Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 516 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
4

Чем отличается эмпатия от симпатии

Brené Brown on Empathy. Empathy vs Sympathy.


Сначала на английском в оригинале.

С озвучкой на русском на нашем всеми дорогом и любимом русском(!) языке. Как любила говаривать моя любимая учительница по литературе (на самом деле нет).

То же видео с комментариями вместо озвучки (если кому вдруг не поперло не понравился голос в озвучке).

Буду рад выслушать ваши мысли на тему.

Показать полностью 2
9

Социальная неловкость

В Лиге Психотерапии периодически бывает опрос какие темы кому интересны. Мне интересна тема социальной неловкости более подробно.

В свое время читала Лейл Лаундес, затрагивающую похожую проблематику. Она разбирает диалоги не слишком удачные или поступки, после которых человеку может быть закрыт вход в определенные круги.

А вы отмечаете за собой подобные вещи. Корректируете свое поведение?) Может, какую литературу интереную читали.

3

Сондиана, m+

Ключевая идея сондианы "напитки" скрывает за собой целый мир. Бары и рецепты коктейлей - лишь его небольшая часть. Вниманию читателей предлагается любопытная история на тему.


В феврале 2016 года при ремонте помещения известного пражского бара был обнаружен сундук с дневниками Алоиса Крхи, основателя заведения. В рекламном ролике, освещающем смену концепции заведения, красиво показывают эти дневники и процесс приготовления напитков:

https://youtu.be/EQT3AwwxLW4

Любопытно, что реального человека с таким именем не существовало, и описанное в ролике это миф. После запуска новой рекламной компании количество коктейлей в меню сократилось с 40 до 25, а цены существенно выросли.


Видео, текст и фотографии из поста "Русские у чёрного ангела"

http://bohemicus.livejournal.com/114533.html


Вопрос к знатокам, какой буквой в сондиане обозначается способность выдумать кого-то, кого никогда не существовало в реальности?


Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Показать полностью

Список вопросов

Добрый день, уважаемые читатели Лиги Психотерапии.

На днях, я очередной раз зашел в Лигу на предмет посмотреть - а не вышло ли чего-нибудь интересного? Меня заинтриговало название одного поста #comment_74921894

, обсуждение его. Мне понравился комментарий администратора о том, что сообщество молчит и не предлагает темы для освещения. И я решил позадавать пачку интересующих меня вопросов( Про НЛП, про саму работу психолога и тп). Предлагаю вам присоединиться!

Вопросы, которые я задавал и ответы на них скину в комментарии.

17

Выученная беспомощность. Продолжение.

Наличие выученной беспомощности у человека можно достаточно легко определить на основе слов - маркеров, употребляемых в речи. К таким словам относятся:


«Не могу» (просить о помощи, отказывать, найти друзей, строить нормальные отношения, изменить свое поведение и т.д.)

«Не хочу» (учить трудный предмет, менять образ жизни, решать существующий конфликт и т.д.) Осознание, что «Я не могу что-то сделать», тесно связано с переживанием того, что «Я - плохой, слабый, неудачник», то есть с очень дискомфортным состоянием. Поэтому происходит трансформация «Я не могу» в «Я не хочу» или «Это не мое».

«Всегда» («взрываюсь» по пустякам, опаздываю на встречи или работу, вечно все теряю и т. д., то есть «я всегда таким(ой) был(а), есть и буду»)

«Никогда» (не могу вовремя подготовиться к встрече, не прошу о помощи, у меня никогда не получится справиться с этой проблемой и т.д.)

«Все бесполезно»(нечего и пытаться, никогда ни у кого ничего в этой ситуации не получалось, и не такие как ты пробовали, но...)

«В нашей семье все такие» (семейные послания о способностях к определенным наукам, о неудачной судьбе или замужестве).

За всеми этими словами, скрывается отсутствие позитивного опыта, неверие в собственные силы, тревога и страх неудачи, отсутствие позитивного прогноза и неверие в то, что возможно иное решение ситуации.


