За Правду

Перевод:

Ты не капиталист. Ты наёмный раб со стокгольмским синдромом. Переубеди меня.

Источник

Добрый день всем. По следам одной дискуссии про кулаков (посты можно увидеть здесь - Ответ на пост «"Кулаки – жировали, обирая простых крестьян!" За все эти гнусности кулаков презирали односельчане…») выяснились интересные подробности о том, каким образом частный собственник воспринимается его апологетами в России (дальше пойдёт описание, полученное от апологетов):

1. Частный собственник - это мужественный, работящий человек, который прилагает массу экономических, интеллектуальных и трудовых усилий для того, чтобы сначала приобрести права на собственность, а потом развивать её.

2. Частный собственник получил свою собственность тяжелым непосильным трудом, вкалывая как проклятый. Другие люди зачастую не в силах этого понять.

3. Частный собственник встречается не только с непониманием, но и откровенной ненавистью других людей. Эта ненависть глубоко коренится в природе нечестивых и завистливых, нетрудолюбивых и неблагодарных людей ,которым никогда не постичь всей интеллектуальной глубины предпринимательского труда.

4. Большая часть тех, кто выступает против частной собственности на средства производства - это завистники или корыстные манипуляторы, жаждущие власти над людьми. Также это бессердечные люмпены, жаждущие обогатиться при разделе честно нажитого богатства собственника. Последними в этом ряду идут люди, которые являются лентяями и пьяницами. Вообще человек, которые не любит частной собственности имеет две мотивации по мнению собственника: а) сам хочет собственности, но не может её получить, б) завидует чужой собственности и хочет её отнять и поделить.

5. Частный собственник не очень любит крупных частных собственников или олигархов. Они в принципе тоже собственники, но ему их было бы не жалко. Ему жалко себя и таких как он - ведь собственники могут пострадать от демагогии "Шариковых", дорвавшихся до власти.

6. Бедняки и неблагополучные сами заслужили свою участь. Частные собственники здесь ни при чём. Частный собственник с охотой подпишется под утверждением английского философа Г. Спенсера:

   Бедность бездарных, несчастья, обрушивающиеся на неблагоразумных, голод, изнуряющий бездельников, и то, что сильные оттесняют слабых, оставляя многих на мели и в нищете — все это воля мудрого и всеблагого провидения.

7. Частная собственность заложена генетически в природе человека. Человек - это разумное животное, которое склонно только к увеличению и накоплению благ. Поэтому те, кто противостоит собственности, идут против собственной природы. Правда, не совсем понятно, как они это могут делать, она же в генах заложена.

8. В России построен неправильный капитализм. Эта совковая антиутопия, при котором многие люди живут нищете не плод деятельности эффективных собственников и эффективных менеджеров, но результат непродуманной социальной политики и совкового государственного аппарата, рождающего диктатуру. Вот если бы в России была демократия....

В принципе это всё. Теперь можно оглядется вокруг себя и спросить - где же эти немногочисленные, но мужественные и безусловно достойные люди, которые спасут Россию от "пьяного быдла"? (сарказм). Вот только боюсь, что результаты оглядывания будут не в пользу самих апологетов.

Мне показалось интересным подробно прокомментировать пост про "локальный коммунизм в условиях капитализма". В данном случае речь явно идёт не о всепланетарном (полном) коммунизме, а о внутриформационном коммунизме. Причем внутриформационном коммунизме не в рамках феодализма или азиатской формации - где существовали такие примеры, а о внутриформационном коммунизме в рамках развитого капиталистического общества. Для начала развею некоторые мифы:

И будете жить в своем коммунистическом раю.

Коммунисты не обещают людям рай на земле. Это хилиастическая утопия средневековых сект, возникших внутри католичества. Большинство коммунистов - это вообще марксисты, а следовательно атеисты. А религиозные коммунисты - в основном христиане, для которых идея, что на Земле можно построить "рай" является бредом. Ну само собой понятно, что атеист, который в Бога не верит - рая строить точно не будет. Коммунисты обещают лишь одного - жизнь людей должна быть избавлена от социального зла - войн, эксплуатации, массового насилия. При этом индивидуальная психика человека останется такой же. Со всеми её недостатками и проблемами. С завистью, с глупостью, с чувством самомнения и проч. вещами. Просто недостатки и пороки человека больше не смогут находить опору в окружающей действительности и общества не будут построены на этом.

А теперь о проблемах такого подхода:

1. Коммунисты не ставят себе задачу изолироваться от общества и построить рай в виде "чистых", не являются религиозной сектой или аскетическим сообществом. Для аскетических сообществ и в древнем мире, и в средневековье был характерно отсутствие всякой, даже личной собственности и полная общность имуществ (общины ессеев-терапевтов, раннехристианские общины, киновийные монастыри по уставу Феодора Студита, францисканские братства, аскетические секты катаров, некоторые буддийские монастыри и проч.) Для коммунистов такой путь не подходит, т.к. полная изоляция приведёт к отсутствию распространения идей коммунизма, к отсутствию борьбы с социальным паразитизмом и замыканию в себе.

