Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 474 поста 55 084 подписчика

Популярные теги в сообществе:

25

Ответ на пост «Самый крутой король !»0

Совершенно случайно наткнулся на пост про короля датского Фредерика IX. Дело в том, что я тоже знаком с наследием его высочества, и был уверен, что рассказ будет именно об этом. Но нет, никто ничего не написал, даже и в комментариях.

Окей, держите ещё один факт про этого досточтимого отца нации. В 1950-х, после, собственно, службы на флоте, он увлёкся музыкой и стал сам дирижировать Датским национальным симфоническим оркестром (DR SymfoniOrkestret). И, я вам должен сказать, очень таки неплохо!

Вот парочка его альбомов на ЯМузыке:

https://music.yandex.ru/album/13213364

https://music.yandex.ru/album/13248066

Есть даже видео 1969 года на ЮТубе

И знаете, что я вам скажу? Увертюра к «Риенци», например, если не шедевр, то очень близко к нему. Весьма профессионально дирижировал мужчина.

Говорят, ещё и на фортепиано играл, но записей (вроде бы) не сохранилось.

Показать полностью 1
38

Художественное стеклоделие. Великий Новгород

Художественное стеклоделие — одно из древнейших декоративных искусств, благодаря прозрачности, пластичности, блеску и возможности окрашивания стекла. В Древней Руси из стекла делали посуду, оконницы, украшения, мозаичные смальты и цветные эмали. Собственное русское стеклоделие появилось в XI веке, до этого стекло ввозили из Византии и Ближнего Востока. Находки в Новгороде включают более двух тысяч стеклянных бус разной формы и цвета, из которых делали ожерелья, и множество стеклянных браслетов, популярных с XII по XIV века. Браслеты изготавливались в местных мастерских и отличались разнообразием форм и цветов. Также в Новгороде находили изделия из янтаря, поступавшего из Поднепровья и Прибалтики.

Перстни стеклянные разные. ХІІ-ХІІІ вв.

Перстни стеклянные разные. ХІІ-ХІІІ вв.

Бусы стеклянные и каменные разные. ХІІІ-XIV вв.

Бусы стеклянные и каменные разные. ХІІІ-XIV вв.

Бусы стеклянные. X-ХІ вв

Бусы стеклянные. X-ХІ вв

При археологических исследованиях в Великом Новгороде обнаружены редкие находки, включая стеклянный Сосуд с пестро-пятнистым декором. Фрагменты были найдены на Троицком раскопе. В 2009 г. Ю. Л. Щапова рассмотрела эту находку в статье, где реконструировала форму и декор сосуда и описала технологию изготовления.

Всего найдено 18 фрагментов сосуда. Большая часть (13 обломков) обнаружена в 1998 г., последний фрагмент — в 1999 г. Десять фрагментов соединяются, представляя чашу с вертикальным бортиком, округлым туловом и кольцевым поддоном. Диаметр венчика 14,5–16,5 см, высота — около 7 см, диаметр поддона — 5,8 см, высота — 5,6–6,5 мм, толщина стенок — 1,3–3,8 мм. Сосуд выполнен в технике свободного выдувания из прозрачного стекла с зеленоватым оттенком, украшен накладным декором из разноцветного стекла: белого, печеночно-красного, синего, зеленого, серовато-розового, желто-коричневого.

Сосуд с пестро-пятнистым декором

Сосуд с пестро-пятнистым декором

Дополнительная информация: https://archenov.risingcom.ru/
Телеграмм: https://t.me/archenov

Показать полностью 4
74

Нерон не поджигал город, Спартака не распинали, Коммод не убивал отца: как кинематограф врёт нам о Древнем Риме?

Нерон не поджигал город, Спартака не распинали, Коммод не убивал отца: как кинематограф врёт нам о Древнем Риме?

Возьмём, к примеру, Коммода. Ну, все же смотрели «Гладиатора» Ридли Скотта? Так вот: Коммод не убивал своего отца, Марка Аврелия, императора Рима. А тот не собирался лишать его ни власти, ни наследства в пользу какого-то военачальника-фаворита. Нерон, вопреки расхожему мнению, не поджигал Рим и вряд ли обвинял в этом христиан. Более того, прежде, чем окончательно тронуться умом, он был вполне дельным правителем. А Спартак? Кто знает, вдруг он вовсе не был фракийцем и не умирал на кресте? Так можем ли мы вообще верить тому, что видим в фильмах о Древнем Риме? Получается, что для «киношников» главное – нарядить героя в тогу и сандалии, а остальное неважно?

Например, возьмем довольно известный фильм «Троя» 2004 года режиссёра Вольфганга Петерсена. Ну, тот самый, где Ахиллеса играл Брэд Питт, специально качавшийся для этой роли. Критики же утверждают, что фильм крайне далёк от духа Гомера. И это действительно так – нет ни богов, ни большинства представленных в поэме героев. Даже сам Ахиллес погибает не так, как у Гомера. Однако в своих сомнениях можно пойти еще дальше и задаться кощунственным вопросом – а насколько сам Гомер достоверен в своих описаниях?

Сложно сказать наверняка, хотя один человек свято верил в правдивость гомеровского эпоса. Это был Генрих Шлиман (1822–1890), немецкий предприниматель, который, сколотив состояние, оставил бизнес и посвятил себя поискам следов героического прошлого греков и троянцев. Шлиман проводил раскопки на территории современной Турции в поисках легендарной Трои, родины героев и арены эпических сражений. И он нашёл её – на холме Гиссарлык (что переводится как «место крепостей»). Вернее, он обнаружил целых девять городов, построенных поверх друг друга в разные эпохи, от самого древнего, датируемого 2929–2450 гг. до н. э., до последнего, относящегося к византийской эпохе (XIII–XIV вв. н. э.).

Согласно современным теориям, так называемая Троя VIIa – «та самая» Троя, была уничтожена страшным пожаром около 1200 г. до н. э. – пожаром, который мог быть следствием военного конфликта, описанного в «Илиаде». Однако анализ оружия и военной тактики, описанных в поэме, показывает, что они относятся к разным эпохам. Таким образом, хотя военный конфликт между греками и троянцами, вероятно, действительно имел место, он мог сильно отличаться от того, что описал Гомер. Вполне возможно, что причиной конфликта были торговые и экономические интересы, как это часто бывало – например, контроль над важным торговым маршрутом. А красивая история любви Елены и Париса – не более чем литературный вымысел. Не говоря уже о постоянном вмешательстве в конфликт богов.

Кстати, до сих пор ведутся споры о том, был ли Гомер автором поэм или это имя – собирательный образ нескольких рапсодов, древнегреческих поэтов-сказителей. Ведь доподлинно неизвестно, были ли «Илиада» и «Одиссея» написаны одним человеком или это компиляция сказаний разных авторов. Традиция приписывает авторство обеих поэм некоему слепому странствующему певцу, который в VIII веке до н. э. собрал воедино 15 693 стиха из устной традиции, повествующие о войне, произошедшей за пять веков до его рождения. Так можно ли винить создателей фильма «Троя» в исторической недостоверности, если мы не можем быть уверены даже в том, насколько достоверен сам Гомер? «Илиада» и «Одиссея» – великие произведения, эпосы, которые пережили века и продолжают очаровывать читателей, но воспринимать их как абсолютную истину не стоит.

Давайте вернёмся в Древний Рим. Фильм «Гладиатор» возродил интерес зрителей к историям об Античности. Фактически, «Гладиатор» можно считать своеобразным ремейком более раннего голливудского шедевра «Падение Римской империи». Сюжеты этих фильмов перекликаются, хотя и имеют свои особенности. Давайте разберёмся подробнее.