Беспомощность часто маскируется за различными состояниями, которые идентифицируют как нечто иное, например, как чувство усталости, злости, апатии. Поведение людей в состоянии выученной беспомощности может быть диаметрально противоположным. Основными вариантами поведения при беспомощности являются:


Псевдоактивность (бессмысленная суетливая деятельность, не ведущая к результатам и не адекватная ситуации с последующим торможением);

Отказ от деятельности (капитуляция, апатия, потеря интереса);

Ступор (состояние заторможенности, непонимание происходящего);

Перебор стереотипных действий в попытке найти одну, адекватную ситуации, при постоянном напряженном контроле результатов;

Деструктивное поведение(агрессивное поведение, направленное на себя и/ или окружающих);

Смещение на псевдоцель (актуализация другой деятельности, которая дает ощущение достижения результата, например, вместо преодоления трудностей в отношениях - потребность съесть сладкое; при необходимости писать курсовую возникновение жгучей потребности убрать квартиру и даже сделать генеральную уборку и т.д.).


Что является противоположностью выученной беспомощности?


Если на одном полюсе биполярной оси находится выученная беспомощность, то, что будет на другом полюсе? Способность к активному действию и исследованию ситуации - поисковая активность.


Авторами концепции Поисковой активности были отечественные ученые Вадим Семенович Ротенберг и Виталий Вульфович Аршавский. Этой концепции всего лишь 30 лет. Поисковая активность - биологически обусловленная форма поведения в условиях неопределенности, когда человек не имеет возможности со стопроцентной уверенностью прогнозировать результаты своей активности (будут ли они успешными или нет). Однако он способен адекватно оценивать каждый промежуточный результат на пути к конечной цели и соответственно менять свое поведение. Поисковая активность, направленная на изменение ситуации в условиях неопределенности, играет решающую роль в адаптации и сохранении здоровья. Противоположным поиску является стереотипное поведение, когда цепочка действий, будучи запущена, выполняется уже без отслеживания внешних и внутренних изменений. К поиску не относятся все виды стереотипного автоматизированного поведения, условно-рефлекторные действия: т. е. любое поведение, результат которого может быть спрогнозировано с высокой вероятностью. Неуверенность в окончательном результате как раз и придает поведению черты поискового, тогда как полная уверенность в конечном результате делает поведение автоматическим и стереотипным.


Поисковая активность имеет тенденцию к саморазвитию и поддержанию себя самой по закону положительной обратной связи: при поисковой активности восстанавливаются те химические вещества в мозгу, которые необходимы для продолжения этой активности. Творчество - это типичный образец поисковой активности, и мозг при этом виде поисковой активности не требует дополнительной стимуляции. Он как бы находится на самообеспечении.


Всех людей условно можно разделить на две группы: со слабо и сильно развитой поисковой активностью. Характеристики людей с сильно и слабо развитой поисковой активностью совпадают с особенностями поведения личности с мотивом стремления к успеху и с мотивом избегания неудачи. Эти особенности поведения описал Дэвид МакКлеланд в рамках изучения мотивации достижения. В зависимости от сферы жизни у человека может меняться доминирующий мотив: в одной сфере ведущим будет стремления к успеху (то есть наличие поискового поведения), в другой - избегании неудачи, что говорит о наличии выученной беспомощности. Но в целом существует доминирующий мотив, характеризующий генеральную линию поведения человека.


Поисковая активность сама по себе требует усилий и энергетических затрат. По-видимому, именно для того, чтобы как-то скомпенсировать и оправдать все сложности и неудобства, причиняемые человеку его поисковым поведением, оно оказалось так тесно связанным со здоровьем. Здоровье - та золотая монета, которой природа «платит» за готовность к риску (в том числе - интеллектуальному). Большинство выдающихся людей жили дольше, чем в среднем их современники. Но если человек прекращает поисковое поведение, особенно если раньше оно было очень выражено, такой «перепад» серьезно бьет по здоровью: возникают так называемые «болезни достижения» или «синдромом Мартина Идена». Это состояние когда человек долго стремился и наконец, достиг желаемого и остановился, чтобы «почивать на лаврах». И вместо позитивных переживаний начинается обострение заболеваний.


Поисковая активность - это форма инстинктивного поведения, которая существует у нас с рождения, и в процессе воспитания или развивается или блокируется. При подавлении поисковой активности нарушается естественный «исследовательский» путь от проб и ошибок через инсайт к новому, творчески созданному решению. Выделяют четыре основные сферы наиболее частого подавления поиска у ребенка. Последствия этого подавления не проходят бесследно, и выработанное в детстве состояние беспомощности остается в зрелом возрасте.


