НАРОДЫ АДВЕРСА
Селениане — прогрессивны, культурно развиты, пытаются понять и контролировать мир, склонны к расизму.
Саббатийцы — кочевники, умелые торговцы и артисты, не чураются промышлять воровством и обманом, чтят лишь свои собственные законы.
Хенты — консервативны, отличные ученые, чтят культурное наследие предков, склонны к жадности.
Волхарины — простодушны и прямолинейны, гостеприимны, не ищут драки, но всегда к ней готовы.
Арктосиане — воинственны и агрессивны, презирают трусость, воспевают жестокость и кровопролитие.
Леонийцы — легко подстраиваются под обстоятельства и быстро постигают новое, выносливы, дикари, не обременённые какими-либо моральными принципами.
Тирийцы — дружны с окружающим миром и природой, мудры, не доверяют другим народам и склонны к отшельничеству.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Нет точных данных о том, насколько давно появились первые народы. Коллапс Прото-Мира обратил в прах почти все свидетельства пребывания людей на Адверсе до Новой Эпохи. Сейчас археологи Университета Конгломерата называют возраст самой старшей находки примерно 12 тысяч лет. Это череп мужчины, предположительно селенианина, с характерными звериными признаками: чуть выдающейся вперёд челюстью и выраженными клыками, из чего можно сделать вывод, что данное существо являлось представителем поколений переходной формы, от звериного облика к человеческому, который мы знаем теперь. Находки более позднего времени, уже лишены данных признаков, следовательно, именно в тот период произошли изменения.
ЗВЕРИ-ПРАРОДИТЕЛИ
В каком момент и по какой причине в один и тот же исторический период стали происходить изменения с несколькими различными видами животных, населяющих разные регионы Адверса, и в итоге привёдшие к результату, до такой степени идентичному, что представители разных народов могут свободного скрещиваться между собой и давать жизнеспособное потомство - остаётся неизвестным. Современная наука пришла только к одному неоспоримому выводу касательно данного вопроса: такие изменения не могли произойти сами собой, без некого внешнего вмешательства, запустившего данные процессы.
«Словно кто-то заразил этих особей человеческим ДНК, принудив к биологическим изменениям, итогом которых стали характерным всем нам, людям, черты» - говорил в своей трёхчасовой лекции на тему происхождения народов, Чарльз Лиштен: - «Без сомнения, причиной тому послужила некая сила. Разумная ли? Вопрос открытый. Не стоит сбрасывать со счетов и некое метафизическое явление».
Так или иначе, у каждого народа есть свой зверь-прародитель. Но не все народы чувствуют с ним связь, и в то время как одни нарекают своего предка священным, другие охотятся на него за красивую шкуру или из соображений безопасности своих селений.
ХРАНИТЕЛИ НАРОДОВ
Термин, впервые озвученный в 631м году Чарльзом Лиштеном - историком и биологом, ярким представителем науки своего времени, увлечённым происхождением народов. Он считал, что все мифы народов Новой Эпохи, так или иначе, восходят к одному единственному существу, которое хранит и оберегает землю, на которой живёт. Тщательно изучая этот вопрос на протяжении почти трёх десятилетий, в ходе которых Лиштен посетил самые отдалённые уголки Адверса, и нередко рискуя собственной жизнью, пообщался с народами их населяющими, он написал знаковый научный труд - «Хранители, Следящие за Нами Сквозь Время». В этой книге, которую свет увидел всего за пол года до смерти учёного, выдвигалась теория, что в первые годы после Коллапса, из тьмы неведения и первобытных страхов, представителей народов вывели некие могущественные существа, пережившие катастрофу. Лиштен утверждал, что это последние уцелевшие жители Прото-Мира, могущественные, как боги, в нашем скромном представлении. Они помогали своим народам выстраивать общество заново, наставляли их на правильный путь, старались привить особое мировоззрение и философию, которые, в итоге, переросли в религии и верования народов.
