Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 516 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
60

Анонс

31 августа исполняется год Лиге психотерапии на Пикабу. Это дело надо отметить :)


Аудитория у нас подготовленная, проверенная

апрельским тренингом 18ДП,

июньским разбором рисунков на Международный день защиты детей,

недавним шуточным тестом Про зверей,


и обсуждениями, которые за год собрали почти 100 000 комментариев

http://rabota-psy.ru/stat/


всё-таки 8 тысяч подписчиков Лиги, это не шутки!


Хочется чего-нибудь такого психологического, пробирающего до нутра, особенного. Раз хочется - надо делать!


Упражнение, которое я анонсирую данным постом, потребует от вас 10 минут свободного времени, тишины и желания заглянуть внутрь себя.

Анонс

В день проведения мероприятия, я выложу аудиофайл с заданием-инструкцией к заданию "Опушка леса". Это упражнение на воображение: нужно представить, как ты подходишь к лесу, зовёшь выйти из него кого-то и взаимодействуешь с ним: кормишь, задаёшь вопрос и провожаешь обратно в лес.


На разных этапах выполнения задания человек чувствует себя по-разному. В этих эмоциях внутри вас таится то, что скрывает от вас ваше подсознание. Именно им нужно будет уделить особенное внимание.


По опыту проведения упражнения, на любом из этапов выполнения задания, а их десять:


приближение к лесу и нахождение на опушке леса

контакт с лесом, призыв внутрь леса

встреча, контакт с существом

осознание, почему оно появляется именно таким

кормление, угощение и преображение существа

прикосновение  к нему

охрана сна существа

осознание, почему вы пришли на опушку именно таким

вопрос - ответ существу

проводы существа обратно в лес


может потребоваться больше времени, чем даётся в записи. В реальной практике, на сессии, психотерапевт подстраивается под вас индивидуально и ждёт, пока вы будете готовы продолжить.


Онлайн вы просто прослушаете запись ещё несколько раз, если в какой-то момент отстанете от темпа, погрузившись в свои переживания. Это нормально, но в реалиях 31 августа, а это не только год со дня появления Лиги психотерапии, а прежде всего рабочий день, может потребоваться дополнительное время. Делать упражнение лучше не на бегу и не за полчаса до выхода из дома на важную встречу :)


До встречи онлайн!

Показать полностью 1
13

Фундаментальные понятия Мета-Когнитивной Терапии

Мета-Когнитивная Терапия (МКТ) — одна из поздних форм когнитивной терапии, основным автором которой является доктор Адриан Уэллс. МКТ разделяет положение, озвученное 2000 лет назад философом Эпиктетом и лёгшее в основу когнитивной терапии: «Не сами события и вещи раздражают нас, а наши взгляды и суждения о них».


Однако, в отличие от классических подходов А. Бэка и А. Эллиса (КПТ и РЭПТ соответственно) — МКТ фокусируется не на патогенных когнитивных схемах относительно чего-либо объектного — себя, других, Вселенной — а на наших теориях своего мышления; мета-когниции — это буквально «мышление насчёт мышления».


Центральным «локусом атаки» в МКТ являются не догматический стиль «требования совершенства», и не когнитивные искажения в интерпретации (напр., чёрно-белое мышление и переоценка рисков) — но особенная токсичная стратегия в мышлении, названная Cognitive Attentional Syndrome (CAS) — который позволю себе вольно перевести как «Синдром Когнитивного Транса»; это характерный паттерн «мыслительного поведения», критериями которого являются замкнутые петли тревоги, руминаций, постоянного «пережывания» одних и тех же идей, и так далее.


Более структурно — к критериям СКТ мы может отнести:


Концептуальный Компонент: Персеверации (Беспокойство и Руминации). «Руминация» — термин, давно взятый в психологию из гастроэнтерологии 🙂 Там он буквально обозначает «пережёвывание жвачки», то есть это буквально — перегонка одних и тех же мыслей и образов по кругу, продолжительная и безрезультатная (часто в силу самих мыслей — например, размышления над вопросом «Почему Я???» или «А что, если…?»).


Перцептивный Компонент: Мониторинг Угроз. Активная фиксация внимания на выслеживании нежелательных и опасных факторов — причём, не только в поле, но и в образе себя, в ментальном пространстве и т.п.


Регуляторный Компоненты: Дефективные Стратегии Саморегуляции. Здесь могут быть избегание, подавление, употребление веществ, аггравация (например, у многих депрессивных пациентов есть установка — если сильно разозлиться, то депрессия «исчезает»), и другое.


Соответственно — мы имеем дело с мета-верованиями; т.е. схемами, которые регулируют наше восприятие своих мыслей (и эмоций также) и когнитивное функционирование. В отличие от «традиционной» когнитивно-поведенческой терапии — МКТ утверждает, что не столько содержание мыслей отвечает за поддержание псих-расстройств, но способы обработки и взаимодействия; т.е., это не «Что я думаю», а «Как», условно.


Для примера — если мы возьмём типичный образ мыслей клиента с депрессией, например установку «Я бесполезен» — «классик» будет оспаривать эту идею через вопросы «Чем это обосновано?»; тогда как МКТ-практик — пойдёт со стороны «А для чего Вам надо оценивать свою полезность?».


Согласно основной парадигме, содержание мышления обуславливает и эмоциональную специфику: размышления об угрозах и опасностях провоцируют тревожность; мысли о потере и незначительности — депрессию, и так далее. Однако, МКТ постулирует — что само это содержание не является «виноватым» в формировании эмоционального расстройства; на том основании, что у всех людей регулярно бывают мысли на все возможные темы, и связанные с ними эмоции недолгосрочны и не приводят к проблемам.


Эмоциональное расстройство — это проблема «Замкнутого Круга», зацикленность в одном стрессовом состоянии. За формирование такой ситуации и отвечают мета-когниции, формирующие такой образ мыслей, который замыкает личность в продолжительный и повторяющийся цикл негативных процессов. В сущности, МКТ имеет дело с факторам, которые обуславливают длительное токсичное мышление и неэффективный копинг.


Более того, те иррациональные верования и патогенные схемы, с которыми обычно имеет дело «когнитивка» — рассматриваются в МКТ не как стабильные сущности, а как продукт патологических мета-когниций в большей степени.


Цитата из книги Уэллса: «Базовое следствие того, что метакогниции являются ядерным двигателем психических расстройств, заключается в том, что в терапии не следует уделять усилия тому, чтобы допрашивать и тестировать реальность относительно тех или иных убеждений — но сосредоточиться на том, как клиент отвечает на эти идеи и убеждения».


Все факторы, относящиеся к мета-когнитивным — то есть к интерпретации, наблюдению и контролю над мышлением — могут быть разделены на три категории:

1. МК-Верования. Это — наша «теория мышления», все верования и схемы, относящиеся к мышлению и мыслям. Также сюда могут быть отнесены убеждения насчёт личной способности к концентрации внимания или эффективности памяти. Всё «мета-когнитивное» знание можно разделить также на два типа: 1) Декларативные (явные) схемы и 2) Процедурные (скрытые) схемы.


К первым относятся правила и предписания, которые запросто выражаются в вербальной форме, скажем «Если нервничать, то можно получить сердечный приступ»; «Если я буду фокусироваться на угрозах, то смогу их предотвратить» и т.п. Вторые — не выражаются в словах так запросто; это своего рода «бессознательные программы», регулирующие, например, распределение внимания, поиск информации в памяти и т.п. Оценить можно опосредованно, с помощью некоторых специальных «проективных» средств (существует специальные мета-когнитивные профили для этого); или же несколько «в лоб» — «Как вы это вспомнили?»


Также, мы можем разделить эти схемы по содержанию. Соответственно, выделяются Позитивные Верования — которые подразумевают пользу, выгоду и преимущества каких-либо мыслей или мыслительных стратегий, например «Я должен уделять внимание угрозам, чтобы от них спастись»; и Негативные — указывающие на опасность, вред или недопустимость других когниций, например: «Если мысли о насилии — то непременно его совершу против воли»; «Если об этом думать — оно обязательно случиться, поэтому думать нельзя» и т.п.


Как можно понять, МКТ разделяет позицию РЭПТ насчёт того, что именно верования и ядерные схемы являются основными «драйверами» токсичного мышления, и фундаментальной причиной эмоциональных и поведенческих расстройств.


