Возможность попасть в тюрьму за татуировку с изображением Будды кажется абсурдным для европейца или американца, однако это происходит гораздо чаще, чем вы думаете. В международных СМИ уже появлялось множество историй о том, как ни о чем не подозревающие туристы сталкивались с проблемами с властями из-за того, что на их коже фигурирует изображение главного религиозного символа буддизма. Это может показаться чрезмерной реакцией на нечто столь безобидное, как татуировка, но с точки зрения благочестивого буддиста невероятно оскорбительно видеть, что Бог изображен ниже талии человека.
Yoni Zilber - татуировщик, специализирующийся на тибетской культуре в одном из интервью, поясняет этот потенциально спорный вопрос:
«Образы Будды и тибетских мантр - очень священны и их следует уважать. Обычно принято вешать изображения Будды на самом высоком месте в доме и относиться к нему с уважением. Если вы наносите его на свое тело, особенно в нижней части - это можно считать крайним неуважением. Буддизм сосредоточен на том, чтобы лишить себя мирских привязанностей, поэтому большинство буддистов считает, что наши нижние половины, поскольку они связывают нас с Землей, являются нечистыми.»
«Я встречал ламу очень высокого ранга в Индии, и я спросил его, что он думает о таинственных священных тибетских образах, нанесенных на тела людей. Он ответил, что татуировки прекрасны, но он не очень любит видеть мантры и Будды в качестве тату. Он также признал, что если это делается уважительно, а не на ягодицах или близко к промежности, он видит это как способ проявления уважения значимым образом.»
В Таиланде каждый год проходит Wat Bang Phra - один из крупнейших фестивалей татуировки в мире. Тысячи людей собираются в храме недалеко от Бангкока, чтобы получить татуировки от буддистских монахов, но с одним важным условием: ни одна из татуировок с изображением священных для буддизма символов не может быть нанесена ниже талии. Для местных жителей это норма здравого смысла, в то время как многие жители Запада не знакомы с этими социальными нормами, окружающими изображения Будды, и это неизбежно приводит к конфликту. В 2016 году, мужчина был арестован властями в Бирме за татуировку Будды на голени, к счастью ему лишь порекомендовали покинуть страну. За два года до этого, по той же причине депортации подвергся канадский профессор. Также подобный инцидент в недалеком прошлом произошел с женщиной в Шри-Ланке. Почитание Будды настолько велико, что в некоторых странах были приняты законы, касающиеся правил и норм его изображения.
«Если вы хотите татуировку Будды, пожалуйста, знайте, что этот образ священен для многих людей, и они не рассматривают его как декоративную вещь», - говорит Зильбер. «Расположите его на руках или верхней части спины. Таким образом, если вы отправитесь на Дальний Восток, это поможет вам избежать странных презрительных взглядов со стороны местного населения или поможет избежать реальной угрозы, в зависимости от того, с кем вы встретитесь на своем пути.»
Индусы получили свою религию через Откровение, Веды. Они считают, что Веды не имеют начала и не будут иметь конца. Это может звучать нелепо для данной аудитории, каким образом книга может быть без начала и конца. Но под Ведами подразумеваются не книги. Веды означают накопленную сокровищницу духовных законов, постигнутых различными людьми в разное время. Так же как закон гравитации существовал прежде его открытия и будет существовать, если все человечество забудет о нем, точно так же обстоит и с законами, которые управляют миром духа. Духовные, этические и нравственные отношения между душами, индивидуальными духами и Отцом всех душ существовали прежде их открытия и будут существовать, даже если мы забудем о них.
индийские делегаты Конгресса религий
Тех, кто познал эти законы, в Индии называют Риши, и мы поклоняемся им как совершенным существам. Я рад сообщить присутствующим, что в числе величайших из них были женщины.
