Религия

Есть некое лукавство в том, как порой толкователи Писания объясняют «жестокость» ветхозаветного Бога. Словно пытаются Его оправдать. А Бог непоругаем и в оправдании не нуждается. Ещё до грехопадения Бог предоставил Адаму и Еве свободу выбора. И когда они, соблазнённые помышлением «стать как Боги» – в результате ослушания не трогать плоды с Древа познания, увидели беззащитность свою, наготу и слабость, – страх перед всемогуществом и величием Господа духовно ослепил их и закрыл для них путь непосредственного общения с Творцом. Проще говоря, «нашкодившим», Адаму и Еве неуютно стало в раю... Но отвечать-то за своеволие им всё равно предстояло! А как иначе они теперь могли оправдать своё существование? Только жизнью по своей воле – без непосредственного Богообщения. Ибо сами «стали как Боги». Потому и были Адам и Ева «материализованы». И в « одеждах кожаных» оказались вне рая на Земле, где на материальном плане торжествует стихия, а на невидимом, но осязаемом душой, промышляют падшие духовные сущности. Они-то и распаляют в человеке низменные страсти. С тех пор человек отдалился от Бога настолько, что предоставленный сам себе, стал списывать буйство собственных страстей и природных, вне рая, стихий на «жестокость» Бога. Но, по сути, таков не сам Бог, а представление о Нём падшего человека. И в Ветхом Завете хоть и рассказывается о том, как Господь порой насылает «кары небесные» за ослушание или, чтобы «повергнуть врагов дома Израилева», но на самом деле – это игра человеческих страстей и природных, вне рая, стихий, перед которыми человек так часто бессилен – независимо от веры в Единого Бога. Бог – он-то и правда Един – Творец всего сущего и Сущий (всегда и во всём существующий), но наше представление о Нём зависит от нашего духовного и интеллектуального развития. Злы мы?.. Зол и своенравен наш «Бог». Стремимся к сбережению сотворённой Богом Природе – идём по стопам Творца...

Бог никогда не покидает нас! И через пророков своих и голос совести в душе указывал и указывает нам пути спасения, напоминая о Себе – истинном источнике Жизни, Добра, Света, Любви...

17.05.2020 г.

© Copyright: Игорь Ивашов, 2020

Свидетельство о публикации №220051700234

Раз уж вы подняли эту тему, здесь думаю уместна будет и такая точка зрения, про то, что Арабо-исламская цивилизация не прогрессивная, а регрессивная сила: она не дает стимул, а задерживает его.

Для тех кто не догадался, что это копипаста, сообщаю - это копипаста.

7 ноября 2001 года.

Carly Fiorina

Hewlett-Packard

3000 Hanover Street

Palo Alto, CA 94304-1185

Уважаемая госпожа Фиорина:

С большим интересом прочитал вашу речь, озаглавленную как «Технология, Бизнес и Наш образ жизни». Особенно меня заинтересовала история описанной Вами арабо-мусульманской цивилизации. Как ассириец, не-араб и христианский уроженец Ближнего Востока, чьи корни уходят в 5 000-летнее прошлое, я желаю разъяснить некоторые пункты, затронутые Вами в этой небольшой истории, и предостеречь Вас от опасности быть невольно вовлеченной в арабо-исламистскую идеологию, которая стремится ассимилировать все культуры и религии в арабо-исламское русло.

Арабы и мусульмане появились на мировой сцене в 630 году нашей эры, когда армии Мухаммада начали завоевание Ближнего Востока. Это было завоеванием, а не миссионерским предприятием, с помощью силы в соответствии с декларацией Джихада. Арабы-мусульмане насильственно исламизировали неарабов и немусульман. Очень немногие народы Ближнего Востока пережили это, и среди них, прежде всего, ассирийцы, евреи, армяне и копты Египта.

Завоевав Ближний Восток, арабы превратили эти народы в Зимми (см. книгу «Зимми») — бесправных религиозных меньшинств (христиан, евреев и последователей Заратустры). Эти народы должны были выплачивать налог (джизья), который был, в действительности, штрафом за то, чтобы быть немусульманином, 80 % во времена терпимости и до 150 % во времена притеснения. Этот налог вынудил многих переходить в Ислам, для чего он и был разработан.

