Духовные практики Востока

Тибетское изображение самого "верхнего" из восьми горячих адов, ада "оживление".

Санджива-нарака (Sañjīva) — ад оживления. В этом аду земля состоит из раскалённого железа. Существа пребывают в этом аду в постоянном унижении и страхе. Как только жертвы начинают бояться, что другие на него нападут, другие существа возникают и начинают его атаковать железными копьями. Или же слуги Ямы появляются и нападают на жертв с колющим оружием. Они теряют сознание и испытывают предсмертные муки, но тут же восстанавливаются в сознании и их снова атакуют. На них могут также лить по каплям расплавленный металл, разрубают их на кусочки, они страдают также от раскалённого железа под ногами. Пребывание в этом аду занимает 162⋅1010 лет. Ад находится на глубине 1000 йоджан под континентом Джамбудвипа и занимает 10,000 йоджан в каждом из направлений.

(с тг-канала Shilpa Marga)

На площади Советов в Улан-Удэ состоялся йога-марафон – мероприятие, предваряющее II Международный буддийский форум, который пройдет 12-14 августа в Бурятии. На йога-марафон собралось 108 участников.

108 – сакральное число в буддизме, утверждают участники йога-марафона. Оно символизирует достижение совершенства и успеха в любом начинании. Так и инструкторы марафона уверены, что все собравшиеся открыли белую дорогу II Международному буддийскому форуму, который пройдет в Бурятии во второй раз.

"Мы решили заложить хорошую энергию, хотели, чтобы как можно больше людей присоединилось к нам, чтобы больше людей узнало про наш буддийский форум. Буддизм и йога тесно связаны между собой, потому что и буддизм, и йога – это путь к здоровью и счастью", – сказала инструктор йоги Софья Хабаркова.

На йога-марафон собрались люди разных профессий – любители и практики йоги. Кто-то уже знаком с йогой, а кто-то впервые решил попробовать выполнить комплекс асан «Сурья Намаскар» (Приветствие Солнцу). Всех объединило желание зарядиться положительной энергией и направить ее на плодотворную работу предстоящего форума, отмечает пресс-служба правительства РБ.

"Я – не профессионал, но мне было несложно выполнять асаны, каждый делал упражнения в своем темпе. Весь комплекс длился час, в течение этого времени можно было и дать себе передышку, и вновь приступать к выполнению асан. Получила заряд энергии и позитивный настрой, и буддийскому форуму, который пройдет на бурятской земле, желаю удачи", – делится впечатлениями артистка Государственного бурятского академического театра драмы имени Намсараева Надежда Мунконова.

В завершение марафона мастер духовных практик Алексей Шумбху провел комплекс упражнений даосского дыхания, наполнения трёх центров жизненной энергией. Он уверен, что дела человека напрямую связаны с тем состоянием, в котором находится его душа и тело.

"Мне понравилось, что большое количество людей сегодня собралось на главной площади города. Здорово, что мероприятие не кулуарное, а массовое. Мне импонирует, что люди интересуются своим состоянием, через это они становятся более счастливыми, в целом через понимание себя, мира вокруг мы начинаем жить в счастливом обществе", – убежден Алексей Шамбху.

II Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» пройдет в Бурятии на территории города Улан-Удэ и Иволгинского дацана 12-14 августа 2024 года. На сегодня подтвердили своё участие представители 10 иностранных государств: Индии, Китая, Вьетнама, Шри-Ланки, Лаоса, Мьянмы, Монголии, Камбоджи, Непала, Бангладеша и Пакистана. Мероприятия форума включают обсуждения по вопросам буддизма и экологии, традиционных ценностей, международного паломничества и туризма. На территории Иволгинского дацана «Хамбын хурэ» гости форума примут участие в Хурале (молебне) «Бурхан Багшын магтаал», а также поклонятся нетленному телу XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову. По предложению Сангхи России на территории Иволгинского дацана будут обсуждаться послания Пандито Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова. В 2024 году институту Пандито Хамбо Лам исполняется 260 лет – этому событию будет посвящена отдельная секция форума.

Источник

Через символические рассказы проходит одна мысль, что придуманный символизм может быть хорош и полезен, но что уже существуют символы, лучше которых нельзя придумать. Если вы хотите придумать образ для поклонения в нем Богу, знайте, что уже существует гораздо лучший образ – живой человек. Если хотите построить храм для проявления в нем Бога, это очень хорошо, но уже существует гораздо лучший храм, далеко высшее Святая-Святых – человеческое тело.

Мы должны помнить, что Веды состоят из двух частей, обрядовой и сообщающей знание. С течением времени, обряды настолько умножились и усложнились, что стало практически невозможно разобраться в них; поэтому в Упанишадах они почти совсем отвергаются; но делается это осторожно и с объяснением. В древнее время совершались возлияния и приносились жертвы; но явились философы, и вместо того, чтобы отнестись отрицательно к этим символам, вырвать их из рук духовенства, как, к сожалению, обыкновенно поступают новейшие реформаторы, они дали взамен их нечто другое. Существует, например, символ огня. Прекрасно! Но мой символ – земля. Какой огромный и величественный символ! Вот маленький храм. Да, но мой храм – вся вселенная; где бы я ни молился, всякое место свято. Или – вот особые изображения, которые вы приготовили, чтобы создать на земле алтари; но для меня самый величественный из алтарей – живое чувствующее человеческое тело, и поклонение ему гораздо возвышеннее, чем какому бы то ни было бездушному символу.

Свами Вивекананда
Практическая веданта
Часть II