Лига историков

Согдийцы - исторический народ иранского происхождения, населявший территорию Согдианы, располагающейся в долине реки Зеравшан — от современной Бухары в Узбекистане до Худжанда в Таджикистане. С лингвистичекой точки зрения, они говорили на одном из языков восточной подгруппы иранской ветви индоевропейской семьи, письменность согдийского языка восходит к арамейскому письму. Согдийцы выполняли торгово-посредническую функцию между двумя великими империями — Римской (позже Византией) и танским Китаем.В IV—VIII веках согдийцы доминировали в торговле между Востоком и Западом, их торговые колонии были найдены далеко за пределами Согда — в частности, на территории современного восточного Китая. Согдийский язык использовался в качестве разговорного языка на большом протяжении Шёлкового пути и оставил следы в виде заимствованной лексики в персидском и ряде тюркских языков. Хотя народ Согда ни разу не образовал своего единого государства, долгое время страдая от непрерывных нападений других более сильных властей, подчиняясь последовательно Ахеменидской династии, Александру Македонскому, государству Селевкидов, государству Кангюя, государству, племенам Большие Юэчжи, эфталитам и тюркам, однако он сумел сохранить и продолжить свой правящий род, а также выработал в себе стойкий характер и хорошую приспособляемость к условиям жизни.

Связи согдийских элит с Китаем сыграли важную политическую, экономическую и культурную роль в жизни региона того времени. До арабского вторжения согдийцы были известны в качестве торговцев, доставляющих китайские предметы роскоши в Иран, к тюркским племенам и другим. Как пишет историк Ричард Фольц, согдийцы основывали свои кварталы в китайских городах, пользовались поддержкой китайских правителей, были чрезвычайно богатыми и вели элегантную жизнь, как в Китае, так и в Согде. Согдийцев хорошо знали в Китае не только благодаря их таланту в ведении торговли, но люди наслаждались и их музыкой, танцами и искусством.

Согдийцы переселялись в Китай по нескольким причинам. Торговля была основной причиной, но не единственной. Например, согдийские монахи были одними из первых буддийских миссионеров, которые распространяли учения Будды в Китае. Начиная с середины 6-го века, китайские правители все больше зависели от согдийской элиты в решении дипломатических, коммерческих, военных и даже культурных вопросов; это сподвигло многих согдийцев на миграцию из Центральной Азии и приграничных районов Китая в политические центры Китая, такие как Лоян, Чанъань и Йе.

После начала арабской экспансии и падения тюркских каганатов, согдийское население начало массово переселяться в Китай. Но не все согдийские иммигранты в Китае были из состоятельных или элитных семей. Среди них было много и крестьян, артистов, танцоров и слуг.

Согдийское искусство в Китае охватывает почти все основные категории искусства в средневековом Китае (220-906 гг. н.э.); это текстиль, резьба по камню и нефриту, архитектура, живопись, танцы, музыка, спектакли и так далее. Наиболее важно то, что оно внесло решающий вклад в рождение искусства династий Суй и Тан (581-907 гг. н.э.), периода, который широко считается “золотым веком” китайской цивилизации.

Когда ислам стал доминирующей религией на родине согдийцев, а восстание китайского генерала тюркско-согдийского происхождения Ань Лушаня привело к краху династии Тан, китайские правители и элиты стали враждебно относиться к иностранным элементам в китайском искусстве и культуре, в том числе связанным с согдийцами. Согдийское искусство утратило популярность и престиж, которым пользовалось раньше. И китайские, и согдийские художники старались избавиться от признаков согдийского влияния в своих работах. Усиливается процесс китаизации согдийцев, происходит их ассимиляция и постепенное исчезновение согдийского этноса на территории Китая.

Китайские фамилии согдийского происхождения

ХУ - значит в том числе «пришелец с Запада», 15- по популярности фамилия в Китае, более 13 миллионов носителей (ср. Ху Цзиньтао)

ХЭ - относится к ряду ранних китайских кланов и к жителям Центрального Согда. 21- по популярности фамилия, 14 миллионов носителей

Цао - 30- по популярности фамилия. Имеет много китайских предков (ср. Цао Цао, основатель династии Вэй), а также жителей Иштихана и Уструшаны

ШИ - 63- по популярности фамилия, 4,5 миллиона носителей. Исторически значит «житель Чача - Ташкента». Чаще встречается в Хэнани

Ший - 82- по популярности фамилия, 2,85 миллиона носителей. Может исторически значить «житель Кеша (Шахрисябза)», есть и древние китайские эпонимы

Кан - 103 по популярности фамилия, ок. 2 000 000 носителей. Исторически значит «уроженец Самарканда».

