Духовные практики Востока

Дид Хамбо лама Буддийской традиционной сангхи России Дагба Очиров рассказал, что россияне в XXI веке стали больше интересоваться буддизмом и его духовными практиками, независимо от религиозной принадлежности.

"Сегодня мы имеем полное право уверенно, прямо и открыто говорить, что есть подъем в последние 22 года интереса к буддизму, к буддийскому мировоззрению, вне зависимости от принадлежности к другим конфессиям, а также все возрастающий интерес россиян к буддийским духовным практикам", - сказал Очиров на конференции в Иволгинском дацане, посвященной нетленному ламе Этигэлову.

Он отметил, что это - благо для верующих.

Там, где практикуется учение Будды, народы живут в согласии и всегда находят компромиссы ради мирной совместной жизни, подчеркнул Очиров.

"Так было испокон веков у нас в России", - заявил он.

Известный своими трудами по развитию буддизма в России Хамбо лама Этигэлов, согласно официальным свидетельствам, скончался в 1927 году, но перед тем собрал учеников, сказал им проверять его могилу и сел в позу лотоса для медитации. Его тело в этой позе погребли в кедровом кубе. В 2002 году куб подняли из земли, оно почитается верующими как нетленное и ежегодно посещается паломниками как святыня. Тело ламы Этигэлова в позе лотоса хранится за стеклом в специально построенном для него дугане (храме) в центре Иволгинского дацана.

Второй Международный буддийский форум состоялся 12-14 августа в Улан-Удэ в преддверии празднования 260-летия образования института пандито хамбо лам – глав буддийских сообществ в России. Участие в нем приняли представители буддийских религиозных, научных и общественных организаций России и иностранных государств, в которых распространен буддизм. Делегации прибыли из 15 стран, это Бангладеш, Белоруссия, Бразилия, Бутан, Вьетнам, Индия, Камбоджа, Китай, Лаос, Монголия, Мьянма, Непал, Таиланд, Шри-Ланка и Япония.

На форуме прошли семь панельных дискуссий - больше чем в прошлом году. На них обсуждались буддийское понимание сознания на доказательной базе разных стран и подходов, проблема экологии и другие. Кроме того, отдельная секция была посвящена 260-летию института пандито хамбо лам в России, учрежденного при императрице Екатерине II. В Иволгинском дацане также проходит посвященная Этигэлову конференция.

Источник

В социальных сетях завирусилось необычное видео, на котором четыре забавных пса истово возносят молитвы, полностью копируя свою хозяйку. Но как их вообще пустили в храм?

В иудаизме, исламе и христианстве отношение к собакам откровенно плохое. Во всех трех религиях она считается нечистым животным и олицетворением скверны, бесстыдства и грязи. По этой причине присутствие четвероногих при совершении молитвы запрещено или крайне нежелательно. То есть вход в храм собакам закрыт.

Иное дело — буддисты. Их отношение к собакам в корне отличается. В этой религии к собакам (как, впрочем, и ко всем животным) относятся терпимо и призывают их любить и ни в коем случае не причинять им зла. Логика буддистов такова: любое животное – это носитель плохой кармы, и каждый из нас в следующей жизни может родиться животным. Коровой, собакой, кошкой – в общем, как повезет.

В буддизме даже существует обряд благословения животных и бытует легенда, согласно которой Будду в его странствиях сопровождала маленькая собака, которая в момент опасности для защиты хозяина превращалась в льва. Именно такие мифические собако-львы охраняют входы в буддистские храмы, защищая их от происков злых духов.

Поэтому вход четвероногим в буддистский храм не возбраняется, как и их присутствие при молитве, о чем свидетельствует видео из Вьетнама, так восхитившее соцсети. На нем женщина, явившаяся в храм в сопровождении четыре маленьких песиков, спокойно совершает молитву на глазах у монахов. А собаки старательно участвуют в религиозном ритуале, полностью копируя хозяйку: то вставая на задние лапки и замирая в благоговении, то простираясь ниц.

Источник

Здесь же собственной персоной тот же Шива, восседающий, как и прежде, та же самая кровавая богиня Кали, которая почитается все с теми же почестями, пасторальный пастух любви Шри Кришна, играющий на своей флейте. Однажды этот древний Шива верхом на быке с барабаном Дамару в руках уже совершил путешествие из Индии сначала в направлении Суматры, Борнео, Целебеса, Австралии и даже берегов Америки, а затем этот древний Шива направил своего быка в Тибет, Китай, Японию и даже в Сибирь, что он, впрочем, и сейчас продолжает делать. Мать Кали все еще почитаема в Китае и Японии, это ее христиане преобразовали в Деву Марию и почитают как мать Христа. Вот Гималаи! Там, на севере,- гора Кайлас, главная обитель бога Шивы. Этот трон не смог поколебать десятиголовый и двадцатирукий могучий Равана - смогут ли это сделать миссионеры? Благослови мою душу! Здесь в Индии всегда будет древний Шива, играющий на своем барабане Дамару, мать Кали с приносимыми ей в жертву животными и прекрасный Шри Кришна, играющий на своей флейте.

Свами Вивекананда

Восток и Запад

Вступление