первых, Стас вел себя слишком шумно. Во-вторых, меня удивило то, что он крестится по-католически: слева направо. Когда свечница показала ему, как надо креститься, он несколько раз перекрестился правильно, но затем опять стал креститься слева направо.


Я мало что помню из детской психологии, поэтому по возвращении в лагерь попросил опытного детского психолога поговорить со Стасом. Мои опасения оправдались: у Стаса обнаружилась легкая умственная отсталость. Бабушка подтвердила этот диагноз, рассказав, что Стас учится в специальной школе и что в диагноз входит значительное расстройство поведения.


Расстройство поведения обнаружилось в тот же день после обеда. Раскрепостившийся Стас стал терроризировать детей, подростков и персонал лагеря. Он отнимал игрушки у малышей, провоцировал драки с ровесниками, дурным голосом орал песни на псевдоанглийском языке и танцевал на эстраде брейк под мелодию вальса. В последующие дни Стас сломал мои очки, перевернул столик с детскими рисунками, сломал доску для объявлений и совершил множество подобных подвигов. Дома он ударил бабушку. В детскую психиатрическую больницу Новороссийска его отправили после того, как он пытался сзади огреть дубиной работавшего с ним психолога. Незадолго до отъезда он слезно просил меня не отправлять его «в психушку»…


Казалось бы, как психологи мы сделали все, что могли. Все, и я в том числе, почувствовали облегчение после того, как лагерь избавился от маленького террориста. И все-таки эта история оставила чувства жалости и горечи. Видимо, мне до сих пор хочется быть всесильным и уметь справляться с любой бедой.


Автор: Леонид Огороднов

Источник

Показать полностью
1

Психологи в Крымске

Крымск — город краевого подчинения на юге России, административный центр Крымского района Краснодарского края.


В ночь на 7 июля 2012 большая часть Крымска оказалась затопленной в результате сильнейшего наводнения. По мнению официальных лиц, основная причина катастрофы — небывалые ливневые дожди.


История со страницы http://users.livejournal.com/logos-/139570.html


Психологи в Крымске тоже самоорганизовывались как могли. Моя история началась с того, что мне 9-го числа позвонила якобы из фонда Водяновой некая Глафира и предложила отправиться в Крымск. Я согласился, но эта Глафира динамила меня вплоть до 13-го числа, когда обнаружился борт МЧС, на который можно было попасть через Общественную палату. Палата ничего не знала о Водяновой, но переправила меня в лагерь «Добрый», в котором, в свою очередь, ничего не знали о Палате, зато стояли палатки Водяновой, которая ничего не знала ни о какой Глафире. В общем, совковый бардак.


Зван я был как психолог, но в лагере о психологах не слыхали, зато нужен был народ грузить фуры. Так что пошел я в первый день грузить фуры, про себя решив на следующий день попроситься на развозку гуманитарной помощи по адресам – все-таки работа с людьми. На мое счастье, к вечеру первого дня обнаружились Андрей и Таша Сулимы, и организация психологической работы наладилась.


Андрей и Таша – пара удивительная. Год назад они переехали из Москвы на Кубань. На третий день после наводнения они сели в свою «Буханку» - двадцатилетний УАЗик, закупили на деньги, предназначенные на дом, все, что могло пригодиться потерпевшим, и отправились в Крымск.


Помимо того, что они крепкие профессионалы, они оказались еще и замечательными организаторами: они сколотили группу из бесхозных психологов, нашли общий язык с МЧСовскими девочками-шойгурочками, и нам стали подкидывать адреса, где нужна психологическая помощь. В первый вечер мы сидели в кафе, и Андрей вдруг меня вспомнил – он был у меня на группе по «Фаусту», и у нас оказались общие московские знакомые. Это мне было очень приятно, поскольку сразу структурировало ситуацию – я больше не находился в вакууме.


Работа строилась так: с утра мы распределяли адреса, где по мнению МЧСовцев или волонтеров нужны были психологи. Половина из нас шла по адресам в Крымске, вторая ехала на «Буханке» в Нижнебакановскую (об этой станице расскажу отдельно). Всего нас собралось человек 20, и эта группа действовала на протяжении недели. После обеда основная часть группы продолжала ходить по адресам, а мы с Ташей, Андреем и еще несколькими людьми отправлялись на обход в больницу. С главврачом Таша и Андрей наладили очень добрые отношения, и нас пускали работать с пострадавшими, пока из Краснодара не приехала какая-то комиссия, и нас оттуда не выгнали: чиновники стали брать власть обратно. Все же мы успели поработать со всеми, кто лежал в травматологии, хирургии, детском отделении, а так же с большей частью пациентов неврологии и терапии (после наводнения много инсультов и инфарктов).


