Уверена, вы не раз слышали выражение «голубая кровь». Но откуда оно появилось? Давайте разберемся!
Что ж, рассматривая первую версию, можно сказать, что данное выражение появилось в Испании в VIII веке. Во время завоеваний мавров. Местная аристократия начала подчёркивать свой статус и происхождение, основываясь на белой кожи с синими жилами. Именно таким способом они показывали отсутствие мавров среди своих предков.
А что же по поводу другого варианта? Можно же было остановиться на одном..
Согласно второй версии, знать, конечно же, не занималась физическим трудом, поэтому редко выходила на улицу. По этой причине через бледную кожу просвечивали вены, придавая ей голубоватый оттенок. Крестьяне же, наоборот, имели здоровый загар, работая под палящим солнцем.
Итак, по моему мнению, несмотря на разные версии появления этого выражения его смысл заключается в одном – подчеркнуть «важность» и превосходство знати над остальным обществом.
После падения Западной Римской империи в V веке, где варварские нашествия разрушили не только города, но и саму структуру римской жизни, Восточная Римская империя (Византия) сохранила связь с интеллектуальным наследием античности.
Ранняя византийская философия была глубоко пропитана неоплатонизмом. Фундаментальные идеи Плотина о единстве бытия и иерархии мироздания развивались такими мыслителями как Прокл Диадох, создавший строгую систематизацию неоплатонического учения, и Псевдо-Дионисий Ареопагит, соединивший неоплатонизм с христианством.
Поворотным моментом стал 529 год, когда император Юстиниан 1 закрыл Платоновскую академию в Афинах, что ознаменовало официальный отход от классических традиций. Философская мысль начала развиваться преимущественно в рамках богословия.
На равне с Афинами - Александрия оставалась важнейшим интеллектуальным центром, где трудились такие выдающиеся мыслители как Гипатия и Стефан Александрийский. Последний соединял неоплатоническую философию с христианским мировоззрением, охватывая в своих трудах философию, квадривиум и даже алхимию.
В VII веке после арабских завоеваний многие территории Византии были утрачены. В этот период Иоанн Дамаскин, служивший при дворе халифа, систематизировал христианское учение, применив аристотелевскую логику для защиты христианских истин.
В X-XI веках в византийской мысли сформировались две тенденции: рационалистически-догматическая (Михаил Пселл, Иоанн Итал) и мистически-этическая (исихазм). Первая характеризовалась интересом к внешнему миру и доверием к человеческому разуму, вторая фокусировалась на внутреннем мире человека.
Несмотря на политический и экономический упадок после разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году, при династии Палеологов наступил культурный ренессанс. В XIV веке разгорелся знаменитый спор между исихастами (Григорий Палама) и их оппонентами (Варлаам Калабрийский).
В первой половине XV века философ Георгий Гемист (Плифон) отстаивал идеи в пользу неоплатонического политеизма, предложив радикальную религиозно-философскую реформу. Его идеи, как и труды других византийских мыслителей (Мануил Хрисолор, Виссарион Никейский), пережили падение Византии.
После падения Константинополя в 1453 году многие византийские учёные уехали в Италию, став культурными посредниками между Востоком и Западом. Их деятельность стимулировала европейское Возрождение и интерес к античной философии.
Если вас заинтересовала история византийской философии и вы хотите узнать больше деталей о неоплатонизме, исихазме и других течениях мысли в Восточной Римской империи, рекомендую посмотреть подробное видео об этом явлении...
Предыдущие части обзора фильма с пересказом сюжета, находятся ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ.
После бомбежки кораблей проходит какое-то время, на совещание генерал Петров высказывает свои замечания по обороне города. По словам Петрова линия оборона проходит в 13 километрах от города и таким образом город уязвим к обстрелам немецкой артиллерии, а оттеснить противника от города они не могут не хватает сил.
Для подавления немецкой артиллерии, Петров предлагает использовать корабельную артиллерию, но так уж получилось что все корабли по приказу Октябрьского отправили на Кавказ, Петров же предлагает корабли вернуть. Октябрьский же заявляет, что его задача сохранить флот, на такое заявление Петров начинает орать что их задача отстоять город.
Петров распекает Октябрьского за то, что морякам десантникам до сих пор не сменили форму и в качестве эксперта вызывает Людмилу Павличенко, чтобы она подтвердила что в пехотной форме выжить легче чем в морской. Пересильд заявляет, что китель она убьет в первую очередь, а вот генерала придётся немного поискать.
Кстати ни о чем подобном Людмила Павличенко не рассказывала, да она будучи уже в Севастополе какое то время пролежала в госпитале, так как рана на голове не заживала, периодически она выбиралась в город. Ей предлагали пойти в морскую пехоту после выздоровления, но Павличенко от этого предложения отказалась предпочитая после выздоровления воевать в Чапаевской дивизии. С генералом Петровым она встречалась, он назначил её командовать снайперским взводом и сообщил о повышении воинского звания. В фильме же генерал Петров сообщает, что если врачи дадут добро, то пускай Пересильд воюет.
Пересильд подходит к Борису и требует, чтобы он подписал справку о выздоровлении , но тут слышит знакомую фамилию срывается с места начинает искать Жука и видит как в город входит Чапаевская дивизия. Девушка снайпер сообщает Людмиле о смерти капитана и передает его винтовку. Вот так толком не начавшись, первая любовная линия оборвалась, но ведь еще имеется Боря который влюблен в Людмилу.
Хот Боря и не хочет отпускать Людмилу на фронт , он все таки пишет ей в справке, что она годна к строевой службе, за что получает поцелуй. А нас опять переносят в Белый дом к Элеоноре Рузвельт, которая учит дремучую и дикую советскую девушку быть ЖЕНЩИНОЙ. Элеонора дарит Людмиле платье, в ответ получает пилотку, после чего обе сидят за столом и коньяк пьют, после чего нас переносят обратно в Севастополь на ноябрь 1941 года. Сидит Людмила в землянке к ней заходит Маша у которой кроме шуры-муры ничего нет в голове.
В землянку к двум подругам, с котелком полных ЩЕЙ, заходит новый командир Людмилы-капитан Киценко и ставит своей подчиненной боевую задачу, совершить диверсию в тылу противника и грохнуть вражеского снайпера. В время ужина любвеобильная Машам во всю флиртует с капитаном, видимо летчика Гриши ей маловато будет.
По ранней зорьке двое снайперов выдвинулись к немцам в тыл. Людмила лежа на позиции, забавы ради, ранила два раза немецкого связиста, капитан его добил. После чего они с позиции уходит и капитан высказывает Людмиле свое недовольство таким садистским поступком. Ну а дальше идет песня Виктора Цоя "Кукушка" в исполнении Полины Гагариной, сопровождаемая нарезками начала новых любовных отношений между капитаном и Юлией Пересильд.
Музыка заканчивается, Людмила с капитаном начинают отстрел фашистов, отмечающих у ёлки Новый год. Для группы фашистов наступающий 1942 год явно не задался. Только вот где то, как Людмила как командир снайперского взвода, обучала пополнение навыкам снайперского дела? И почему нам показывают только двух снайперов, в то время как в реальности в битве за Севастополь действовал далеко не один советский снайпер?
Далее Людмила в Новогоднюю ночь находится в клубе и в компании прочих солдат и офицеров слушает выступление девочки, которая декламирует стихи Константина Симонова "Убей его", написанные в июле 1942 года и опубликованное в газете «Красная звезда» 18 июля 1942 года — на следующий день после начала Сталинградской битвы.
Людмила знакомит военного врача Бориса с капитаном Киценко, и все собравшиеся в клубе люди, под оркестр и бухло, начинают отмечать Новый год. Людмила уходит за стаканами, а Боря с капитаном начинают выяснять отношения, кто из них двоих больше любит Людмилу. Но тут раздается какой то шум, оказывается какой то матрос, начал приставать к Людмиле. Капитан идет на шум, бьет пьяного матроса в морду, за то что он назвал Людмилу нехорошим таким словом, начинается драка.
Но драчунов вскорости разнимает, после чего капитан целует Людмилу. Нда, лучше бы вместо безобразной сцены с дракой, показали бы лучше вылазку группы снайперов с разведчиками к хутору Макензия и устроенный там переполох.
Людмила Павличенко. Я снайпер. В боях за Севастополь и Одессу
Но вместо этого нам показали драку и новый любовный роман Юлии Пересильд с капитаном. А ведь никуда не делся любящий Людмилу врач Борис.
Раскидывая стоящие у стены Красные флаги влюблённые целуются, а затем стоят у пробоины, любуются окружающими видами и говорят о любви. Кстати Киценко Алексей Аркадьевич реально существовавший человек. Только вот знакомство его с Людмилой произошло в середине декабря 1941 года при совершено других обстоятельствах и звание у него на то время было младший-лейтенант.
Людмила Павличенко. Я снайпер. В боях за Севастополь и Одессу
И почему в фильме под громким названием "Битва за Севастополь" не показать как Красная Армия отбивала второй штурм, тем более что про это у Людмилы Павличенко тоже в воспоминаниях написано.
Людмила Павличенко. Я снайпер. В боях за Севастополь и Одессу
К тому же в ходе боев в декабре 1941 года Людмила Павличенко была снова ранена, но в фильме про это не сказано ни слова.
Кстати, от смерти тогда Людмилу спас, именно младший лейтенант Киценко, он нашел её раненую в лесу и отнес к советским позициям, где ей уже оказали первую помощь. Тут же у нас в фильме просто любовь-потому что сценаристам так захотелось.
После короткой любовной сцены, нас переносят уже в Чикаго. Один делец предлагает Людмиле контракт, обещая заплатить ей за фото на обложке журнала. За Людмилой с недовольной рожей наблюдает Николай Красавченко. Людмила барыгу отсылает к Николаю и говорит, это её агент, пусть с ним и договаривается.
Людмилу к себе в гримёрку зовет американский музыкант, но тут появляется недовольный Николай и портит всю малину, начиная при всех орать на Людмилу. Нда-взяли и опустили в фильме Николая Красавченко, сделав из него злобного, неадекватного завистника и истеричку. Не обращая на злобную рожу Николая никакого внимания, Людмила с музыкантом заходит в гримерку. В гримерке Вуди Гатри поет Людмиле песню, написанную после визита в США в 1942 году в составе советской делегации самой результативной советской женщины-снайпера Людмилы Павличенко.
Под песню Вуди Гатри нас опять переносят на весну 1942 года под Севастополь и демонстрируют очередную нарезку кадров, показывая очередные любовные похождения Пересильд на фронте
Тут Маша признается Людмиле что хочет ребенка и Гришка не против. Ну и дальше в том же духе, как и положено в российских фильмах о Великой Отечественной войне. Ведь нам так этого в фильме о войне не хватало. Кстати история любви Людмилы и Алексея в реальности может и выглядит буднично, но уж точно романтичнее чем это показали в фильме.
После выписки из госпиталя Людмила с Алексеем подали рапорт командованию с просьбой оформить отношения установленным образом. Рапорт подписали и комбат лейтенант Дромин, и комполка майор Матусевич. Эту бумагу, заверенную полковой печатью, приняли к исполнению в штабе 25-й Чапаевской дивизии.
После очередной удачной охоты Людмила с капитаном приходят на свадьбу Маши. Но оказывается что Гришу убили, так свадьба превратилась в поминки. У Маши случается истерика и Людмила успокаивает подругу. Маша уходит, Людмила говорит Алексею что хочет от него сына. Алексей молчит, Людмила уходит. Волшебный российский монтаж и мы опять находимся в Чикаго.
В гримерке, находятся Элеонора с Людмилой, туда заходит Николай Красаченко, приносит с собой советскую форму. Далее злобный коммунист начинает на Людмилу наезжать, дескать что ты на себя такое напялила, да и вообще ты не женщина а советский солдат, так что возьми и приведи себя в порядок.
Под давлением злобного коммуниста, Людмила переодевается в советскую форму, а Элеонора с презрением смотрит на советского упыря. Ничего не скажешь, досталось от бездарных сценаристов Николаю Красавченко, ох досталось, так оплевать человека это надо постараться. Николай уходит, Людмила переодевается, Элеонора видит шрамы у неё на спине и спрашивает что же они с ней такого сделали.
Далее волшебный российский монтаж, мы снова оказываемся в Севастополе. Алексей с Людмилой идут между деревьями. Тут Алексей наступает на сигнальную ракету. По сигналу ракеты, немцы начинают артиллерийский обстрел. Наши герои убегают от разрывов снарядов, но их взрывом снаряда накрывает, Алексей погибает. На этом вторая любовная линия заканчивается.
Кстати Алексей погиб совершено не так как фильме показали, но про это чуть попозже. А где же хотя бы противостояние Людмилы против немецких снайперов? Где хоть одна снайперская дуэль, ведь такого тоже хватало.