Здесь может быть возражение, что эти законы в качестве законов могут не иметь конца, но они должны иметь начало. Веды учат нас, что творение безначально и бесконечно. Наука считает доказанным, что общая сумма космической энергии постоянна. В таком случае, если было время, когда не существовало ничего, где скрывалась вся эта проявленная энергия? Некоторые говорят, что она имела потенциальную форму в Боге. Следовательно, Бог проявляется то в потенции, то в движении, что делает его изменчивым. Все изменчивое является многосложным, а все сложное должно испытать ту перемену, которую именуют разрушением. Таким образом, Богу суждена смерть, но это абсурд. Никогда не было времени, когда бы не существовало творение. Если вы разрешите мне использовать сравнение, творение и творец являют собой две параллельные друг другу линии, не имеющие начала и конца. Бог есть постоянно действующее Провидение, чьей мощью миры за мирами выявляются из хаоса, существуют некоторое время и вновь разрушаются. Как в мантраме, который мальчик-брамин повторяет каждый день: «Солнце и луну Господь создал подобно солнцам и лунам предшествующих циклов». И все это согласуется с современной наукой.
Веды возвещают не ужасающий свод беспощадных законов и не безысходные оковы причин и следствий, но то, что в основе всех законов, за каждой частицей или силой материального мира стоит Единый, «чьей волей возжигается огонь, задувает ветер, облака проливаются дождем и смерть шествует по земле».
Какова же Его природа?
Всемогущий и Всемилостивый, Он — вездесущ, чист и не имеет формы. «Ты наш отец, Ты наша мать, Ты наш друг возлюбленный. Ты есть источник всей силы — дай нам силу. Ты тот, кто несет бремя всей вселенной помоги мне нести малое бремя моей жизни». Так пели Риши Вед. Как же поклоняться Ему? Через любовь. «Его следует почитать как Возлюбленного, кто дороже всего в этой и последующей жизни».
Это — учение любви, провозглашенное Ведами. Давайте посмотрим, как оно в совершенстве развито и преподано Кришной, почитаемым индусами как воплощение Господа. Он учил, что человек должен жить на земле подобно лотосу, который растет в воде, но никогда не смачивается ею. Сердце его должно принадлежать Богу, а руки — работе.
Свами Вивекананда Всемирный Парламент Религий Индуизм
Счастлив, что буддийская школа начала свою работу в Калмыкии. Первые результаты и перспективы ее развития обсудил сегодня с Верховным ламой Калмыкии.
Поздравил геше Тензин Чойдака со светлым праздником Цаган Сар. Пожелал ему крепкого здоровья и сил в деле развития ценнейшего национального достояния – Учения Будды.
Напомню, что буддийская школа открылась в Калмыкии в январе этого года. Благодарю Министра просвещения Российской Федерации Сергея Кравцова за поддержку!
Основы буддизма для детей преподает сам Шаджин-лама Калмыкии. На занятиях вместе с ребятами разбирают важные буддийские термины и понятия, касающиеся работы ума, источников эмоций и реакций на окружающую реальность.
Помимо буддийского учения дети обучаются письменности Тодо бичик и глубоко изучают историю Калмыкии. Это важно в деле формирования культурного иммунитета нашего народа и сохранения духовно-нравственных ценностей.
Земляки, важно приобщать наше подрастающее поколение к изучению буддийской философии. Для нашего народа духовная составляющая – основа. Появление буддийской школы – это только первый шаг, и он уже дает хорошие плоды. Будем развивать это направление!
Не будьте, как лягушка в колодце. Лягушка в колодце не знает ничего лучше, чем её колодец. Так и все фанатики. Они ничего не хотят знать, кроме своей секты.
В поселке Косья Свердловской области ведется работа по строительству первого буддийского храма на Урале. Он будет располагаться на территории буддийской общины Шедруб Линг вдали от больших городов на севере Среднего Урала, в 260 км от Екатеринбурга.
Храм станет основой для распространения Дхармы в уральском регионе и опорой для сангхи, духовно-просветительским центром и местом притяжения паломников.
Здание храма Зеленой Тары будет двухэтажным, его общая площадь составит 320 кв. м. На первом этаже храма будет устроен вместительный зал для буддийской практики, на втором этаже расположатся библиотека буддийской литературы, а также мастерские по изготовлению ца-ца и тханкописи.
