Духовные практики Востока

В основу сюжета передач взята мысль, которую озвучил Санал-гелюнг, известный священнослужитель из Калмыкии: «Для Бурхана нет лучшего подношения, чем личная практика».

Монголия и регионы России, объединенные учением Будды - Бурятия, Калмыкия, Тыва, Забайкальский край – желанные пункты в маршруте каждого исследователя буддизма и паломника. Этот путь в объективе телекамер авторов проекта «Будда. Жизнь вне времени» получился ярким: красочное убранство храмов и особый дух каждого места, удивительная история жизни буддийских святынь и реликвий.

Цикл передач «Будда. Жизнь вне времени», созданный при поддержке Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям, призван раскрыть тему нетленности и вневременной мудрости Будды. Это незамысловатая инструкция для каждого, кто на пути к жизненной гармонии обратился к древнейшему учению.

Сами авторы отмечают, что идея проекта зародилась в дни проведения в Бурятии первого Международного буддийского форума. Мероприятие собрало ведущих ученых и буддийских учителей со всего мира. И на площадках форума звучали поистине основополагающие современные подходы к буддийским практикам, что и вдохновило создателей телепроекта. Творческая группа телекомпании «Тивиком» во взаимодействии с российско-монгольским телеканалом «AIST Global» развили идею до шести сценариев. Так начался длинный и полный невероятных открытий съемочный путь.

В основу сюжета передач взята мысль, которую озвучил Санал-гелюнг – известный священнослужитель из Калмыкии: «Для Бурхана нет лучшего подношения, чем личная практика».

«Будда Шакьямуни даровал 84 тысячи учений – лекций. Все его 84 тысячи наставлений поделены на четыре части: первая группа направлена на борьбу с неведением, вторая группа нацелена на работу с гневом, третья – на работу со своими привязанностями, и четвертая – это руководство, как в совокупности бороться с этими пороками. Для Бурхана нет лучшего подношения, чем личная практика», – отмечает учитель Санал-геглюнг.

Цикл передач начинается с личных историй людей разных профессий и интересов, достигающих успехов в деле и в жизни благодаря приверженности правильному пути, который определил Будда. Известный врач-онколог, заслуженная артистка – победительница всероссийского танцевального конкурса, известный бизнесмен, художница: герои передачи рассказывают зрителю о том, как применяют в жизни принципы буддизма, и как они помогают держать ум и тело в равновесии, как это влияет на среду вокруг и на успех профессиональных задач.

После каждой личной истории следует большой комментарий известного учителя современности – ректора Буддийского университета, первого российского геше – доктора буддийской философии Дымбрыла Дашибалданова, который описывает жизненные принципы героев с точки зрения буддийского мировоззрения. Так соединяется наука и жизнь, многовековая мудрость и обыденная практика.

Представленный зрителю цикл передач – это не только личное мнение верующих, это всесторонний анализ и научное обоснование. Поэтому проект собрал вокруг себя большой круг представителей научного сообщества, духовенства, исполнительной власти. Фильмы создавались при участии известного российского исследователя буддизма, главного научного сотрудника Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБиТ СО РАН Сергея Лепехова.

«В традиционных религиях общество и государство видят основу сохранения своей культуры, своей традиции и духовных ценностей. И очень важно то, что буддийское образование сегодня приближается к светскому, государственному. И духовенство участвует в важных социальных вопросах – в развитии науки, культуры, сельского хозяйства, то есть выходит за пределы монастыря», – рассказал профессор Сергей Лепехов.