Но нет, вместо этого нам показывали только отдельные нарезки. Ну а теперь про тяжелое ранение Алексея. Случилось это 3 марта 1942 года. В реальности Леонид Киценко, сам того не предполагая, защитил свою любимую: в тот день, за пару минут до внезапно начавшегося миномётного налёта немцев, Киценко приобнял Павличенко за плечи.
В результате, когда очередная мина разорвалась рядом с молодожёнами, наибольшее количество осколков получил именно Киценко. Алексею сделали операцию в госпитале, отняли левую руку, так она была перебита осколками. Умер Алексей четвертого марта, Людмила находилась все это время рядом с ним. Людмила тяжело переносила утрату любимого мужа и долго не могла взять в себя в руки, но потом справилась и продолжала и дальше отстреливать фашистов.
Тут же Юлия Пересильд с каменным выражением лица, для пущего драматизма, тащит на себе иссечённого осколками Алексея, а потом бьется в истерике. В следующей сцене, раненая в спину Людмила находится в госпитале, Борис сообщает ей о гибели Алексея. Так же Борис сообщает, что Людмила теперь комиссована, но тут с фотоаппаратом приходят злобнее упыри из НКВД и говорят, что о комиссовании не может быть речи, так как Людмила непросто боец а СИМВОЛ, а символ нельзя комиссовать.
Злобный упырь заявляет Борису, что фашисты сообщили о смерти Людмилы, и уже готовят третий штурм. А так как наши бойцы идут в бой с её именем, поэтому в подтверждении того что Людмила живая её надо сфотографировать. Ой как фильмом "Враг у ворот" пахнуло, ведь по сути там тоже была похожая ситуация, когда злобные комиссары начали лепить из Василия Зайцева СИМВОЛ.
Вопреки возражениям Бориса, на Людмилу надевают военную форму, заставляют улыбаться несмотря на боль, после чего делают снимок. Далее нам показывают, как невменяемая Людмила стреляет по манекену и чуть не убивает маленькую девочку, которая забежала на звук выстрелов в комнату.
После этого, заходит значит Людмила к комиссару и тот ей сообщает новость, дескать немцы узнали что Людмила жива и прислали по её душу опытного немецкого снайпера Отто фон Зингера. Ну а наша героиня должна этого снайпера убить. Людмила говорит, что она не сможет убить немца. Еще сильнее фильмом "Враг у ворот" потянуло, там тоже такое было и немецкий снайпер прибывший специально за Василием Зайцевым, и заявление Зайцева что он не сможет немца убить.
Но Комиссару удается уговорить Людмилу и вот она уже находится на позиции, ведет охоту на немецкого снайпера. Наконец ближе к концу фильма , нам показывают снайперскую дуэль. Людмила мажет себе лицо своей кровью, встает в полный рост, убивает немца, но и сама получает пулю. На самом деле Людмила рассказывала, что все русские снайперы в Крыму разозлили немцев, и они отправили не одного, а целую группу лучших немецких снайперов, которых русские постепенно уничтожили.
В фильме не показана правда о «лучших немецких снайперах». Русские снайперы засекли одного такого, окружили, взяли в плен. Увидели, что у него на счету в книжке более 500 убитых. Поинтересовались – «Когда успел столько советских людей перестрелять?» Он ответил: «Это не советские, меня сразу после школы снайперов отправили в концлагерь практику проходить. Я исподтишка стрелял по пленным женщинам и детям». Русские были шокированы цинизмом фашистов. И такой момент не показать в фильме вместо ряда пустых и глупых сцен? Это каким нужно быть любителем Америки и Европы??
В следующей сцене, на прием к генералу Петрову приходит Борис и просит срочно эвакуировать из города Людмилу Павличенко. НО генералу на Людмилу как то плевать, он заявляет, что сейчас вывозят архив, а из людей могут эвакуировать только полит работников и ценных специалистов. Чтобы эвакуировали Людмилу, Борис отдает ей свой посадочный талон. Нда, сразу видно как режиссер "документы" изучал, если в фильме нагородили такое. Вот как описывает эвакуацию в Новороссийск сама Людмила Павличенко.
Людмила Павличенко. Я снайпер. В боях за Севастополь и Одессу
Вот так вот без всякого Бориса, Людмилу погрузили на подводную лодку . Тут же в фильме нам показывают следующие. Ночь. Борис притащил Людмилу на пристань где уже целая куча народа. Паника, столпотворение, кто то бросается в воду и плывёт в строну лодки, злобные орки из НКВД пловцов расстреливают.
Борис выдёргивает Людмилу из толпы, признается ей в любви, строит семейные планы, после чего сажает девушку на подводную лодку и обещает приехать следующим теплоходом. По фильму вообще выходит, что эвакуировали Людмилу в самый последний момент перед занятием города фашистами. Но опять же это не так, так как по воспоминаниям Людмилы Павличенко из Севастополя в Новороссийск еще какое то время привозили в том числе и раненых.
А тут получается что Людмила Павличенко была эвакуирована из Севастополя чуть ли не чудом, ведь про неё оказывается все забыли, и если бы не Борис то она бы точно погибла.
Дальше Элеонора Рузвельт рассказывает, что эвакуация войск из Севастополя предпринято не было, генерал Петров с офицерами командного состава были эвакуированы на подводной лодке, адмирал Октябрьский улетел на самолете. А если так внимательно посмотреть, а была ли возможность провести эвакуацию оставшихся там людей? Если кого интересует этот вопрос рекомендую для ознакомления статью под названием "Время которого не было". Ну Элеонора рассказывает что Людмила спаслась именно что чудом.
Нас же под конец фильм опять переносят в Чикаго, где Людмила перед собравшейся толпой произносит речь с такими словами: "Мне 25 лет, на фронте я успела уничтожить 309 фашистских захватчиков. Не кажется ли вам, джентльмены, что вы слишком долго прячетесь за моей спиной?" В действительности Людмила заканчивала каждое выступление в США, а не одно-их было по несколько в день в течение 2 месяцев словами: "Когда вы перестанете прятаться за моей спиной?"
Кстати из поездки в США Людмила больше всего запомнила поездки по заводам: только там, среди рабочих они чувствовали себя как дома. Рабочие встречали их очень тепло, а после их посещений закидывали Рузвельта телеграммами с требованием открыть второй фронт. Почему эти моменты не показать? Ах да, ведь Элеонора Рузвельт дороже, а тут какие то там рабочие. Ну раз дороже почему бы например не показать сцену, как Элеонора Рузвельт задала Людмиле каверзный вопрос? И какой ответ она получила. Нет должного Пиетета?