В 1964 году кинопродюсер Сэмюэл Бронстон (молдавский еврей-иммигрант Самуил Бронштейн) представил миру «Падение Римской империи» с поистине звёздным актёрским составом. Фильм повествует о последних днях императора Марка Аврелия (Алек Гиннесс), который, борясь со смертельной болезнью, ведёт войска против германских племён. Его сын Коммод (Кристофер Пламмер) прибывает в расположение армии как раз в тот момент, когда отец решает лишить его права наследования из-за его безрассудства и назначить своим преемником верного военачальника Ливия (Стивен Бойд), который также пылает страстью к дочери императора, Луцилле (Софи Лорен). Марк Аврелий посвящает полководца и его возлюбленную в свой план, но не успевает официально объявить о своём решении, так как люди Коммода отравляют императора. Ливий оказывается бессилен в борьбе за власть, и Коммод, явно страдающий психическим расстройством, развязывает террор, который заканчивается лишь тогда, когда военачальник убивает его во время публичного поединка в Риме. В свои последние минуты жизни Коммод узнаёт, что его настоящим отцом был не Марк Аврелий, а гладиатор Веруло (Энтони Куэйл), с которым его мать состояла в любовной связи. После смерти Коммода начинается ожесточённая борьба за императорский трон, где самые амбициозные претенденты сражаются за право управлять Римом, пока империя катится в пропасть.

В 2000 году Ридли Скотт представил свою версию событий в фильме «Гладиатор» с похожим сюжетом. На этот раз доверенным лицом Марка Аврелия (Ричард Харрис) является полководец родом из римской Испании по имени Максимус (Рассел Кроу), который ведёт легионы к решительной победе над германцами. Император не доверяет своему сыну Коммоду (Хоакин Феникс), который проявляет признаки психопатии и, не желая быть лишённым наследства, убивает отца. Максимус, которому Марк Аврелий намеревался передать бразды правления, поднимает мятеж, но его попытка оказывается неудачной. Он чудом избегает смерти, но не может спасти свою семью. Военачальник становится знаменитым гладиатором, чья слава достигает Рима, где он сражается под именем «Испанец», скрывая свою истинную личность. В финале фильма Максимус и Коммод погибают в схватке на арене, что становится концом тирании сына Марка Аврелия.

Важно отметить, что ни одна из этих киноверсий не претендует на историческую достоверность. Римская империя не рухнула после смерти Марка Аврелия. У руля империи ещё стояли выдающиеся личности, хотя её упадок уже было не остановить. Марк Аврелий, сам имевший испанские корни, был выдающимся философом, чьи труды дошли до наших дней. Его по праву считают последним из великих императоров, который, несмотря на свою безупречную мораль и принципы, был вынужден тратить большую часть своего правления на войны и защиту границ Рима. Фактически, когда он умер в Виндобоне (современная Вена), он был близок к окончательной победе над германскими племенами и стабилизации ситуации на Рейнской границе.

Но Коммод не убивал своего отца. Более того, Марк Аврелий не сомневался в способностях сына. Он умер от болезни, вероятно, от чумы, а не от руки убийцы. И он точно не лишал Коммода наследства: во время военного похода Марк Аврелий представил его легионам как «восходящее солнце». К моменту, когда император заболел, германцы были практически повержены. Спустя шесть дней после начала болезни Марк Аврелий, собрав последние силы, провозгласил Коммода своим преемником, после чего – скончался.

Конечно, характер у Коммода был непростой. Он обожал поединки, но предпочитал арену цирка полям сражений на Рейне. Поэтому, став императором, он поспешил заключить мир с германцами, которые и так были на грани поражения, и вернулся в Рим, где уже снискал себе «славу» умелого гладиатора. Мы неспроста берем слово «слава» в кавычки – ремесло гладиатора было уделом рабов, совершенно немыслимым и постыдным для свободного римлянина. Не говоря уже об императоре. Для того, чтобы понимать, как на все это безобразие смотрели римские граждане, представьте себе, что президент развитого современного государства снимается в порнографических фильмах, причем не только не делает из этого тайны, но и гордится своими похождениями. Вот, как-то так оно и выглядело.

Увы, юный император не оправдал возложенных на него надежд. С шестнадцати лет (с 177 года) он разделял с отцом бремя власти и даже успел побывать в нескольких сражениях. Но, взойдя на престол в девятнадцать, Коммод увлёкся совсем не тем, чем следовало бы. Охота на диких зверей, гладиаторские бои – вот что занимало его больше всего. Как и многие его предшественники, он мечтал стать богом, но, разумеется, потерпел неудачу. Возможно, император страдал от психического расстройства, которое усиливало его паранойю и заставляло видеть заговоры повсюду, особенно со стороны собственной тёти Луциллы. Конец его был далёк от героического образа, созданного кинематографом. Его погубила собственная любовница, наложница Марция. Во время одной из пьяных ночных оргий она подсыпала Коммоду сильное снотворное, и наёмный убийца, возможно, один из тех самых гладиаторов, которых так любил император, задушил его. Смерть Коммода превратила власть в предмет торга: самые богатые и влиятельные люди боролись за право носить императорскую мантию. Пертинакс и Дидий Юлиан ненадолго заняли этот пост, но, в конце концов, военачальник Септимий Север, опираясь на поддержку армии, положил конец этой «лотерее» и навёл порядок в раздираемом междоусобицами Риме.

Как «Падение Римской империи», так и «Гладиатор» рассказывают о людях, которые рисковали жизнью на арене ради забавы римских граждан: о гладиаторах. В череде имён этих бойцов особенно выделяется одно – Спартак. Его история, как и история фильма, названного в его честь, заслуживает отдельного внимания. Фильм был снят Стэнли Кубриком в 1960 году. В нём снялись такие звёзды как Керк Дуглас (в роли Спартака), Лоренс Оливье, Чарльз Лотон, Джин Симмонс и Питер Устинов. Сценарий написал великий Далтон Трамбо.

Фильм снят по мотивам одноимённого романа Говарда Фаста, и у самой книги довольно интересная судьба. Фаст, будучи членом Коммунистической партии США, попал в тюрьму за отказ сотрудничать с маккартистами и противодействие «охоте на ведьм», развернувшейся в послевоенном Голливуде. Причиной преследования стало его нежелание предоставлять «Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности» списки людей, оказывавших помощь коммунистам, которые бежали в США из Европы в годы войны. В тюрьме он и написал свой роман, причём тогдашний всесильный директор ФБР Эдгар Гувер лично приложил все усилия, чтобы книга не увидела свет.

В романе Спартак — фракийский пастух, проданный в рабство и ставший успешным гладиатором. Фаст наделил его почти марксистским характером, который проявляется, когда Спартак поднимает восстание гладиаторов в школе Капуи и создаёт армию, долгое время державшую в страхе римские легионы. Лишь Красс — тот самый, что позже сыграет заметную роль в римской политике и погибнет в битве с парфянами — сумел разбить повстанцев и распять Спартака.

Впрочем, возможно, всё было несколько иначе. Официальная римская история действительно упоминает о восстании Спартака и его значимости для Республики, которая уже сталкивалась с подобными мятежами, хотя и не столь масштабными. Вполне вероятно, что Спартак действительно был родом из Фракии, был воином, ставшим рабом и гладиатором, но некоторые историки не исключают, что определение «фракиец» могло относиться к типу вооружения, поскольку гладиаторов часто называли по типу их экипировки. Спартак не был единоличным лидером восстания, вместе с ним его возглавляли Крикс и Эномай. Также достоверно неизвестно, была ли это действительно организованная армия или скорее множество разрозненных отрядов. Точно известно, что восстание началось в Капуе в 73 году до н.э., Спартак был мастером партизанской войны, нанёс римской армии ряд чувствительных поражений и был в итоге разбит Крассом. Однако, скорее всего, он не был распят, а погиб в бою.

Образ гладиатора всегда привлекал внимание кинематографистов, да и в Древнем Риме они пользовались бешеной популярностью. Этот народ, гордившийся своими культурными достижениями, такими как римское право, был в то же время жестоким обществом. Первый задокументированный поединок гладиаторов состоялся в 264 году до н.э. Его организовали братья Марк и Децим Бруты в честь похорон своего отца. Вероятно, эта традиция была заимствована у других италийских народов (этрусков или самнитов), но довольно быстро бои перестали быть исключительно похоронным обрядом и превратились во всенародное развлечение, которое в период Империи стало монополией государства. Большинство бойцов были бывшими солдатами вражеских армий или рабами, хотя встречались и свободные люди, добровольно выбиравшие эту полную опасностей профессию.