Показав значимость и роль буддийского учения в современном мире, авторы показывают силу и расцвет буддизма в наши дни. Как эта вера пришла в наш сегодняшний день, какие изменения претерпело учение на разных территориях его распространения. Было важно показать размах и масштаб, который принимает учение Будды. Во втором фильме, посвященном буддийским центрам России, описан исторический путь учения в разных регионах. Буддисты России стали наследниками красивейшей и сильнейшей истории, о ценности которой нельзя забывать. Тубтен Шедруб Линг в Тыве, Золотая обитель Будды Шакьямуни в Калмыкии, Агинский дацан в Забайкалье, Иволгинский дацан в Бурятии – реальное воплощение мощи человеческой веры. Герои передач – священнослужители, посвятившие годы изучению и развитию учения, верующие, которые избрали путь просветления.

Цель передачи – не только рассказать историю, но и показать, как своевременная поддержка государства, фонда стала основой для укрепления учения. Буддийские центры сегодня – это большие социальные институты, в составе которых музеи, библиотеки, кабинеты традиционной медицины…

Буддизм вышел далеко за пределы храмов. Вера стала основой и для развития культуры народов.

«В дальнейшем мы планируем в нашем монастыре создать образовательный центр для лам, хувараков, ещё будет создаваться медицинский центр тибетской восточной медицины. Сейчас такой период, ступень, можно сказать, – умножается значение буддизма в нашей республике», – отмечает Камбы лама Республики Тыва Сергек Сарыглар.

Буддизм в душе одного человека – это уже мир, в котором есть порядок и равновесие. А в масштабах международного диалога – это важнейший инструмент и для установления гармонии между государствами. Эту идейную линию раскрывали благодаря компетентным комментариям экспертов – ученых, исследователей, медиков.

Третья передача повествует о жизненном пути священных реликвий. Джарун Хашор в Кижингинском районе, Байкальский дацан Кабанского района Бурятии, Агинский дацан, реликвии монгольских, калмыцких и тувинских дацанов – все они связаны с трагическими событиями в истории целых народов. Но наряду с этим они воплотили величие человеческой души.

Отдельную передачу посвятили великим учителям прошлого. И в каждой передаче уделено внимание тому, как сегодня продолжается их дело. Россия в последние годы взяла на себя высокую миссию – объединить усилия буддистов мира. Этот период можно назвать поворотным в истории российского буддизма. Впервые буддийское образование интегрируют в систему высшего профессионального образования. В передаче использованы архивные материалы с первого Международного буддийского форума в Бурятии: комментарии учителей современности и ученых о новых путях развития буддизма.

Учение Будды легло в основу важных направлений научной мысли. О здоровье человека: как физическом, так и ментальном, здоровье общества с точки зрения взаимоуважения и согласия. Приобщив свой опыт и знания к постулатам полезной жизни от Будды, исследователи разных эпох смогли создать и развить научные школы, которые и сегодня успешно растут наряду с современными технологиями. И здесь буддийская основа бытия непоколебима – нет взаимоисключения, только согласие и объединение усилий для помощи миру.

«Смысл учения Будды – это отказаться от своего эгоистичного «я». Исключить «моё/чужое». Когда человек привязан к своему «я», у него нет объективности и, ясное дело, свободы. И человека, сумевшего отказаться от своего «я», невозможно обмануть, подставить. И так же многополярный мир – это понятие общее. Я – человек свободный. Учение Будды, в своей сути – это не религия, не наука, в конечном счете – это свобода. Человек, обладающий такой свободой, гордится этим. И став буддистом, я стал свободным», – раскрыл смысл учения Будды XXIV Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев, глава Буддийской традиционной Сангхи России.

Особое внимание зрителя обращено к современному развитию учения Будды в Монголии. Эта тема раскрывается в двух передачах: о великих учителях и реликвиях на русском и монгольском языках. Дополнительно к шести программам сделано интервью с Бямба ламой – руководителем управления по связям с общественностью древнейшего храмового комплекса Монголии.

Он рассказал о становлении буддизма, об участии духовенства в сохранении культурно-исторического наследия Монголии, о взаимодействии с учёными по восстановлению исторических этапов. В частности, он рассказал о большой научно-практической конференции «Археология и буддизм», показав зрителю выставку.