На данный момент создан и согласован проект буддийского храма в поселке Косья, получено разрешение на строительство. Под строительство храма местной религиозной организации выделен в аренду земельный участок религиозного назначения. Участок находится у подножия горы Качканар, где расположены буддийские ступы и статуя Будды, построенные членами общины Шедруб Линг и волонтерами.
14.02.2024 – День поклонения Богине мудрости и искусств Сарасвати.
«Каждая Душа, — поясняет Вивекананда, — божественна в потенции. Цель — в том, чтобы проявить это божественное начало, находящееся внутри нас, управляя как внутренней, так и внешней природой. Делайте это или трудом, или поклонением, или психическим контролем, или философией, — одним из этих способов, или несколькими, или всеми… Будьте свободны! В этом — вся религия. Учения и догматы, обряды и книги, храмы и формы, — все это лишь второстепенные детали».
Сарасвати
И великий художник, каким он, в сущности, всегда был, «Разве вы не видите, — говорит он мисс Мак-Леод, — что я прежде всего поэт». — Эти слова могли бы быть неправильно поняты нашими европейцами: ибо они утратили сознание того, что истинная поэзия — полет веры и что без последней птица делается лишь механической игрушкой.
Он говорил в Лондоне в 1895 г.: «Художник — свидетель, который свидетельствует о прекрасном. Искусство — наименее эгоистическая форма счастья в этом мире».
Или еще: «Если человек не умеет ценить гармонию в Природе, как оценит он Бога, который есть сумма всей гармонии?»
И, наконец: «Поистине, Искусство — это Брахман». Сравнивает вселенную с картиной, которой может наслаждаться по-настоящему лишь тот, кто впитывает ее глазами, без корыстного намерения приобрести ее или продать:
«Я не знаю более грандиозной концепции Бога, чем следующая: Он — Первый Поэт, Высший Поэт. Вся вселенная — его Поэма, с рифмами и ритмом, написанная в бесконечном блаженстве».
Много раз проезжая мимо дацана в Якутске, всегда хотелось туда заглянуть, посмотреть, как он устроен. Но полагала, что иноверцам вход туда запрещен. Позже узнала, что, оказывается, наоборот — здесь рады любому, кто обратится и не важно, кто он по вероисповеданию. Стало интересно, но все равно страх сделать что-то не по-буддийски и тем самым вызвать гнев ламы, оставался. Тем не менее, в один прекрасный день все сошлось, и я отправилась в самый северный дацан в мире. Тем более, что совсем недавно в нем отмечали Восточный новый год.
Морозное ясное утро. Территория дацана огорожена синим забором. Заметила ворота и небольшую калитку рядом: «Вход. Якутский дацан». Удивилась: «Какой скромный». Хотелось увидеть живописные большие ворота, как в Непале или Китае. Я там, правда, не была, но по телевизору видела.
Вдоль дацана стоят два больших молитвенных барабана. Оказалось, что зашли мы на территорию с «черного входа». Нужно было пройти чуть дальше, тогда взору предстают большие резные ворота.
В дацане тихо, витает запах благовоний. Сразу и не скажешь, что ты в храме, больше напоминает какой-нибудь офис: небольшой холл и много дверей в кабинеты. Спросить, где сидит главный хранитель, не у кого, поэтому направляемся в единственную открытую дверь.
Самый северный дацан находится в Якутске на 12 километре Сергеляхского шоссе
Тяпы-ляпы и непросвещенность автора
Просторный кабинет. Напротив двери стоит стол, перед ним скамейка. По краям – стенды с различной буддийской атрибутикой. За столом сидит колоритный, налысо бритый мужчина в кашае (одежда монахов – прим. автора).
Знакомьтесь: Дандар-лама, главный в самом северном дацане. «Дандар» означает «море мудрости», а «лама» с тибетского переводится как «учитель». Очень серьёзный, в самом начале я даже немного его побаивалась, но в ходе разговора лама оказался добрым и улыбчивым человеком.
