Сообщество - Духовные практики Востока

Духовные практики Востока

2 401 пост 1 683 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Кришна

Продолжая, Свами Вивекананда начал говорить о поэме Гита-Говиндам (Джаядевы) и продолжил: Джаядева последний великий поэт санскритской литературы, хотя его часто больше заботил звон слов, чем глубина чувств. Но посмотрите, как поэт выразил кульминацию любви и стремления в шлоке:


ПАТАТЕ ПАТАТРЕ ВИЧАЛАТИ ПАТРЕ САКИТА-БХАВАД УПАЙАНАМ |

РАЧАЙАТИ САЙАНА САЧАКИТА-НАЙАНА ПАШЙАТИ ТАВА ПАНТХАНАМ (РАДХЕ) ||3||

«Когда Кришна радостно застилает постель, перед ним проносится множество образов. Как птица, садясь на дерево, шуршит листьями и издает тихие звуки, так Кришна робко смотрит на дорогу по которой ты должна прийти, о Радха».


Такая любовь действительно необходима для Самореализации. В сердце должны появится беспокойство и тоска. После Его игривой жизни во Вриндаване посмотрите на Кришну, пребывающим на Курукшетре и это тоже чудесно — как среди всего этого ужасного шума сражений Кришна остается спокойным, уравновешенным и умиротворенным. Да, на самом поле битвы Он рассказывает Арджуне Гиту и побуждает его сражаться, что является дхармой кшатрия! Провоцируя эту ужасную войну, Шри Кришна остается непривязанным к действию — Он не брал в руки оружие! На какую бы фазу этой истории вы ни посмотрите, то обнаружите, что характер Шри Кришны совершенен. Он был воплощением знаний, труда, преданности, силы концентрации и всего остального! В нашу эпоху эти аспекты Шри Кришны следует изучать особо. Только созерцание Кришны во Вриндаване с Его флейтой, в наши дни не годится — это не принесет спасения человечеству. Сейчас необходимо поклонение Шри Кришне, издающему львиный рык Бхагавад-Гиты, Раме с Его луком и стрелами, Махавире, Матери Кали. Люди станут сильнее тогда, когда будут действовать, вкладывая всю энергию и волю. Я самым тщательным образом рассмотрел этот вопрос и пришел к выводу, что те, кто исповедует религию и говорит о ней сейчас в Индии, большинство с патологиями, они сумасшедшие или фанатики. Без активизации раджаса у вас нет надежды ни в этом мире, ни в следующем. Вся страна окутана мощным тамасом; и, как следствие, результат — рабство в этой жизни и ад в следующей.


SARAT CHANDRA CHAKRAVARTY

FROM THE DIARY OF A DISCIPLE


#Krishna #Кришна #Рама #Вивекананда #Радха #Индия #Курукшетра #Джаядева #Гита #самореализация

Показать полностью 2
9

Ганеша в буддизме

Ганеша в буддизме

Довольно распространено мнение, что Ганеша (Ганапати) - исключительно индуистское божество. Что не вполне верно - в пантеоне буддизма ваджраяны Ганеша также присутствует, хотя и не так популярен, как у индуистов.


Основная функция Ганапати в тантрическом буддизме - божество богатства. Большинство форм Ганапати относятся к Крийя-классу буддийской тантры. В 11 веке Джово Атиша популяризировал по крайней мере две формы Ганапати в Тибете. Индийский Пандит Гаядхара представил множество других форм Ганапати, которые пришли из традиции Сакья тибетского буддизма. В последующие века в традиции Ньингма были открыты в виде терма ("скрытых сокровищ") еще множество форм этого божества.


Отсюда

Показать полностью 1

Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать

Кабир, бывало, говорил: "Бесформенный Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать".


Бог появляется в той форме, которую Его поклонник любит больше всего. Его любовь к преданному не знает границ. В Пуранах написано, что Бог принял форму Рамы для своего героического поклонника, Ханумана.


Формы и аспекты Бога исчезают, когда человек различает в соответствии с философией веданты. Конечный вывод такого различения тот, что только Брахман реален, а этот мир имен и форм иллюзорен. Для человека возможно видеть формы Бога или думать о Нем как о Личности только пока он сознает, что он - поклоняющийся. С точки зрения различения, это "эго поклонника" удерживает его немного в стороне от Бога.


Вы знаете, почему изваяния Кришны или Кали высотой в три с половиной локтя? Из-за расстояния. Опять же, по причине расстояния солнце кажется маленьким. Но если вы приблизитесь к нему, вы увидите, что солнце такое большое, что вы не можете постигнуть его. Почему изваяния Кришны и Кали темно-синего цвета? Это тоже из-за расстояния, как вода озера, которая кажется зеленой, синей или черной издали. Подойдите ближе, возьмите воду в свою пригоршню - и вы увидите, что у нее нет цвета. Небо тоже кажется голубым издали. Подойдите вплотную - и вы увидите, что оно совсем бесцветно.


Поэтому я говорю, что в свете ведантического рассуждения у Брахмана нет атрибутов. Истинная природа Брахмана неописуема. Если только ваша индивидуальность реальна, мир также реален, и равно реальны различные формы Бога и ощущение что Бог - это Личность.