Одному из направлений науки, которая переросла в востребованные подходы к сохранению здоровья организма, посвящена заключительная передача цикла. Восточная медицина особенно почитаема из-за системного подхода к лечению. Её методы направлены не на устранение симптомов болезни, а на поиск причин её возникновения. И избавившись от источника заболевания, можно считать болезнь поверженной. Медики проходят немалый путь, чтобы познать особенности человеческого тела. В этой передаче они рассказывают о принципах буддизма, которые можно применять в профилактике заболеваний.

Разное время рождало разные потребности, разные стремления и ценности. Но вневременная мудрость Будды всегда направляет нас на путь добра и взаимоуважения. Познав и поняв ту помощь, которую дает нам учение Будды, герои телепередач «Будда. Жизнь вне времени» стали примером для своих современников. Сменяя звезды и поколения человечества, принципы учения Будды всё ещё на страже души и её покоя.

Посмотреть цикл «Будда. Жизнь вне времени» можно здесь.

«Медитация - это особое состояние сознания, когда в нем присутствует определенный объект для размышления или созерцания. Это может быть процесс дыхания, образ, тема, какое-либо понятие, такие как страх, чувство вины. Помним, медитация – это размышление на строго заданную тему. В двух словах, процесс медитации можно описать следующим образом: не нужно ничего делать – вообще ничего» [1, стр.26].

«Медитация - это освобождение, освобождение от тех напряжений, которые сложились в сознании человека и его теле под давлением окружения. В медитации человек имеет возможность освободиться от напряжения, создаваемого образом «я в социуме». Изменить свое мышление, изменить этот свой образ «я в социуме», изменить свою жизнь» [1, стр.44].

«Подобное цепляние за образ какие-то аспекты нашей личности усиливает, другие ослабляет, и это может приводить к разным проблемам и болезням. Наше здоровье и благополучие – следствия нашего образа мышления. Изучая и изменяя его, мы сможем улучшить свое внутреннее состояние, что, несомненно, благоприятно отобразится на нашем здоровье» [1, стр.47].

Несмотря на то, что о занятиях медитацией сейчас пишется и говорится много, в разной по доступности форме изложения и разных источниках, организованы места и группы для ее освоения, это, с одной стороны, создало благоприятный информационный фон о данной технике работы с сознанием, и сделало ее доступной для личной работы, с другой стороны, современный человек так устроен, что пока он не увидит явных и ощутимых доказательств работы этого метода, он может воздерживаться от решающего шага заняться ею.

Целью настоящей статьи явилось желание обнародовать научные доказательства из уважаемых академических источников, подтверждающих доказанное и достоверное положительное влияние регулярных медитативных практик. Явный положительный эффект коллективных медитаций сказывается не столько на самом медитирующем, сколько на уровне спокойствия общества и уменьшения в нем разного рода конфликтов.

Прошло всего лишь 50 лет с тех пор, как в мире начались проводиться серьезные научные исследования по влиянию групповых медитаций на сознание и поведение людей. Наиболее яркими и значимыми публикациями в ряду подобных исследований можно отметить две работы групп американских ученых, проведенных с более чем двадцатилетним интервалом. Первая работа была выполнена в 1988 году [2].

Как нам известно, потребность жить в мире и безопасности относится к базовым потребностям человека [3]. Однако, к 1970-80 годам, исчерпав все известные методы невооруженного устранения конфликтов и получив новую волную эскалации напряженности на Ближнем Востоке, перед учеными и миротворцами разных стран встала задача поиска новаторских методов решения конфликтов.