Начнем с того, что я как-то не перепроверила свои знания про дацаны в целом и, в частности, про самый северный. Всегда считала, что это чисто бурятский храм, где главный лама — бурят по национальности. Вот эту информацию я и выдала ему на первых минутах знакомства. На неверное мое представление Дандар-лама, конечно же, мне указал. Выглядела я полным дилетантом. Тем не менее, подумала, что если бы была весьма осведомленной особой, может и не состоялась бы наша встреча. Так что в любом случае появился повод для разговора.
— Вы пришли не в бурятский дацан, а в буддийский. В современной России последователями буддизма являются тувинцы, калмыки, буряты. Не так давно, месяц назад, я провел лекцию в Краеведческом музее имени Ярославского. Модератор задавала вопросы в ключе: чем шаманизм отличается от буддизма? Но, я считаю, что, если идти таким путем, мы будем всегда делиться между собой. Надо ставить вопрос: в чем наша схожесть?
Например, вы так же, как и я, хотите быть счастливой. В этом мы схожи. У нас одни и те же потребности. И мы можем дальше продолжать, найдем много общего, мы сблизимся. А если будем искать различия, например, вы – якутка, я – бурят. У вас свой язык, у нас разная вера, то мы будем разобщены, — сказал Дандар-лама.
А вы знали, что в колесе Сансары есть целых три ада? В одном адский огонь, во втором – другое несчастье. А есть такой ад, который современным языком назвали бы «Ол Инклюзив» — сразу все 33 несчастья.
Зачем делиться?
— Буддизм зародился в Индии, на современной территории Непала. Когда принц Сиддхартха стал Буддой, у него была своя община, причем разношёрстная: монахи, миряне, женщины, мужчины, различные сословия. То есть в буддизме нет кастовости, а в Индии, вы знаете, она до сих пор сохраняется, имеет огромное влияние.
Но и там уже потихоньку отходят от кастовой системы. Например, нынешний премьер-министр Индии Нарендра Моди из неприкасаемых, самой низшей касты. Президент Индии — Драупади Мурму, женщина, тоже из низов. То есть они идут по направлению к равноправию. Уже есть понимание, что при существующем делении на касты страна никогда не будет сильной.
То же самое и у нас. Если в России мы будем делиться по национальности и вероисповеданию, мы также будем разрознены. Конечно, надо гордиться своими корнями, традициями, культурой, но надо объединяться. У нас одни и те же страдания, потребности и цели, которые мы ставим перед собой.
В Бурятии восстановлены все разрушенные в советское время дацаны. Их около 50. Четыре из них – эвенкийские. Раньше единого бурятского народа не было, было очень много племен, родов. И у каждого рода был свой дацан.
Мой родовой дацан был разрушен, сейчас восстановлен. Два мои родные дяди были ламами. В советское время были репрессированы, сосланы в ссылку, и что с ними случилось, мы до сих пор не знаем. Мне бы очень хотелось узнать об их судьбе. Это я все к тому, что все мы очень близки, судьбы переплетаются, делиться между собой – смысла нет.
Зал для хурала называется дуган
— А как вы решили стать ламой?
— Раньше в семьях была традиция — отдавать хотя бы одного ребенка в дацан для обучения. Тогда школ не было. Считалось престижным, если кто-то из детей будет во благо семьи, родных обучаться в дацане и впоследствии станет монахом и молиться о благополучии.
В моем роду прадед остался продолжателем рода, а два брата были отданы в монастырь. Оба прошли сталинские лагеря. Я их, конечно, не застал, но отец мой их помнит.
Отдавали на обучение с детства. Наряду с духовным, они получали и светское образование. Обязательным было изучение одного европейского языка. Например, в нашем дацане изучали французский язык. И когда Иркутскую губернию с визитом посетил французский посол, он был крайне изумлен, когда к нему из дацана вышел лама и начал разговаривать с ним на чистейшем французском.
Я учился в обычной школе, был октябренком, пионером, комсомольцем. Родители были чабанами, смотрели за колхозной маточной отарой овец. Каждое лето я тоже их пас. Мама с детства готовила меня на врача. Я никогда не отказывался. Всегда со мной были учебники по естественным школьным предметам, необходимые для поступления в медицинский вуз.
