Сообщество - Лига идей

Лига идей

640 постов 1 876 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

6

Использование всем обществом открытий и изобретений одиночек по Иоганну Готфриду Гердеру

Данная статья относится к Категории: Подражание известным решениям

«Уже Бэкон мечтал об искусстве инвенции, но поскольку теория инвенции, изобретения, будет тяжеловесной, а притом, по-видимому, и бесполезной, то весьма поучительным трудом была бы «История изобретений» - вечный пример, явленный потомству богами и гениями человечества.


Мы увидели бы тогда, как один изыскатель замечает новые признаки вещей, подсказанные ему случаем и судьбой, как другому приходит на ум новое обозначение, служащее с тех пор орудием знания, как иной раз связать две давно известные мысли значит положить начало новому искусству, влияние которого не ослабевает в течение тысячелетий. Иногда бывало и так, что люди находили новое и забывали о нём, - теория существовала, но ею не пользовались, и вот, наконец, счастливец подбирал золото, лежащее на дороге, или находил для себя новую точку опоры и с помощью рычага сдвигал с места целые миры. История изобретения и совершенствования искусств, - история, которой более всего гордится человеческий ум, - свидетельствует, напротив, о том, что высшая судьба правит во всех делах людей. Признаки, материя для их обозначения давно уже существовали; и только теперь люди заметили их, только теперь дали они им обозначения. Генезис искусства, как и генезис человеку - мгновенное наслаждение, какое испытывают, соединяясь, тело и душа, - бракосочетание Идеи и Знака.


С глубоким преклонением перед творениями человеческого духа я свожу их к простейшему принципу - вещи находятся и обозначаются, ибо именно в этом простом, в умении найти и обозначить вещи и состоит подлинная божественность человека, только ему свойственное преимущество. Кто пользуется выученным языком, блуждает, словно во сне, разум его спит, он мудр чужим умом, он умён как подражатель; кто пользуется чужим искусством, разве художник сам? Но в чьём уме рождаются особенные мысли, в ком мысли эти слагают для себя особое тело, кто видит не глазами только, но и духом, кто именует вещи не единым языком, но и душою, кому удается подслушать природу, творящую в мастерской своих творений, высмотреть ранее не известные проявления её деятельности и применить их для человеческих целей с помощью новых искусных орудий и приёмов, - тот человек в собственном смысле слова, человек редкостный - настоящий бог среди людей.

Человек этот говорит, и тысячи вторят ему заплетающимися языками; он творит, другие играют его созданиями, он был муж в расцвете сил, а те, что пришли после него, быть может, на века останутся детьми.


Как редки первооткрыватели среди людей; мы лениво, бездумно цепляемся за то, что имеем, и не беспокоимся о том, чего нам недостает: мир, история народов являет тому тысячу примеров, доказывает это - и сама история культуры. Итак, с науками, с искусствами началась новая традиция рода человеческого, присоединить новое звено к её цепи посчастливилось лишь совсем немногим; другие цепляются за нее, как верные и послушные рабы, и механически влекут её вперед.


Вот этот кофе, который я пью сейчас, он прошел через руки многих людей, а моя заслуга - только в том, что я его пью; так и с нашим разумом, с нашим образом жизни, учёностью и воспитанием, военным искусством и государственной мудростью,- это собрание чужих изобретений и мыслей, они собрались к нам со всех концов света, мы купаемся и тонем в них с детства, и нашей заслуги тут нет.


Итак, если европейская чернь гордится Просвещением, Искусством, Наукой, если толпа надменно презирает три прочие части света, так эта пустое тщеславие; европеец, как безумец в рассказе, считает своими все корабли в гавани, все изобретения людей, и всё только потому, что, когда он родился, все эти изобретения, все эти традиции уже существовали рядом с ним.


Жалкий!


Придумал ли ты что-нибудь сам? И, впитывая все эти традиции, думаешь ли ты что-либо? Ведь пользоваться готовым - это труд машины; впитать в себя сок науки - это дело губки: её заслуга, что она родилась на мокром месте. Если твой военный корабль плывет на Таити, а пушки твои гремят на Гебридах, то, право же, ты не умнее туземца и аборигена и ничуть не ловчее его, - он ведь умеет править своей лодкой, а построил он её голыми руками.