Вы заявляете: «Арабские архитекторы проектировали здания, бросающие вызов силе тяжести». Я не знаю, что вы имеете в виду, но если Вы говорите о куполах и арках, то фундаментальное архитектурное достижение в использовании параболической и сферической форм для этих структур было сделано ассирийцами более чем 1 300 годами ранее, о чём свидетельствует археология.

Вы заявляете: «Арабские математики создали алгебру и алгоритмы, которые позволили людям изобрести компьютеры и методы шифрования». Однако фундаментальные основания современной математики были установлены не арабами, а ассирийцами и вавилонянами. Их знания были присвоены арабами-мусульманами, пришедшими в Сирию и Ирак (см. History of Babylonian Mathematics by Neugebauer или Babylonian mathematics)

Вы заявляете: «Арабские медики исследовали человеческое тело и нашли новые методы лечения болезней». Однако подавляющее большинство этих медиков (99 %) не были арабами или мусульманами. Они были ассирийцами. В 4–6 веках ассирийцы начали систематический перевод греческого фонда знаний на ассирийский (арамейский) язык. Сократ, Платон, Аристотель, Гален и многие другие были переведены на ассирийский язык, а с ассирийского на арабский. Именно эти переводы мавры принесли в Испанию, где испанцы перевели их на латинский и распространили по Европе, стимулируя европейский Ренессанс.

К шестому столетию нашей эры ассирийцы начали экспортировать в Византию работы в области естественных наук, философии и медицины. В области медицины ассирийская семья Бахтишо (Bakhteesho) произвела девять поколений врачей и основала большую медицинскую школу в Гандешапур (Иран). Учебник по офтальмологии, написанный в 950 году ассирийцем Хананией ибн Ицхаком, оставался авторитетным источником в этой области до 19 века.

В области философии работа ассирийца философа Эдессы (Edessa) развивала физическую теорию вселенной, которая конкурировала с теорией Аристотеля в том, что стремилась заменить материю силами (теория, предвосхитившая некоторые идеи квантовой механики, наподобие идеи непосредственного возникновения и исчезновения материи в квантовом вакууме).

Одним из самых больших ассирийских достижений четвертого столетия было основание первого университета в мире. Школа Нисибис (Nisibis), имевшая факультеты богословия, философии и медицины, стала магнитом и центром интеллектуальной жизни на Ближнем Востоке. Уставы Школы Нисибис, которые были сохранены, позже стали моделью, на которой базировался первый итальянский университет (см. The Statutes of the School of Nisibis, by Arthur Voobus).

Когда арабы вместе с Исламом хлынули на Ближний Восток в 630 году, они столкнулись с 600-летней ассирийской христианской цивилизацией с богатым наследием и высоко развитой культурой. Именно эта цивилизация и стала фондом арабской цивилизации.

Вы заявляете: «Арабские астрономы изучали небеса, давали названия звездам и проложили путь к космическим путешествиям и исследованиям». Однако астрономы, о к которых Вы говорите, были не арабами, а халдеями и вавилонянами, которые уже тысячелетиями были известны как астрономы и астрологи, и которые были насильственно обращены в мусульманство.

Вы заявляете: «Арабские авторы создали тысячи литературных памятников, наполненных благородством, романтикой и очарованием. Арабские поэты писали о любви, когда другие были слишком погружены в материю, чтобы думать о таких вещах». Есть очень немного литературы на арабском языке, которая относится к периоду, о котором Вы говорите (и Коран — единственная существенная часть этой литературы), тогда как литературное творчество ассирийцев и евреев было обширным. Третий наибольший корпус христианского письма, после латинского и греческого, является ассирийский (или сирийский, арамитский; смотреть здесь).

Вы заявляете: «Когда другие нации боялись прогрессивных идей, арабская цивилизация процветала и поддерживала эти идеи. Когда цензоры угрожали уничтожить знания о прошлых цивилизациях, арабская цивилизация сохраняла их и передала другим».

