Национальная культура — природное выражение духовной красоты нации. Эрзац культуры, её заменитель: клоунада, шутовство, шоу — продукты интернационализма как проявление бездарности.
© Сергей Никулинъ
Смертность человека - это какая-то катастрофическая нелепая ошибка в коде вселенной, так не было задумано, такого быть не должно, это неправильно, это сбой. Абсолютно ничего не имеет значения, если нет бессмертия: ни наследие, ни успехи, ни накапливание знаний, ни воспоминания.
Религия, идеология и традиции, навязываемые насильно — зло.
© Сергей Никулинъ
Тезис №3
К свидетелям "высших" и "низших" рас рано или поздно заявляются не делающие расовых различий краснозвёздные солдаты, после чего свидетели превращаются в обвиняемых на трибунале и получают более чем заслуженную кару.
И поделом. Ибо все люди – люди, свободные и равные в своих правах и обязанностях друг перед другом. И хорошими или плохими они становятся по своим деяниям, а не по роду-племени. А если ты позволяешь себе по языку и цвету кожи расчеловечивать других – то не удивляйся, когда другие за это раз и навсегда расчеловечат тебя. Так было. Так будет.
Самоубийство как феномен исследуется через призму четырех случаев: Гибаряна и Хари из фильма Тарковского «Солярис», жены Сталина и матери китайского императора Цинь Шихуанди. Гибарян, чувствуя себя непонятым и параноидально боясь вмешательства в своё личное пространство, усиливает свое безумие. Он разрывается между желанием получить помощь и страхом перед истиной, находя отражение своих поступков в проявлении «живых мертвецов» на Солярисе. Символы в его комнате — пистолет и шприц — подчеркивают его страх перед столкновением с реальностью.
Гибарян видит ученых как олицетворение «Страшного суда», осознание своих преступлений приводит его к краху. Хари, напротив, демонстрирует трусость, скрываясь за фасадом, противоречащим её словам о страхе. Её действия раскрывают глубокие проблемы, связанные с отношениями и самоуважением. Тема страха, трусости и самоубийства на Солярисе отражает сложные вопросы о власти и обществе.
Самоубийство как акт требует нарушения собственной совести и давления со стороны могущественных фигур, символизирующих «Страшный суд». Кревин, несмотря на свою некомпетентность, умудряется сохранить себя, избегая вины и правды. Гендерная динамика подчеркивает, как женщины меняют свои жизни через сексуальные отношения, что становится критикой гендерных ролей. Мужская уязвимость рассматривается как потребность сохранять эмоциональную дистанцию для защиты идентичности.
Отношения Сталина с женой иллюстрируют сложность любви и власти. Её самоубийство символизирует его борьбу с правдой и моралью, а его подход к отношениям напоминает политические манипуляции. Контроль и знание истины играют ключевую роль, будь то в личной жизни или в научной среде Соляриса.
Взаимоотношения Цинь Шихуанди с матерью подчеркивают важность понимания манипуляций в условиях власти. Осознание её истинной природы подтолкнуло его к необходимым политическим действиям. Это иллюстрирует важность постоянного контроля и критическое отношение к лояльности и предательству в контексте власти.
Контраст между жесткостью Сталина, его стремлением к правде, и легкомысленностью, приписываемой некоторым правителям, подчеркивает парадокс власти. Истина и лояльность остаются ключевыми в формировании как личной, так и национальной целостности.
Что будет, если махнуть рукой на пропажу себя? Ничего особенного. Так и останешься потеряшкой и забывашкой, впрочем, как и подавляющее большинство людей. Злодеи и тревога будут ходить по пятам как напоминалки. Придётся смириться с такой компанией.
Смирение нищего духом - не смирение, а лишь путь разрушения себя, своей сущности. Сдача. Это смирение - обман, за которым огромное чувство собственной важности и такое же чувство жалости к себе.