Самые удачливые и искусные гладиаторы купались в лучах славы и богатства, получая свободу после серии побед. Например, Спикул, которому сам Нерон подарил несколько домов. Или Приск и Вер, сражавшиеся с такой яростью и отвагой, что император Тит помиловал их. Публий Осторий получил свободу, одержав 51 победу на арене в Помпеях. В некотором смысле, гладиаторы были «рок-звёздами» своего времени, что подтверждает надпись, посвящённая некоему Целадию, который был «мечтой и губителем девичьих сердец». Зрители делились на группы болельщиков, и наиболее азартные из них нередко устраивали потасовки – прямо как на футбольных матчах в наше время. Так, Тацит описывает инцидент, произошедший в Помпеях в 59 году н.э. Во время гладиаторских боёв вспыхнула вражда между жителями Помпей и болельщиками из соседнего города Ноцера. Всё началось со взаимных оскорблений, затем перешло в драку, и в итоге люди схватились за оружие, что привело к нескольким смертям и ранениям. Судя по хронике, больше всего досталось гостевой команде.

Император Траян установил своеобразный рекорд в организации этого кровавого зрелища, устроив бои с участием 4941 пары гладиаторов, которые продолжались на протяжении 117 дней подряд. Диоклетиан пошёл ещё дальше, организовывая ночные представления, в которых участвовали женщины и даже пигмеи. Существование женщин-гладиаторов было подтверждено в 1996 году, когда в Лондоне, неподалёку от древнего амфитеатра, были обнаружены тридцать римских захоронений. Одно из них находилось на некотором удалении от остальных. Археологи пришли к выводу, что останки принадлежат женщине-гладиатору. В Британском музее хранится рельеф из Турции, на котором изображены две женщины, сражающиеся на арене. Эти жестокие развлечения, с участием как мужчин, так и женщин, продолжались вплоть до 404 года н.э., когда Империя уже приняла христианство, и император Гонорий наконец-то запретил гладиаторские бои.

Рим — неисчерпаемая тема для историков, писателей и кинематографистов. На примере его истории можно проследить все известные в то время формы правления: монархию, республику и империю. Он впитал в себя художественные и философские традиции Греции и заложил основы современной европейской культуры. Пожалуй, самый интересный период — это переход от республики к империи, связанный с фигурой Цезаря, гражданскими войнами и ролью прекрасной Клеопатры. Юлий Цезарь оставил после себя династию Юлиев-Клавдиев, давшую Риму пять первых императоров (Августа, Тиберия, Калигулу, Клавдия и Нерона).

Однако история была не слишком благосклонна к Юлиям-Клавдиям. Уже упомянутый нами Нерон, например, подвергся жесточайшей критике в хрониках, литературе и кино. Питер Устинов воплотил на экране его карикатурный образ в фильме «Камо грядеши?» (1951), снятом Мелвином Лероем по одноимённому роману поляка Генрика Сенкевича. В фильме Нерон играет на лире, наблюдая за пожаром в Риме, который, как утверждается, он сам и устроил, чтобы затем отстроить город заново. Чтобы снять с себя ответственность, Нерон обвиняет в поджоге христиан, и многие из них гибнут на арене, растерзанные зверями.

Нерон предстаёт в художественных произведениях и некоторых исторических источниках как беспощадный и безумный тиран, который мнил себя великим артистом, но наслаждался чужими страданиями и убийствами. Его обвиняют в поджоге Рима, казни святых Петра и Павла, гонениях на христиан, паранойе и жестокости, а также в убийстве собственной матери. Последнее, вероятно, правда, но что насчёт остального? Многие современные историки ставят это под сомнение, основываясь на результатах своих исследований. Некоторые из античных авторов, писавших о Нероне в негативном ключе, были представителями другой династии, и им было выгодно очернить предшественников, чтобы подчеркнуть преимущества правления их собственного дома.

Но существуют и другие факты. Да, при Нероне Рим действительно пострадал от ужасного пожара. Пожар начался в ночь с 18 на 19 июля 64 года н. э. и бушевал шесть дней и семь ночей. Предполагают, что возгорание произошло на складах возле цирка Максима — в районе, полном таверн и закусочных, где всегда было много гуляк, особенно по ночам. Большая часть города сгорела дотла. Пока пожар не утих, жители искали убежища где могли, в основном в храмах и на кладбищах. Но действительно ли Нерон отдал приказ о поджоге? Это кажется маловероятным. Когда случился пожар, император проводил лето на морском побережье в Анции, своем родном городе, примерно в 50 километрах от столицы. Любители детективов возразят, что преступник всегда готовит себе алиби и что доказательство его отсутствия на месте преступления ничего не значит. Однако такая версия событий не согласуется с дальнейшими действиями Нерона: он послал армию тушить пожар, разместил пострадавших в общественных зданиях, содействовал строительству новых, более качественных домов и снизил цены на зерно, чтобы предотвратить голод после катастрофы. На самом деле, чтобы три четверти Рима сгорели, особых усилий не требовалось: низкокачественные постройки, узкие улицы, антисанитария... Примечательно, что современники Нерона, включая христианских авторов, не обвиняли его в поджоге. Главным обвинителем выступил Светоний, писавший свои сочинения уже при династии Флавиев.

Луций Домиций Агенобарб, более известный как Нерон, правил Римом четырнадцать лет, и его правление, как и он сам, было полно противоречий. В молодости Нерон славился красотой, но до нас дошел образ тучного и неприятного человека. Первые пять лет его правления считались образцовыми, на них равнялись другие императоры, например, Траян. В те годы Нерон был скромен и справедлив, принимал демократические меры: снизил налоги, сократил расходы на роскошные пиры за государственный счет, взял на себя оплату труда судей, до этого оплачиваемую участниками судебных процессов, что создавало немало возможностей для злоупотреблений. Он также подавил восстания в Британии и Иудее, но главной его целью был мир. Однако его правление не обошлось без жестокости: он убил свою мать Агриппину, а также Британника – сына предыдущего императора, Клавдия, и своего сводного брата. Освободившись от опеки матери, он предался излишествам, например, построил роскошный Золотой дом после пожара в Риме. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что он жестоко преследовал христиан: массовые гонения начались позже.

Нерон стал последним императором из династии Юлиев-Клавдиев. Династию основал Август, и из его рода происходили Тиберий, Калигула, Клавдий и сам Нерон. Возможно, они страдали от наследственных психических или неврологических расстройств, поскольку у многих из них наблюдались странности поведения, как, например, у Калигулы, хотя, вероятно, многое было преувеличено, как в случае с Тиберием.

О Тиберии писали, что он устраивал оргии с детьми на острове Капри, был пьяницей и кровожадным тираном. Однако Тиберий был эффективным администратором и одним из лучших полководцев своего времени, пользовавшимся уважением своих войск, что было немаловажно. Он сражался в Реции, Иллирии, Паннонии и Германии, восстанавливая границу после поражения Квинтилия Вара, убитого германскими племенами вместе с тремя легионами. Август поручил Тиберию важную дипломатическую миссию в Армении, когда тому было всего 18 лет, а в 26 лет назначил его губернатором Галлии. Однако императором он стал только в 55 лет.

Тиберий любил простую жизнь и предпочитал незамысловатые блюда, такие как спаржа, редька и фрукты. В своих первых речах в Сенате Тиберий предлагал восстановить республику, но его никто не поддержал. К его недостаткам можно отнести пристрастие к алкоголю и то, что он выглядел старым даже в молодости. Солдаты прозвали его «Стариком» ещё в начале его военной карьеры. Некоторые люди и в детстве выглядят старше своих лет. Современные историки ставят под сомнение рассказы о его сексуальных оргиях, утверждая, что они относятся ко времени, когда он был уже старым и дряхлым. Будь у него пресс-секретарь, возможно, мы знали бы Тиберия как серьезного правителя, а не как пьяницу и развратника. Например, он отверг предложение назвать месяц в его честь, сказав: «А что вы будете делать после тринадцатого императора?»