Проблема, которую Вы поднимаете, очень важная. Она затрагивает саму суть дела: что такое арабо-исламская цивилизация? Я сделал обзор книги О'Лери «Как греческая Наука Перешла к Арабам», в которой автор перечисляет выдающихся переводчиков греческой науки. Из этих 22 перечисленных ученых 20 были ассирийцами, 1 был персом и 1 арабом. В конце моего обзора я заявляю: «Из книги О'Лери (O'Leary) можно заключить, что ассирийцы играли существенную роль в формировании исламского мира через греческий фонд знаний. Если это так, то нужно задать вопрос: что же случилось с христианскими народами под властью Ислама, что заставило их утратить великое интеллектуальное наследство, которое они воздвигли? Можно этот вопрос задать и самим арабам. К сожалению, книга О'Лери на него не отвечает, и мы должны искать ответ в другом месте».

Ответ предельно ясен: христианское ассирийское сообщество было высушено через принудительное обращение в Ислам. И как только это сообщество истощилось ниже критического порога, оно прекратило производить ученых, которые были интеллектуальной движущей силой Исламской цивилизации, тогда и закончился, так называемый «Золотой Век Ислама» (приблизительно 850 гг.).

Сама религия Ислам была в значительной степени сформирована ассирийцами и евреями (см. «Несторианское влияние на ислам» и «Агаризм: создание исламского мира»).

Великая цивилизация, которую Вы описываете, была не арабо-мусульманской, а ассирийской. Она просуществовала 200 лет после арабского завоевания Ближнего Востока не благодаря, а вопреки арабам и Исламу, которые в конечном счёте иссушили этот животворный источник знаний и навсегда остановили развитие подвластых им народов.

Существует ли какая-либо другая арабо-мусульманская цивилизация, которая возвысилась с тех пор? Какие другие арабо-мусульманские достижения мы могли бы процитировать?

Арабоисламская цивилизация не прогрессивная, а регрессивная сила: она не дает стимул, а задерживает его.

Факты говорят о другом. Отоманы были чрезвычайно репрессивны к немусульманам. Например, молодых христианских мальчиков в возрасте 8–10 лет насильно отнимали от семей, превращая в янычар, где они, обращенные в мусульманство, должны были бороться за Отоманскую империю. На какие литературные, художественные или научные достижения Отоманов мы можем указать? С другой стороны, мы можем указать на геноцид 750 000 ассирийцев, 1,5 миллионов армян и 400 000 греков. Это — истинное лицо Ислама.

Арабы и мусульмане вовлечены в явную кампанию разрушения и экспроприации чужих культур, народов, достижений и идей. Везде, где арабо-мусульманская цивилизация сталкивается с не-арабо-мусульманской, она пытается разрушить последнюю (подобно Буддистским статуям в Афганистане или Персеполю в Иране). Это и есть образец, который повторяется, начиная с появления Ислама 1 400 лет назад, что достаточно хорошо подтверждает история и современность. Если «не-арабская» культура не может быть разрушена — она экспроприируются, а историки ревизионисты объявляют её арабской. Например, арабские тексты истории Ближнего Востока учат, что ассирийцы были арабами, факт, который ни один ученый не будет утверждать, и с чем ни один живущий ассириец не согласится. Ассирийцы впервые поселились в Ниневии, одном из крупнейших ассирийских городов в 5 000 г. до н. э., за 5 630 лет до того, как арабы пришли в этот район. Даже слово «араб» — ассирийское слово, означающее «западный» (первое письменное упоминание арабов в 800 г. до н. э. было сделано ассирийским царем Сеннахиримом, в котором он рассказывает о завоевании «ma'rabayeh» — Запада. См. The Might That Was Assyria, by H. W. F. Saggs).

Даже сегодня в Америке арабы продолжают эту политику арабизации. 27 октября 2001 г. коалиция семи ассирийских и маронитских организаций послала официальное письмо Арабскому Американскому Институту, требуя прекратить идентифицировать ассирийцев и маронитов как арабов, что делается ими преднамеренно.

Сегодня существуют меньшинства и нации, борющиеся за выживание в арабо-мусульманском океане Ближнего Востока и Африки (Ассирийцы, Армяне, Копты, Евреи, Южные Суданцы, Эфиопы, Нигерийцы…), и мы должны быть очень чувствительными, чтобы невольно или неосторожно не поддержать претензии исламского и арабского империализма в его попытках стереть другие культуры, религии и цивилизации. Долг каждого из нас исследовать тему перед тем, как произносить речи и делать заявления о таких чувствительных вопросах.