Фильм заканчивается на Элеоноре Рузвельт, которая с Людмилой Павличенко находится в театре. Послевкусие от фильма остается таким. Людмила никогда не хотела быть снайпером, на курсы снайперов её злобные дядьки из НКВД направили. Но на фронт она пошла, сама не зная зачем (это добровольцем!), воевала как бы против воли и не понимая, что делает, но почему-то получалось блестяще (в действительности она рассказывала, что работала с азартом, как истинный профи).
Злые советские дядьки все время хотели ее помучить, заставили раненой фотографироваться, отправляли немецкого снайпера убивать с незажившей то спиной, а потом вообще захотели её в Севастополе бросить и выбралась она от туда только чудом.. После войны она получила психическую травму, и виноват в этом не Гитлер, а именно СССР. И только хорошая добрая Элеонора Рузвельт впервые в жизни отнеслась к ней по-человечески, потому что американцы хорошие, в отличие от советских людей. В фильме даже отца Людмилы выставили злодеем, он видите ли хотел мальчика и поэтому держал дочь в строгости.
На самом деле для настоящей Людмилы Павличенко полет в Америку и оказанные там почести для нее мало значили. А вот приглашение на аудиенцию к Сталину запомнилось больше всего – он не спрашивал ее о США, он спрашивал о работе снайпера и о делах на фронте, задавал такие вопросы, что она была поражена тем, насколько хорошо он знал военное дело и работу снайпера. И сцену со Сталиным не показать? Зато нам весь фильм только и делали что показывали Элеонору Рузвельт и это в фильме про битву за Севастополь.
При написании статьи мной использовались скриншоты сделанные во время просмотра фильма.
Пушки, которые не выстрелили. Забытые фрагменты истории.
В истории принято считать, что союз Армении и России начался с 1701 года, когда Исраэль Ори прибыл в Москву и передал Петру I послание Сюникских меликов, тем самым он получил поддержку царя и обещание помощи. К сожалению, в 1711 году Исраэль Ори неожиданно скончался. Однако то, что было до этого, мало обсуждается.
Так вот, это история про то, как пушки не выстрелили, и не только...
Согласно летописному источнику, в 1552 году, во время взятия Казани русскими войсками, армянские пушкари, состоявшие у татар на службе, отказались стрелять по русским войскам, а когда их принудили, то стреляли поверх голов. В благодарность армянам Иван Грозный посвятил верхний ярус одного из девяти приделов Покровского собора в Москве (храм Василия Блаженного), построенного в честь взятия Казани, святому Григорию Армянскому.
Другая же версия этой истории гласит, что пушкарей казнили за отказ стрелять.
В качестве причины, по которой пушкари отказались стрелять, приводится то, что они не хотели стрелять в своих христианских братьев.
Хотя с этой версией и можно поспорить, но оставим это для любителей. Факт остается фактом, и то, что происходило дальше, доказывает правдивость данной истории.
В XVI веке в Москве появляется гостиный «Армянский двор», куда завозятся товары со всех концов света.
Царь Алексей Михайлович способствовал поселению в Москве многих армян — купцов, ремесленников. В Московском Кремле при нём начал работать армянский художник Богдан Салтанов, его росписи в Кремле сохранились до сих пор.
В XVII веке русские цари продолжали поощрять деятельность армянских купцов.
В 1660 году армянский купец из Новой Джуги Ходжа Закар Саградов (Шариманян) подарил русскому царю Алексею Михайловичу алмазный трон.
«1660 года, Великому Государю Царю Алексею Михайловичу челом ударил Кизилбашскаго шахова бляжняго человека Ихто Модевлетова, купчина Армянин Захарей Сарадаров в дарех: кресла оправлены золотом с каменьи, с алмазы и с яхонты и с жемчуги, по оценке 22,591 руб. алтын».
Для украшения трона купцы приобрели в Индии огромное количество драгоценных камней, в числе которых 800 замечательных алмазов. Трон обложен золотой басмой и чеканными сетчатыми накладками, которые были украшены драгоценными камнями. Из четырёх столбиков основы сидения, на двух задних были поставлены два дополнительных, отклоняющихся назад столбика, образующих спинку. На спинке, покрытой чёрным бархатом, золотом и жемчугами, вышиты два Гения. Одной рукой Гении держат трубу, а другой поддерживают корону, сплошь покрытую алмазами, яхонтами и жемчугами. Груди Гениев также украшены яхонтами и жемчугами, а между ними расположена унизанная жемчугом надпись:
«Могущественнейшему и непобедимому Московии Императору Алексею, на земле благополучно царствующему, сей трон великим искусством сделанный; да будет предзнаменованием грядущего в небесах вечного блаженства. Лета Христова 1659».
Этот удивительный алмазный трон сделал своё дело. Отчасти благодаря этому в 1667 году между Россией и Армянской торговой компанией Нор-Джуги был заключён договор, согласно которому армянским купцам даровались привилегия свободной торговли на водных путях от Астрахани до Архангельска и право транзита через Россию в Западную Европу.
Это богатейшее произведение искусства ныне хранится в Оружейной палате Кремля как памятник геополитического сотрудничества русских и армян.
Армянские архитекторы оставили значительный след среди памятников на всей территории Русского государства, а армянские купцы сыграли большую роль в деле укрепления торговых и культурных связей Руси не только с регионами лежащими на юге, но и со всем миром, ведь армянским купцам удавалось добиться особых привилегий не только на Руси, но практически во всех странах мира.
И все это происходило до того, как Исраэль Ори прибыл в Москву.
Что еще раз говорит о том, что происходящие события после 1701 года являются следствием уже существовавшей дружбы и союзничества двух народов.
Действительно ли в нацистской Германии существовал план "Ост"? Чем известен переселенческий проект итальянских фашистов в Ливии, и почему им так интересовались фашисты? Как виделось немцам будущее советских людей и территории СССР? Знало ли население Германии о планах своего руководства и как их воспринимало? В каких регионах на территории Советского Союза немцы построили свои первые города в рамках колониальной политики?
Мы живём в интересное время — время крушения империй. Я, конечно, имею в виду Соединённые Штаты. Хотелось бы взглянуть в корень происходящих событий, и сделать это будет невозможно, если не представлять себе адекватно, на чём же базируется имперское могущество США. Многим сразу придёт в голову военная мощь. Но военная мощь — это явно недостаточно. Настоящее могущество должно быть многомерным и опираться, прежде всего, на экономику. Но мало быть могущественным. Надо ещё иметь возможность проецировать свою силу вовне. Сегодня можно сказать, что механизм американского империализма отлажен веками и работает скрыто и эффективно. Разобраться в его работе нам поможет наш старый знакомый: американский профессор Майкл Хадсон.