В раннем детстве в силу культурных стереотипов родители подавляют поисковую активность ребенка в удовлетворении его базовых потребностей в еде и движении: ребенка кормят вначале по часам, потом в соответствии с правилами питания, пеленают, ограничивают его территорию кроваткой или манежем. Сейчас эта ситуация меняется в лучшую сторону, но многие аспекты подавления остаются. Например: все знают, что дети едят манную кашу и пьют молоко, поэтому детей заставляют употреблять эти продукты. Как следствие, у многих взрослых имеется особая реакция на эти продукты, ярко демонстрирующая влияние подавления на базовые потребности. Также в результате подавления нарушается способность понимать потребности своего тела в еде и движении. В качестве примера: когда дома мама заботливо кладет еду в тарелку, человек съедает столько, сколько положили, независимо от существующей потребности, «чтобы мама не обиделась», «продукты не пропадали», «тарелки должны остаться чистыми»...


Позже в 3-5 лет, в период освоения физического мира у ребенка возникает потребность все делать самому, что, естественно, он делает не так, как «правильно», а экспериментируя и совершая ошибки. Взрослые или запрещают самостоятельные действия, или прерывают их прежде, чем ребенок достигнет успеха, либо дают сделать только то, в чем удача абсолютно гарантирована. Последствие этого - формирование двигательной беспомощности (подавлении поиска в деятельности или в двигательной активности), которое появляется в состоянии под названием «Лень». Лень - результат обучения через негативное подкрепление («нельзя», «не трогай», «не подходи»). Маленькому ребенку не бывает лень играть, гулять, или сделать себе бутерброд, когда он хочет есть, в отличии от детей более старшего возраста, когда двигательная беспомощность уже сформирована.


С этим возрастом связан еще один интересный феномен. Если поисковая активность ребенка прерывается родителем сильно и резко, например криком, то некоторое время после этого ребенок находится в измененном состоянии сознания - в легком трансе. Это состояние характеризуется некритичностью восприятия реальности. Родитель, произносящий растерянному ребенку в этот момент свое нравоучение, играет роль гипнотизера, внушающего «формулу беспомощности». Например: «Ты никогда не научишься делать это!», «Вечно ты все портишь!». Эти формулы работают многие годы, как самореализующееся пророчество, пребывая вне критики и осмысления. В семейной психологии их принято называть «родительскими посланиями». И вырастая, человек продолжает искренне считать, что «Я вечно все забываю», «Торопыга», «Всегда все теряю», «Мне нельзя доверять технику» и т.п. и вести себя соответствующим образом.


Следующий период - освоение ребенком категорией времени. Этот период у большинства детей проходит в детском саду и младших классах школы. Чтобы научиться управлять своим временем, нужен эксперимент, путь проб и ошибок. Экспериментирование ребенка с управлением временем сталкивается с особым способом внешнего воздействия, который можно охарактеризовать двумя понятиями: режим дня и регламентирование типа движений (время бегать, время спокойных игр). К сожалению, эти формы не учат ребенка самому управлять своим временем, формируя беспомощность в данной сфере. Пример беспомощности в зрелом возрасте в отношении управления временем: каждое утро не хватает пять минут, чтобы собраться (их не хватает, даже если человек встанет на час раньше). Не хватает дня для подготовки к экзаменам. Постоянные опоздания на работу или даже на поезд. Неэффективное планирование: на день планируется столько дел, которые с трудом можно выполнить за три.


Наконец, в подростковом периоде культурные ограничения касаются поисковой активности в социальной жизни, построения отношений, поиска пределов допустимого поведения. Возникающая при ее подавлении беспомощность уже переживается в состояниях более тяжелых, чем лень. Это состояния апатии и депрессии.


Выученная беспомощность - это очень сложный многослойный феномен. Независимо от того, какую «маску» на себя надевает беспомощность и в какой форме она выражается, есть некоторые генеральные направления, опорные точки, с которыми необходимо работать, чтобы выйти из этого состояния и запустить активный поиск. К ним относятся:


признание наличия проблемы и обращение за необходимой помощью

преодоление эмоционально тяжелого состояния

активизация желаний и потребностей

повышение самооценки

осознание своих прав (право на ошибку, на собственный выбор, возможность быть собой и т. п.)

осознание имеющегося ресурса /собственных возможностей

актуализация опыта побед и преодолений трудностей

формирование позитивного прогноза

постановка целей и принятие на себя ответственности за их достижение

создание новой стратегии преодоления препятствий и разработка пошагового поведения достижения поставленных целей

реализация конкретных шагов в жизни

обращение за необходимой помощью и поддержкой в преодолении возникающих трудностей

Некоторые приемы и техники работы по данным направлениям могут применять только психологи, имеющие специальную подготовку. Но многие приемы и способы может использовать каждый человек в своей жизни, для изменения ее качества в лучшую сторону.


