Философия

Пост, метамодерн и сумасшедший Ницше

Для начала, неплохо было бы ответить на сам вопрос: А где, вообще говоря, мы сейчас находимся? А находимся мы в полной жопе ситуации философского мета и постмодерна. Эта ситуация когда старые авторитеты и традиции больше не имеют в никакой силы, а все ориентиры спутались. "Бог умер!", - воскликнул однажды Ницше в безумном порыве. Он один из первых, кто смог почувствовать надвигающуюся моральную катастрофу. И один из первых, которых эта безумная мысль свела в буквальном смысле этого слова (Ницше попал в психушку). Разбор причин этой моральной катастрофы - возможно интересная тема для других новых постов, но сейчас коротко о результате. Самый важный из них в том, что отныне понятия морали, нравственности и добродетели во взгляде большинства людей перестали быть окружены своим возвышенным божественным ореолом. Взгляд многих людей замылился, а разум померк. Мораль стала казаться чем-то субъективной, Вселенная - безналичной к нашей судьбе. В отчаянии одни кинулись на Восток, в надежде что там ещё пока можно обрести мудрость и стали адептами восточной эзотерики. Другие, особенно поклонники Ницше, лишь нордически усмехнулись и поделились здесь, даже на Пикабу, что по сути от совершения различных злодеяний их останавливает вовсе не какая-то мораль, которая есть "оружие слабых", а один лишь уголовный кодекс. Короче говоря, в метамодерне, как и давно несколько веков назад, вновь сложилось мнение, что мораль есть нечто субъективное и что человек есть мера всех вещей.

Сократ, Платон, софисты и Эллада

Знакомое чувство дежавю. История часто движется по спирали. И нечто похожее уже было раньше в симпсонах. И в древней Элладе, во времена жизни Платона и Сократа их противники, софисты, такие как Протагор, слово в слово утверждали что "человек есть мера всех вещей". Сократ и Платон без всяких апелляций к Богу, Сатане, британским учёным, Википедии авторитетам чисто логическими средствами (философская наука была тогда действительно на высоте) убедительно доказали, что, по всей видимости, это совсем не так и их оппоненты относительно окружающего их мира, мягко говоря, очень сильно ошибаются. Окружающий мир действительно переменчив и наши представления о нём целиком зависят от его субъективного восприятия и поэтому подобен миражу и блеклой тени. Но существует также и другой мир: мир чистых идей, существующих независимо от их восприятия кем-либо, мир объективной истины и в конечном итоге мир Бога. Так произошло рождение объективного идеализма, получившего название "платонизм", в честь своего основателя Платона, который в дальнейшем также основал первую во всём мире и в Афинах академию - академию Платона.

Не вдаваясь глубоко в детали, краткая суть философии Платона заключается в том, что восхождение человека к Высшему Благу происходит через занятия философией, а также через развитие добродетелей. Признавая полезность таких добродетелей как мужество, мудрость, умеренность и справедливость ни Сократ, ни Платон тем не менее не смогли дать ответ на вопрос а что такое добродетель вообще как идея. Сократ, в общем-то, честно признавал это, утверждая в своей апологии следующее

На самом деле, о мужи, мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит

То же самое можно сказать и о морали. В классической платоновской системе мы имеем лишь мнение о морали, а не знание. А значит мы не можем вести себя морально априори, пока не поняли эту идею как некую универсалию, в чистом виде.

И пока идея морали не была схвачена, мы подобны слепым котятам. Мы верим что поступаем в соответствии с моралью и что мы хорошие люди, тогда как на самом деле мы совершаем нечто неблагое и преступное. И причина современной депрессии, неудовлетворённости и прочих неврозов в том, что мы действительно хотим быть обьективно хорошими людьми, вне зависимости от чьего-либо мнения, а не просто казаться для кого-то таковыми в реальности. Иначе у человека возникает ощущение что он живёт не свою жизнь, живёт "мимо неё". А зачем вообще тогда нужна такая жизнь? Подобная жизнь не жизнь вовсе, а только лишь существование. И тот, кто живёт, тот не боится умереть. А боится смерти лишь тот, кто не живёт, а существует. И боится смерти он её именно потому, что думает что умрёт, так и не успев пожить.

Но что же такое мораль, в которой мы так сильно нуждаемся? Платон и Сократ не ответили на этот вопрос. И тут на сцену и на помощь нам выходит Иммануил Кант

Иммануил Кант

Иммануил Кант - настоящая жемчужина в короне философии объективного идеализма. Именно он логически проанализировал и свёл различные отдельные мнения о добродетели а также отдельные добродетельные поступки в единый категорический императив.

Вся гениальность Канта заключается в до ужаса простой, но вместе с тем великолепной максиме:

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Рассмотрим этот принцип на конкретных примерах, который поможет нам уловить его полезность в реальной жизни.

Ситуация номер 1

Вы пригласили девушку из tinder на свидание и хотите с ней познакомиться. Она хочет пойти с вами в ресторан, потому что хочет попробовать в нём новые блюда. При этом ни вы не знаете толком её, ни она вас. Вы предлагаете для начала просто посидеть в кафе и поговорить друг с другом. Девушка говорит что ей это не интересно.

