Духовные практики Востока

Бывало, я иногда принимал на себя раджасический настрой, для того, чтобы практиковать отречение. Один раз у меня появилось желание надеть расшитую золотом мантию, носить кольцо на пальце и курить кальян с длинной трубкой. Матхур Бабу достал для меня все эти вещи. Я поносил расшитую золотом мантию и сказал себе потом: "Ум! Это то, что называется расшитой золотом мантией". Затем я снял ее и отбросил в сторону. Я терпеть не мог больше эту мантию. Снова я сказал себе: "Ум! Это называется шалью, а это - кольцо, а это - курение кальяна с длинной трубкой". Я выбросил эти вещи вон, раз и навсегда, и желание наслаждаться ими никогда больше не возникало в моем уме".

Приближались сумерки. Учитель и М. стояли, разговаривая одни около двери на юго-восточной веранде.

Учитель (к М.): "Ум йога всегда направлен на Бога, всегда поглощен в Я. Ты можешь признать такого человека, просто посмотрев на него. Его глаза широко открыты, со взглядом в никуда, как глаза птицы, насиживающей свои яйца. Весь ее ум направлен на яйца, а ее взгляд - пустой. Ты можешь показать мне такую фотографию?"

М: "Я попробую достать".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 4

«СОВЕТЫ ДОМОХОЗЯЕВАМ»

Самое благоприятное время для медитации — это время Самьямы, час, когда заканчивается день и начинается ночь, а также когда заканчивается ночь и наступает день. В эти часы Природа спокойна и пребывает в покое. Вот почему ранний подъем является важным фактором в религиозной жизни человека. В это время Сушумна нади (центральный канал в спинном мозге) открыта, и дыхание происходит через обе ноздри, а обычно только через одну, активны либо Ида, либо Пингала, беспокоя ум. Некоторые йоги всегда следят за временем, когда Сушумна начинает работать, и когда она действительно активна, они сразу же садятся медитировать, оставляя в стороне все, чем они могут быть заняты.

Человек хочет мира; но как он может его достигнуть, если не в состоянии стать ближе к Богу и считать Его своим; если в ментальном мире не поддерживает с Ним общение, не кормит Его, не одевает Его и не ведёт себя с Ним сердечно, как ведёт себя со своими друзьями и родственниками? Чтобы обрести такой умственный настрой, хорошо постоянно думать о Нем; это самая простая из всех садхан. Таинственен путь Божий. Он бесконечен и конечен. Он воплощает Себя в человеческую форму. Кто может тогда понять Его? Ворон Бхушанди, принял Рамачандру за обычное существо; но оказался не в силах укрыться в трех мирах: на небе, на земле или подземном мире, его преследовала невидимая рука Рамы, конце концов, он признал Его воплощением Бога и взмолился Ему. Многочисленны и разнообразны пути, по которым Бог ведет человека; и никто не знает, по какому пути его поведут. Бог ведет его, то тернистым путем, то мягким, радужным. Следовательно, единственный путь, открытый человеку, - это всецело положить себя к Его ногам. Это единственный выход.

Тело, ум и чувства подавляются и немеют из-за унижающего влияния Майи. «Пойманный в ловушку пяти элементов, — говорит Шри Рамакришна, — сам Брахман плачет и скорбит!» Такова Майя! Но человеку, который осознал Бога, который раз и навсегда превзошел Ее обманчивые чары и притягательность, тысячи миров не причинят ни малейшего вреда. Такой человек находится за пределами Майи, и только ему открываются Ее тайны.

Под обольщением этой божественной Майи человек не понимает, как ужасно мучительно и хлопотно рождаться и жить в этом мире. Тело разлагается день ото дня; тем не менее он забывает о священной миссии, ради которой он принял это человеческое рождение.

Несмотря на беды и невзгоды жизни здесь, на этой земле, человеческое рождение имеет уникальное преимущество. Только в этом рождении существо может осознать Бога. Поэтому, не обращая внимания на удобства и комфорт, возможные для этой хрупкой формы, человеку надо совершать здесь такие достойные деяния, которые дадут эффект в будущем и, прекратят повторяющиеся циклы рождения и смерти. Действительно, ради душевного покоя надо призвать беспокойство. Таково учение мудрых.

SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA

В городе Кумта (штат Карнатака) на старом автовокзале рикши построили храм богу Ганеше из тряпок и папье-маше: слоны на входе и колонны храма папье-маше, стены из покрашенных тряпок, внутри бамбуковый каркас.

В сезон дождей строить такой храм даже временно очень рискованно, но в этом году как ни странно уже 2 месяца вместо ливней светит солнце, а дождики идут по 5 минут.

Храм изначально временный, специально для 10-ти дневного фестиваля Ганеша Чатуртхи.

День рождения Ганеши празднует вся Индия вне зависимости от религиозной принадлежности.

Внутри этот импровизированный храм не отличить от настоящего. Статуя Ганеши вдали высотой 3 метра, сделана из необожжёной глины. Каждый день приглашённые жрецы (брамины) делают пуджи. На 10 день фестиваля большого Ганешу под музыку повезут к морю и отправят плавать. Через год он растворится в воде полностью и все молитвы людей естественным образом перейдут в Мать Природу.

Я случайно проезжал мимо и меня как проезжего монаха пригласили на обед: освещенную еду раздают людям (прасад).

Несколько сот человек получили обед из 5 блюд, всё на одной тарелке, но это индийский стиль подачи: в центре рис, вокруг 4-5 разных вкусов, например овощи, гороховый суп, чечевица, фасоль, капуста, сладкая манная каша или сладкие макароны, и в конце самая бомба - напиток из кокосовой стружки и тростникового сахара. Так тело получает 4 вкуса (острый, вяжущий, солёный, сладкий) и мозг радуется. В идеале наступает пищевая эйфория.

Женщины моют посуду, а прихожане - руки и лицо.

Заметьте, мужчины и женщины около общественных кранов не смешиваются.

А это горожане, ожидающие обеда, но очередь двигается быстро, на раздаче около 15 человек.

Всё это характерно для любого района Индии, описанный случай не уникальный.

Источник