Солнцева Н. В. "Феномен выученной беспомощности: причины формирования и пути преодоления"

Показать полностью
17

Юношеская карта реальности - я звезда!

"Мы живем на одной территории, но в разных мирах"

Психолог Алексей Капранов о различиях в восприятии мира вокруг у подростков, мужчин и женщин и вообще.

4

Семейное чтение дворян в XVIII и XIX веках - русский рывок в авангард мировой культуры

Продолжая тему, начатую в диалоге с  @CrazyElephant, в комментариях к посту в Лиге психотерапии http://pikabu.ru/story/quotfeminist_i_migrantkaquot_4577415#...,


публикуем для читателей любопытный очерк о письменной культуре в русском национальном сознании.


© Смородина П. К., 2012


В истории культурного развития России 70 — 80-е гг. XVIII столетия являются замечательным периодом, когда в патриархальную жизнь русской провинции, сохранявшей еще многие черты допетровского быта, стали вторгаться новые явления, приобщавшие провинциальные города к формам культурной жизни, которые вырабатывались в столицах. Чтение художественной литературы в этот период занимало особое место в жизни дворянина, в том числе провинциального. С помощью литературы формировалось мировоззрение, распространялись новые культурные веяния, она помогала изучать мир и даже обустраивать быт.

Семейное чтение дворян в XVIII и XIX веках - русский рывок в авангард мировой культуры

Маковский В.Е. Литературное чтение


Книга в более или менее привычном для нас представлении появилась в России в середине XVI в. Именно тогда в г. Москве была напечатана первая книга; при этом в Западной Европе печатная книга существовала уже давно. Великие преобразования Петра I дали толчок развитию книжного дела в более широких размерах, открыв новый период в истории книги в России. Однако дело не только в масштабах книгопечатания. В начале XVIII в. большинство дворян было неграмотным.


Пётр I под угрозой записи в солдаты, запрета жениться и конфискации имений заставлял дворянскую молодежь учиться. Например, по его указу, саранские власти должны были собрать для обучения 302 чел. дворянских детей, но 118 из них «ухоронились или сбежали». Когда об этом стало известно, последовали указы о конфискации имений. В результате такой политики во второй половине XVIII в. картина изменилась.


До появления печатной книги стихотворные и прозаические произведения распространялись в качестве списков, но и потом они оставались популярными. Для этого, конечно, имелись веские причины, и главная из них — печатная книга в то время была очень дорогой. Заплатить 2 — 3 руб. и более за книгу стихов, когда годовой оброк крепостного составлял 3 — 6 руб., не каждый помещик мог себе позволить.


Тем не менее во второй половине XVIII в. книгопечатание вступило в новую эру, перестав быть исключительно привилегией правительства. Налицо был общий подъем умственной жизни, и пробуждение интереса к литературе и издательской деятельности ознаменовалось резким увеличением количества книг, ежегодно выпускаемых в России.


Благодаря указу о «вольных» типографиях, изданному Екатериной II в 1783 г., возник целый ряд обществ, таких как «Собрание, старающееся о переводе иностранных книг», «Общество друзей словесных наук» и других, продолжился быстрый и постоянный рост книгопечатания.


Кроме того, указ Екатерины II инициировал появление сразу нескольких провинциальных типографий: в г. Ярославле (1784), Тамбове (1787), Тобольске (1789) и Курске (1792), а также в с. Корцове Костромской губернии (1792). Рузаевский помещик Николай Еремеевич Струйский также с завидной оперативностью воспользовался этим указом. Типография Струйского стала едва ли не первой в Среднем Поволжье, опередив на более чем 10 лет открытие печатни в г. Пензе и на более чем 100 лет в г. Саранске. Николай Еремеевич издавал в основном свои произведения, начав со стихотворения «Перстень» в 1792 г. При этом он откликался на многие события, происходившие в России, например написал эпиталаму к женитьбе внука Екатерины II. Как отмечал Н. Л. Васильев, если сопоставить объем печатных произведений поэта и в целом книжной продукции XVIII в., то в период с 1789 по 1796 г. Струйский являлся одним из главных поставщиков книг на читательском рынке России. Доля принадлежавших ему изданий в масштабе всего XVIII в. составляла 0,5 %, что весьма немало для одного человека.