Вот это неясно чувствовали и дикари, познакомившись с европейцами, вооруженными всеми инструментами своих знаний. Европейцы показались им неведомыми, высшими существами, они склонились перед ними, они почтительно приветствовали их, но, когда они увидели, что европейцы болеют и умирают, что их можно ранить, что физически они слабее туземцев, они стали губить людей, потому что боялись их искусств, а между тем человек тут отнюдь не был тождествен своему искусству. И это же можно сказать обо всей европейской культуре в целом.


Язык народа, тем более язык книжный, может быть умным и рассудительным, но отнюдь не непременно умен и рассудителен тот, кто читает эти книги и говорит на этом языке. Вопрос - как читать, как говорить; но и в любом случае говорящий, читающий только повторяет уже сказанное, он следует за мыслями другого, всё обозначившего и назвавшего. Дикарь в своей ограниченной жизни думает своеобычно и выражает свои мысли определённее, яснее, истиннее, он умеет пользоваться своими органами чувств, членами тела, практическим рассудком, немногими орудиями труда, умеет пользоваться ими с большим искусством, всецело отдаваясь своему делу, - конечно же, если поставить его лицом к лицу с той политической или учёной машиной, что, словно беспомощное дитя, стоит на очень высоких подмостках, построенных, увы! чужими руками, даже трудами всего прошлого мира, то дикарь будет образованнее и культурнее такой машины. Естественный человек - это ограниченный, но здоровый и умелый обитатель Земли. Никто не отрицает, что Европа - это архив искусств и деятельного человеческого рассудка; судьба времен сложила здесь все свои сокровища, они здесь умножаются и не лежат без движения. Но отсюда не следует, что у всякого, кто пользуется ими, рассудок первооткрывателя; скорее напротив, рассудок, пользуясь чужими находками, обленился: ведь если в руках моих чужой инструмент, я не буду утруждать себя изобретением нового. […]

О вы, посланцы Судьбы, вы, гении и первооткрыватели, на каких опасных вершинах пользы исполняете вы свое божественное предназначение! То, что вы находили, вы находили не для себя, и не во власти вашей было назначить миру и потомству, как пользоваться вашими открытиями, что прибавить к ним, что, новое или противоположное, изыскать по аналогии с ним. Бывало и так, что жемчужина столетиями лежала в земле, рядом с нею копались в поисках червей петухи, пока, наконец, какой-нибудь недостойный не находил её и не вправлял в корону монарха, где блеск её не всегда благотворен для людей. Но вы делали своё дело и наградили потомство сокровищами, найденными вашим беспокойным духом или ненароком доставшимися вам в дар от судьбы. Cvдьбе и предоставили вы распоряжаться вашей находкой, и судьба поступала так, как считала нужным.


Периодически совершавшиеся катастрофы или губили мысль, или позволяли ей развиться; судьба, царящая во всем мире, смешивала яд и противоядие, пользу и вред, одно смягчала другим. Изобретатель пороха не думал о том, - что искра чёрной пыли повлечет за собой чудовищные разрушения и будет уничтожать вещи и государства, но ни он, ни мы не можем и предполагать, какие благотворные семена заключены в бочке с порохом, на которой восседает теперь немало тиранов и деспотов, какие семена лучшего устройства мира будущего заключены в ней. Ведь гроза же очищает атмосферу! Человек, впервые заметивший, в какую сторону обращена магнитная стрелка, не предвидел ни счастья, ни бедствий, которые принесёт этот волшебный дар всем частям света, когда поддержат его иные знания и художества, но и здесь новая катастрофа, возможно, положит конец прежним несчастьям и произведет на свет новые, неслыханные. То же можно сказать и о железе, стекле, одежде, деньгах, письменности и книгопечатании, астрономии и всех науках, какими пользуется искусство управления людьми и государствами.


Та поразительная взаимосвязь всех открытий, которая сказывается в их развитии, периодическом продвижении вперёд, то ни на что не похожее явление, когда одно удивительным образом ограничивает и смягчает действие другого,- все это признаки того, как распоряжается, как руководит бог нашим родом, все это - истинная философия истории человеческого рода».


Иоганн Готфрид Гердер, Идеи к философии истории человечества, М., «Наука», 1977 с. 222-244.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

+ Плейлист из 8-ми видео:

ТРИЗ: РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.


Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/


Изображения в статье

Иоганн Готфрид Гердер — немецкий историк культуры, писатель-просветитель / Public Domain & Изображение Gerd Altmann с сайта Pixabay

Изображение Ulrike Mai с сайта Pixabay

Изображение Th G с сайта Pixabay

Показать полностью 3 1
311

Альтруизм у попугаев

У многих животных встречается альтруизм, но есть два «но». Первое: это чаще всего относится к высшим позвоночным — приматам и дельфинам. Второе: чаще всего этот альтруизм взаимный: например, когда обезьяна вычесывает блох у собрата, она ждет от него взаимности. Когда пингвины участвуют в «яслях» для птенцов, это значит, что их детеныши тоже будут под присмотром, когда придет время. Но удивительно то, что серые попугаи продемонстрировали готовность делиться вознаграждением безвозмездно (то есть даром).


Для всех попугаев грецкие орехи — высшая ценность и невероятное лакомство. Ради них попугаи готовы выполнять любые трюки, решать головоломки и сложные задачи — большие африканские серые попугаи, которые участвовали в эксперименте, довольно умны и способны на многое. Другого способа получить орех у птицы нет — только порадовать экспериментатора. Попугаи буквально сходят от них с ума! Но оказалось, этой ценностью они способны поделиться совершенно безвозмездно. Рассказываем, как удалось это выяснить.


Для начала ученые помогли попугаям понять концепцию денег. Они ввели в обиход металлические колечки, которые можно было обменять на орехи: одно колечко — один орех. Когда экспериментаторы убедились, что подопытные хорошо усвоили, для чего нужны металлические колечки, они усложнили задачу. Попугаев рассадили в две сообщающиеся прозрачные клетки. Попугай в левой клетке получил десять «денег», а попугай в правой — ни одной.


Ученые ожидали, что птицы не станут делиться возможностью получить грецкие орехи с собратьями. Но попугаи оказались гораздо более заботливыми, чем могли предположить люди. Они передавали свои кольца из драгоценных металлов соседям, даже не рассчитывая на взаимность. Об этом рассказала Дезире Брукс, специалист по поведению животных в ETH Zürich в Швейцарии.


Делиться захотели семь из восьми попугаев. Заметив, что у их товарища нет ни одного колечка, чтобы получить вознаграждение, они передавали кольца через специальное отверстие между клетками. Это не было ошибкой или случайностью, птицы явно хорошо понимали, что делают: они передавали деньги из клюва в клюв. Они делились щедро — передавали не меньше двух «денег».

Источник: https://www.goodhouse.ru/home/pets/popugai-nauchilis-tratit-...

Показать полностью 1
37

Ответ на пост «Изысканно»1

Соорудить бы робота на солнечных батареях, который будет сам так гальки на пляже раскладывать, как на фото в оригинальном посте!
Коллеги, думаете реально?

2

Зависимость приемов / эвристик от контекста – пример М.А. Захарова

Данная статья относится к Категории: Приёмы, инварианты, эвристики

Зависимость приемов / эвристик от контекста – пример М.А. Захарова

«Что касается студий и малых сцен, я не поклонник камерных экспериментов - это просто не моё.


На малом пространстве проще воздействовать на зрителя, начинаются уже не театральные, а гипнотические приёмы.


Я однажды в порядке издевательства запустил слух, что планирую поставить спектакль в грузовом лифте, вот только не могу найти спонсора на достаточно вместительный лифт. Все купились, всерьёз писали об этом, до сих пор спрашивают, что там с лифтом...


А ведь эпилептик, бьющийся в припадке в тесном замкнутом пространстве вроде кабины того же лифта, подействует сильней любой актёрской игры. Я люблю большую сцену и большой зал.


- Где тоже не обходится без гипноза.


- Ну а как же! Высшее достижение - когда ты пятьсот разных людей, друг с другом даже не знакомых, на несколько минут - больше не бывает - превратил в единую биомассу, с общими чувствами, общим восторгом...»


Быков Д.Л., Марк Захаров / И все-все-все (сборник интервью), Выпуск 1, М., «ПРОЗАиК», 2009 г., с. 131-132.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

+ Плейлист из 20-ти видео:

МЕТОДИКИ КРЕАТИВА / ТВОРЧЕСТВА

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию № 283 17 апреля 2022 года (Воскресенье) в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.


Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/


Изображения в статье

Изображение Christos Giakkas с сайта Pixabay

Показать полностью 1

Как заставить бизнес с энтузиазмом вкладывать деньги в России?

Чтобы бизнес добровольно, эффективно и с энтузиазмом вкладывал деньги в России, необходимо создать специальную систему воспитания будущих бизнесменов на основе лучшего российского опыта и принципов общественно ответственного ведения бизнеса, а также сформировать систему общественного мнения, требующего от бизнеса соблюдения этих принципов.


Владимир Путин постоянно обращается к российским бизнесменам с призывами вкладывать в российскую экономику. Например, 16 марта 2022 года на совещании по вопросам регионального развития он сказал следующее: «Добавлю, что аресты зарубежных активов, счетов российских компаний и частных лиц – это урок и для национального бизнеса, что нет ничего надёжнее, чем вкладывать средства в свою собственную страну. Я говорил об этом лично неоднократно».

То, что Владимир Путин об этом говорит, хорошо, но убеждать бизнес добровольно вкладывать средства должен не столько президент, сколько нравственные, культурные, религиозные, мировоззренческие, идеологические нормы, а также общественное мнение, сформированное в соответствие с этими нормами. А то сейчас получается, что Владимир Путин говорит бизнесу одно, а общественное мнение в лице многих российских СМИ, политиков и даже ученых говорит прямо противоположное.


Поэтому и результата от слов президента мало, и даже арест зарубежных активов заставляет бизнес не возвращать средства в страну, а прятать их понадежнее, не в Европе и США, а где-нибудь в арабских странах.


Кроме того, надо задуматься, а что будет, когда вместо Владимира Путина президентом станет другой человек? Будет ли он говорить бизнесу, что надо вкладывать деньги в России? Неизвестно.


Патриотизма недостаточно


В принципе, Владимир Путин пытается что-то сделать с общественным мнением. В 2021 году по его указу была создана Межведомственная комиссия по историческому просвещению. Возглавил комиссию его помощник Владимир Мединский, бывший министр культуры и нынешний председатель Российского военно-исторического общества. Комиссия занимается деятельностью по отстаиванию национальных интересов РФ, связанной с защитой исторической правды и сохранением исторической памяти. По словам Владимира Мединского, целью работы комиссии является улучшение качества преподавания и популяризации истории на всех уровнях школ, активная контрпропаганда, наступление на невежество, разоблачение технологии манипуляций историческими фактами и т. п.


Григорий Герасимов, доктор исторических наук, научный консультант Тульского государственного музея оружия в статье «Современная историческая наука ведет Россию к краху» написал, что современные российские историки и философы не только не работают над теорией положительной истории России, но даже не осознают этой проблемы, считая ее антинаучной. Он полагает, что одна из главных задач межведомственной комиссии – побудить научное сообщество решить проблемы исторической науки в РФ.


Таким образом, комиссия Мединского формирует общественное мнение – положительное представление об истории России, в первую очередь, в военной сфере. Это, конечно, будет способствовать росту патриотизма, в том числе и бизнесменов. Однако данная программа не решит проблему с отношением национального бизнеса к инвестициям в родной стране, так как неясно, что именно заставляет людей вкладывать деньги на родине. Какой именно положительный опыт из истории имеет значение для людей, которые занимаются бизнесом? На какие принципы и положительные примеры надо ориентироваться? Это неизвестно, а ведь важно не просто стимулировать вложение средств бизнесом в стране, а обеспечить эффективные инвестиции, причем как для бизнеса, так и для страны. Необходима программа по формированию общественного мнения, направленная не вообще на воспитание патриотизма, а конкретно на бизнес.


Задача для бизнесменов – освоить дух самоограничения и стать гражданином


Необходимые для бизнеса правила и положительные примеры в России имеются, хотя они также забыты, как и многие исторические факты, возродить память о которых пытается Межведомственная комиссия по историческому просвещению.


В частности, писатель Достоевский Федор Михайлович исследовал природу человека и обнаружил, что люди в экономике ведут себя совершенно по-разному. Он считал, что власть человека над другими людьми должна быть ограничена моральными и религиозными нормами, и даже ради благих дел нельзя вредить людям. Достоевский не писал о бизнесменах, но его исследования и выводы имеют к ним самое непосредственное отношение, так как собственность дает человеку власть.