Группа авторов решила провести социальный эксперимент по воздействию на «коллективное сознание» групповых медитативных практик и проверить в действии теорию и технологию смягчения насильственных конфликтов, за счет снижения общего уровня социального стресса в их взаимосвязи с медитацией. Исследования начались с целью проверки утверждения, сделанного в 1960 году основателем этих практик в США Махариши Махеш Йоги, гуру индийского происхождения. Махариши, основываясь на ведических знаниях, утверждал, что для достижения эффекта снижения стресса и гармонизации коллективного сознания общества, достаточно количества людей, равного квадратному корню из 1% населения общества, практикующего медитацию два раза в день по 15-20 минут (Махариши Махеш Йоги, 1977, 1986). Объектом исследований стала классическая техника групповой медитации, популяризированная Махариши Махеш Йоги с конца 1950-х годов прошлого века и названная им на современный манер Техникой трансцендентальной медитации (далее – медитация).  По факту техника медитации Махариши не была новой, но в поле зрения конфликтологов, социологов и других исследователей она попала впервые, и ученые решили проверить ее эффективность в снижении социальной и психологической напряженности в обществе, и как следствие, влиянии на улучшение качества жизни.

В обоих случаях это предсказание основывается на теоретической предпосылке, что существует базовый уровень связи между людьми (названный полем чистого сознания), по которому в обществе может распространяться согласованность и уменьшаться стресс.

Исследования групп медитирующих проводили в августе и сентябре 1983 года в Иерусалиме, в третий период ливано-израильского конфликта (1975-1990гг). Ученые решили проверить, как именно групповая практика медитации сможет повлиять на снижение стресса в коллективном сознании и, как следствие, улучшить военную ситуацию между Израилем и Ливаном.

В анализе результатов своей работы авторы применяли несколько методик: все отдельные переменные и составные индексы оценивались методом Box-Jenkins ARIMA, и их взаимная корреляция и анализ передаточной функции. Этот метод также использовался для изучения влияния изменений размера группы на несколько зависимых переменных и составных индексов, отражающих качество жизни в Иерусалиме и Израиле, а также показатели войны в Ливане. Зависимыми переменными являлись такие показатели как качество жизни, криминогенность, дорожные аварии, национальное настроение и пр.

Независимая переменная, используемая в анализе временных рядов, представляла собой ежедневное количество людей, участвующих либо в утренней, либо в вечерней групповой практике медитаций. Как было сказано выше, медитации проводились 2 раза в день, по 15-20 мин. Число участников колебалось от 65 до 241 и не было постоянным. Количество участников утренней и вечерней программ, как правило, было примерно одинаковым и сильно коррелировало (r - 0,90).  Для Израиля, чье население на момент исследований составляло 4 млн человек, квадратный корень из 1% населения, медитирующих одновременно, составлял 200 человек. Но на момент исследований в Израиле уже насчитывалось около 38 тысяч человек, практикующих медитацию в разных городах и режимах времени. Таким образом, авторы решили, что это позволяет уменьшить размер группы медитирующих в рамках исследования до 122 человек.

Для получения более достоверных результатов учеными было принято решение провести в течение 13 дней «эксперимент внутри эксперимента». Для этого с 15 по 27 августа 1983 года размер группы был специально увеличен до большей численности (в среднем 197,1 человек), в соответствии с заранее установленным графиком, не зависящим от продолжающегося уровня боевых действий. Были получены следующие результаты: среднее количество смертей на войне в дни этого узкого эксперимента составило 1,5 по сравнению со средним значением 33,7 за такие же периоды, непосредственно предшествовавшие и следующие за периодом этого эксперимента. Средняя интенсивность войны, выраженная в цифре, стала равной 0,9, в противовес интенсивности 2,7, отмечавшейся до начала 13-тидневного эксперимента. Кроме того, другие переменные постоянно указывали на заметно более высокое качество жизни в Израиле в течение периода высокой интенсивности медитации.