Тиберий унаследовал империю от великого Августа и правил благоразумно, пока не случилось одно событие, известно как «заговор Сеяна». Упомянутый Луций Элий Сеян был префектом преторианской гвардии и фактически вторым человеком в государстве после Тиберия. Более того, когда Тиберий по тем или иным причинам отсутствовал в Риме, он оставлял все дела на Сеяна – и тот становился фактическим главой государства. Сложно сказать, что там, в действительности, случилось – то ли власть в какой-то момент вскружила Сеяну голову, и он вознамерился сбросить Тиберия с трона, то ли политические оппоненты его оклеветали. Вот только в 31 году император, который у ту пору находился на Капри, получил известие о том, что в Риме против него готовится заговор. Реакция Тиберия была молниеносной – 18 октября 31 года Сеяна и наиболее близких его сторонников арестовали, и вскоре казнили. По приказу Тиберия, все следы Сеяна и его правления были стерты: его статуи разрушены, его имя вычеркнуто из всех официальных документов. Вероятно, на фоне (возможного) предательства человека, которому он так доверял, у Тиберия развилась паранойя. Следующие два года он потратил на то, что выискивал любые следы измены по всему Риму. Начались масштабные «чистки» и репрессии по самым ничтожным поводам. Тиберию достаточно было просто заподозрить кого-то в измене – и судьба этого человека была решена. Именно этот эпизод жизни Тиберия стал основой для большинства дурных историй, которые античные авторы рассказывали об этом императоре.

***********************
Подпишись на мой канал в Телеграм - там посты выходят на неделю раньше.

Также я провожу исторические стримы - подпишись, чтобы получать уведомления. Записи доступны на моем канале.

Показать полностью
60

Самый необычный святой

Сегодня мы решили вспомнить именно об этом неоднозначном образе. Почему неоднозначном? Потому что это самый известный из святых, имеющий при этом вместо человеческой головы собачью. Самый известный, но не единственный, что уже говорит кое-что. Но начнём издалека и с официальной истории святого, которых, как выяснилось тоже больше одной :)

Восточная версия: В годы правления императора Деция Траяна, человек, носивший имя Репрев (Ρεπρεβος, ср. лат. Reprobus «отверженный, осуждённый, дурной») был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Позже он служил в Numerus Marmaritarum (римская когорта Cohors III Valeria Marmaritarum) — подразделении мармаритов (мармаридов) (выходцев из области Мармарика или представителей берберского племени). Это был человек огромного роста и ужасающего поведения, он был псоглавцем, как и все представители его племени. Другой вариант возникновения его собачьей головы (эта легенда появилась на Кипре) — святой был очень красив, но, дабы избежать соблазнов и постоянно беспокоивших его женщин, упросил Господа обезобразить его внешность. Образ Христофора как гиганта-людоеда с собачьей головой вызывал сомнения и вёл к спорам, рождая еретические мнения, по этой причине в Константинопольском синаксаре (X век) осуществлена попытка устранить эти странные и загадочные детали облика святого. В Синаксаре, говорится о том, что ужасный образ Христофора надо понимать символически, как состояние грубости и свирепости во время пребывания его в язычестве.

Ещё до крещения Репрев исповедовал веру во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. За это он однажды был избит неким Вакхом и принял побои со смирением. Вскоре после этого были присланы 200 воинов, чтобы привести его, известного силача, к императору Децию. Репрев подчинился без сопротивления. В пути произошли чудеса: жезл в руке святого расцвел, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников, подобно умножению хлебов Иисусом Христом в пустыне. Воины, сопровождавшие Репрева, были поражены чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены антиохийским епископом — мучеником Вавилой.

После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев. Когда Христофор был приведён к императору, (вариант — губернатору Антиохии), тот ужаснулся его наружности. Он решил заставить его отречься от Бога не насилием, а хитростью. Деций призвал двух женщин-блудниц — Каллиникию и Акилину, и приказал им склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Но женщины, вернувшись к императору, объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и скончались мученицами. Деций приговорил к казни также посланных за святым Христофором воинов, которые уверовали во Христа. Император приказал бросить мученика в раскалённый медный ящик. Однако святой Христофор не испытывал страданий и остался невредим. После многих жестоких истязаний мученику наконец отсекли голову мечом.

Западная версия: Одна из легенд гласит, что Христофор был римлянином огромного роста, изначально носившим имя Репрев. Он принял христианство и начал служить Иисусу. Другие легенды говорят, что его именем было Offero, и он родился в Ханаане. В основном католическая традиция основывается на «Золотой легенде» Иакова Ворагинского.

Простодушный великан Репрев ищет самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу. Он поступает на службу к царю, но понимает, что тот боится дьявола. Он предлагает свои услуги дьяволу, но понимает, что тот трепещет при виде креста Гигант отыскивает святого отшельника и спрашивает его, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвёл его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Он начал перевозить путников на своей спине.

Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик. Посреди реки он стал настолько тяжёл, что Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя — Христофор, «несущий Христа». Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим, местный правитель (или даже римский император Деций — в западной традиции он выступает под именем Дагнус), заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрёл мученическую кончину.

Теперь вспомним про «политику отмены» в отношении Христофора в обеих традициях:

Первыми его попытались запретить у нас: Святейший правительствующий синод разработал постановление 21 мая (1 июня) 1722 года о запрещением икон Христофора «с песьею главою» вместе с некоторыми другими «спорными» иконографическими сюжетами как «противные естеству, истории и самой истине». Согласно постановлению Святейшего правительствующего синода Правительствующий сенат должен был распубликовать (опубликовать и обнародовать) распоряжение Синода от 21 мая 1722 года о запрете изображений. Но из-за популярности святого в народе публикации не было, однако в ряде случаев изображения Христофора перерисовывали так, чтобы лицо и голова у него были обычными (тогда ещё не было движений БЛМ или в данном варианте КЛМ). Изображение его без изменений сохранили старообрядцы.

День поминовения Христофора был понижен Ватиканом до уровня местночтимых праздников в 1969 году из-за недостатка реальных свидетельств о его существовании. Но при этом Христофор не был деканонизирован, он всё ещё остаётся святым католической церкви. При этом, изображения Христофора в западной традиции давно ушли от песиглавцев - там он обычный человек, хоть и крупный, но при этом только в западной традиции у него появляется статус «христианской версии Харона» - то есть паромщика, который перевозил через реку младенца Христа (именно такие изображения сейчас остались в западной традиции).

А как в итоге было на самом деле? А пёс его знает! Но мы попробуем накидать Вам варианты:

1. Это всё неправда - он был обычным, просто переводчики были тупые и восприняли место происхождения - Киноскефалию (местность в Греции). Или они же - от слова «cananeus» («хананит»), которое могло быть истолковано как «собачий». Вот Вам самое древнее изображение Христофора вместе с Георгием (примерно 6-7 век н.э.):

2. Или не переводчики, а те, кто записывал его историю и описание ужасной внешности — «звероподобный» могло быть воспринято буквально.

3. Это не переводчики, а недобитые древние египтяне, со своими звероголовыми богами - образ псоглавца пришёл из коптской христианской живописи, на территории которых оставались следы почитания шакалоголового Анубиса (именно там есть ещё два также псоголовых коптских святых Ахракса и Аугани на иконе из Музея Коптского искусства в Каире).

4. Ещё один вариант - Христофор был редким носителем проявившегося атавизма - когда всё тело и лицо покрывают плотные волосы - он почти покрывается шерстью, как собака.

5. Следующий вариант - образ «собачьей преданности» так передавали в иконографии (отсылочка к опричникам, да).

6. Финальная версия - он действительно был представителем народа песиглавцев (киноцефалов), о которых писал и Геродот и Марко Поло и некоторые другие путешественники.

Какой вариант выбрать - решайте сами, но мы ещё подкинем дровишек в костёр (возможно, это костёр инквизиции):

Ещё образ собаки использовали в ордене Доминиканцев - те самые «псы Божьи», чей герб - это пёс, лежащий на книге и держащий в зубах факел (по одной из версий не факел, а кадуцей) и корона над этим всем.

