Духовные практики Востока

Работы по благоустройству территории московского буддийского храма в самом разгаре. Уже совсем скоро, всего через 2 недели мы сможем любоваться нашим храмовым комплексом, совершать обходы храма и ступы по удобным дорожкам, медитировать на зелёном газоне, отдыхать на скамейках в гармонии и умиротворении. Уверен что это станет любимым местом всех буддистов Москвы.

Это благое дело организовано моими земляками, которые работают в Москве. Особая благодарность Кичикову Олегу Владимировичу, Хоняеву Санджи Николаевичу, Пюрвееву Евгению Михайловичу и всем всем, кто причастен к этому нужному и важному делу.

На сегодняшний день выполнена половина запланированных работ. Строители очень стараются, я удивлен, с каким воодушевлением они работают. Не смотря на то, что они небуддисты, им очень приятно облагораживать территорию храма. Работают отличные специалисты разных национальностей, армяне, узбеки, русские и другие. В ходе работ, они нам советуют, мы обсуждаем, как будет лучше, как красивее, удобнее для людей и вносим нужные изменения в проект. Как мне говорят сами строители: "Мы строим священный объект, не важно какой религии, для нас это святое". Подрядчик Гарик очень гордится, что облагораживает первый буддиский храм в Москве. И каждый день, приходя на стройку, меня переполняют самые приятные чувства ожидания прекрасного завершения, чувства дружеского отношения людей разных национальностей, радость от понимания значимости нашего дела для многих поколений не только буддистов, но и всех, кто будет посещать наш храм.

А пока наберитесь терпения, друзья, и в сентябре приглашаем в нашу обитель Учения и практики.

(с тг-канала геше Йонтена)

Нитья Ниранджан Гхош впервые пришел к Рамакришне в восемнадцать лет. В то время он жил у дяди в Калькутте. Он был рослым юношей, прекрасно сложенныm и редкостно красивым. В детстве у него проявились способности ясновидящего, и группа спиритов использовала его в качестве медиума. Кроме того, он обладал целительскими способностями. Однажды к нему обратился очень богатый человек, страдавший мучительной бессонницей. Позднее Ниранджан говорил, что не знает, сумел ли помочь страдальцу, но что зрелище этих страданий посреди неслыханной роскоши заставило его понять бессмысленность земных благ.

Говорят, что в первый раз Ниранджан прибыл в Дакшинешвар в сопровождении своих друзей-спиритов, которые прослышали о Рамакришне и желали воспользоваться им как медиумом. Говорят, что Рамакришна со своей обычной простодушной доверчивостью согласился подвергнуться эксперименту, но скоро почуял в спиритизме нечто порочное и от продолжения отказался. Во всяком случае, известно, что во время этой встречи Рамакришна укорил Ниранджана за участие в спиритических сеансах.

– Мой мальчик, – сказал Рамакришна, – если ты позволяешь своему уму якшаться с духами, ты сам превращаешься в духа. Если же ты сосредоточишь свой ум на Боге, то жизнь твоя наполнится божественным. Так что же ты выберешь?

М. рассказывает нам, что больше всего Рамакришна ценил в Ниранджане его безыскусность и прямоту.

– Нет на Ниранджане никакой вины, – говорил он. Когда Ниранджан поступил на работу, Рамакришна поначалу встревожился.

– У меня такое чувство, будто на твое лицо легла тень, – заметил он.

Однако, узнав, что Ниранджан пошел работать, чтобы поддержать мать, Рамакришна согласился с его правотой. Вообще же Рамакришна считал, что его юные ученики не должны служить никому, кроме Бога.

Ниранджан был юношей очень покладистым, но у него по временам случались дикие вспышки ярости. Как-то раз по пути в Дакшинешвар он на пароме случайно услышал разговор попутчиков, которые обменивались насмешливыми замечаниями по поводу Рамакришны: никакой он не саннь-яси, отрешившийся от мира, просто ловкий святоша, живущий в добре и в холе, да еще набравший легковерных подростков себе в ученики. Ниранджан возмутился, но попутчики не обратили на него внимания. Тогда он пришел в бешенство и начал раскачивать лодку, угрожая перевернуть ее посреди реки. Сам Ниранджан отлично плавал и мог бы без труда доплыть до берега – если бы привел угрозу в исполнение. Перепуганные пассажиры стали просить у него прощения.

Услыхав об этой истории, Рамакришна сурово отчитал Ниранджана.

– Ярость – страшный грех, – говорил он, – и ты ни за что не должен был поддаваться ей. Совсем другое дело, когда добрый человек показывает, что он сердит. Его чувство всего лишь рябь на воде – появилась и пропала. Злобные люди, которые так говорили обо мне, не стоили ссоры – так можно всю жизнь на ссоры растратить. К этому надо относиться как к жужжанию насекомых. Надо безразлично воспринимать такие разговоры. Только подумай, на какое страшное преступление тебя толкала ярость! Подумай о рулевом и о гребцах – ты ведь их тоже готов был утопить, хотя они ничего не сделали!

После смерти Рамакришны Ниранджан стал одним из тех, кто с особым рвением почитал его пепел и другие реликвии. Он преданно почитал и Сараду-деви, которую ученики звали Святая мать.

Ниранджан умер от холеры в 1904 году.

Священная звезда Риха взойдёт 7 сентября

В этом году священная для буддистов звезда Риха взойдёт с 7 до 20 сентября. Свет звезды Рихи, падая на воду, делает воду прохладной, вкусной, чистой, без примесей, вода обретает особую благую силу.

«В это время, традиционно люди отправляются на аршаны, но можно принять процедуры и в домашних условиях. Любой контакт с чистой водой будет очень полезен», – отмечают ламы Агинского дацана.

Источник

Отметим, Мьянма считается территорией буддизма традиции Тхеравады.

Однако бурятские ламы там уже обучались. А вот монахов из Мьянмы в Буддийском университете Даши Чойхорлин еще не было.

Накануне они приняли участие в церемонии подношения Мандалы XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову. Организаторы Буддийского форума в Бурятии отмечают, что таким образом сделан первый шаг к соглашению.

Ранее глава Бурятии Алексей Цыденов встретился с основателем Международной буддийской академии Ситагу (Республика Союз Мьянма) господином Ситагу Саядо Досточтимым Ашин Ньяниссарой.

«Мы второй раз проводим буддийский форум в Бурятии и понимаем, что буддизм сегодня – это связующая России через нашу республику с другими странами мира, где буддизм является традиционной религией. Он дает нам возможность более близко общаться и идти вместе в одном направлении», - подчеркнул Глава Бурятии.

Алексей Цыденов предложил рассмотреть возможность совместной организации обучения монахов из республики в академиях господина Ситагу Саядо Досточтимого Ашин Ньяниссара.

Гость приветствовал данную инициативу, отметил, что это очень хороший план, который поможет укрепить дружбу и сотрудничество между нашими странами.

Источник