Всё, с этого момента вы уже видите что эта девушка является абсолютно аморальным человеком по своим поступкам и убеждениям и поэтому можете завершать знакомство: сэкономите кучу сил, денег и энергии. Почему? Потому что вы являетесь для неё не целью, а средством. Вы не интересуете её как личность. Вы ей интересны только потому, что оплатите ей счёт. То есть она использует вас как средство для того, чтобы попробовать за вас счёт блюдо в ресторане. А использовать человека как средство, как мы помним по Канту, аморально. Следовательно перед вами аморальный человек.

Причём здесь нет никаких полутонов. Либо человек аморален, либо нет. Так же как нельзя быть немножко аморальным, так же и нельзя быть немножко беременной.

Даже если эта девушка говорит что она нормальная и что якобы все такие а это вы просто такой жмот, то знайте, что она поступает аморально не просто с вашей точки зрения, а с точки зрения самого Бога, а вы сами - нормальны, и даже молодцы, потому что пресекли аморальные действия по отношению к вам.

Ситуация номер 2

У вас давно не было секса, поэтому объясняя это удовлетворением своих естественных биологических потребностей вы заказали проститутку.

В данном случае аморально поступаете вы оба. Вы используете её как средство удовлетворения своей похоти, а она вас - как средство зарабатывания денег.

Кстати, по этой причине мастурбация аморальной не является.

Поэтому те, кто не вызывает проституток, особенно когда у них нет партнёра, красавчики и всё правильно делают.

Ситуация номер 3

Какая-то контора, выжимает все соки из работников, чтобы у её основателя было больше денег.

Эта контора аморальна. Увольняйтесь.

Ситуация номер 4

Некая армия и генерал использует своих солдат как пушечное мясо совершенно не заботясь о них.

Вы не должны служить под началом такого генерала и в такой армии.

Можно привести ещё множество других примеров, но суть, я думаю здесь видна. Правильность максимы Канта относиться к другому человеку как к цели, а не как средству подтверждается ещё тем, что именно при таком отношении друг к другу между людьми возможен тот самый диалог, или диалогос друг с другом. Эта ситуация когда 2 логоса взаимно проникают друг друга и когда присутствует взаимный интерес. И с точки зрения Платона, подобный диалог, это духовная практика, приближающая обоих к духовному благу.

«Киники» – философская школа, название которой означает «живущие, как собаки». Не Диоген первым высказал идеи кинизма, но его гавканья были громче прочих.

Диоген считал, что путь к добродетельной жизни показывает сама природа, а не условности общества. Единственная привязь, которая нужна мудрому человеку, чтобы контролировать свои действия – это его разум.

«Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле» – с помощью таких мыслей философ стремился к мудрости и освободил себя от всякой собственности. Например, заметив, что мышь не нуждается в настоящем доме, Диоген стал жить в лопнувшей бочке.

Если вы дурного мнения о тех панках, которые ругаются и показывают факи, то что бы вы подумали о Диогене? Этот тип презирал всякие обычаи: отрицал своё греческое гражданство, пил и ел на улице, мастурбировал на рынке. С помощью такого отвратительного эпатажа Диоген выражал своё свободолюбие. Зависимость от внешних обстоятельств и чужих оценок, согласно Диогену – удел раба. Философ считал, что даже в рабстве, имея внутреннюю свободу, можно оставаться независимым человеком.

Другой философ, Платон, считал Диогена сумасшедшим. Было время, когда Платон определял человека, как животное на двух ногах, лишённое перьев. В ответ на это Диоген ощипал петуха и предъявил философу. Интересно, а такого кукарекающего «человека» приняли бы в академию Платона?

Диоген был настолько пёс, что готов был облаять любого, даже царя. Когда Александр Македонский приехал в Коринф, где жил Диоген, то ждал, что философ его навестит. Диогену же не было никакого дела до Александра. Тогда великий полководец сам пришёл к философу, пока тот грелся на солнце. Из всего их разговора в истории осталась только эта фраза Диогена: «Отступи и не заслоняй мне солнца» – не церемонясь попросил царя наш городской сумасшедший.

Впрочем, зная философию Диогена, разговор мог бы выглядеть так:
(Александр): Говорят, ты мудрее всех, даже моего учителя, Аристотеля. Какой дашь мне совет?
(Диоген): А чего вы хотите больше всего, Ваше Величество?
(А): Покорить Грецию!
(Д): И что будете делать потом?
(А): Потом направлюсь в Персию!
(Д): А затем?
(А): А затем оставшийся мир падёт перед моей армией!
(Д): Мило, а потом что?
(А): Хм, ну… думаю, что я расслаблюсь и буду наслаждаться своим величием.
(Д): Тогда мой совет вам, молодой человек, таков… Пропустите всю эту суетную часть, сразу расслабьтесь и начните кайфовать.

Вот состав благородства по Диогену: презирай богатство, ученость, радость и удовольствия в жизни; предпочитай им бедность, невежество, лишения и смерть. Звучит сурово, но чем ближе к природе, тем лучше – такова философия киников.

"Собачья" жизнь Диогена вошла в историю, потому что бросила вызов морали. Диоген со всей наглостью и эпатажем расшатывал общественное мнение. Киники пропагандировали аскетизм — полный отказ от земных благ. Диоген был воплощением требования кинической мысли. Идеальный мудрец: счастливый бомж, панк и пёс, с единственной привязью – своим разумом.