Хранители существовали рядом со своими народами не менее полутора веков. В своей книге Лиштен приводит записи тех времён и легенды, в которых постоянно фигурируют эти могучие наставники. Затем, по какой-то причине, они стали отдаляться от своих народов, и за последующие два века окончательно растворились во тьме мифов и легенд, где правда и вымысел смешались, и на сегодняшний день стали уже неотличимы друг от друга. Лиштен считал, что хранители покинули нас не случайно, таков был их изначальный план.
В своей книге он писал:
«Это заставляет иначе взглянуть на Коллапс Прото-Мира, не правда ли? Ведь если нас вели, нам помогали восстать из пепла, и снова возродить цивилизацию Адверса, значит Коллапс не был случайностью, а являлся следствием чего-то, о чём эти могучие полубоги знали, и к последствиям чего смогли подготовиться, избежав всеобщей участи. Но сделали это они не ради спасения собственных жизней, а для того, чтобы вести свои народы в новом мире. Один хранитель - один народ. Ни больше, ни меньше. Нет, это не случайность, здесь чётко виден замысел»
ПУТЬ-НАРОДА
Ещё один термин, введённый Лиштеном. Правда всё с ним связанное, по сей день подвергается критике и сомнению в научном сообществе.
Согласно представлению Лиштена, звериное начало прародителей, всё ещё спит внутри каждого представителя, каждого народа. И его можно пробудить, а пробудив, научиться обращаться в того зверя, коим некогда были предки. Лиштен указывает на то, что у каждого из народов существуют мифы о таких оборотнях, и что связаны они, все без исключения, именно с теми зверями, от которых они произошли.
«Но откуда им, невеждам, только-только начавшим заново выстраивать общество после Коллапса, было знать о том, от кого они произошли?» - задавался вопросом в своей книге Лиштен.
Так же он указывал на неоспоримую связь в облике и способностях хранителя народа, со зверями прародителями. И приходил к следующему выводу: хранители народов знают, от кого произошли, они умеют существовать в двух формах, и человеческой и звериной, и могу научить этому тех, кто отыщет их.
«Это своего рода испытание» - писал Лиштен. - «Тест для нас, представителей нардов Адверса. Боги ушли, скрылись, потому что их дети выросли, и более не нуждаются в контроле. Но они всё ещё там, приглашают избранных прийти к ним. Зачем? Да потому что народы многочисленны, нельзя давать силу каждому. Должны быть лучшие, и именно таким они откроют все свои тайны».
Именно это и назвал Лиштен путём народа - пробуждение своих корней. Те, кто отыщут хранителя , получат от него в дар умения перевоплощаться в своего предка. И если до того, как Лиштен опубликовал свой труд, в такие поиски отправлялись лишь религиозные фанатики, ищущие своего бога, то после публикации, сотни людей пожелали обрести подобную силу. Селениане отправлялись в Ведьмин Лес, саббатийцы в Красные горы, по одиночке и целыми группами. В лучшем случае они возвращались ни с чем, в худшем - не возвращались вовсе. Это и стало главной причиной для критики книги Лиштена, якобы дарующей несбыточные и опасные надежды, основанные на сказках и домыслах. Признавая научную ценность сего труда, многие ставили под сомнение сам факт существования хранителей, а уж тем более возможность превращаться в зверя. Как во времена Лиштена, так и теперь, нет никаких научных доказательств того, что данная трансформация возможна. И пусть ажиотаж спал, после десятков загубленных жизней и миллионов потраченных в пустую средств, всё же остаются те, кто продолжают искать свой путь народа. Те, кто верят, что их хранитель где-то там, ждёт их. Сам Лиштен писал, что не готов встать на этот путь, и желает всем его ищущим, хорошо подумать о последствиях.
«Помните, сей путь сопряжён с громадным риском. Как сами поиски, так и их последствия. Будьте готовы к тому, что ваша жизнь уже не станет прежней. Если вам удастся отыскать своего хранителя, вы в тот же миг перестанете быть простым обывателем, вы станете чем-то несоизмеримо большим. Ответственность, которую накладывает эта сила, колоссальна. Каждый путь куда-то ведёт, верно? Я же могу сказать вам только о самом факте существования этого пути, но узнать, где вы окажитесь пройдя по нему, предстоит идущему. Удачи»