Сверхимпериализм. Экономическая стратегия американской империи.
Книга не новая. Первую рукопись автор сдал в издательство ещё в 1972 году. Но она продолжает оставаться актуальной. Последнее издание, как видите, вышло почти полвека спустя. Почему актуальной? Потому что Штаты по-прежнему правят, и делают это, хоть и не столь внушительно, но почти так же эффективно, как прежде. Почти.
Наш автор заинтересовался этой темой в связи с недостатком дискуссии об экономическом основании войны в Индокитае. Уже тогда Штаты имели дефицитное внешнеэкономическое сальдо, вызванное, в первую очередь, высокими военными расходами. Он пытался привлечь внимание к этой теме, получил в ответ целенаправленное замалчивание и сокрытие статистики. 1971 год стал годом конца золотого стандарта и восходом нового стандарта, который Майкл называет «стандартом облигаций США». По этому стандарту центробанки стран мира избавляются от избыточных долларов на своём балансе, меняя их не на золото, а на американские долговые обязательства. И вот уже полстолетия мы имеем дело с долларовым наводнением на мировых финансовых рынках. Торговый дефицит не подорвал могущество Штатов, а высосал избытки торговых партнёров. Прошли времена, когда кредиторы правили. Сегодня правит должник.
Книгу заметили и сразу перевели на испанский, русский и японский. Правда, приём был не самый лучший. В 1975 году японский издатель был вынужден отменить издание по причине дипломатического давления (потом, в 2002 году, всё-таки напечатали). На русском книгу тоже никогда не издавали. Наибольшей популярности книга достигла после выхода китайского издания в 2008 году. Критиков Хадсона наиболее возмущал тот факт, что автор обнажает американский империализм, что плохо сочеталось с тогдашним либеральным нарративом, согласно которому страна не стремилась к мировому лидерству. Но слова — это слова, а факты — это факты. Факты — вещь упрямая. Тем не менее, переиздать книжку с множеством дополнений удалось не сразу, а лишь в 2002 году, на волне глобальных протестов против политики МВФ в духе Вашингтонского консенсуса. И вот, спустя ещё два десятка лет — новое издание, напечатанное с помощью гонконгского профессора Кин Чи Лау сначала в Дрездене, а затем и в Китае.
За эти полвека в мире много изменилось, но процессы, описанные в книге, стали лишь более отчётливы. Дедолларизация встала ан повестку дня и обещает оставаться камнем преткновения в политическом противостоянии ещё долгие годы. Холодная война сменилась конфликтом между промышленным капитализмом смешанной экономики и финансовым капитализмом, основанным на эксплуатации монопольной ренты.
Восхождение Соединённых Штатов на политический олимп стало возможным путём использования новаторских мер, о которых не догадывались экономисты начала, да и середины двадцатого века. Так что не поможет знакомство с трудами Гобсона и Ленина на тему империализма. Эта страна всегда имела уникальное восприятие своего места в мире. В середине XIX века её промышленники считали, что успешное развитие может быть достигнуто посредством защиты её экономики от Британии и других европейских стран. Они собирались создать ни больше, ни меньше – а новую цивилизацию, общество изобилия. Демократы были англофилами, топящими на свободу торговли, в то время, как республиканские националисты не желали новых колоний – лучше потратить средства от высоких торговых пошлин внутри страны. Этим объясняется изоляционизм и запоздалое вступление страны в Первую мировую войну: влезли только тогда, когда возникла угроза не получить обратно средства, ссуженные Британии и её союзникам.
После того, как Первая мировая война закончилась, перед победителями и проигравшими встала необходимость платить по счетам. Американское правительство, настаивая, что долг платежом красен, в то же время не пускали европейские товары на свой рынок, не давая европейцам возможности заработать те доллары, которыми они бы смогли расплатиться с долгами. Некоторые комментаторы предлагали Германии просто потуже затянуть пояса, чтобы сгенерировать «свободный» избыток. На торговом и финансовых фронтах царил жуткий протекционизм, так что европейским странам не оставалось ничего иного, кроме как обратить свои экономики внутрь, отключив их от мировой торговли. Последствия нам известны: Великая Депрессия, а за ней и новая мировая война.
После Второй мировой планы поменялись. Американцы стали стремиться к «империализму мировой торговли». Исследователи-рыночники считали, что свобода торговли даст новые возможности для частного сектора, который бы уравновешивал имперские амбиции правительств. Винер в пику Ленину настаивал, что Первая мировая была политическим, а не экономическим феноменам, забывая про то, что изоляционализм Штатов в тридцатых годах подложил дров в топку мирового пожара. И всё же была надежда, что новый мировой экономический порядок под знаком гегемонии США сможет привести международную торговлю к равновесию. Этому идеалу не суждено было реализоваться в течение сколь-либо значительного времени. Протекционизм не исчез, хоть и оказался приглушён. Но главным препятствием оказался американский Конгрессс, который давал приоритет внутренним программам перед международной помощью. Эти господа во все времена отличались своим эгоизмом.
Побороть этот эгоизм Конгресса получилось, подсадив его на крючок антикоммунизма в ходе Холодной войны. Теперь деньги ассигновывались не только для продвижения свободы рынка, но и для противостояния Советам. Уже в ходе Корейской войны стала уходить проблема гигантского торгового профицита Соединённых Штатов, которая угрожала стабильности мировой валютной системы. Военные расходы и финансовая помощь вернули остальному миру часть того золота, которое накопилось в Америке в тридцатых и сороковых годах. И вроде бы всё хорошо, но тогдашние стратеги не учли инерционность государственных программ, которые, в отличие от коммерческих, не так-то просто обратить в случае необходимости.
Проблемы появились в шестидесятых, когда золотая река стала расширяться и выходить из берегов. Снабжать остальной мир деньгами –значит становиться должником у всего мира. А чтобы выплатить долг, нужно снижать денежную базу мировой экономики. Прожорливость американской военки привела к тому, что уже в 1964 году золотой запас США перестал обеспечивать долларовую денежную массу по заданному курсу. Но если в межвоенный период Штаты требовали у своих должников жить по средствам, то, попав в похожую ситуацию, оказались применять свои рецепты к самим себе. Это не осталось незамеченным, так что страна за страной стала требовать обмена своих долларовых резервов на физическое золото на фоне неудач американцев во Вьетнаме. А ещё частники! Так долго продолжаться не могло. В 1968 году рухнул Лондонский золотой фонд. Появилась «рыночная» цена золота, а тремя годами позже Никсон «временно» (по его словам) закрыл золотое окно.