Писатель Солженицын Александр Исаевич сформулировал проблему ограничения власти по-другому, написав в статье «Как нам обустроить Россию?» о необходимости самоограничения: «Устойчивое общество может быть достигнуто … на сознательном самоограничении: на том, что мы всегда обязаны уступать нравственной справедливости … Человеческая же свобода включает добровольное самоограничение в пользу других. Наши обязательства всегда должны превышать предоставленную нам свободу. Только бы удалось – освоить нам дух самоограничения и, главное, уметь передать его своим детям».


Политик Примаков Евгений Максимович предложил способ внедрения в российском обществе духа самоограничения посредством использования в качестве национальной идеи сочетания истинного либерализма и социальной политики. Это идеология, основанная на сознательном ограничении, о котором говорил Солженицын, и идее не навредить другим людям, о которой писал Достоевский.


Солженицын и Примаков не вдавались в философские тонкости данной идеологий, это сделал российский философ Струве Петр Бернгардович.


Политик Столыпин Петр Аркадьевич пытался реализовать эту идеологию на практике, и стремился создать в России гражданина посредством формирования широкого среднего класса (мелких частных собственников).


А бизнесмен – молочный король царской России – Чичкин Александр Васильевич пытался реализовать эту же идеологию в рамках предприятия, основанного не на эксплуатации ресурсов и работников, а на разумной организации труда и воспитании персонала. Он показал успешный пример создания крупного бизнеса, который является эффективным, и в то же время выполняет важные общественные функции и способствует формированию среднего класса. Кстати, даже после прихода к власти большевиков Чичкин остался в России и участвовал в развитии молочной промышленности страны. Он стал единственным миллионером царской России, который в СССР был похоронен на Новодевичьем кладбище. А вот его мнение о бизнесе и патриотизме: «Поэты поэтами, но ведь и бочкою масла, и головкою сыра, и бутылкою вкусного молока можно в равной степени славить свое Отечество, служить благу и расцвету родной земли».


Все перечисленные выше люди не просто выдающиеся деятели России. Они выделили ключевой вопрос для бизнеса – как сочетать власть денег и общественную ответственность. Они не только считали, что деньги гражданам страны надо вкладывать в России, но и пытались, причем, на мой взгляд, успешно, найти ответ на вопросы, почему это надо делать, и как правильно это делать.


Их опыт и идеи (в сфере нравственности, религии, идеологии, политики, экономики) – это именно то, что может стимулировать российских бизнесменов эффективно вкладывать деньги в России. Поэтому все это надо привести в систему и сделать фактом общественного сознания. Список имен, конечно, может быть расширен.


Можно сказать, что надо выяснить, как выполнить рекомендацию Солженицына освоить дух самоограничения и уметь передать его своим детям. Также можно сказать, что надо выяснить, как реализовать проект Столыпина сделать из крестьянина гражданина. И можно считать, что надо попробовать понять, как выглядит национальная идея, предложенная Примаковым.

Необходимо не просто написать одну книгу и, допустим, ввести учебный курс в ВУЗах, следует побудить научное сообщество и людей, которые финансируют науку, решить проблемы, связанные с общественной ответственностью бизнесменов, то есть необходимо сформировать систему организаций, которые постоянно будут заниматься исследованиями, а также формированием общественного мнения.


После этого Владимиру Путину и любому будущему президенту России не понадобиться постоянно говорить бизнесу, что надо вкладывать деньги в стране. Бизнесмены сами в силу собственных убеждений будут думать не о покупке яхт и футбольных клубов за рубежом, а о том, как лучше вложить деньги на родине с пользой для себя и для государства. А в приемной у президентов России будет постоянная очередь из бизнесменов с проектами и чемоданами денег.


Президенты России на совещаниях типа проведенного 16 марта начнут ссылаться на научные исследования, а журналисты будут знать, к каким ученым обращаться за экспертным мнением по поводу бизнеса, и какими принципами следует руководствоваться при оценке деятельности бизнесменов.