Поначалу литература имела немного читателей. Тираж печатной книги, составлявший 200 экз., в 60-х и даже 70-х гг. XVIII в. считался крупным. Журнал мог выходить, имея 150 подписчиков. Постепенно ситуация менялась, и уже в XIX в. досуг за книгой в дворянском обществе стал весьма популярным, а журналы издавались на всевозможные темы (музыка, театр, ведение хозяйства и др.).


Значительную роль в проникновении светской книги в провинцию сыграл Н. И. Новиков. По меткому замечанию В. О. Ключевского, сквозь вызванную им усиленную работу переводчиков, сочинителей, типографий, книжных лавок, книг, журналов и возбужденные ими толки стало пробиваться и то, с чем еще не было знакомо русское просвещенное общество. Например, с издательской деятельности Новикова началась русская детская книга. К концу XVIII в. она стала уже достаточно разнообразной. Здесь и классические произведения — «Дон-Кихот» С. Сервантеса или «Робинзон Крузо» Д. Дефо, и литература во многом примитивная, в частности переводы произведений для детей, взятые из немецких и французских дидактических книг.


Детям непривилегированных сословий также пытались прививать любовь к чтению, в частности с помощью учебной литературы. Например, с момента открытия в 1787 г. и по январь 1791 г. Алатырское училище получило 879 экз. книг. Одним из способов привлечения внимания к чтению было награждение лучших учеников книгами. Таким образом, было возможно сделать привычным хотя бы для части горожан чтение новой светской литературы, поскольку попытки расширить книжную торговлю не имели особого успеха, а в уездных городах встречали откровенное равнодушие их жителей. Симбирский приказ общественного призрения знал об этой ситуации, поскольку сам осуществлял торговлю книгами. Результаты деятельности его книжной лавки в г. Симбирске в течение более чем 3 лет вплоть до ее ликвидации в 1791 г. были следующие: доход небольшой, поскольку цена книг в лавке «состоит самая малая», что делало невыгодным даже содержание в ней сидельца. От приказа сиделец принял всего 2 069 экз. книг на сумму 1 789 руб. 39 коп. Выручка приказа от продажи книг составила лишь 339 руб. 40 коп.


Немаловажный аспект литературного досуга дворян — периодическая печать. Еще при Петре I была издана первая правительственная газета. Первый русский журнал «Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие» относится к 1755 г. В последующие десятилетия XVIII в. стал выходить ряд журналов, откликавшихся почти на все хозяйственные и культурные запросы столичного и провинциального дворянства.


На протяжении XVIII в. именно журнал был преобладающим видом русской периодики (за все столетие в России выходило только три газеты), причем все чаще он начинал обращаться к провинциальному читателю. Тематика журналов была разнообразной. В акшинской библиотеке Огаревых, например, в немалом количестве имелись журналы по сельскохозяйственной практике: «Сельский дом XIX века» (издатель Бифье), «Популярные элементы сельскохозяйственной химии» Лернитье и Русселя, «Изложение теории строения растений» Бриксона и другие, много популярных и модных в то время журналов, а также «Обозрение двух миров» — многостраничная газета, одна из самых крупных во Франции. Со временем появились журналы, издававшиеся непосредственно в провинции. Первым подобным опытом стал «Уединенный пошехонец» (1786), ежемесячно выходивший в г. Ярославле. Вслед за ним в Сибири начал издаваться журнал «Иртыш, превращающийся в Иппокрену» (1789).


Со страницы http://knigilib.net/book/386-vestnik-nii-gumanitarnyx-nauk-4...


© Лякишева С.И., 2003


В основу диссертации положено изучение опубликованных каталогов усадебных библиотек; архивных материалов, касающихся темы чтения дворян; значительного количества исторического материала по культуре русской провинции указанного периода; книг XIX века из фонда яснополянской усадебной библиотеки, статей из специализированных журналов по теме русской усадебной культуры, альбомов-путеводителей мемориальных музеев-усадеб; автобиографических повестей и классической художественной литературы. Особое значение придавалось детальному выявлению материала по теме исследования в мемуарах дворян, а также в сборниках «Русская усадьба» и исторических очерках «Дворянская и купеческая усадьба в России XVI - XX вв.».