Начиная с этого времени странам мира не оставалось ничего иного, кроме как вкладывать доллары, полученные в результате превышения своего экспорта над импортом, в американские долговые обязательства. Таким образом, американские военные расходы Холодной войны стали налогом на иностранцев.
По-хорошему нужно было бы поднимать процентную ставку, сокращать расходы и осуществлять другие мероприятия по затягиванию поясов. Так сделала Британия, что стоило ей потери империи. Но США не стали этим заниматься. Они объявили, что не собираются проводить внутреннюю политику «под диктовку иностранцев». Когда-то под этим лозунгом они вышли из Лиги Наций. Они и в МВФ-то вошли при условии своего право вето.
В сложившейся ситуации бюджетный дефицит США лёг на плечи мировой экономики, и лежит на них по сей день. Чем он больше – тем больше облигаций американское казначейство продаст своим торговым партнёрам. Правительство не собиралось ничего с этим делать: оно прекрасно понимало, что партнёрам деваться некуда. Они не враги себе и не хотят рушить мировую финансовую систему. Ведь если бы не стерилизовали свои резервы, их валюты бы выросли свыше разумных пределов, а экспорт бы упал. А вот экспорт ронять никто не хочет.
Так американский торговый дефицит стал признаком силы, а не слабости. Автор уточняет, что американцы устроили это не специально, оно само так получилось после закрытия золотого окна и девальвации доллара. Финансовый кризис 1973 года был совершенно нетипичным: обычно денег не хватает, а тогда долларовая масса раздувалась на фоне низких торговых ставок и дальнейших неудач во Вьетнаме. Никто не заставил их резать бюджет, никто не отказался от их товаров. Наоборот, это они заставили европейцев выделить долю рынка для американской сельхозпродукции, а также помочь другим континентам расплатиться с американскими кредиторами и экспортёрами.
Автор делает вывод, что Ленин с Гобсоном ошибались: не частная инициатива, но госорганы двигают империализм. Не Рокфеллеры, но ФРС. Не торгаши, а дипломаты заставляют иностранные правительства регулировать свою торговлю и инвестиции для того, чтобы служить интересам США. Когда же цены на мировом рынке растут, то своему фермеру говорится сбывать внутри страны, а не везти за рубеж.
Конечно, что позволено Юпитеру – не позволено быку. Прочим должникам в мире настоятельно рекомендуется жить по средствам, Вашингтонский консенсус сделал должников ещё более зависимыми от кредиторов. Торговые ограничения других стран критикуются, а их правительства получают рекомендации от МВФ, как вести себя: продолжать служить поставщиком сырья на мировые рынки, чтобы держать цены на низком уровне. Долларовая зона на самом деле гораздо жёстче регулируется, чем зона фунта стерлингов, которую она сменила. Правило просто: имеешь лишние доллары – вложись в американские облигации.
Новая дефицитная стратегия сопровождалась растущим протекционизмом и регулированием инвестиций. С помощью переговоров и дипломатии Штаты требовали изменения экономической политики стран в своих интересах. Даже российская грабительская приватизация девяностых явилась продуктам подобных действий. Сами США деиндустриализируются и поставляют миру избыток своего сельхозпроизводства и постиндустриальный продукт, становясь экономикой пузыря, надутого виртуальным богатством. Стоит обратить внимание, что средствами, с помощью которых США высасывает финансы из остального мира с помощью госорганов и центробанков, а не через частную инициативу. Подобный империализм автор называет суперимпериализмом: ведь привилегия свободного дефицита принадлежит лишь одной нации в мире. Всем остальным по-прежнему приходится объявлять дефолт, если не могут платить по счетам.
Плоды этой эксплуатации всего мира растворяются в бездне военных расходов и гражданского потребления, а также уходит в пузыри финансов и недвижимости. Сопротивление Китая и других стран существующему положению дел делает их врагами Соединённых Штатов. Старый добрый европейский империализм не был таким прожорливым. При нём периферию не душили долгами, а наоборот, развивали. Старая добрая теория торговли подразумевала, что каждый в равной мере выигрывает от обмена. Но американские политики настаивают, что их экономика должна в каждой сделке получать лучшее.
Сложившееся положение дел – прямое следствие стремления к мировому господству и автономии своей экономики. Это является противоположностью традиционной точки зрения на империализм, согласно которой империалистические экономики стремятся избавиться от своих избытков, вкладывая их вовне. Вовне распространяется экономика финансов, при которой прибыль извлекается не из факторов производства, а посредством эксплуатации земельной, финансовой и монопольной ренты. Возникает экономика рантье, которой стремились избежать экономисты-классики и их наследники-социалисты.
Всё это не пропадёт после возвращения мира к многополярности. Экономическая свобода придёт только тогда, когда решится проблема гигантских долгов, которые породила эта система доминирования США. Долги придётся списать, как в 1931 году списали долги воевавших европейских стран.
Если открыть Википедию на страничке super-imperialism, то там будет стоять, что это марксистский термин. То есть экономисты классики, по идее, данный подход разделять не должны. Да, Хадсон – марксист. Но всё же не делает чести навешивать ярлыки на термин, которым он описывает сложившийся статус-кво. Ведь картина описана вполне правдоподобно.
Если уже введение в книге получилось такое ядовитое, то трудно удивиться, почему американская академическая публика приняла эту книжку в штыки. Они возражали, что нельзя во всём видеть злой умысел. Так не может быть, чтобы американская политика в течение полувека была частью единого сценария. Убедиться в том, так ли это, можно лишь анализируя мотивы принятия знаковый решений. В последующем изложении у читателя появится возможность понять, что не так уж Хадсон был неправ.
Некоторые исследователи уверяют, что ПТСР новое явление, якобы связанное с изнеженностью или инфантильностью современных поколений людей.
Но чем больше изучаешь историю, тем больше понимаешь что это не так.
Описывая битву при Марафоне в 490 г. до н.э., греческий историк Геродот записал историю о человеке, который ослеп после того, как во время битвы стал свидетелем смерти своего товарища (Геродот, VI, 117).
