Люди представляют себе Бога в различных формах, саттве, раджасе и тамасе, в соответствии с преобладанием в них этих трех качеств. Как жаль, что вместо того, чтобы торговать этим бесценным товаром, люди торгуются за ничтожные мирские вещи! Люди должны вырабатывать в себе привычку постоянно помнить о Боге, ибо только Бога они могут назвать своим, и надо осознать эту истину в этой жизни.
Естественна склонность обычного человеческого ума к наслаждениям, но её нужно изменить, а уму придать устремление вверх. Ум Шри Рамакришны всегда парил в области Высшего Блаженства; особенно во время Его Садханы под Панчавати (в Дакшинешваре) Он достиг такого высокого уровня, что время проходило незаметно. Он полностью потерял всякий аппетит к пище и питью. Но Его тело должно было быть сохранено, человек, прислуживавший Учителю, засовывал Ему в рот комок риса всякий раз, когда казалось, что Он выходил из возвышенного состояния блаженства, в котором Он обычно пребывал. Таким образом, в течение дня и ночи Учителя заставляли проглатывать самое большее семь или восемь комков риса.
Гораздо позже, когда мы встретились с Ним, даже тогда мы замечали, что Ему приходилось силой опкскать Свой разум на физический план.
Однажды в ходе Своего учения Учитель подробно рассказывал о Шабда Брахмане (проявление Брахмана в виде звука). Это стало предметом моей полуденной медитации в Панчавати, и вот! Внезапно мне открылась истина Его слов: я слышал, как птицы на деревьях вокруг, поют божественные ведические гимны.
Как то раз, Шри Рамакришна сказал: «Однажды, когда я медитировал в храме Кали, в видении я увидел завесы майи (невежества) которые, один за другим, исчезают из поля моего зрения. В другой день Мать удерживала перед моими глазами поток света, превосходящий по сиянию и великолепию миллионы солнц, и из этого массива света я узрел, медленно образующиеся формы, являющиеся природой сознания, только для того чтобы раствориться в свете в следующий миг. Бесформенное принимает форму, и форма теряет себя в бесформенном!
Однажды, придя в храм Кали, К. яростно отчитывать Мать: его грудь покраснела, а из глаз потекли слезы от сильного гнева. Шри Рамакришна, все это время находившийся в храме, понял его настрой, вышел и сказал: «Правда, что можно проявлять вспыльчивость к нашим близким и родным, у вас очень трудные отношения с Матерью (Вирабхава, или отношение мужа к жене). Мое — Матрибхава (отношение сына к матери)».
Человеческое тело – величайший храм Бога, зная это, многие писания предписывают медитацию и поклонение совершать внутри тела. В теле находится Сахасрара (тысячелепестковый лотос в голове, т. е. верхний мозг), откуда ум обычно не спускается вниз, если однажды он туда поднимется. Именно по этой причине, Писания говорят: «Когда в Ратхе виден Вамана, перерождению приходит конец»; это означает, что в самом этом теле (Ратхе - колеснице) пребывает Бог (Вамана); осознавая которого, человек избегает повторяющихся циклов рождения и смерти. В этом теле Рамапрасад увидел Господа, Отца и Мать всего сущего, и немедленно запел: "Ты пребываешь в этом теле, о Мать, и здесь я вижу Тебя".
В этом теле есть третий глаз, глаз знания, во лбу между бровями. Когда он открывается, человек видит, как сказал Шри Рамакришна, все вокруг себя блаженным и счастливым.
Что верно для Макрокосма, верно и для Микрокосма.
Как чудесно, что Бог так близок к нам! Воистину, если человек однажды сможет осознать Его и вкусить Божественного Блаженства, он тотчас потеряет вкус ко всему остальному. Храмы, машины и колесницы, используемые во внешнем поклонении, являются всего лишь символами величайшего храма Бога, человеческого тела.
SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA
