Философия

«Всё не так однозначно…» – одним из первых, кто начал эту песенку, был философ Жак Деррида. Своим желанием указывать на противоречия, Деррида выбешивал философов, но радовал филологов. Сегодня вникнем в его метод «деконструкции» и разберёмся, зачем что-либо подвергать сомнению.

Когда Жаку Деррида было 10 лет, пронацистское правительство установило квоты для евреев во французском Алжире. Уволенные еврейские профессора создали свою школу, но маленькому Жаку она не нравилась: «В эти годы я был травмирован двойным опытом страдания: как от пронацистского режима, так и от дискомфорта в обществе евреев…».

Деррида с детства дрейфовал между двумя полюсами и не в силах был удовлетвориться ни одним из них. Неудивительно, что Деррида вырос в философа, одержимого дуализмами, которые доминировали в западной мысли: Мужчина/Женщина, Свет/Тьма, Разум/Эмоции и т.д. В подобных парах один элемент всегда занимает привилегированное положение по отношению к другому. Деррида хотел обнаруживать эти противоречия, указывать на них и уничтожать.

Метод Жака Дерриды получил название «Деконструкция», а самого философа иногда называют Деконструктонатором.

Для начала философ брал текст (книгу, фильм, даже обычную фразу) и разбирал его на части, как пазл. Находил скрытые противоречия, двусмысленности, несоответствия.

Дальше Деррида показывал, как текст сам себя подрывает, противоречит собственным утверждениям.

Ну и в конце философ предлагал посмотреть на текст под другим углом, увидеть его в новых контекстах.

Деконструкция – идеальный инструмент для любителей поиска глубинного смысла. Но и в быту пригодится, например, в воспитании детей:

Представьте, что девочка смотрит мультик. В нём принцесса, про которую говорят, что она прекрасна. «А прекрасна – это как?» – спрашивает малютка. Мама говорит, что принцесса прекрасна, потому что молодая, стройная, поёт, танцует и глаза у неё большие.

Малышка усвоит такое значение слова «прекрасное» и какое-то время будет им пользоваться. Но с возрастом девочка столкнётся с тем, что разные люди по-разному понимают красоту. Тут-то девочке и предстоит позвать на помощь Деконструктонатора и деконструировать своё понимание прекрасного.

***

Деррида философским катком проехался по идеям Декарта, Фрейда, Маркса и многих других. Всюду он демонстрировал, что в каждом дуализме (например, Капиталист/Пролетариат) каждое из противоположных понятий содержит в себе «след» другого, как инь и ян.

Сказать, что Деконструктонатор стал спорной фигурой среди философов, значит не сказать ничего. Мало кому понравится, когда ему указывают на его противоречивость. Тем более, что Деррида призывал переворачивать иерархии, заложенные в языке. Дерриду называли шарлатаном, а деконструкцию – философией ни о чём.

Зато из-за склонности к анализу текстов, деконструкцию широко приняли на филологических факультетах. Что бы ни хотел сказать писатель, любой заложенный им смысл изменится, когда появится читатель. Деконструкция позволяет тексту «взорваться» всеми возможными смыслами.

Многие думают, что деконструкция – надругательство над текстом, но это не так. Деррида говорил о том, что парадоксы текста в действительности творят его смысл. Деконструкция – это не действие, которое совершают критики с текстом, это событие внутри текста, которое наблюдает учёный.

Ещё простой пример деконструкции. Помните фразу «собака – верный друг человека»? Даже без глубокого подхода эту фразу можно раскатать хотя бы за ограниченное понимание собаки.

Под «другом человека» часто имеют в виду придаток или слугу. Но собака – живое существо, со своими желаниями и потребностями. Когда бася просится утром на прогулку по известной нужде, нам приходится считаться с его желанием. В этой ситуации хозяин пёселя становимся его слугой. Можно и дальше шатать эту короткую фразу, а можно остановиться в понимании, что собаки с нами на равных.

***

Деконструкция позволяет нам увидеть красоту неопределенности и неоднозначности. Деконструкция — это не просто философская концепция или ругань чего-либо. Это способ мышления, который наполняет мир интересом и смыслом.