После окончания школы меня повезли в Иволгинский дацан, который находится в 30 километрах от нашего села. Это было первое осознанное его посещение, в детстве пару раз только был, наверное. Сейчас я анализирую и понимаю, что, кроме веры в Будду, есть обязательно вера в причинно-следственную связь, то есть в закон кармы. Никакое явление просто так не происходит. Всему есть причина.
Помню день посещения дацана. Было солнечно, ясно. На крыльце стоял парень со свертками в руках, читал их и что-то бубнил про себя. Родители прошли внутрь, а я задержался возле парня и спросил, что он делает? Он ответил, что готовится к экзамену. Я заглянул в свитки и ничего не понял из того, что там написано. Это были тексты зеленой тары на тибетском языке.
Когда я зашел в дацан, ламы помолились за меня, чтобы я успешно сдал выпускные экзамены и поступил в медицинский институт. А на обратном пути у меня появилось четкое чувство, что я очень хочу остаться в дацане. Возле машины я сказал об этом родителям, — вспоминает лама.
Но сразу получил «нагоняй» от мамы. В тот год Дмитрий (в миру Дандар-лама — Дмитрий Жалсараев), успешно сдав все вступительные экзамены, стал студентом Читинского медицинского института. Отучился год, продолжать желания не было, все мысли были в дацане. После первого курса юноша забрал документы и пошел туда. Мама была против, отец многозначительно промолчал.
Дом для общины и не только
Так Дмитрий стал слушателем буддийских курсов при Иволгинском дацане. Если раньше обучение длилось 30 лет, то в год поступления Дандар-ламы курсы стали пятилетними, преподавали приглашенные ламы из Тибета и Монголии. Но из почти ста сокурсников к последнему году обучения осталось лишь 15.
После окончания учебы он остался служить при Иволгинском дацане. В далеком 1998 году впервые приехал в Якутию. В 2009 году по инициативе буддийской общины «Лотос» началось строительство уникального, самого северного в мире буддийского храма-Дацана. А ведь сам Будда Шакьямуни предсказывал, что его учение, зародившись в Индии, будет постепенно распространяться на Север земного континента.
Не случайно и место, где находится сейчас дацан – 12 км Сергеляхского шоссе. По всем буддийским правилам, он должен находиться на северо-востоке, вдали от городской суеты и кладбищ, возле водоема, поближе к лесу.
Когда входишь в дуган, взгляд сразу приковывает золотая статуя Будды
Астрология и карма
— К вам приходят не только чтобы помолиться, но и ищут у вас ответы на многие вопросы, советуются. Насколько знаю, вы составляете астрологические карты. Меня всегда интересовал вопрос. В мире каждую секунду рождаются миллионы детей. Казалось бы, у них одна астрологическая карта, но судьбы-то складываются совсем по-разному. Что же влияет на судьбу?
— Астрология – хорошая наука, но все равно она относительная, поэтому на судьбу влияет еще и карма. Рождение человека напрямую зависит не от родителей, основное закладывает карма. Будда сказал: «Все, что с нами происходит – это справедливое возмездие». Если ребенок, например, родился больным, значит, в прошлой жизни он что-то не так делал.
— Бывает так, что человек здоровый, успешный, а в какой-то момент все идет наперекосяк, одни проблемы за другими. Это о чем говорит, что карма хороша наполовину?
— Мы здесь для того, чтобы что-то немного подправить, помочь.
Будущие ламы
После продолжительной беседы с Дандар-ламой мы решаемся подняться наверх, где и расположен основной зал для молебен. Молебен у буддистов называется хурал. Они читаются каждый день. Хуралы бывают малые и большие. Мы не успели на утренний хурал, который проходит в 10 часов, но слышали в кабинете Дандар-ламы, как шумели колокольчики и гонг. В среднем, небольшой хурал длится час-два.
Основной зал называется дуган. Здесь мы встретили курсантов-практикантов из Иволгинского дацана. Дандар-лама представляет мне одного из них:
— Познакомьтесь, Тимофей. Это к тому, что дацан наш не только бурятский, — смеется он.