До недавнего времени считалось, что это самое раннее известное упоминание о явлении, называемом в современной медицине посттравматическим стрессовым расстройством. Но ещё 10 лет назад группа учёных заявила, что самое раннее упоминание симптомов посттравматического стрессового расстройства, датировано временем между 1300 до н.э. и 609 г. до н.э. Они опубликовали свои выводы в журнале «Early Science and Medicine» в статье с названием «Нет ничего нового под солнцем».
Воины в Древней Ассирии были обязаны проходить службу циклами по три года. Уже тогда существовало разделение на "молодых" и "старослужащих". В первый год, для привития дисциплины, солдаты служили в своеобразном стройбате. Они занимались всей "чёрной работой": земляные работы, строительство дорог, мостов, зданий и других объектов. Только на второй год они отправлялись на войну, а в третий — возвращались на отдых к своим семьям. После чего начинался новый цикл несения службы. К тому же у ассирийских воинов после боя было принято выкалывать глаза противникам и подтверждать свои победы отрезанием ушей или голов.
Изучая переводы известных текстов, историки заметили, что типичные симптомы ПТСР были и у ассирийских солдат. Соавтор исследования профессор, психолог Джейми Хэкер Хьюз (Jamie Hacker Hughes) поделился наблюдениями:
«Букет симптомов, получаемых после битв, очень типичен, сейчас эти симптомы чётко ассоциируется с посттравматическим стрессовым расстройством...
Ассирийские воины рассказывали, что слышат и видят призраков, говорящих с ними, — призраков людей, которых они убили в бою — и это именно то, на что жалуются современные солдаты, имевшие опыт рукопашной схватки.»
Кроме того, ассирийские воины испытывали навязчивые воспоминания (флэшбеки), нарушение сна и плохое настроение. А также сильные вспышки агрессии.
Древние тексты говорят, не только о простых воинах но и что царь Элама «изменился в уме», то есть стал психически неуравновешенным. Авторы исследования полагают, что царь, скорее всего, страдал от «вьетнамского синдрома».
Сейчас известно, что ПТСР возникает в результате одной или нескольких психотравмирующих ситуаций. В такой роли могут выступать участие в войне, тяжёлые физические травмы, сексуальное насилие или угроза смерти. «Вьетнамский синдром» выражается в состоянии интенсивного страха, беспомощности и ужаса. Иногда синдром приводит к мыслям о суициде, часто – к повторяющимся кошмарным снам и непроизвольным, навязчивым воспоминаниям.
ПТСР не было клинически признано в США до 1980 года, пока не произошёл всплеск заболевания в среде профессиональных солдат, возвратившихся домой с войны во Вьетнаме. До этого для констатации психологических расстройств на почве войны применялись такие термины как "военный невроз" или "контузия", а множество солдат, либо из-за внешнего давления или из-за собственного чувства стыда, молчали об эмоциональных травмах, нанесённых войной. Во множестве стран ПТСР до сих пор не признаётся и не лечится.
Это новое исследование демонстрирует, что хотя болезнь лишь недавно получила признание, она также стара как человеческая цивилизация.
Продолжаю цикл постов о жизни дореволюционных городов. На этот раз по просьбе подписчика Минск. Взглянуть на фотографии старого Минска интересно ещё и потому, что во время войны он сильно пострадал, поэтому многих зданий больше нет.
Впервые Минск упомянут в 1067 году.К сожалению, воспоминаний о городе сохранилось немного, в основном он упоминается вскользь. Минск до второй половины 19 века был относительно небольшим, небогатым, известным прежде всего ремесленниками. Активное развитие города началось во второй половине 19 века с появлением железных дорог.
По словам П. Абрасимова, «дореволюционный Минск представлял из себя преимущественно торгово-ремесленный город». Известный большевик Вильгельм Кнорин, размышляя о партийной работе, отмечал: «Но в мелкоремесленном и мещанском Минске, где большевистских традиций никогда не было, людям, заброшенным из Питера и Москвы, сразу создать большевистскую организацию было очень трудно».
Из книги «Россия: Полное географическое описание нашего отечества. Верхнее Поднепровье и Белоруссия» (1905): «Город достиг значительной величины только со времени проведения железных дорог. За полстолетия население города возросло больше чем в три раза, промышленность и торговля также сильно возросли, и Минск стал самым крупным городом Беларуси. Жителей в городе, по данным переписи 1897 года, проживает 91,5 тысячи человека». Минск входил в число 52 городов России с числом жителей свыше 50 тысяч и занимал в этом списке девятнадцатое место. В Минске жило 90,9 тысячи человек. По переписи, проводившейся 27—30 сентября 1917 года, в Минске насчитывалось 134,5 тысячи жителей. Это был самый крупный город в пределах современной территории Белоруссии.
Если в 1891 году площадь Минска составляла 1700 десятин, то в 1913 году—5417 (десятина равна 1,093 га). Причин разрастания города было несколько. С одной стороны – появление железных дорог, развитие промышленности и торговли. С другой стороны оказывал влияние закон о черте оседлости, который не позволял евреям селиться и покупать земли для строительства доходных домов и торгово-промышленных предприятий вне городских пределов. До 1905 года только в городе могли приобретать с этой целью земли и католики. Среди этих слоёв было достаточно заинтересованных лиц, отсюда и своего рода лоббирование их интересов, и в результате городские власти ходатайствовали о включении в границы города все новых и новых земель. В результате в 1904 году Минск среди всех городов Российской империи занимал по площади одиннадцатое место.
В 1895 году в городе насчитывалось 18 фабрик и заводов и столько же мануфактур. В 1913 году действовало уже 77 фабрик и заводов, 27 мануфактур.Если в 1895 году на них было занято 1,4 тысячи рабочих и производилось продукции на 1,9 миллиона рублей, то в 1913 году — соответственно 5,1 тысячи рабочих и 11,5 миллиона рублей. В 1895 году в Минске работало 5 тысяч ремесленников, в 1913 году — 7,2 тысячи. Традиционным и ведущим их занятием было изготовление одежды и обуви. В 1895 году число сапожников, портных, модисток, шляпников, перчатников — всего около 2 тысяч — составляло 40% всех занятых ремеслом. Среди других распространенных в Минске профессий можно назвать хлебопеков, булочников, мясников, кондитеров, столяров, плотников, бондарей, резчиков, каретников, слесарей, кузнецов, медников, жестянщиков, ружейников, серебряников, извозчиков, трубочистов, стекольщиков, часовщиков, красильщиков, печников, шорников, литографов, фотографов, коновалов.