Ань - 110 по популярности фамилия, ок. 1,7 млн. Исторически в первую очередь «бухарец»

БИ - более редкая фамилия, происходит от жителей Байкенда (город в Бухарском оазисе).

Предыдущее: Первая Итало-Абиссинская война, 1895-96.

Отчаянное сопротивление экзотической африканской монархии - Абиссинии - попыткам колониального захвата Италией в XIX - XX вв. хорошо известно. Феодальная, племенная и сословная Абиссиния (Эфиопия) умела сочетать традиционную основу своей обороноспособности - систему племенных ополчений "расов" (феодальных правителей областей) на службе "негуса негушти" ("царя царей", титул абиссинского монарха) с закупками современного оружия, и потому в 1895-96 гг. дала первой попытке итальянского завоевания успешный и ошеломляющий для неудачливых колонизаторов отпор.

В 1935 г. Бенито Муссолини повторил попытку покорить упрямую "банановую империю" (да простят меня жители Эфиопии, основной сельхозкультурой которой являются злаковые, а отнюдь не бананы :) ). На сей раз итальянским экспедиционным силам, помимо уже известного им ополчения, пришлось иметь дело с созданной по европейскому образцу регулярной армией Эфиопии. Однако соотношение сил и средств оказалось слишком неравным. Несмотря на яростное сопротивление, абиссинцы, против которых были брошены военная авиация (собственные небольшие ВВС были и у "негуса негушти", однако за скверным техническим состоянием оказались прикованы к земле), бронетехника и боевые отравляющие вещества, не устояли. В 1936 г. Эфиопская империя пала... Правда, ненадолго, чтобы восстать опять, когда в 1941 г. британские войска погнали оттуда итальянцев.

Собственно, внимание привлек один из эпизодов этих войн. В традиционном христианском обществе Абиссинии, где женщине отводилось место жены, матери и хозяйки дома (а на войне, которая была там частой гостьей - стряпухи для бойцов и сиделки для раненых), тем не менее, не редкостью были отчаянные амазонки, вместе со своими мужьями скакавшие на горячих конях по полям сражений и сражавшиеся с захватчиками.
Начнем, в порядке обратной хронологии, со Второй Итало-Эфиопской войны 1935-36 гг.
Отголоски женской эмансипации, долетевшей и до архаичной африканской монархии, дали тогда свои всходы на военной и общественной ниве.
Г-жа Войзеро Абебех (Voyzero Abebech), супруга одного из высших офицеров Абиссинской армии, проводив мужа на фронт, решила, что плакать и молиться в годину тяжких испытаний - не занятие для патриотки. Она активно принялась в Аддис-Абебе за создание "женского военного движения Эфиопии" и призвала "жен и матерей воинов" на работу по снабжению армии, уходу за ранеными и помощи беженцам. В демократичном духе ХХ в. "сословные барьеры" в женском движении были официально преодолены, но все ведущие посты все равно занимали аристократки. Быть может потому, что они одни были грамотными.
"Сестры, нам нужно обучаться военному делу, учиться сражаться с винтовкой, с пулеметом, с ножом, чтобы помочь нашим любимым в борьбе против жестокого врага", - убеждала Войзеро Абебех абиссинских женщин и добилась организации в стране женских курсов военной подготовки. Не знаю уж, как посмотрели на это консервативные абиссинские воинские начальники, не исключено, что с улыбкой. Впрочем, итальянцы наступали слишком неудержимо, и вряд ли защитникам Абиссинии было до улыбок...
Для привлечения внимания  мировой общественности к борьбе абиссинцев против итало-фашистской агрессии, женщинами страны были организованы многочисленные манифестации.

Сама M-mе Voyzero Abebech (на фото слева), дама довольно образованная, владевшая английским и французским языками, активно выступала на этих мероприятиях перед представителями иностранной прессы с патриотическими речами и страстными призывами о помощи...
Впрочем, для циничной журналистской братии она оставалась не более чем экзотической африканской красоткой, лепечущей забавные вещи. Если самого "негуса негушти" Хале Селассие в Лиге Наций лениво слушал полупустой зал, то что говорить о какой-то "штаб-офицерской жене"?
Известная американская военная журналистка Пола Леклер (Paula Lecler), в 1935 г. взявшая интервью у Mrs Voyzero Abebech, сделала несколько "эпатажных" фото этой смелой женщины - в военной форме Абиссинской армии, вооруженной германским самозарядным "Борхардт-Люгером" и ружьем.

По данным французской печати, женское воинское движение Абиссинии, возглавленное Войзеро Абебех, насчитывало до 15 тыс. человек, и некоторые его боевые отряды на завершающем этапе войны приняли участие в боях против наступающей итальянской армии...