Тимофей родом из Приморского края, но семья переехала, так что вырос он и окончил школу в Волгограде.
— Я учусь в Буддийском университете на втором курсе. Приехал в Якутск в начале февраля, на практику.
— А как ты пришел в буддизм?
— Эта тема мне была интересна с детства. Учась в школе, очень много читал специальной литературы, интересовался, понял, что учение мне очень близко. После школы поступил в университет Иволгинского дацана. Там есть несколько факультетов: философский, тантрический, медицинский и иконографический. Я студент философского факультета. Обучение длится восемь лет. Можно учиться в Индии, но лучше ехать туда после университета.
— А вы уже ламы?
— Нет, мы хувараки, так называют студентов.
Молодой Содном-лама приезжает в якутский дацан с 2013 года. Он уже окончил Иволгинский университет и продолжает обучение по медицинскому профилю в Монголии.
— После окончания вы станете врачом?
— Не совсем так. Вы, наверное, слышали про традиционную тибетскую медицину, которая основывается на многовековой системе, использует комплексный подход к диагностике. Также в ней применяются лекарства, состоящие из природных материалов, например, трав. Обучение длится шесть лет, — рассказал Содном-лама. После окончания обучения он планирует приехать и служить в Якутии.
Сандак Доржи – студент седьмого курса, в Якутию приезжает третий год. Стать ламой он решил еще в детстве. Оказалось, что у него папа лама.
Студент второго курса Тимофей увлекся буддизмом еще в школе
Молодой Содном-лама (слева) познает секреты тибетской медицины. Сандак Доржи – студент седьмого курса, с детства знал, что станет ламой, как и его отец.
***
Немного пообщались с молодыми людьми, они пригласили меня посетить ближайший хурал. Я пообещала непременно воспользоваться приглашением. Ну, а пока у меня накопилось столько информации, которую нужно переварить, обдумать. Но главное, что я поняла — действительно, все мы едины, неважно, кто ты по национальности и вере. В Якутии живут представители 135 национальностей, созданы 82 национально-культурных объединений. Наша республика – по-настоящему многонациональна. Все мы стремимся к счастью, а если не знаем, как поступить, ищем ответы в астрологии, в вере.
Жизнь наша не бесконечна, когда нас не станет, будет уже абсолютно не важно, сколько денег ты заработал, чего хотел и к чему стремился. Поэтому надо жить в мире с самим собой и окружающими, не навязывать свои принципы, а понимать друг друга и беречь. Именно так и живут в самом северном дацане в мире.
Вера, сильная вера, в слова вашего Гуру, с ней всё для вас будет легко. Без неё все формы и ритуалы религии бесполезны. Полностью предайтесь Гуру, как котенок своей матери. Он будет заботиться о вас и обеспечит всем необходимым; от вас требуется только простая вера.
Брахмананда
Как далеко может завести ваш интеллект? Тот, кто берёт на себя ваше бремя, ответственен и беспокоится о вашем благополучии гораздо больше вас. Он убережет вас от опасностей и трудностей. Преданного ученика, находящегося под крылом Гуру, не постигнет никакое зло.
Пока люди не осознают Бога, они несомненно ошибаются. Но если они отдадут себя Гуру, вероятность совершить ошибку будет гораздо меньше. Вспомните притчу Шри Рамакришны об отце и сыне, идущих по узким гребням полей. Если отец сам возьмет сына за руку, нет страха, что последний поскользнется; но если сын попытается ухватиться за руку отца, есть вероятность, что он упадет. Пусть обладающие милостью компетентного Гуру, успокоятся, предоставив ему возможность исцелить их от всех недостатков.
Отречение - важнейший фактор в достижении мира и счастья, и ради Бога следует отказаться от всего. Нерушимая брахмачарья (воздержание) также необходима тому, кто ищет Господа. Человек без воздержания не лучше животного. Разборчивость – это качество, которое отличает человека от животного. Человек может осознать Бога, если будет к этому стремиться, но животное не может, будучи полным рабом чувств.