При всём при этом, образ собаки в религии больше отрицательный, чем положительный. Поэтому некоторые версии ещё более развивают историю про песиглавцев: возможно, что до века 17го действительно могла существовать такая необычная раса, вымершая (или скорее уничтоженная) со временем. Тут как раз и Иван Грозный в тему - ведь Опричники ездили с головами собак (притороченных к седлу вроде бы, но тут может быть два варианта - или они истребляли песиглавцев или сами были песиглавцами и тогда финт царя с уходом из Москвы к опричникам-псоглавцам еще более эпатажно выглядит чем в официальной версии).

Сейчас иконы и фрески с изображением Христофора вполне можно увидеть своими глазами, например, одна из самых известных - в Свияжске около Казани. Кстати, построенном Грозным для взятия этой самой Казани в 1551г. Ещё один голос в пользу наличия в его армии песиглавцев.

А ещё в русском фольклоре есть интересная отсылка к киноцефалам - есть такой богатырь Полкан (Палкан) - в некоторых версиях он как раз песиглавец, ну и имя как бы намекает ;).

Автор не знает как было на самом деле, но наблюдая за современным человечеством понимает, что оно вполне было способно уничтожить не только разные виды животных, но и не очень приятных внешне, хоть и разумных, созданий. Тем не менее, святой Христофор почему-то остался в памяти, несмотря на попытки запретить, изменить, затереть его изображения и информацию о нём.

В качестве последних гвоздей приведу два интересных факта:

1. В городе Раб в Хорватии хранится реликварий с черепом Христофора, но нет информации - какой точно он формы и весь ли в этой коробочке.

2. Существует письменное свидетельство архидьякона Павла Алеппского, который, находясь в Москве во второй половине XVII века, участвовал в «чине омовения мощей». Перечисляя различные реликвии Благовещенского собора, он описал лобызаемую пёсью голову святого Христофора: «Вот названия мощей тех святых, которые мы могли удержать в памяти: <…> глава мученика Христофора с лицом точь-в-точь как у собаки, с длинным ртом; она тверда как кремень — наш ум был поражён изумлением: тут нет места сомнению!»

Показать полностью 13
58

Последний оплот Романовых. Как революционеры спасали членов императорской семьи

В Крыму, на Южном берегу, в Кореизе, есть парк, окруженный высокой зубчатой стеной. Среди пальм там скрывается белоснежный дворец с серебристыми куполами, причудливым восточным декором и арабской надписью над входом: «Да благословит Аллах входящего». Это дворец Дюльбер (в переводе с тюркского – «прекрасный») – имение великого князя Петра Николаевича (внука Николая I). Построенный в середине 90-х годов XIX века, в первые десятилетия своего существования Дюльбер стал свидетелем весьма драматических событий. Но сначала предыстория.

Великий князь Пётр Николаевич больше всего на свете интересовался архитектурой – хотя по должности ему положено было интересоваться совсем другими вещами, он ведь Романов, а значит на военной службе числился с рождения. Но здоровье у Петра Николаевича было слабое - туберкулёз гнал его из Петербурга в тёплые края, так что он всё больше путешествовал по странам Магриба и Ближнего Востока. Привёз оттуда много зарисовок и сам спроектировал себе дворец, построить который, впрочем, пригласил архитектора Николая Краснова (того самого, который позже будет строить царский дворец в Ливадии и Юсуповский дворец. Но именно Дюльбер стал его первым заказом от представителя царствующей династии).

Известно, что Николай Краснов при строительстве Дюльбера проявил чудеса изобретательности, обходясь самыми дешевыми материалами. Дело в том, что в момент столь масштабного строительства великий князь Пётр Николаевич испытывал серьёзные финансовые затруднения. Поэтому строительство дворца в основном было оплачено из карманов московских купцов, и прежде всего, Василия Алексеевича Хлудова, которого лестное знакомство с великим князем совершенно разорило.

Когда в 1897 году строительство необычного дворца было завершено, он стал вторым объектом (после Воронцовского дворца), который желала посетить респектабельная публика и зарубежные гости. Сам великий князь так полюбил это место, что каждый год по несколько месяцев проживал здесь со своей семьей. Но так было до революционных событий, захлестнувших страну в начале 1917 года.

Уже в следующем, 1918-м, в Дюльбере оказались под домашним арестом пятнадцать членов семьи Романовых. В их числе сам владелец имения Пётр Николаевич с супругой и двумя детьми, его родной брат, великий князь Николай Николаевич (любимец армии, Верховный Главнокомандующий в начале Первой мировой войны), с женой - черногорской принцессой и ее двумя детьми от первого брака. Среди арестантов была и вдовствующая императрица Мария Фёдоровна со своей дочерью, великой княгиней Ксенией Александровной, и зятем, великим князем Александром Михайловичем (знаменитым Сандро, внуком Николая I и двоюродным дядей Николая II). Вместе с ними в Дюльбер отправились и шестеро их сыновей, носивших титул князей императорской крови.

Некоторых оказавшихся на тот момент в Крыму членов семьи Романовых новая власть, впрочем, отпустила: в частности дочь Ксении и Сандро, Ирина, с мужем Феликсом Юсуповым остались на свободе и пытались наладить связь с пленниками Дюльбера. Феликс Юсупов вспоминал: «Навещать их позволили только нашей двухлетней дочери. Дочка стала нашим почтальоном. Няня подводила ее к воротам именья. Малышка входила, пронося с собой письма, подколотые булавкой к ее платьицу. Тем же путем посылался ответ. Даром что мала, но письмоноша наша ни разу не сдрейфила. Таким образом знали мы, как живут пленники.

Кормили их скверно и скудно. Повар Корнилов, впоследствии хозяин известного парижского ресторана, старался, как мог, варил щи из топора. Чаще всего были суп гороховый да черная каша. Неделю питались ослятиной. Еще одну – козлятиной. ... Зная, что по временам они гуляют в парке, жена придумала способ поговорить с братьями. Мы шли выгуливать собак у стен именья. Ирина что-нибудь кричала собакам, и мальчики тотчас влезали на стену. Завидев поблизости охранника, они спрыгивали обратно, а мы преспокойно шли дальше. Увы, скоро нас раскусили и свиданья у стен пресекли».

На самом деле, арест этот был не таким уж и жестоким, как может показаться из воспоминаний Феликса Юсупова. После октябрьской революции узников свезли в Дюльбер из родовых крымских имений вовсе не ради ужесточения режима. А ради их... спасения. За толстыми и высокими стенами Дюльбера революционные матросы Севастопольского совета рабочих и солдатских депутатов спасали Романовых от других революционных матросов - Ялтинских. Дело в том, что в декабре 1917 года Ялтинский совет постановил немедленно расправиться со всеми Романовыми, просто более дисциплинированные севастопольцы ждали прямых распоряжений от Ленина. Дошло до того, что за зубцами стен Дюльбера разместили пулемёты – к бою красных с красными готовились всерьёз.

Непосредственный участник событий, великий князь Александр Михайлович (Сандро), писал в своих воспоминаниях: «Я никогда не думал о том, что прекрасная вилла Петра Николаевича имеет так много преимуществ с чисто военной точки зрения. Когда он начал ее строить, мы подсмеивались над чрезмерной высотой его толстых стен и высказывали предположение, что он, вероятно, собирается начать жизнь «Синей бороды». Но наши насмешки не изменили решения Петра. Он говорил, что никогда нельзя знать, что готовит нам отдаленное будущее.

Благодаря его предусмотрительности Севастопольский совет располагал в ноябре 1917 года хорошо защищенной крепостью... События последующих пяти месяцев подтвердили справедливость опасений новых тюремщиков. Через каждую неделю Ялтинский совет посылал своих представителей в Дюльбер, чтобы вести переговоры с нашими неожиданными защитниками. Тяжелые подводы, нагруженные солдатами и пулеметами, останавливались у стен Дюльбера. Прибывшие требовали, чтобы к ним вышел комиссар Севастопольского совета, товарищ Задорожный. Он, здоровенный парень двух метров росту, приближался к воротам и расспрашивал новоприбывших о целях визита. Мы же, которым в таких случаях было предложено не выходить из дома, слышали через открытые окна обычно следующий диалог:
— Задорожный, довольно разговаривать! Надоело! Ялтинский совет предъявляет свои права на Романовых, которых Севастопольский совет держит за собою незаконно. Мы даем пять минут на размышление.
— Пошлите Ялтинский совет к черту! Вы мне надоели. Убирайтесь, а не то я дам отведать Севастопольского свинца!
— Они вам дорого заплатили, товарищ Задорожный?
— Достаточно, чтобы хватило на ваши похороны!