В 1890 году в Минске было 583 торговых заведения, годовой това- рооборот которых составлял 3,6 миллиона рублей. В 1913 году число торговых предприятий увеличлось до 1333, а их обороты до 27,2 миллиона рублей. В 1873 году открылся Минский коммерческий банк — первый в Белоруссии, а в 80-х годах в городе начинают действовать отделения общероссийских банков (данные взяты из книги З. и С. Шибеко «Минск. Страницы жизни дореволюционного города».
Изначально в городе был значительный процент польского населения. В 1830 году после подавления Польского восстания в Минске снизилось число поляков и униатских приходов. В 1835 году Минск был включён в черту еврейской оседлости, способствовало постепенному росту еврейского населения города. По национальному составу на 1909 год городское население распределялось следующим образом (официальные данные): 8,2% — белорусы, 34,8 — русские, 43,3 — евреи, 11,4 — поляки, 1,3 — татары, 0,9 — немцы, 0,1% — прочие. При этом некоторые современные историки считают, что белорусов на самом деле было больше, просто многих не волновал вопрос их национальности, и их приписывали к русским. Как это часто бывает в исторических вопросах, многое зависит от субъективных взглядов конкретных авторов и политической конъюнктуры. С историческими свидетельствами ситуация аналогичная.
Все современники отмечали, что регион был многонациональным и находился на стыке трёх культур – русской, белоруской и польской. А вот как они между собой взаимодействовали – тут мнения заметно отличались, и связано это в том числе с национальностью и политическими взглядами авторов. Значительную часть рассказов оставили поляки, у которых к России было негативное отношение, и которым нравилось противопоставлять друг другу русских и белорусов. Некоторые сетовали, что белорусов животрепещущий для поляков вопрос национальной самоидентификации не особо волновал, и на вопрос о своём происхождении они часто отвечали «местный»/ «тутошний» или «неместный», «православный» или «католик». Из воспоминаний Чеслава Милоша: «Крестьяне в длинных кожухах, которые привозили на рынок плоды своего хозяйства, говорили на языке, который чаще всего трудно было определить как польский или беларуский. К отчаянию их более сознательных братьев, они не понимали (за исключением летувисов, резко отделявших себя от славян), что значит национальность, и когда у них ней спрашивали, они обычно отвечали: “православный” или “католик”». Михал Павликовский то сетует на русификацию и преследования, то наоборот, утверждает, что преследований не было, и поляки сам подчёркивали отличия в политических целях. «В деревенских школах учили только по-русски. Белорусский язык, в литературе на котором тогда только прорезывались зубки, преследовался наравне с польским. (...) Однако, к счастью для белорусского фольклора и языка, процесс русификации шел очень медленно. Хлопец, который заканчивал деревенскую школу (если вообще в нее попадал) и детина, который возвращался из армии, как правило, возвращались к прежней неграмотности и через несколько лет опять поглощались белорусским окружением. (...) Историки могли бы отметить интересный парадокс: чувство национальной особенности у теперешних белорусов во многом обязано темноте крестьянских масс времен царского господства». И он же о польской шляхте: «Хорошее владение белорусским было как бы своеобразным стилем. Поддержка белорусского языка, фольклора и обычаев считалась единственным успешным, а также легальным способом борьбы с русификацией».
Православных монастырей в городе на то время было два: Святодуховский мужской по Мало-Монастырскому переулку и женский Спасо- Преображенский на Преображенской улице. А костелов - три: Троицкий, Мариинский, Кальварийский. В предместье Золотая Горка размещалась каплица во имя Святого Роха.
Район Немиги — исторический центр древнего Минска. Со временем эта часть города стала местом сосредоточения торговли, премущественно розничной, для бедных горожан и частично приезжих крестьян. Здесь были мясные ряды, Рыбный рынок, многочисленные ларьки с разными продуктами питания. Застройка второй части отличалась скученностью, некоторые дома не имели своих дворов. Здесь же селилось еврейское население.
Исторически Минска располагался на холмах, а сточные воды сбрасывались в реки. Зажиточные горожане стремились селиться на возвышенностях. Городские кварталы, прилегавшие к речкам (Немига, Татарская Слобода, Нижняя Ляховка), утопали в грязи, страдали от разливов и наводнений. Здесь жил простой люд.
10 мая 1892 г. в Минске состоялось торжественное открытие конно-железной дороги (конки). К тому времени конка уже была в Петербурге (1862 г.), Москве (1874 г.), Ростове (1887 г.). Несмотря на сложности, связанные с холмистым рельефом Минска, конка быстро прижилась и окупилась. С 1897 году конка стабильно приносила акционерному обществу, построившему и эксплуатировавшему ее, немалые прибыли. Таких высоких показателей и прибылей не имело ни одно промышленное предприятие Минска. Однако в бюджет города поступали лишь 300 рублей, оговоренные контрактом. Это привело к затяжному конфликту городских властей и акционерного общества отрицательно сказывался на развитии и улучшении конки. Выкуп конки состоялся в 1912 году.
В 1905 году произошёл крупный конфликт местных извозчиков, и они пожаловались в городскую управу на то, что полиция принуждает их бесплатно дежурить по нескольку дней на пожарном двору. В том же году городская дума приняла постановление о производстве извозного промысла, которое действовало в Минске до начала Первой мировой войны. Теперь за дежурство извозчику полагалось 20 копеек. В Минске главная точка сбора извозчиков была на Соборной площади (сейчас площадь Свободы) возле гостиницы «Европа» и Купеческого клуба. Еще одна стоянка была у входа в Александровский сквер со стороны улиц Захарьевской (проспект Независимости) и Петропавловской (улица Энгельса).
В 1906 г. в Минске появился первый автомобиль – такси. Но вскоре произошла крупная авария, что отпугнуло многих потенциальных водителей и пассажиров. Лишь в 1913 г. к услугам пассажиров было две машины – такси. В 1911 г. на обойной фабрике Канторовича появился первый грузовой автомобиль.
В 1873 году в Минске на казенный счет был построен водопровод – старейшее коммунальное предприятие города. Водонасосная станция была оснащена паровым двигателем. Минский водопровод был одним из крупнейших из существовавших в городах Российской империи. 12 января 1895 году в Минске заработала электрическая станция. Находилась она недалеко от водонасосной станции на Захарьевской улице на правом берегу Свислочи. Незадолго до этого городской управе удалось по сходной цене приобрести у Либавского казенного порта оборудование для городского электроосвещения. На центральных улицах, в общественных зданиях были установлены лампы накаливания. В 1890 году между полицейскими частями и административными зданиями в Минске была налажена телефонная связь. В 1896 году заработала первая в Беларуси телефонная станция общего пользования