Авторы заявили, что «в этом эксперименте очень небольшая группа, практикующая эту технологию сознания в Восточном Иерусалиме, оказывала влияние на общее качество жизни в Иерусалиме, Израиле и даже в соседнем Ливане». Отмечали, что война в Ливане представляет собой особенно серьезную проверку способности нейтрализовать напряженность и создать согласованное или конструктивное взаимодействие между типично антагонистическими группами в обществе, что этот давний кризис никак не удавалось разрешить именно по той причине, что вовлечённые в него стороны столь разобщены по этническим, религиозным, социально-экономическим и политическим вопросам, и конфликт еще больше усугубляется тем, что он является очагом более крупного регионального и международного конфликта. «Очевидное влияние медитации на сокращение конфликта в Ливане было очень значительным (оценочное снижение числа смертей на войне на 75% при большом размере группы)» (Азар и Бертон, 1986).

Одновременно с данным исследованием один из авторов данной работы, Орме-Джонсон, в паре с коллегой, не участвовавшим в данном эксперименте, Orme-Johnson и Dillbeck (1987) провели более 30 параллельных исследований в Соединенных Штатах Америки воздействия техники медитаций на качество жизни на уровне города, штата, страны (США) и мира. Исследования, проведенные на уровне города, показали, что действительно достаточно количества людей, равного квадратному корню из 1% населения, практикующего медитацию, для снижения социальных колебаний – таких, как преступность, несчастные случаи и самоубийства.

Вторая работа написана 8 лет назад в 2016 году и подтверждает результаты исследований 1988 года [4].

Два известных американских ученых, Майкл Дилбек и Кеннет Кавано, взялись исследовать эффект и эффективность регулярной медитативной работы групп медитирующих, расположенных в разных штатах и городах на большей части территории Соединенных Штатов Америки.

Центральная гипотеза, согласующаяся с предыдущими исследованиями, которую изучали ученые, заключалась в подтверждении значительного влияния независимой переменной на снижение уровня убийств и насильственных преступлений в США. В эксперименте применялся метод анализа регрессии временных рядов. Независимой переменной, используемой в анализе, был бинарный индикатор вмешательства, основанный на размере этой группы.

Группы медитирующих начали работу в 2006 году в составе 397 человек в штате Айова. Количество медитирующих людей постоянно росло и в 2007г превысило прогнозируемый критический порог в 1725 человек, что составляло √1% населения США в то время. Для получения достоверных данных исследователями были проанализированы численные показатели уровня преступности в период с 2001 по 2006 год. Настоящее исследование было закончено в 2010 году, оно охватило 206 городов США, 37 штатов из 51 общей численностью 60,17 млн человек, что составило 1/5 населения страны на тот момент.

Было выявлено, что «в 206 городских районах кумулятивное снижение ежедневного уровня насильственных преступлений на миллион населения, соответствует общему ожидаемому сокращению на 186 774 преступления за 2007–2010 годы. Таким образом, предполагаемый сдвиг тренда городской насильственной преступности имеет прогнозируемый отрицательный знак и является как статистически, так и практически значимым» [4}. Также авторы ссылаются на уважаемого эксперта в своей области - Ричарда Розенфельда, бывшего президента Американского общества криминологии, который указал, что рецессия с декабря 2007 года по июнь 2009 года была первым случаем, когда уровень насильственных преступлений не повысился во время значительного экономического спада в США со времен Второй мировой войны (2012).

Еще один актуальный на сегодня результат, полученный учеными во второй работе - выявлена минимальная численность группы медитирующих, для получения ощутимого эффекта снижения напряженности в обществе и уменьшения количества преступлений: Для нынешнего населения Земли достаточно около 8500 человек, регулярно и согласованно практикующих медитацию.

По данным Росстата население России на 1 января 2023 года насчитывает 146,4 миллиона человек, население Москвы составляет 13 104 177 человек. Таким образом, можно высказать предположение, что для улучшения качества жизни россиян и повышения спокойствия и благополучия в стране достаточно 1 210,15 человек медитирующих в разных уголках России, но одновременно. А для Москвы квадратный корень из 1% населения составляет всего 362 медитирующих человек!