Хронологические рамки: 1800-1900 гг. Этот период обусловлен наиболее благоприятными условиями развития книжной культуры в дворянских семьях, когда стали создаваться крупные предприятия, был принят ряд мер по ослаблению цензуры, отменен запрет на ввоз иностранной литературы и разрешено открытие частных типографий. Это время расцвета усадебной культуры, развитие которой зависело от уровня читательской культуры дворян.


Положения, выносимые на защиту:

- С XIX века усадебные библиотеки со значительным собранием* книг стали важной частью домашнего интерьера. Они характеризуются энциклопедичностью и универсальностью фонда. Книги развлекали дворян, помогали им практически, образовывали, отвечали разноплановым информационным потребностям. Дворянская усадьба была жизнеспособной как общественно-культурная среда благодаря наличию домашней библиотеки.


- Первоисточником усадебной культуры, которая складывалась из читательских традиций, вкусов и предпочтений, являлась книга. В XIX веке домашнее чтение, необходимое дворянам по объективным причинам и ставшее символом эпохи, занимало в структуре свободного времени приоритетное место. Дворяне пользовались усадебной библиотекой с целью духовного развития, благодаря чему получали возможность быть культурной элитой нации.


- Дворяне признавали благотворную роль книги в воспитании детей. В усадебных домах родители создавали детям с раннего возраста необходимые условия для возникновения привычки ежедневного чтения. Инициируя моду на чтение качественной литературы, они могли ярко и убедительно представить книгу. Книга становилась лучшим поощрением за «весьма недурное» поведение. Традиции семейного чтения являлись способом общения и доброжелательного воспитания и способствовали формированию книжной культуры всех членов семьи.


- Домашнее чтение способствовало появлению в дворянской семье романтического настроя и вдохновения, рождению веры в идеалы, высоких помыслов и чувств, развитию любви к Отечеству. Чтение в кругу семьи помогало познать особенности русского видения мира, понять себя как представителя русской нации, способствовало глубоким размышлениям о духовности своего народа. В то же время, знакомство с разными культурами в процессе чтения позволяло дворянам принимать национальные традиции без отрицания других культур.


- Семейное чтение являлось полноценной общественной * функцией дворян в России XIX века. Владельцы усадебных библиотек отличались гражданским самосознанием и неравнодушием к проблемам социально-политического характера, поэтому они осознавали необходимость распространения полученного читательского опыта в крестьянской среде. При дворянских усадьбах формировалась массовая читательская аудитория.


Со страницы http://www.dissercat.com/content/usadebnye-biblioteki-i-doma...

Усадебные библиотеки и домашнее чтение дворян как образец книжной культуры России XIX века


Риторический вопрос: Приведите пример другой страны, которая за 200 лет проделала путь от полной неграмотности всего населения до лидера мнений и дала миру Толстого, Достоевского, Чехова и писателей уровня мировой литературы, а за следующие 100 лет дала десятилетнее академическое образование всем гражданам страны, в пяти поколениях подряд.


Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Показать полностью 1
3

Как Феде Hy+ подправили, или Взрослый взгляд на рассказы для детей

Как Феде Hy+ подправили, или Взрослый взгляд на рассказы для детей

Не только Осеева, чьи работы в Лиге психотерапии не раз подвергались разбору*, активно занималась социальной педагогикой, на простых и повседневных примерах обучая детей тому, что такое хорошо и что такое плохо.


Милые рассказы Николая Носова, на мой взгляд, во многом перекликаются с творчеством Валентины Осеевой.


* Несколько ссылок на темы с разбором рассказов В. А. Осеевой:

http://pikabu.ru/story/gde_zhe_bag_4577645

http://pikabu.ru/story/ugadayka_quotpro_mezhlichnostnyiy_int...

http://pikabu.ru/story/gde_zhe_bag_kak_otladit_4547163


Рассказ "Клякса"


Расскажу вам про Федю Рыбкина, о том, как он насмешил весь класс. У него была привычка смешить ребят. И ему было все равно: перемена сейчас или урок. Так вот. Началось это с того, что Федя подрался с Гришей Копейкиным из-за флакончика туши. Только если сказать по правде, то никакой драки тут не было. Никто никого не бил. Они просто вырывали друг у друга из рук флакончик, а тушь из него выплеснулась, и одна капля попала Феде на лоб. От этого на лбу у него получилась черная клякса величиной с пятак.


Сначала Федя рассердился, а потом он увидел, что ребята смеются, глядя на его кляксу, и решил, что это даже лучше. И не стал смывать кляксу.