2. Даже если бы коммунисты захотели выбрать этот путь - существуют многочисленные примеры того, как капиталистические государства реагируют на появление внутри них такой "общины", если она действительно состоит не из аскетов, а из тех, кто хочет в будущем построить планетарный коммунизм. Можно вспомнить судебные процессы над сен-симонистами во Франции, можно вспомнить преследования за чтение сочинений Фурье в Российской империи (вплоть до отправки на каторгу) и так далее. Многочисленные общины коммунистов- утопистов разваливались в основном по трём причинам:

   а) Коммунистическое производство в капиталистическом обществе будет связано с рынком. А следовательно речь пойдет о продаже своих товаров и конкуренции с другими капиталистами. Изолированная община или группа общин не сможет конкурировать с крупными капиталистическими предприятиями и неизбежно проиграет. Её продукция не будет попадать на рынки и поэтому полноценно выйти на самообеспечение она не сможет. Если это будет сельская община, то она быстро станет обычным коллективным натуральным хозяйством, где её члены будут потреблять только то, что произвели. Через какое-то время уровень жизни этих людей упадёт. Дальше они либо трансформируются в обычных аскетов и целью их деятельности будет не коммунизм, а другое, либо они распадутся.

   б) Вокруг такой общины образуется куча посредников-перекупщиков, которые будут стремиться ставить её в такое положение, чтобы она могла продавать всё им по дешевым ценам, а они потом бы сбывали товары по высоким. И это будет тяжелее, чем прямая конкуренция, т.к. речь будет идти уже о недобросоветстном посредничестве. Не исключено, что начнется "вербовка" членов организации с целью сбывания товара общины "налево". Противостоять этому будет очень сложно и всё закончится скорее всего распадом общины на несколько конкурирующих уже между собой предприятий.

   в) Ну и самое вероятное, что произойдёт - это ликвидация со стороны капиталистического государства. Такие примеры были, далеко ходить не надо. Был такой пример в 90-е в Подмосковье, где существовала подобная селькая община с религиозными коммунистами во главе. В итоге туда прибыла целая делегация в виде полиции, спецназа, журналистов, экспертов, органов опеки и так далее. Эксперты дали заключение, что налицо тоталитарная секта. Полиция выбила показание под угрозой силы из нескольких членов организации и арестовала руководство организации под предлогом того, что "руководство присваивало себе все средства и обирало простых членов". Органы опеки быстро отняли всех несовершеннолетних детей у членов общины и сказали, что так и будет и если хотите увидеть своих детей, то община должна прекратить существование раз и навсегда. В общем, имущество общины как "ничейное" было продано на торгах, лидеры сели, а члены общины потом годами искали своих детей по разным детдомам, совершенно забыв о какой-то общине, коммунизме и так далее. Вот так закончилась "попытка построения коммунизма при капитализме".

В общем, организация такой общины есть наверное полезное дело для коммунистов, но только чтобы показать людям, что "полной свободы рынка" при капитализме просто не существует. И что коммунистов будут давить и преследовать не только идейно, как только появяться зачатки экономической организации - тут же возникнут провокаторы, подставы, шантаж, уголовные дела и весь букет. Опять же тут далеко ходить не надо. Тут и не общины, вон уфимская ячейка КПРФ попалась на ловушку, когда против них возбудили уголовное дело, т.к. к ним приехали "коммунисты с Донбасса", заявили что "создаем подполье", раздали всем боевое оружие, конспиративные клички и заставили подписать "манифест о революции". Многие члены поняли, что происходит и тупо оттуда немедленно вышли, предупредив остальных, что закончится это плохо. Глава ячейки был слабохарактерной личностью, интеллигентом и подпал под влияние приезжих. А кончилось тем, что один из приезжих написал подробный донос в ФСБ и на формального главу и на членов ячейки. В доносе он представил дело так. что вся эта "игра в революцию" (оружие, конспиративные клички, агрессивные манифесты) была затеяна главой. И это, по сути, пример вообще не про "коммунистическую экономическую организацию". Это просто пример про то, как люди сидели на попе ровно ,читали Маркса-Ленина по вечерам и тихо обсуждали перспективы своей партии на выборах. И вот к ним прибыли "молодцы-удальцы" с оружием в руках, стали махать им и распоряжаться на правах якобы "ветеранов СВО" (а скорее всего там речь шла о банальных дезертирах). А кончилось это доносом и отсидкой. Надеюсь, отсидев, они выйдут и станут поумнее.

Вот собственно и всё.