Сама Войзеро Абебех была жива по крайней мере еще в 1941 г. и продолжала бороться за свободу своей родины, возглавляя женщин в абиссинском сопротивлении.
К сожалению, это все, что пока удалось узнать об этой замечательной дочери Эфиопии.
**************
Не знаю уж, была ли примером для подражания для европеизированной образованной абиссинки 1930-х годов другая амазонка ее народа, императрица Таиту Бетул.
Супруга негуса Менелика II, нанесшего тяжелое поражение итальянцам в Первой Итало-Абиссинской войне 1895-96 гг., Таиту Бетул была из породы несгибаемых женщин, рожденных для трона и для власти. Рядом с негусом, предпочитавшим мягкий и компромиссный стиль правления, а также выступавшим за сближение Абиссинии с европейской цивилизацией, волевая и энергичная Таиту Бетул возглавляла абсолютистское и консервативное течение при дворе.
Что, впрочем, не мешало этой младшей дочери знатного рода (восходившего, если верить преданиям, к самому царю Соломону) прожить жизнь, наполненную и страстями иного рода - с ранней юности она успела трижды побывать замужем (абиссинские хроники скромно упоминают: "неудачно"), прежде чем в 1889 г. покорила сердце только что взошедшего на престол Менелика. Злые языки приписывали ей (уже императрице) также пылкий роман с отважным вождем расом Мангашиа Йоханнесом, отправленным после этого негусом в ссылку по обвинению в мятеже.
Так вот, Таиту Бетул умела воинствовать не только в политике. Она была хорошей наездницей и неплохо стреляла, при чем, несмотря на враждебность к "европейским веяниям", предпочитала револьвер. Чтобы подтвердить свой статус "равной мужам", Таиту всегда сопровождала негуса на охоте.
Когда началась война с Италией, императрица, переодетая в мужской воинский наряд, последовала в поход за своим венценосным супругом.

Абиссинские предания рассказывают, что из женщин знатного происхождения Таиту Бетул создала отряд конницы, с которым приняла участие в знаменитом сражении при Адуа (1896), где итальянцы были наголову разгромлены.
Во всяком случае на картине абиссинского художника, запечатлевшего решающий момент битвы, императрица изображена в первых рядах победоносных войск (снизу и слева), верхом на лошади, со своим револьвером в руках (размером с хороший пистолет-пулемет).

А сам Менелик скромно наблюдает за ходом боя из-за боевых порядков своего войска...

В последние годы жизни негуса, когда "лев Иудова колена" (был у абиссинских монархов и такой титул, возводивший их династию к иудейским царям) ослаб здоровьем и устал от державных трудов, стареющая императрица Таиту Бетул крепкой рукой попыталась схватить падавший скипетр Абиссинии. В 1906-10 гг. она фактически правила страной от имени мужа, и правила очень жестоко и самовластно, восстановив против себя знать и подданных.
В результате заговора аристократии она была отстранена от власти, перешедшей фактически в руки "придворной камарильи". До конца жизни Менелика Таиту Бетул продолжала продолжала трогательно ухаживать за ним... Была ли это многолетняя привязанность и привычка, или нечто большее - неизвестно...

В 1913 г. старый негус скончался, и недоброжелатели Таиту Бетул добились ее домашнего ареста в старом дворце Энтото, где некогда, в годы ее блистательной молодости, она венчалась на царство вместе с Менеликом...
Пришедшая к власти после очередного переворота императрица Заудиту (правила в 1916-1930 гг.), вероятно, из женской солидарности вернула Таиту Бетул ко двору. Но престарелая "железная императрица" предпочла провести последние годы жизни в добровольном затворничестве.
Скончалась она в 1918 г.

Вот такие славные амазонки "Страны, схожей с отдыхающей львицей", как называли Абиссинию-Эфиопию в песнях ее народа...
________________________________________________________________Михаил Кожемякин.

20 февраля 1920 года родился конструктор СВД, выдающийся отечественный оружейник Е. Ф. Драгунов.

Вашему вниманию предлагается статья научного редактора журнала «Калашников» Юрия Пономарёва о его знакомстве с Евгением Фёдоровичем, на курсах «Выстрел». Материал был опубликован в январском номере журнала за 2000 год и приурочен к 80-летнему юбилею конструктора.

Ссылка на статью:
Два дня с Драгуновым...

Ещё один материал, ранее опубликованный в «Калашникове», написал сын оружейника – Михаил Евгеньевич Драгунов, также посвятивший всю свою жизнь конструированию оружия.

Ссылка на статью:
Первая в мире. Снайперская винтовка Драгунова