Если вы хотите обрести настоящий мир и счастье, вкусить радость и веселье в этой жизни, крепко держитесь Бога, отдавая Ему всё. Не думайте, что отречение в том, чтобы бродить с щипцами в руках и посыпать тело пеплом. Внешние признаки Тьяги (отречения), предназначенные для показухи, не приносят пользы; скорее они вредны. Настоящее отречение состоит в полной отдаче себя воле Божией. Молитесь Ему, говоря: «Господь! Моё тело, мой разум и всё остальное — Твоё; Ты можешь использовать их, как пожелаешь». Разве вы не слышали, что Шри Рамакришна не знал ничего, кроме Божественной Матери, и что все, что Он делал, было согласно Ее воле и руководству? Поэтому всегда молитесь Богу: «Господи, я не знаю, что хорошо, а что плохо; я всего лишь Твой слуга; да будет воля Твоя».
Непрестанно боритесь за то, чтобы сделать такое отношение постоянным. Если вы полностью отдадите себя Богу, Он сделает через вас все необходимое. Поэтому молитесь, всегда молитесь Ему и найдите прибежище у Его ног. Еще кое-что я хочу донести до вашего ума. Хвалят ли вас или порицают, почитают или оскорбляют, есть ли для вас место в мире или нет, стоит ли ваше тело или падает, как только вы поняли, что цель и цель человеческой жизни — осознать Бога, не отклониться на дюйм от этого идеала. Скажите себе с твердой решимостью: «Я должен осознать Бога здесь и сейчас, любой ценой!»
Только когда вы сможете направить жизнь в это русло, вы станете человеком, истинным и достойным сыном Шри Рамакришны. Тогда Сат-Санга (общество святых) принесет плоды, и вы будете благословлены. В противном случае, жизнь пройдет впустую, и между вами и животным не будет разницы. Вы не будете достойным сыном Шри Рамакришны. Еще один момент, о котором я хотел бы, чтобы вы всегда помнили, заключается в следующем. Обычные люди понимают под термином «Гуру» человека, который шепчет какую-то мантру на ухо ученику. Их не волнует, обладает ли он всеми качествами настоящего Учителя. Но сегодня такая концепция теряет силу. Сейчас признано, что никто, кроме реализованной души, не может быть духовным учителем. Тот, кто сам не знает пути, не может указать его другим. Мантры сегодня так же сильны, как и раньше; но те, кто торгует духовными знаниями, не знают правил, регулирующих их, и сами не могут добиться реального прогресса. Тем более их ученики. Как же им обрести настоящий мир и счастье?
Рамакришна
Шри Рамакришна переломил ситуацию. Его ученики хранят самые бесценные духовные сокровища. Тем, кто получил благословение учеников Шри Рамакришны, действительно повезло. Если они смогут следовать за детьми великого Учителя с твёрдой верой и непоколебимой преданностью, они обязательно достигнут Высшего Блаженства, цели человеческой жизни. Эти великие последователи Шри Рамакришны прекрасно знают различные пути духовной садханы, подходящие для этого времени. Они наставляют тех, кто обращается к ним за духовной помощью, в соответствии с их духовным развитием. Идите по тому пути, на который вас привела удача. Молитесь своему Гуру с верой ребенка, и он обязательно сделает все необходимое. Он лучший Гуру, который, независимо от того, стоит ли его физическое тело или падает, видит, что каждый из его учеников достигает освобождения. Особенность этого века в том, что даже после исчезновения своего физического тела Учитель во плоти появляется перед своими учениками, чтобы направлять и благословлять их.
Стремитесь и боритесь непрестанно. Отбросьте все сомнения и погрузитесь в садхану, чтобы осознать и сделать своим то, чему вы научились у своего Гуру. Не занимайтесь духовной практикой напоказ или для привлечения внимания общественности; следуйте ей молча и неуклонно, так, чтобы даже ваши соседи не знали о ней. Могут быть люди, которые будут высмеивать вас или пытаться поколебать вашу веру; могут быть и другие, которые своей похвалой и уважением к вам увеличивают ваш эгоизм. Поэтому всегда помните это великое наставление Шри Рамакришны: «Медитируйте в уме, в лесу или в тихом уголке».