Молодой человек в кожаной куртке и таких же галифе, бывший представителем Ялтинского совдепа, пытался нередко обратиться с речью к севастопольским пулеметчикам, которых хотя и не было видно, но чье присутствие где-то на вершине стен он чувствовал. Он говорил об исторической необходимости бороться против контрреволюции, призывал их к чувству пролетарской справедливости и упоминал о неизбежности виселицы для всех изменников. Но те молчали. Иногда они бросали в него камнями или окурками. <…> Великий князь Николай Николаевич не мог понять, почему я вступал с Задорожным в бесконечные разговоры.

Это я и сам прекрасно понимал, но, должен был сознаться, что в грубости манер нашего тюремщика, в его фанатической вере в революцию было что-то притягательное. Во всяком случае, я предпочитал эту грубую прямоту двуличию комиссара Временного Правительства.

Каждый вечер, пред тем, как идти ко сну, я полушутя задавал Задорожному один и тот же вопрос: «Ну что, пристрелите вы нас сегодня ночью?» Его обычное обещание не принимать никаких решительных мер до получения телеграммы с севера меня до известной степени успокаивало. По-видимому, моя доверчивость ему нравилась, и он спрашивал у меня часто совета в самых секретных делах.

Однажды он явился ко мне по очень деликатному вопросу:
— Послушайте, — неловко начал он, — товарищи в Севастополе боятся, что контрреволюционные генералы пошлют за вами подводную лодку... — Что за глупости, Задорожный? Вы же служили во флоте и отлично понимаете, что подводная лодка здесь пристать не может. Обратите внимание на скалистый берет, на приливы и глубину бухты. Подводная лодка могла бы пристать в Ялте или в Севастополе, но не в Ай-Тодоре.
— Я им обо всем этом говорил, но что они понимают в подводных лодках! Они посылают сегодня сюда два прожектора, но вся беда заключается в том, что никто из здешних товарищей не умет с ними обращаться. Не поможете ли вы нам? (он знал, что я прекрасно разбираюсь в технике).

Я с готовностью согласился помогать им в борьбе с мифической подводной лодкой, которая должна была нас спасти. Моя семья терялась в догадках по поводу нашего мирного сотрудничества с Задорожным. Когда прожекторы были установлены, мы пригласили всех полюбоваться их действием. Моя жена решила, что Задорожный, вероятно, потребует, чтобы я помог нашему караулу зарядить винтовки пред нашим расстрелом...

Около полуночи Задорожный постучал в дверь нашей спальной и вызвал меня. Он говорил грубым шепотом:
— Мы в затруднительном положении. Давайте, обсудим, что нам делать. Только что звонил по телефону Севастополь и велел готовиться к нападению. Они высылают к нам пять грузовиков с солдатами, но Ялта находится отсюда, ближе, чем Севастополь. Пулеметов я не боюсь, но что мы будем делать, если ялтинцы пришлют артиллерию. Лучше не ложитесь и будьте ко всему готовы. Если нам придется туго, вы сможете, по крайней мере, хоть заряжать винтовки... Я понимаю, что все это выглядит довольно странно, — добавил Задорожный, — но я хотел бы, чтобы вы уцелели до утра. Если это удастся, вы будете спасены.
— Что вы хотите этим сказать? Разве правительство решило нас освободить?
— Не задавайте мне вопросов. Будьте готовы.

Он быстро удалился, оставив меня совершенно озадаченным. Я сел на веранде. Была теплая апрельская ночь, и наш сад был полон запаха цветущей сирени. Я сознавал, что обстоятельства складываются против нас. Стены Дюльбера, конечно, не могли выдержать артиллерийской бомбардировки. ... Моя жена появилась в дверях и спросила, в чем дело.
— Ничего особенного. Задорожный просил меня присмотреть за прожекторами...
— Скажи мне правду, — просила меня жена, — я вижу, что ты взволнован. В чем дело? Ты получил известия о Никки? Что-нибудь нехорошее?
Я передал ей точности мой разговор с Задорожным. Она с облегчением вздохнула. Она не верила, что сегодня ночью с нами случится что-нибудь плохое. ... Между тем, время шло. Часы в столовой пробили час. Задорожный прошел мимо веранды и сказал мне, что теперь их можно было ожидать с минуты на минуту.
— Жаль, — заметила моя жена, — что они забрали Библию мамы. Я бы наугад открыла ее, как это мы делали в детстве, и прочла, что готовит нам судьба (эту Библию Мария Фёдоровна, будучи ещё принцессой Дагмар, привезла из Дании. Она сопровождала её всю жизнь, но при обыске была изъята в качестве контрреволюционного материала. Мария Фёдоровна умоляла взять взамен её драгоценности, но делавшие обыск не согласились. Когда пройдет 10 лет, и вдовствующая императрица будет жить в Копенгагене, она получит посылку и обнаружит в ней ту самую Библию. Один датский дипломат случайно увидел её у московского букиниста, купил и прислал Марии Фёдоровне. Это было незадолго до ее смерти, прим.)

... Я направился в библиотеку, - продолжал Александр Михайлович, - и принес карманное издание Священного Писания, которого летом не заметили делавшие у нас обыск товарищи. Ксения открыла ее, а я зажег спичку. Это был 28 стих 2 главы книги Откровения Иоанна Богослова: «И дам ему звезду утреннюю».

— Вот видишь, — сказала жена, — всё будет благополучно!
Её вера передалась и мне. Я сел и заснул в кресле. ... В шесть часов утра зазвонил телефон. Я услыхал громкий голос Задорожного, который взволнованно говорил: «Да, да… Я сделаю, как вы прикажете…» Он вышел снова на веранду. Впервые за эти пять месяцев я видел, что он растерялся.
— Ваше Императорское Высочество, — сказал он, опустив глаза, — немецкий генерал прибудет сюда через час.
— Немецкий генерал? Вы с ума сошли, Задорожный. Что случилось?
— Пока ещё ничего, но я боюсь, что если вы не примете меня под свою защиту, то что-то случится со мною.
— Как могу я вас защищать? Я вами арестован.
— Вы свободны. Два часа тому назад немцы заняли Ялту.

...Ровно в семь часов в Дюльбер прибыл немецкий генерал. Я никогда не забуду его изумления, когда я попросил его оставить весь отряд революционных матросов во главе с Задорожным для охраны Дюльбера и Ай-Тодора. Он, вероятно, решил, что я сошел с ума.

«Но ведь это же совершенно невозможно!» — воскликнул он по-немецки, по-видимому, возмущенный этой нелогичностью.
Неужели я не сознавал, что Император Вильгельм II и мой племянник Кронпринц никогда не простят ему его разрешения оставить на свободе и около родственников Его Величества этих ужасных убийц? Я должен был дать ему слово, что я специально напишу об этом его шефам и беру всецело под свою ответственность эту безумную идею».

Таким образом Романовы, уже совершенно свободные, ещё некоторое время продолжали жить в Дюльбере, благодаря за своё спасение Бога, давшего им надежду на «утреннюю звезду», крепкие зубчатые стены Дюльбера и матроса Задоржного. И только сожалея о том, что другие великие князья, Николай и Георгий Михайловичи (родные братья Сандро), а еще Дмитрий Константинович и Павел Александрович, их не послушали и не приехали к ним в Крым из Петрограда, где угодили под арест (уже после отъезда спасшихся в Крыму Романовых тех четырёх великих князей расстреляют в Петропавловской крепости).