День завершался вечерним кругом, где мы делились переживаниями. Вел это мероприятие я, может быть, поэтому коллеги прозвали его «шерингом», хотя, конечно, правила были отличны от правил психодраматического шеринга.


Вообще, я основательно пересмотрел свои представления о психотерапии, рамки расширились. Оказывается, психотерапия не обязательно строится в условиях жесткого сеттинга с его договоренностями о целях взаимодействия, сроках, оплате и проч. Клиент не обязательно должен искать психотерапевта. Психотерапия вполне себе может строиться «на коленке» в парке, больничной палате или во дворе занесенного илом дома с выбитыми стеклами. Из подвластных мне навыков пригодилось разве что активное слушание. Психодрама не пригодилась вообще, разве что знание законов групповой динамики при работе с психологами. Наиболее затребованные техники – из телесной терапии или работа с образами. Многому приходилось учиться у коллег, и в будущем надо будет учиться.


Психологов накрывало в течение недели, максимум, 10-ти дней. Расстройства сна (хотя и так спали мало), агрессия, вялость, расстройства внимания, и более существенные вещи, вроде паранойи. Про себя я понял, что пора уезжать, когда вместо того, чтобы искать себе работу, я стал ждать, когда мне клиентов приведут.


Помимо нашей группы, я знаю еще о работе ППЛовских (Профессиональная психотерапевтическая лига) психологов. Было некое странное взаимодействие: мы встретились на площади в центре города, представительница краснодарского ППЛ потребовала у нас аж восьмерых психологов на ночное дежурство в эвакопункте, мы отказали. На том и разошлись, конфликта, в общем, не было, но и отношения не сложились. А жаль.


Сверхзадачей нашей группы было создание в Крымске группы психологов, которая в дальнейшем могла бы оказывать систематическую помощь. В прямую не получилось, но некоторые наметки есть, через работу с детьми и их родителями. Этим я занимался во второй свой приезд, в детском лагере Натальи Водяновой. Расскажу об этом позже.


Автор текста Леонид Огороднов


(продолжение в следующем посте)

Показать полностью
9

Где эта улица, где этот дом?

Где эта улица, где этот дом?

Лев Семёнович Выготский (17 ноября (5 ноября по ст. стилю) 1896 — 11 июня 1934, Москва) — советский психолог, основатель культурно-исторической школы в психологии.


Культурно-историческая теория Выготского породила крупнейшую в советской психологии школу, из которой вышли А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, Л. И. Божович, П. Я. Гальперин, Д. Б. Эльконин, П. И. Зинченко, Л. В. Занков и др.


В 1970-е гг. теории Выготского стали вызывать интерес в американской психологии. В последующее десятилетие все основные труды Выготского были переведены и легли, наряду с Пиаже, в основу современной образовательной психологии США (идея о зоне ближайшего развития, Zone of Proximal Development).


На западе он известен как "Лев Вайготски" Lev Vygotsky и о его работах пишут так:


The work of Lev Vygotsky (1934) has become the foundation of much research and theory in cognitive development over the past several decades, particularly of what has become known as Social Development Theory. Vygotsky's theories stress the fundamental role of social interaction in the development of cognition (Vygotsky, 1978), as he believed strongly that community plays a central role in the process of "making meaning." Unlike Piaget's notion that childrens' development must necessarily precede their learning, Vygotsky argued, "learning is a necessary and universal aspect of the process of developing culturally organized, specifically human psychological function" (1978, p. 90). In other words, social learning tends to precede (i.e. come before) development.


Статья про сравнение Пиаже и Выготского полностью by Saul McLeod published 2007, updated 2014 опубликована на сайте http://www.simplypsychology.org/vygotsky.html. Там же самодельное видео, где разница между теориями Пиаже и Вайготски (что идёт сначала, врождённые схемы мышления, на которые накладывается социальный опыт, или социальный опыт, который формирует схемы мышления) объясняется за 90 секунд на хорошем английском:

https://youtu.be/yY-SXM8f0gU

Показать полностью 1 1
19

Как исправить ошибку, которую совершил?

Автор - Трефилов Дмитрий

Надо признаться, мужчины не часто приходят за помощью к психологу.


Безусловно, количество обращений с их стороны в последние годы неуклонно растет. Постепенно походы на терапию становятся не просто допустимыми для среднестатистического представителя сильного пола, но и престижными. Однако в процентном соотношении за профессиональной поддержкой женщин приходит все же намного больше.