Я надеюсь, что для Вас это была полезная информация. Чтобы получить дополнительную информацию, воспользуйтесь ссылками ниже. Вы можете связаться со мной по адресу электронной почты keepa@ninevehsoft.com, если у вас остались какие-либо вопросы.

Спасибо за внимание.

Питер Бетбазу

"17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;

18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;"

Числа 31

Мне особенно запомнился именно этот эпизод, где бог приказывает взять в рабыни всех тех девочек побежденного врага, которые еще не бывали с мужчиной (кто бывал, того убить, вместе с мальчиками и стариками), после чего делать с ними все, что захочется.

Библия не оправдывает рабство. Она его поощряет. это факт. В Ветхом Завете рабству посвящена целая инструкция:

Исход, 21

1 И вот законы, которые ты объявишь им:

2 если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром;

3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;

4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;

5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, -

6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

...

20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;

21 но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.

...

26 Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;

27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб.

Побробуем разобрать написаное в библии:

Рабом можно владеть 6 лет, на седьмой год его следует отпустить. НО! Можно оставить этого раба навечно, если он женится, пока он все еще раб. В таком случае перед рабом встает страшный выбор: либо стать свободным и ротерять семью(потому что жена и дети принадлежат рабовладельцу, как и отец семейства), либо остаться рабом НАВСЕГДА.

Раба можно бить, но не до смерти. Точнее, если вы побили своего раба, и он не умер в течение следующих 2-3 дней, то на вас нет вины. Если раб умрет на четвертый день, то с хозяина спросу нет, даже если это изза побоев.

Из ответных аргументов верующих, есть несколько избранных, самых часто повторяемых:

1. "Это в Ветхом Завете, в новом ничего подобного нет".

Этот аргумент - показатель незнания библии. а) В течение всего Нового Завета, Иисус постоянно повторяет, что всё, что сказали прошлые пророки, остается в силе. Это значит, что все правила и законы, прописанные в Ветхом Завете, воспринимаются Иисусом, как действующая, непререкаемая воля бога. Поэтому то, что в Новом Завете нет инструкции по эксплуатации рабов, ничего не значит; б) Нигде в Новом Завете, рабовладельчество не осуждается. Нигде! Нигде не написано, что владеть человеком, как собственностью - грех. или, что это хотя бы плохо; в) в Новом Завете есть эпизод, где апостол прямо говорит рабу, что он должен подчиняться хозяину.

2. "В то время рабство было всюду, тогда это была норма, поэтому в этом нет ничего плохого"

Появляется впечатление, что сторонники этого аргумента забывают, что речь идет о Библии и боге. Библия, по написанным в ней утверждениям, является моральным компасом на все времена. Она авктуально ВСЕГДА. ну а бог всемогущ и всезнающ. но этот аргумент, фактически, означает, что всемогущий бог подчинился тогдашним нормам. Воровство и убийство, или там, даже помыслы о чужой жене, ему было не трудно запретить, но вот рабство он не только не запретил, но даже поощрил! Всемогущий и всезнающий бог может разрешить рабство только в одном случае - если оно ему нравится. любая другая причина означает, что он не всемогущий. Что значит "время было такое? ОН ЖЕ БОГ! Если бы он хотел, поменял бы правила, может, даже силой. Словно он никогда так не делал!

3. "ты не видиш контекста. сперва разберись в контексте".

Тут ответ очень прост: назовите мне контекст, в котором оправданно, или хорошо, делать рабынями маленьких девочек. Назовите контекст, в котором владение человеком, как собственностью, является добрым делом. При этом почему-то, рабство мы должны рассматривать в каком-то там контексте, но любые проявления гомосексуальности являются страшным грехом, вне зависимости от контекста. то же касается мастурбации. или мыслей о сексе с чужой женой. в этих случаях контекст, почему-то, не играет никакой роли. Но рабство - "вы не понимаете, это другое".

_______________________

Уверен, что у христиан есть еще тысяча аргументов в защиту библии и бога, но, как мне кажется, вышеперечисленные являются самыми частыми, самыми популярными. Я попытался ответить так, как обычно отвечаю на такие аргументы. Буду рад узнать новые аргументы и ответы на них.

Спасибо за внимание.

Не, не, не возле храма/монастыря. Прямо на станции электрички. Голодный народ активно покупает.