В Крыму же жизнь мало-помалу наладилась. Феликс Юсупов вспоминал: «Старики вздыхали с облегчением, но все ж и с опаской, а молодежь просто радовалась жизни. Радость хотелось выплеснуть. Что ни день, то теннис, экскурсии, пикники. ... В мае в Ялту прибыл адъютант императора Вильгельма. Привез от кайзера предложение: русский престол любому Романову в обмен на подпись его на Брест-литовском договоре. Вся императорская семья отвергла сделку с негодованием. Кайзеров посланник просил у тестя моего переговорить со мной. Великий князь отказал, сказав, что в семье его не было, нет и не будет предателей. ...
Накануне одной из наших увеселительных прогулок разнесся слух, что царь и семья его убиты. Но столько тогда рассказывалось всяких небылиц, что мы перестали им верить. Не поверили и этому, и веселье наше не отменили...Несколько дней спустя слух и в самом деле опровергли. Напечатали даже письмо офицера, якобы спасшего государево семейство. Но, увы! Вскоре стала известна правда. Хотя и тут императрица Мария Фёдоровна верить отказывалась. До последних своих дней она надеялась увидеть сына...

Когда весной 1919 года красные подошли к Крыму, поняли мы, что это конец. Однако утром 7 апреля командующий британскими военно-морскими силами в Севастополе явился к императрице Марии Фёдоровне и сообщил, что король Георг V, в силу сложившихся обстоятельств сочтя отъезд государыни необходимым и безотлагательным, предоставил в её распоряжение броненосец «Мальборо».

Командующий настаивал на отплытии ее и членов ее семьи вечером того же дня. Сначала императрица решительно отказалась. Мы с трудом убедили её, что отъезд необходим. ... Императрица поручила мне отнести великому князю Николаю Николаевичу письмо, в котором сообщала, что уезжает, и предлагала ему и семье ехать с нею.

На другой день отплыли и мы вместе с моими родителями. Тотчас вслед за нами из ялтинского порта отчалил корабль с нашими офицерами, ехавшими присоединиться к белой армии. «Мальборо» еще не поднял якорь, и, стоя на носу броненосца, императрица смотрела, как они уплывали. Из глаз у нее текли слезы... А молодежь, плывшая на верную смерть, приветствовала свою государыню, замечая за ней высокий силуэт великого князя Николая Николаевича, их бывшего главнокомандующего».

Тогда на борту линкора Россию покинули 15 выживших членов семьи Романовых и семья князей Юсуповых. Никто из них на Родину больше не вернулся.

Показать полностью 5
881
Лига историков

Ужасный волк в лесах Жеводана

Автор: Максим Вишневенко.

Ну, а сегодня будет история пусть и давних, но всё-таки не очень времён. Хотя как сказать, конечно же.

Ну, знаете, это — ужас поселился в лесах Жеводана? Некий зверь, который терроризировал лесистую местность на Юге Франции, нападая на крестьян: в-основном, на женщин и детей, практически полностью игнорируя мужчин. Да-да, самый известный французский волк — Bête du Gévaudan.

Сначала предыстория, для тех, кто подзабыл или не в теме.

1764 год. Лето. 1 июня. Крестьянка из городка Лангонь мирно пасёт стадо коров в лесу Меркуар, как из чащи появляется волк и целенаправленно атакует именно её, игнорируя и коров, и телят — свою обычную типовую добычу. Этой девушке везёт — быки из её стада понимают, что дело пахнет превентивной сменой пастушки, им такое положение вещей не нравится, а потому решают разобраться с проблемой до наступления критического момента, атакуют и прогоняют дикое животное. Кто ж знал, что этот случай будет лишь одним из нечастых светлых пятен в ближайших трёх годах беспросветного ужаса в этой французской провинции?

30 июня. Зверь настигает свою первую жертву — четырнадцатилетняя Жанна Буле была им растерзана возле деревни Юбак в приходе Сент-Этьен-де-Люгдарес недалеко от Лангоня. Сказать, что никто этой смерти не предал поначалу значения — ничего не сказать. Волков в Жеводане было так много, что трагические встречи людей с ними вовсе не были редкостью. Но уже в августе волк, а нападавший идентифицируется крестьянами именно так, убивает ещё двоих детей. А на следующий месяц настигает уже суммарно пятерых. И вот тут местные жители уже осознали масштаб разворачивающейся драмы — виданное ли дело, чтобы жертвами становились именно целенаправленно несовершеннолетние? Из-за характера нападений начинают расползаться слухи о заведшемся в тех краях оборотне — обычная попытка понятного объяснения непонятному явлению.

От такого просто так отмахнуться не может уже губернатор Лангедока граф де Монкан, а потому он направляет в провинцию драгун под командованием Жака Дюамеля. Солдаты ведут крестьян на облавы, но кроме трупов почти сотни волков не добиваются ничего — нападения продолжаются.

Самого Зверя местные описывали так. Хищник наподобие волка, но размером с корову, с очень широкой грудью, длинным гибким хвостом с кисточкой на конце, как у льва, вытянутой мордой, как у борзой, с небольшими заострёнными ушами и большими, выдающимися из пасти клыками. Шерсть у него желтовато-рыжая, но вдоль хребта на спине у него была необычная полоска тёмной шерсти. Иногда речь шла о крупных тёмных пятнах на спине и боках. Очень экстравагантный волк, не находите? Именно это описание дало почву для множества спекуляций и версий его происхождения, вплоть до того, что некоторые всерьёз считают его криптидом — выжившей саблезубой кошкой или даже эндрюсархусом, плотоядным гигантом из эоцена.

Но так или иначе, в октябре 65го двое охотников натыкаются в лесу на огромного волка, в которого один из мужчин разряжает своё ружьё почти в упор. Животное падает, но тут же вскакивает и бросается наутёк. Тотчас стреляет второй, попадает, вновь укладывая противника на траву. Но тварь эта, словно герой зоохоррора, вновь встаёт и скрывается в густом подлеске. Преследование ничего не даёт, кроме теля погибшего накануне юноши. Однако нападения прекращаются, и жители даже понемногу начинают привыкать к тому, что в лесу стало безопасней, но не тут-то было!

В конце ноября Зверь появляется снова, нападает на старушку и убивает её. Так и наступает 1765 год.

Однако 12 января зверю второй раз крупно не повезло — группа детей, на которую он напал, смогла, используя палки и камни, отбиться от него. И не просто отбиться, но и отбить самого маленького их товарища, которого Зверь успел схватить и поволочь в места, не совместимые с жизнью. Он ушёл, но в тот же день, словно бы в отместку, напал и убил мальчика возле другой деревни Жеводана. А дальше буквально раскрутил свой маховик террора — к весне того же года его нападения стали случаться уже через день. 5 апреля даже случилась форменная бойня — он напал на группу из четверых детей и растерзал их всех. Притом это всё происходило уже когда слухи о его деяниях достигли ушей короля Франции и он уже успел направить в Жеводан двух своих охотников: Жана-Шарля-Марка-Антуана д’Энневаля и его сына Жана-Франсуа.

Охотники в течение весны и лета организовали множество облав на волков, но выследить Зверя так и не случилось — он же напротив даже и не думал таиться, продолжая убивать. Нападения случались сразу после или даже в день облав. Естественно, в других местах, в которых охотников в тот момент не оказывалось. Жертвами по-прежнему становились женщины, дети, старики и безоружные мужчины — этот хищник словно бы намеренно выбирал себе жертв, наименее способных к сопротивлению.

В июне 65го по приказу из Версаля д’Энневалей сменил Франсуа-Антуан де Ботерн, носитель королевской аркебузы и Лейтенант Охоты — дело принимало серьёзный оборот уже непосредственно для короля, которому фактически бросало вызов какое-то дикое животное. И вот 20го сентября ему улыбнулась удача: собаки в лесу вблизи аббатства Шаз подняли чрезвычайно крупного волка, которого после недолгой погони всё же удалось застрелить. Он был 80 см в холке, длиной 1,7 м и весил 60 кг. В желудке у него были найдены полосы материи, что позволило идентифицировать его, как людоеда. Народ ликовал. Чучело волка было доставлено в Версаль и предъявлено королю, де Ботерн получил значительное вознаграждение и был прославлен как герой.