Мужчины до последнего либо стараются справляться с трудностями своими силами, либо не замечают надвигающейся катастрофы, попросту игнорируя ее.


Это, как Вы понимаете, не очень умно. И я рад, что сам веду себя иначе. Предпочитая обращаться к профессионалам, вместо того, чтобы изображать из себя самодостаточного и ни в ком не нуждающегося мачо.


Впрочем, по моему опыту, те мужчины, которые все же решаются придти на психотерапию, почти всегда оказываются людьми интересными и глубокими. И потому я не испытываю никакого сожаления оттого, что выбрал именно эту аудиторию для своей работы. Сфокусировался на ней. И направил любопытство в мужские темы.


Работать с мужчинами мне интересно. Я - мужской психолог и это мне нравится.


Тем не менее, фраза: "почти всегда" - использована мной в тексте не случайно. Это значит, есть исключения. Есть категория мужчин, которые периодически оказываются в моем кабинете, но делают это почти не по своей воле. И потому на глубокое самоисследование и интересную продолжительную работу с терапевтом не настроены. Они бы вообще никогда и ни за что не обратились ко мне, если бы не...

Если бы не совершили ошибку, от которой теперь страдают.
Как исправить ошибку, которую совершил?

Измена жене (о которой та узнала), длительное игнорирование ребенка и его потребностей (на которое последний теперь отвечает встречным игнором), скандал с начальником на работе (приведший к внезапному увольнению), пьяная драка с соседом (повлекшая судебное разбирательство и вероятность тюремного заключения) - ошибки могут быть совершенны в разных сферах жизни. Но обычно их роднит то, что жизнь мужчин, их допустивших, после этого меняется столь кардинально, что тем никак не удается подстроиться под новые реалии. Их устойчивая ранее картина мира (вИдение прошлого и будущего) рассыпается буквально на глазах. И все, чего те могут пожелать от психолога в этот момент - это чтобы тот помог им все вернуть обратно, на круги своя.


"Как мне исправить свою ошибку?" - спрашивают они.


И будто надеются, что я чуть ли не сейчас же кинусь к принтеру распечатывать им последовательность действий, которая позволит возвратиться к прежней (пусть и не совсем удовлетворяющей их) жизни.


Не кинусь.


Это еще один из столпов моей системы убеждений. Я считаю, что:


Ни одну ошибку в жизни исправить невозможно!

По крайней мере, до тех пор пока не будут освоены в реальности путешествия во времени.


Пусть это и не всегда гуманно, но, по крайней мере, честно - после того, как я услышу запрос про помощь в исправлении ошибки, я обычно признаюсь, что не считаю это возможным.


Поступок сделан. Ущерб нанесен. Последствия вызваны. И никакая психологическая или эзотерическая техника, насколько мне известно, не позволяет это отменить.


Чтобы осознать и принять этот в общем-то почти что очевидный факт, многим из подобных моих клиентов зачастую банально не хватает времени. Не все из них даже возвращаются в мой кабинет через неделю, чтобы продолжить проживание кризиса. Они исчезают разочарованные моей беспомощностью (невсемогуществом). А если и возвращаются (редко больше пяти раз), то зачастую лишь потому, что надеются на то, что я передумаю и, видя их душевные муки, все же испытаю сочувствие к их горю и придумаю способ все исправить.


Сочувствие, я, конечно, испытать могу. Но это ничего не поменяет. Исправить совершенную ошибку по моему мнению все равно останется невозможно. Я не Бог. И они, собственно, тоже.


Жизнь моих клиентов после совершенной ими ошибки (я не люблю использовать это слово, оно в корне неверно, но именно так называют совершенный поступок или серию поступков выделенные мною в этой статье мужчины) изменилась кардинально. И все, чем я могу им помочь - это поддержать процесс их приспособления к новым реалиям.


Не всегда это значит, что ущерб от произошедшего катастрофичен. Более того, такое случается довольно редко. Отношения со значимыми людьми могут в будущем, как ухудшиться, так и стать намного лучше. То же касается материального положения, удовлетворения жизнью, успехов в карьере.


Но критичным будет то, осознает ли человек неотвратимость произошедшего или продолжит попытки убеждать себя и остальных в том, что "ничего такого не было и это вообще нужно поскорее забыть". Проживет ли кризис, отгорюет ли потери или будет прилагать все силы, чтобы не признавать значимости случившегося. Примет ли ответственность за поступок и искупит ли причиненный другим ущерб.


В общем, резюме такое:


Исправить совершенную ошибку невозможно. Но можно исправить свою проживаемую жизнь.


мужской психолог

Дмитрий Трефилов

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!