2. МК-Переживания (Опыт). Сюда относятся все ситуативные оценки и ощущения, связанные с текущим умственным состоянием. Например, негативные интерпретации навязчивых мыслей у обсессивных пациентов — являются МКП; в «классическом» подходе, это назвали бы «негативными авто-мыслями». Также — тревога насчёт тревоги, частый вторичный симптом, относится сюда же. Также, это субъективные чувства, примером которых является «Вертится на кончике языка» — стойкое ощущение, что какая-то информация в памяти точно есть, хотя и прямо сейчас недоступна.


3. МК-Стратегии. Это — наборы действий, направленные на управление и изменение мышления с целью саморегуляции. Могут заключаться в подавлении, или напротив, в погружении в определённые мысли — не так важно; очевидно, что как любые автоматические мысли и решения, они зависят от ядерной теории — то есть Мета-Когнитивных Верований, на основе которых и принимаются те или иные шаги.


Также Уэллс выделяет два Режима переживания мыслей:


Объектный. Это, можно сказать, «режим по умолчанию» — когда мы переживаем ментальные события в объективированной форме, как нечто реально и прямо воспринимаемое; также, например, как сейчас мы воспринимаем ушами тиканье часов и машины за окном. То есть, в обычном объектном режиме — мы не рассматриваем мысли и образы как нечто, относящееся к «параллельному», виртуальному плану, мы буквально сливаем их с объективной реальностью. Неподготовленный человек тем более не оценивает свои мысли и прочие когнитивные события как всего лишь внутренние репрезентации или конструкции, независимые от внешнего мира.


Мета-Когнитивный. На контрасте — это как раз тот самый «особый» режим, в которым мы сознательно воспринимаем своё мышление как «виртуальную реальность», не относящуюся к объективным явлениям (т.е. к себе, к другим, к миру вокруг и т.п.). Мысли и образы в данном режиме — оцениваются всего лишь как внутренние репрезентации разной степени точности и истинности. Само по себе пребывание в этом режиме — уже может быть терапевтичным, но требует сознательной регулярной практики; и соответственно, разработки и «укоренения» релевантных мета-когнитивных процедур.


Более того — мета-когнитивный режим содержит в себе возможность использования более конкретной терапевтической техники, а именно — Отстранённой Осознанности (Detached Mindfulness, DM). В контексте МКТ, осознанность определяется как объективное внимание к мысли или верованию, а отстранённость — состоит из двух факторов: 1) Отказ от любой концептуализации или регулирующей активности в ответ на эту мысль 2) Сепарация сознательного переживания Себя от этого верования. Таким образом, деструктивная схема или верование могут быть помещены за границы образа Я, отделены от него (диссоциированы), и на этом этапе эти мысли и установки становятся неважными для само-регуляции.


Ещё из базового — в МКТ несколько переформулирована стандартная АВС-модель расстройства. Так, выглядит она как АМ(-В)С:


«А» в данном случае — это также активирующие события, но относящиеся к ментальному, когнитивному плану; то есть, это определённые мысли, образы и т.п.


Эти А прежде всего активируют некорректные мета-когнитивные схемы, М; которые, в свою очередь, влияют и используют «обычные» схемы объектного уровня.


И, разумеется — мы имеем соответствующие симптомы, С, токсичные эмоции и дефективное поведение.


Для примера — проанализируем стандартную «депрессивную цепочку», скажем, пациентки М. По «классической модели» — происходит следующее:


А: «Я совсем одна» (Ситуация уединения)


В: «Ничего не изменится»


С: Тоска, безысходность.


В модели МКТ — система более интригует:


А: «Я совсем одна»


М: «Мне нужно раздумывать, чтобы что-то изменить» / «Если я переживаю эмоцию, то она меня мотивирует»


СКТ (CAS): Размышления; Фокус на эмоции; Внимание к печальным факторам


В: «Ничего не изменится»


С: Тоска, безысходность.


Очевидно, что само по себе суждение «Я совсем одна» в ситуации одиночества — не приводит к депрессивному состоянию; также, как и заключение «ничего не изменится» — необходимо ещё несколько факторов, обуславливающих решение «впасть в депру»; и они находятся именно в мета-когнитивных схемах.


И ещё много чего интересного в МКТ есть, но это оставим «в тайне» для специалистов 🙂 Последняя заметка — насчёт того, что терапии могут быть разделены на содержательные и процессуальные. Стандартная КПТ — явно относится к содержательным, то есть имеет дело с содержанием мышления: правдоподобность верований, рациональность негативных мыслей и т.п.


МКТ же — столь же очевидно фокусируется на процессах в когнитивной системе; то есть, действиях и их последовательностях, касающихся использования содержащейся информации, получении новой информации и т.п. Именно процессы связывают верования в синдромы, а эти когнитивные синдромы — с эмоциальными и поведенческими последствиями.



Перевод книги Эдриана Уэллса «Метакогнитивная терапия тревожности и депрессии»


Автор: imax_alex

Источник

Показать полностью
28

Дежавю или шизофрения

Не знаю прочитают этот пост хотя бы более трёх человек или нет, но всё же напишу. Мне 25 лет, и большую часть жизни я вижу себя со стороны, будто смотрю фильм со мной в главной роли. Начало идёт с глубокого детства: мне было года 4-5, жили с родителями ы малосемейном общежитии, родители стелили постель, а я укутавшись в простынь сказал:
- Покатайте меня как в гамаке!
Родители взялись за края простыни и начали раскачивать "гамак", мне было весело и смешно и в какой-то момент я подпрыгнул в гамаке и ударился головой об шкаф, с этого всё началось. Я увидел себя со стороны, так как показывают умерших в фильме. Видел своё лицо, с высунутым на бок языком и закрытые глаза, видел шок и страх на лице отца и слезы на лице матери. После чего я открыл глаза и сказал, что шучу и со мной всё в порядке, родители в тот день очень много плакали и переживали. Именно здесь началась моя история. С того момента я каждый день вижу себя со стороны и это бы не доставляло мне хлопот если бы не постоянный эффект дежавю, одно за другим. Супруга сетует на меня, что я забывчивый и многие вещи забываю(мужики поймут, именна миллионов подруг, что и с кем из них произошло, что нужно было купить салфетки яжетебявчерапросила и т.д.), как по мне это просто не самая нужная информация. На волне моей забывчивости были забавные истории, но об этом в другом посте. Я постоянно строю в голове диалоги с другими людьми, которых я не знаю, но скоро встречу, сам отвечаю за них и принимаю решение, это породило в моей голове такой термин, как нелинейное мышление и нелинейный исход событий, на любой из которых у меня есть на 99,9% уже готовое и обдуманное решение. Это и облегчает жизнь, т.к. я всегда готов к происходящему, но и усложняет я начинаю путаться в реальности, что было на самом деле, а что нет. Со стороны ничего необычного, уравновешенный парень, хладнокровно действующий в любой ситуации. Но в глубине у меня свой внутренний мир, своя параллельная реальность и множество, множество событий которые могут произойти. Может этому есть и научное объяснение, но так и живу, как будто играю в нелинейную игруху на пк с кучей сохранялок от второго лица.

Показать полностью
2996

Шизофреногенная мать

Шизофреногенная мать - это тип матери, поведение которой может привести к шизофрении у ребенка. При этом сама мать, с точки зрения медицины – здорова. Мне чаще приходится работать с детьми подобных матерей. И теперь, когда опыт немного накопился в данной теме, хочется подробнее описать этот феномен и с точки зрения матери, и с точки зрения ребенка.


Часто это добрая и очень заботливая мать. Она много знает, много понимает, у нее все под контролем. Высокая тревожность заставляет ее все продумывать до мелочей. Как бы чего не произошло, ведь мир так опасен.


Своего ребенка она воспринимает как собственность, с которой можно делать все, что угодно. Потребности и желания ребенка игнорируются, не слышатся.

Для такой матери характерна низкая или полное отсутствие критичности к своему поведению и к реальности вообще. Ребенок должен кушать тогда, когда этого хочет мама. Он должен спать, когда мама решила, что пора. С кем ребенку дружить/не дружить мама знает тоже. Ребенок должен чувствовать то, что нравится маме. Одной из моих клиенток 13 лет мать говорит так:


- Улыбайся! Что ты такая грустная? Улыбайся, я сказала! – звучит почти как приказ.


Когда девочка пытается улыбаться (из страха, чтобы не вызвать еще большую ярость матери), мать заявляет:


- Что ты скалишься наигранно! Это оскал, а не улыбка!


Ребенок в такой ситуации чувствует замешательство, от которого недалеко до помешательства… Такой матери трудно угодить, как ни старайся.

Шизофреногенная мать

Эта мать точно знает, каким должен быть ребенок и каким не должен. И будет очень мягко, но очень настойчиво добиваться этого соответствия. Любое отклонение ребенка от маминых представлений влечет ярость. Ребенок это чувствует, пугается и пытается соответствовать… Ценою разрушения собственной личности.


Лаской или угрозой ребенка приучают с самого детства рассказывать абсолютно все дорогой мамочке. Ребенок остается под таким же тотальным контролем, как тогда, когда он был в утробе. Мать знает о нем все! Только так она спокойна. А ребенок?


А кого это волнует? Вот так мать «любит» своего ребенка. Уж она-то знает - как она любит своего ребенка! Ведь ребенок – весь смысл ее существования. Она так прямо ребенку с рождения и говорит: «Ты единственная радость в моей жизни!»


А что чувствует ребенок?


Если этот вопрос задать матери, она даже не будет об этом спрашивать своего ребенка. Она за него знает, что он счастлив. Потому что считает, что с такой мамой он просто обязан быть счастливым!


Так что же ребенок чувствует на самом деле?


Давайте спросим у ребенка.


Настя 20 лет, живет 2 года отдельно от родителей. В терапии 2 месяца. Вот некоторые из ее фраз:


«Я чувствую стыд за свое существование на Земле»


«Я потеряла смысл, меня нет. Я рассыпана на крошки как хлеб, как пыль по всему миру»


« Я постоянно ощущаю присутствие матери, ее всевидящий глаз, будто она сидит у меня на плече и критикует»


« Я не могу расслабиться, чтобы заснуть. Мне постоянно нужно куда-то бежать, что-то делать.»


«Меня нет! Я золотая игрушка своей матери!»


Ребенок у такой матери чувствует себя поглощенным ею. В ее полной власти!


Ребенок шиофреногенной матери может быть очень болезненным. От вирусных заболеваний до тяжелых - типа эпилепсии и шизофрении. При этом тяжелые болезни имеют атипическое течение, что только подтверждает психологическую природу их происхождения.


Болеет ребенок для того, чтобы почувствовать границы своего тела, отдельные от матери. Хотя бы через боль…


У таких детей, а затем взрослых вопрос существования и не-существования ставится ребром. Я есть? Или меня нет? От мыслей о собственной бесполезности, о вопросах бытия и смысла человеческого существования до реальных суицидальных действий.


Такие дети ищут и находят экстремальные занятия, типа паркура, парашютного спорта и тому подобного лишь для того, чтобы почувствовать собственное, отдельное от матери, существование.


Татуировки, жесткий пирсинг тоже сюда. Из желания определить свои отдельные границы.


В любви шизофреногенной матери нет места доверию и чуткости к потребностям другого. А если честно, там нет любви вообще. Есть беспощадная власть с требованиями тотального подчинения представлениям матери об идеальном ребенке, прикрытая лже-заботой и лже-нежностью.


Автор: Рыженко Ирина Владимировна

Показать полностью 1
2

О слиянии и личных границах

Первое время, после того, когда человек обнаруживает наличие границ, то есть наличие «одежды», «шубы», то он в контакте с другими пытается вновь «расстегнуть шубу», снять «одежду», то есть вернуться в слияние, потому что, по привычке, думает, что именно слияние обеспечивает безопасность


На самом деле истинную безопасность дают человеку его границы, умение их простраивать. А слияние сродни самозабытью, «горячечному бреду», когда человек есть, но не осознаёт, не ощущает себя, как личность. То есть это мнимая безопасность, безопасность психологического частичного несуществования.


Отсутствие личностных границ даёт большую степень чувствительности к другому человеку, то есть способность сонастраиваться, угадывать состояние, угадывать своё влияние, с тем, чтобы успешнее манипулировать. И отсутствие границ даёт "обезболивание" ("блаженное" горячечное забытьё), чтобы ослабить нестерпимую боль фрустрации.


Источник: интернет.