А 2 декабря того же года близ Бессер-Сент-Мари Зверь снова напал, на этот раз на двух детей, 14 и 7 лет. Потом через неделю совершил ещё одно нападение — на этот раз тяжело ранил двух женщин около Лашана. В целом, за зиму 1765-66 годов всё это случалось реже, чем раньше — всего-то три-четыре раза за месяц, но местным жителям от этого было не легче. Но, как ни странно, разгул Зверя был только впереди — весной и летом его атаки снова стали происходить с интервалом в несколько дней. Дело шло к осени, из Версаля старались к этой проблеме не возвращаться, когда случилось ранее невообразимое — 1 ноября, убив 12-летнего Жан-Пьера Олье около деревни Сушер, Зверь просто-напросто пропал на 122 дней из провинции — до весны 1767 года. Что удивительно — никаких крупных охот в тот момент не проводилось, и больших волков добыто не было. Хищник просто растворился в сумрачных лесах Жеводана, будто и не было его никогда.

Но 2 марта он убил мальчика у деревни Понтажу и возобновил свою деятельность, совершив в течение апреля 8 нападений, а в мае — уже 19. И вот только в июне, 19 числа, история с нападениями смогла навсегда завершиться. Жан Шастель, отлив серебряные пули и освятив их в церкви, прикончил огромного волка, который на охоте выскочил на него из чащи. Этим волком и оказался Зверь из Жеводана.

За время своего террора, по официальным данным, он совершил 230 нападений, включая 51 случай увечий и 123 смерти.

И вот тут стоит сказать о тех двух сюжетах, которые довольно интересны во всей этой истории.

Первое — это время действия. Казалось бы, нападение монстров из лесных чащоб — это какие-то древние сюжеты. Ну, а чтобы зверь держал несколько лет округу в страхе — это может случиться максимум в Средневековье. Ну, когда стереотипно у нас люди жили под гнётом пяты феодала, были напрочь религиозно-нетерпимыми, сжигали то и дело ведьм, а иногда в качестве развлечений ходили в Крестовые походы. Ну, знаете эти стереотипы? Но нет же, у нас тут эпоха ровно между Семилетней войной и Французской революцией — вполне себе просвящённое Новое Время. У нас в России в это время уже даже Пётр полвека как успел окно прорубить в Европу — а в самой Европе, фактически в её центре, какое-то полумифическое существо держит в страхе целое графство.

Но стереотип о дремучем Средневековье — он в основной своей массе надуман. Новое Время с ускоряющемся техническим прогрессом для обывателя было намного более страшным, чем куда более спокойные Средние Века. Войны стали масштабнее, разрушения эпичнее, жизнь крестьянская тяжелее, а звери-людоеды — львы из Цаво, леопард из Леопард из Рудрапраяга и тигрица Чампавата — жили отнюдь не в эпохи дремучего невежества. А ведь всё логичнее — чем дальше по пути прогресса заходил человек, тем скученней он жил, чем сильнее заходил во владения природы, тем проще было людоедам добывать своих жертв. Вот же они все — в одном месте живут, даже ходить сильно далеко не надо.

Но есть ещё во всей этой истории один сюжет, который не менее интересен — связь Жеводанского Зверя с человеком. Есть вполне весомые основания полагать, что весь этот кровавый разгул — это деятельность маньяка. И нет, это я сейчас не назвал животное человеческим термином. У Жана Шастеля был младший сын, Антуан. В своё время он успел попутешествовать, побывать в плену у берберских пиратов, а по возвращении поселиться в доме на горе Мон-Мушэ, где стал разводить и дрессировать собак. Ну, знаете, человек был нелюдимым, к зверям его тянуло больше. А люди особо не нравились. И с учётом его жизненных перепетий, вполне заслуженно. И вот в какой-то момент, очень может быть, что этому юноше пришла в голову незаурядная мысль — вывести и выдрессировать гибрида волка и собаки для нападения на людей. Почему я об этом говорю? Да потому что с одной стороны есть свидетельства о том, что во время или до нападений рядом со Зверем видели какого-то человека. А с другой помните, что случилось в ноябре 1766 года? Нападения резко прекращаются аж до весны следующего года. А ведь именно тогда лейтенант де Ботерн повстречал в лесу Жана Шастеля вместе с его сыновьями: Пьером и Антуаном. Встреча закончилась перепалкой и Шастели уехали в тюрьму на несколько месяцев, что чудесным образом совпало с прекращением нападений. Какое удачное стечение обстоятельств, не находите? Ну, и плюс сюда же ложатся косвенные улики в виде игнорирования Зверем ловушек, вооружённых мужчин и избрание жертвами лишь детей и женщин говорит либо о сверхъестественном интеллекте самого хищника, либо о человеческой злой воле, которая им руководила.

Настоящей правды мы, конечно же, в этой истории не узнаем. Но сама возможность того, что трёхлетний звериный террор на юге Франции был делом рук человека, который целенаправленно натравливал свирепое животное на беззащитных крестьян, расцвечивает всю историю совершенно новыми красками.

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Также читайте на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

Показать полностью 7
58

Как охлаждались в жару зрители Колизея

Как охлаждались в жару зрители Колизея

В жаркие дни в Римском Колизее зрители наслаждались «sparsiones» — прохладной освежающей водяной пылью, ароматизированной бальзамом или шафраном.

Упоминаемые во многих литературных источниках и обычно переводимые как «орошение», sparsiones относятся к ароматизированным жидкостям, которые каким-то образом распылялись над аудиторией в амфитеатрах и театрах. Эта идея одновременного освежения толпы и маскировки запаха людей, животных, крови и смерти нашла поддержку у некоторых исследователей. Махони объясняет эту практику как «орошение ароматизированной водой песка и толпы, чтобы охладить людей и скрыть запах крови».

«…но это замечательно сочетается с вином, особенно сладким вином. Редуцированное в порошок, оно используется для ароматизации театров», — Плиний Старший, Естественная история, 21.17

Ссылки на жидкие sparsiones встречаются в поэзии, письмах и историях, но всегда в связи с событиями в Риме. Хронологически они охватывают период с I века до н.э. до начала II века н.э., хотя встречаются и редкие более поздние упоминания, например, в эпоху Августа. Неудивительно, что этот период времени совпадает со строительством постоянных зданий для драматических постановок и гладиаторских боев в Риме, а также с возрастающей популярностью munera и venationes среди городских развлечений.

Дебаты вокруг sparsiones обширны, и такие авторы, как Лучиана Якобелли, указывают на то, что в Колизее не было найдено ни одного механизма или устройства для такой процедуры. Скорее всего речь не о распыление ароматизированной воды, а распределение других видов подарков, изделий, фрукты монеты и прочего.

Спасибо вам за то, что попались в ловушку кликбейта и дочитали до конца)

Показать полностью 1
71

Борис Александрович Колчин

(10 июня 1914 — 11 января 1984) — советский археолог и историк. Доктор исторических наук, профессор. Работал в Институте археологии АН СССР, зав. лабораторией естественнонаучных методов. Лауреат Государственной (1970) и Ленинской (1984, посмертно) премии. Автор около 140 научных работ.

Получил техническое образование, в 1930—1935 гг. работал чертежником-конструктором. В 1935 г. поступил на исторический факультет МГУ, который окончил в 1941 г. В 1941—1942 гг. служил в Красной Армии. В 1946 г. поступил в аспирантуру ИИМК АН СССР, защитил кандидатскую диссертацию в 1950 г. и докторскую в 1961 г.

С 1947 по 1983 г. участвовал в Новгородской археологической экспедиции, с 1952 г. был зам. начальника экспедиции. Внедрил технические средства, физические и химические методы исследования металла, дендрохронологическое датирование. Создал лабораторию естественнонаучных методов при Институте археологии, организовал Всесоюзное совещание по применению новых методов в археологии (1963 г.) и археологическую секцию при Московском обществе испытателей природы (1970-е гг.).

Научные интересы включали новгородское ремесло и хронологию древностей. Соавтор отчетов НАЭ за 1952—1983 гг., автор девяти монографий и более 140 научных работ.

Дополнительная информация: https://archenov.risingcom.ru/
Телеграмм: https://t.me/archenov

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!