Предложение на форум «Сильные идеи нового времени»


Но это конечная цель. Сейчас надо сделать первый шаг по направлению к ней – провести исследование того, как решить данную задачу, то есть следует побудить научное сообщество понять, как можно решить проблемы, связанные с общественной ответственностью бизнесменов. А для этого надо побудить общество заказать решение данных проблем у ученых. Говоря проще, надо заказать ученым проведение необходимых исследований, выделив на это финансирование из бюджета.


Надо понять, какие факторы определяют необходимое для общества поведение бизнесменов, и построить их рейтинг (факторы нравственные, мировоззренческие, идеологические, законодательные, и т. д.). В этом рейтинге будут и постоянные обращения президентов к бизнесу, но, думаю, не в первой десятке факторов. Там будут и меры, направленные на воспитание патриотизма в целом, и особого патриотизма бизнесменов на основе исторического опыта, подготовка и издание книг, организация лекций в ВУЗах, научных семинаров, конференций, формирование общественного мнения в виде специальных кодексов этики, обучение журналистов и создания специальных СМИ, формирования общественных организаций, оценивающих общественную ответственность бизнеса и чиновников, и пр.


Имея такой рейтинг, можно будет двигаться дальше, используя наиболее эффективные факторы для формирования нужных обществу качеств у бизнеса.


Можно заказать исследования напрямую в научных центрах, можно объявить конкурс грантов, а затем на специальной конференции сопоставить результаты исследований. Можно сделать это в рамках уже действующих программ, того же форума «Сильные идеи нового времени».

Не надо жалеть денег – данная программа в конечном итоге принесет России десятки миллиардов долларов инвестиций в год, и обеспечит национальную безопасность в долгосрочном периоде. К тому же финансирование небольшое – только на зарплату ученым, плюс организация публичных мероприятий и освещения их в СМИ. А экономический эффект будет намного больше, чем, допустим, от газопроводов «Северный поток» и проекта «Ямал СПГ».


Экономический эффект в данном случае будет измеряться не только десятками миллиардов долларов, которые бизнес будет вкладывать в России, но и изменением отношения бизнеса к инвестициям на Родине: он станет делать это не из-под палки или внешнего принуждения, а добровольно и с энтузиазмом. Десятки миллиардов долларов в год будут не просто оседать где-то на счетах в банках и пылиться в золотовалютных резервах, а будут искать новые проекты и новые способы развития экономики страны. Ввести законодательные ограничения на вывоз капитала, которые заставят бизнес оставлять деньги в стране, легко, и в некоторой степени это необходимо сделать, но это не решит проблему, так как законы всегда можно обойти, да и эффективности от бизнеса в этом случае ожидать не стоит.


Библейская аналогия


Для понимания значения данного проекта для России, можно сравнить его с известными библейскими событиями: исходом евреев. Иудейский царь Моисей после того, как евреи покинули Египет, решал проблему, как обеспечить выживание и процветание еврейского государства. Это та же проблема, которую пытается решить Владимир Путин, советуя бизнесменам вкладывать средства в России, только в более широкой постановке, чем сейчас в России.


Моисей не только говорил, что евреям надо делать в конкретных случаях, он установил правила их поведения, которым они следуют до сих пор (в некоторой мере). Он сходил на гору Синай, пообщался с Богом, и принес оттуда скрижали с заповедями, которыми должны руководствоваться евреи в своей жизни. Он также выяснил у Бога, как должна быть организована система обеспечения соблюдения евреями этих заповедей, а также финансирование данного проекта. И, наконец, Моисей организовал целую систему обучения этим заповедям евреев. И все 40 лет, пока они ходили по пустыне, они учили эти заповеди.


Мое предложение – нанять ученых, которые изучат идеи людей, знающих, как должны действовать люди в бизнесе (Достоевский, Столыпин, Чичкин, …), и выберут из них те правила их поведения, которые требуется внедрить в России. Ученые как бы сходят на гору Синай и принесут оттуда скрижали. И заодно выяснят, как надо организовать внедрение в общество этих заповедей и как организовать финансирование постоянного механизма передачи всего этого будущим поколениям. После чего все эти знания надо будет реализовать на практике.


Владимир Тарасов.


Предложение осуществить такой проект я сделал на форуме «Сильные идеи нового времени» по направлению «Открытый разговор» (4 апреля 2022 года в 11:04, название идеи «Как заставить бизнес с энтузиазмом вкладывать деньги в России?»).

Поддержите, если посчитаете нужным.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!