Скоро зазвонил звонок, пришла Зинаида Ивановна, и начался урок. Все ребята оглядывались на Федю и потихоньку смеялись над его кляксой. Феде очень нравилось, что он одним своим видом может смешить ребят. Он нарочно сунул палец во флакончик и измазал нос тушью. Тут уж никто без смеха не мог на него смотреть. В классе стало шумно.


Зинаида Ивановна сначала никак не могла понять, в чем тут дело, но она скоро заметила Федину кляксу и даже остановилась от удивления.


- Это чем ты лицо испачкал, тушью? - спросила она.


- Ага, - кивнул головой Федя.


- А какой тушью? Этой? Зинаида Ивановна показала на флакончик, который стоял на парте.


- Этой, - подтвердил Федя, и рот его разъехался чуть ли не до ушей. Зинаида Ивановна надела на нос очки и с серьезным видом осмотрела черные пятна на лице Феди, после чего сокрушенно покачала головой.


- Напрасно ты это сделал, напрасно! - сказала она.


- А что? - забеспокоился Федя.


- Да, видишь ли, тушь эта химическая, ядовитая. Она разъедает кожу. От этого кожа сперва начинает чесаться, потом на ней вскакивают волдыри, а потом уже по всему лицу идут лишаи и язвочки.


Федя перепугался. Лицо у него вытянулось, рот сам собою открылся.


- Я больше не буду мазаться тушью, - пролепетал он.


- Да уж думаю, что больше не будешь! - усмехнулась Зинаида Ивановна и продолжала урок.


Федя поскорей принялся стирать пятна туши носовым платком, потом повернул свое испуганное лицо к Грише Копейкину и спросил:


- Есть?


- Есть, - шепотом сказал Гриша. Федя снова принялся тереть лицо платком, но черные пятна глубоко въелись в кожу и не стирались. Гриша протянул Феде ластик и сказал:


- На вот. У меня есть замечательная резинка. Потри попробуй. Если она тебе не поможет, то пиши пропало.


Федя принялся тереть лицо Гришиной резинкой, но и это не помогло. Тогда он решил сбегать умыться и поднял руку. Но Зинаида Ивановна, будто нарочно, не замечала его. Он то вставал, то садился, то приподнимался на цыпочки, стараясь вытянуть руку как можно выше. Наконец Зинаида Ивановна спросила, что ему нужно.


- Разрешите мне пойти умыться, - попросил жалобным голосом Федя.


- А что, уже чешется лицо?


- Н-нет, - замялся Федя. - Кажется, еще не чешется.


- Ну, тогда посиди. На переменке успеешь умыться.


Федя сел на место и снова принялся тереть лицо промокашкой.


- Чешется? - озабоченно спрашивал Гриша.


- Н-нет, кажется, не чешется... Нет, кажется, чешется. Не разберу, чешется или не чешется. Кажется, уже чешется! Ну-ка, посмотри, нет еще волдырей?


- Волдырей еще нет, а вокруг уже все покраснело, - шепотом сказал Гриша.


- Покраснело? - испугался Федя. - Отчего же покраснело? Может быть, уже волдыри начинаются или язвочки?


Федя снова стал поднимать руку и просить Зинаиду Ивановну отпустить его умыться.


- Чешется! - хныкал он.


Теперь ему было не до смеха. А Зинаида Ивановна говорила:


- Ничего. Пусть почешется. Зато в другой раз не станешь мазать лицо чем попало.


Федя сидел как на иголках и все время хватался за лицо руками. Ему стало казаться, что лицо на самом деле стало чесаться, а на месте пятен уже начинают вздуваться шишки.


- Ты лучше не три, - посоветовал ему Гриша. Наконец прозвонил звонок. Федя первым выскочил из класса и во всю прыть побежал к умывальнику. Там он всю перемену тер лицо мылом, а весь класс над ним потешался. Наконец он начисто оттер пятна туши и целую неделю после того ходил серьезным. Все ждал, что на лице волдыри вскочат. Но волдыри так и не вскочили, а за эту неделю Федя даже разучился на уроках смеяться. Теперь смеется только на переменках, да и то не всегда.


---------------------

Что думаете?;) Вы тоже заметили Hy+ в фединой кляксе и радость по поводу, что "...он одним своим видом может смешить ребят. Он нарочно сунул палец во флакончик и измазал нос тушью"? А как учительница справилась с ситуацией?

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!