О слиянии и личных границах
Показать полностью 1
45

Молодые старики. О важности критического мышления

Некоторые, как пел Борис Гребенщиков, старятся раньше, чем начинают взрослеть. Старость просачивается в молодость тогда, когда мы избегаем взросления, заражает наши ум и душу, как вирус, от которого нет лекарств


Детьми мы смотрим на тех, кто кажется нам взрослыми (обычно это 20 – 25-летние люди, более старшее поколение кажется нам стариками) и жаждем их свободы, недоступной для нашего ограниченного детства. Потом мы смотрим на тридцатилетних, сорокалетних, смотрим на своих мам и на своих бабушек… И желание взрослеть пропадает. Жизнь, идущая естественным путём, начинает нас пугать.


Мы видим потухшие глаза и сгорбленные спины. Мы слышим вздохи, ругань и недовольство. Прикасаясь к жизни старшего поколения, мы обнаруживаем в ней рутину и безрадостное выполнение обязательств. Кто же захочет продолжать взрослеть, если видимый итог — это немощь, тоска по ушедшему и испортившийся характер?


И мы останавливаемся.



У поколения 80-х была интересная особенность: вера в конец света в 2012 году. Этот «тренд» попал в наши уже соображающие, но ещё некритичные головы в начале 90-х. Мы поверили — и стали планировать свою жизнь так, словно в ней не будет старости. «Я думал, что умру в 24», «Мне казалось, что после 2012-го больше ничего не будет», «Я всегда жил в удовольствие, потому что в 28 всё должно было закончиться» — наивная детская вера заставила это поколение принять важное, совсем не детское решение. Конец света не наступил, и вопрос о дальнейшей жизни вновь обрёл актуальность — а многие остались к нему не готовы.


Апокалипсис — не единственная причина избегать мыслей о зрелой жизни: есть ещё наследственность (у нас в семье мужчины долго не живут), магическая вера в «синдром 27» (я чувствовала, что умру молодой, как Цой или Кобейн) и ещё тысячи. Я помню, как мужчина, с которым я расставалась в двадцать, обещал мне больше никого не любить и умереть через пять лет. Когда я встретила его десятилетие спустя — здорового семьянина с двумя детьми, автомобилем и ипотекой — он смог только смущённо отвести глаза в ответ на моё ироничное: «Ну ты же обещал…»


Всё это формы избегания того, что мы видим у старшего поколения. Кажется, позволь мы себе повзрослеть — и тогда не останется никакой преграды между нами и унылой, серой, отвратительной старостью. И мы продолжаем читать Макса Фрая, ездить автостопом и избегать серьёзных отношений в наивной вере в то, что нас это спасёт.


Не спасает. Нарушенный ход вещей настигает нас в парадоксальном виде: избегая взросления, мы вместо продления молодости превращаемся в молодых стариков.


Как же это происходит?



Сожаления о былом


У юности всё будет потом, у зрелости всё сейчас, у старости всё прошло. Обнаруживая в своей жизни наличие горизонта (это происходит около тридцати) молодые старики резко переходят от идеи «у меня всё ещё впереди» к идее «мне уже ничего не светит». Если бы я выбрал другую работу. Если бы я женился не так рано. Если бы я не послушал родителей и пошёл в другой вуз.


Вместо того чтобы сосредоточиться на настоящем, мы наполняемся сожалениями. Нам кажется, что время упущено, а силы уже не те. Нам остаётся только жалеть себя, лишая свою жизнь радости и полноты.



Ханжество


Юность любопытна, зрелость толерантна, старость нетерпима. Мы даже не замечаем, как превращаемся в ханжей с двойными стандартами, щедрых на оценку других и слепых по отношению к собственной небезгрешности. Другие начинают казаться нам глупыми, жадными, развратными. За дружескими посиделками мы жёстко высказываемся против измен, трогая под столом коленку чужой жены. Мы обвиняем начальника в воровстве, утащив из ресторана чайную пару. Мы пафосно, демонстративно высказываемся насчёт настоящей дружбы — и перестаём общаться с людьми, которые не соответствуют нашим идеалам.


Нам начинает казаться, что только мы знаем истину, и мы начинаем активно её насаждать. Тридцатилетний, который ведёт себя так, — это парадокс. Это удел негармоничной старости.



Дисфория


Дисфория — это расстройство настроения, которое становится злобно-тоскливым. Вечно всем недовольные выпускники университетов. Мстительные и злопамятные молодые управленцы. Старые ворчуны с молодыми лицами, брюзгливые, склонные к ссорам, сидящие в своих депрессиях.