Вашим же является путь бхакти. Это очень хорошо - это легкий путь. Кто может вполне познать бесконечного Бога? И какая необходимость познавать Бесконечное? Достигнув этого редкого человеческого рождения, моей высшей потребностью является развитие любви к Лотосным Стопам Бога.


ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 6

«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (1)»

Абсолют - это мой Отец, а Бог с формой - это моя Мать
Показать полностью 1
4

Баба Нам Кевалам значение и история марнты

Перевод данной мантры часто вызывает много путаницы, хотя, казалось бы, что может быть сложного в переводе трех слов? А вся проблема в том, что оригинальный перевод не совсем удобен для объяснения неофиту, поэтому в Уроках Медитации или Ананда Марге сатья "доброжелательная правдивость" начинается уже с первой минуты знакомства. Давайте разбираться!

Покопаемся в истории Ананда Марги

Организация была основана в 1955 году, до этого несколько лет всё это дело имело формат сатсанга с Саркаром. Много чего из практик и философии в АМ изначально не было: танцы, правила, практики, философские положения формировались постепенно. Вот и киртан в АМ возник далеко не сразу. До появления данной практики в организации вместо "Лалита Мармики" использовался кришнаитский хоровод, а вместо "Баба нам Кевалам" была Гаятри мантра.

Сам Саркар тоже не сразу стал Бабой, его долгое время называли разными именами: Guruji, Gurudev и пр. По одной версии марги сами в какой-то момент начали называть его Бабой (в принципе норма для Индии). По другой версии, из книги одного из старших ачарьев, Саркар сам в какой-то момент попросил называть его только Бабой.

Люк, я твой отец

В 1970 году Саркар собрал маргов в загородном доме и презентовал мантру Baba nam Kevalam (дословный перевод мантры - Только Имя Отца). А теперь вопрос: кто в Ананда Марге Баба (Отец)? Если вы думаете, что у этого может быть некое метафорическое возвышенное значение, то посмотрим чем марги занялись после того, как получили эту мантру.

После того, как Саркар дал мантру, он объявил, что теперь её необходимо петь регулярно, отдельной практикой, перед медитацией. В эту же ночь он дал практику "Акханда Киртан" (Бесконечный киртан), и марги всю ночь пели "Баба нам Кевалам", attention, собравшись в кришнаитский хоровод (Лалита Мармику Саркар дал намного позже) вокруг самого Саркара, как бы воспевая именно его Имя.

Какой вывод можно сделать

Подобные практики не являются чем-то новым, в Индии это абсолютно нормальная история. Но если культ есть, то он есть, и его не замаскируешь, как бы не хотелось. А все эти: "Высшее сознание это всё что есть", "Всё есть любовь", "Всё есть высший отец" - простое введение в заблуждение ради постепенного вовлечения в этот самый культ, но сама история появления мантры всё расставляет по своим местам. Поэтому если вы еще делаете киртан с мантрой "Baba Nam Kevalam", помните кому эта мантра посвящена на самом деле.




История мантры из книги "Тайны духовного мастера" Ачарья Тапешварананда авадхута

Однажды в 1959 году Баба путешествовал поездом в Кирнахар. Баба ехал со своим личным помощником, Пранайдой. Тогда в «Ананда марге» еще не было монахов и монахинь. Поезд шел через округ Бирбхум в Западной Бенгалии. Это был маленький поезд колониальных времен.
Через какое-то время поезд остановился из-за неисправности двигателя. Машинист пытался починить его.
Ожидая, пока починят поезд, Баба вышел и, будто зная, сколько времени простоит поезд, отправился гулять. Пранайда и другие марги пошли за Бабой. Пранайда беспокоился, что поезд тронется без них.
Баба продолжал идти какое-то время. Наконец, Он пришел к месту, где устраивался погребальный костер. Местные называли его каункалмалини. Баба указал на определенное место и сказал, что на этом месте медитировал Чайтанья Махапрабху. Он медитировал на этом месте почти шесть лет. По ходу практики он понял, что для обычных людей медитация невозможна. Они просто не способны выполнять трудные практики садханы. Как же тогда им быть? Думая об этом, Чайтанья Махапрабху услышал космический голос, который говорил ему: «Садись медитировать и создай сиддхамантру для обычных людей».
Следуя этому голосу, Чайтанья опять сел медитировать. И тогда он создал мантру «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Баба сказал, что никто не знал тайную историю киртана. Чайтанья Махапрабху дал мантре силу на пятьсот лет. Он также добавил, что человечеству сейчас нужен новый путь к освобождению. С этой целью Тарака Брахма явился в двадцатом веке.
Сейчас само космическое Ядро явилось в физической форме Шри Шри Анандамурти и даровало нам новую сиддхамантру – «Баба Нам Кевалам»!


В дополнение комментарий о божественности Шри Шри Анандамурти от монаха Ананда Марги Дады Садананды из его старой группы ВК:

Показать полностью 1
2

Боевые монахи Ананда Марги

"Вы должны во всех отношениях и любыми средствами

охранять достоинство своих ценностей и святость флага, эмблемы

и пратикрити (фотографии) Марга Гуру."
Шри Шри Анандамурти

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!