Друзья! мы можем помочь своему городу, если каждый из нас привлечет к медитации хотя бы одного своего родственника или знакомого. А для того, чтобы сделать жизнь в стране спокойнее и комфортнее, достаточно каждому из нас побудить к медитации шесть своих знакомых.

Что же для этого нужно?

В наше непростое время, крайне важен личный вклад каждого. Постоять в стороне уже не получится. Приглашаем каждого ,кто читает эти строки, включится в ежедневную работу в 20.00 по Медитации на спокойствие!!

Список используемой литературы:

• Медитация/Богословский Г.Л. -  Москва: ЛитРес:Самиздат, 2021.

• 
  

• DAVID W. ORME-JOHNSON,CHARLES N. ALEXANDER,JOHN L. DAVIES,HOWARD M. CHANDLER,WALLACE E. LARIMORE, “International Peace Project in the Middle East.THE EFFECTS OF THE MAHARISHI TECHNOLOGY OF THE UNIFIED FIELD”. JOURNAL OF CONFLICT RESOLUTION, Vol. 32 No. 4, December 1988 776-812.

• (ДЭВИД У. ОРМЕ-ДЖОНСОН, ЧАРЛЬЗ Н. АЛЕКСАНДР, ДЖОН Л. ДЭВИС, ХОВАРД М. ЧЕНДЛЕР, УОЛЛЕС Э. ЛАРИМОР, ''Международный мирный проект на Ближнем Востоке. Эффекты единого поля технологии Махариши”, ЖУРНАЛ РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ, Vol. 32 № 4, декабрь 1988 г. 776-812).

• A Theory of Human Motivation,A. H. Maslow (1943),Originally Published in Psychological Review, 50, 370-396.

• Societal Violence and Collective Consciousness: Reduction of U.S. Homicide and Urban Violent Crime Rates,Michael C. Dillbeck and Kenneth L. Cavanaugh

• (Социальное насилие и коллективное сознание: снижение уровня убийств и насильственных преступлений в городах в США, Майкл С.Дилбек, Кеннет Л.Кавано,2016) https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/2158244016637891

• Начала: О духовном/ “Крылья Совершенства” Свободное сознание. – (б.м.):Издательские решения,2020.-448с

Автор: Олеся Вишня, кандидат медицинских наук

https://wop.ru/

https://t.me/brava_yoga

Но такие талапаты похожи на юбилейные рубли: рисунок на них может делаться по любому случаю, событию или дате. На недорогих талапатах для временных монахов нередко размещают наклеенную картинку с Буддой, на более дорогих - машинная вышивка вензеля правящего короля или герба университета.

На фото именно такие "юбилейные" талапаты

Источник

В Таиланде статуя Будды пронзила грудь мужчине, который напал на монаха и устроил погром в храме. Об этом сообщает местное издание The Thaiger.

— Тайский мужчина — 49-летний Эк, напавший на монаха в храме в провинции Чонбури, — скончался после того, как острая голова статуи Будды пронзила его грудь во время беспорядков в главном зале храма. Местные жители предположили, что его смерть оказалась быстрым результатом кармы, — говорится в сообщении.

Как рассказали правоохранители, мужчина напал на монаха в буддийском храме, после чего заперся в главном зале святилища и начал разрушать там статуи. Полиция ждала снаружи из соображений безопасности, подозревая, что у Эка в руках может быть оружие. Они предложили мужчине сдаться полиции, но, поскольку реакции не последовало, решили выломать дверь и войти.

К своему удивлению, правоохранители увидели Эка, лежащего мертвым в луже крови. Острие на голове статуи Будды пронзила его грудь. Полиция подозревает, что погибший пытался забраться на самую большую статую в главном зале, чтобы разрушить ее. Однако он случайно соскользнул с большой статуи и упал на заостренную голову статуи меньшего размера. Голова пронзила сердце и легкие Эка, убив его, передает The Thaiger.

Источник