Расстройство настроения вообще становится широко распространённым среди молодых людей. Мы выбираем себе этакие героические страдания, без которых жизнь кажется пресной (и рутинной, помните этот страх?). Нам кажется, что пусть вместо этого мы будем каждую неделю переживать эмоциональную катастрофу — всё лучше, чем стабильные и ровные отношения с самим собой.



Паранойя


Удивительно, насколько востребованными в среде молодых стали теории заговоров. Паранойя — это нездоровая подозрительность, склонность видеть в случайных событиях происки врагов, выстраивать против себя сложные искажённые теории с сохранением логичности в других сферах жизни. Паранойя старчества имеет отношение к дегенерации головного мозга. Паранойя молодых имеет отношение к уже знакомому нам процессу избегания взросления: взрослость предполагает ответственность, а бредовая параноидальная идея помогает её избежать.


Например, можно быть против детей, потому что культ детства искусственно создан маркетологами для идеальных потребителей — детей. Или можно не обращаться к врачам, потому что они обнаружат несуществующие заболевания и будут выкачивать деньги из честных тружеников. Или можно избегать курильщиков, геев, алкоголя и ГМО, потому что всё это — масонский заговор с целью поставить матушку Россию на колени.


Такие фанатичные, слепые, недоступные критике идеи говорят о потере гибкости мышления — то есть, о старости.



Магическое мышление


Склонность искажать окружающий мир проявляется не только в паранойе. Помните, бабушки нам говорили доедать последний кусочек хлеба, не выбрасывать волосы на ветер и не сметать рукой крошки с обеденного стола? Наказанием за такие проступки должны были стать потеря сил, больная голова и отсутствие денег (во всяком случае, меня пугали именно этим). Это тоже форма избегания ответственности: создание системы примет и суеверий там, где нет настоящих, рационально подтверждённых связей.


Молодое поколение пользуется теми же приметами, но в другой форме: теперь мы верим в силу позитивного мышления, личную эффективность, трансёрфинг и фэншуй. Эта вера так же наивна и так же некритична, как и система суеверий наших бабушек. Нам, как и им, кажется, что где-то в мире существуют простые механизмы, которым нам необходимо следовать в надежде на успех или в страхе потерпеть поражение.


Правда, в реальности таких систем нет. Мир непредсказуем, несправедлив и непостоянен, и мы смогли бы это пережить, если бы позволили себе повзрослеть.



Итак, мир, не желающий взрослеть, вместо этого стареет намного раньше. Для сохранения естественного течения жизни нам стоит научиться быть критичными, выдерживать скуку и рутину повседневности, брать на себя ответственность и реально смотреть на мир. Тогда и старость — которая непременно придёт, — будет другой: деятельной, мудрой и опытной, такой, какой и должен быть закат жизни, проведённой в согласии с самим собой и с миром, каков он есть. Тогда наши дети и внуки смогут увидеть нашу старость и принять её.


Источник: http://anastasiadolganova.ru/publikaczii/statya-dlya-aprelsk...

Показать полностью
15

Циклоидная патология

Циклоидная патология


Цитируем по книге:


И.В. Боев, О.А. Ахвердова и Н.Н. Волоскова. Клинико-психологические аспекты диагностики и профилактики отклоняющегося поведения у детей и подростков с органической недостаточностью мозга. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 383 с.

ПАЛ

Пограничная аномальная личность – циклоидный вариант



От циклоидов больше шума, суеты, беспокойства, чем от шизотимиков. Внешне циклоиды напоминают пикников, склонных к застолью, чревоугодию, любви и употреблению спиртного. Их высокий жизненный тонус может сочетаться с работоспособностью, но без той продуктивности, непреклонной целеустремлённости и решительности, которая свойственна шизотимикам, и без озлобленности, характерной для эпилептоидов.


Они больше говорят, как и что надо сделать, чем сами этому следуют. Если они увлечены, их легко обмануть в силу доверчивости, открытости и добродушия. Циклоиды отличаются предприимчивостью, тенденцией к авантюре. Они легко бросаются в недостаточно обдуманные предприятия. В последствии циклоиды сожалеют о содеянном, мотивируя свои поступки желанием добиться лучшего для окружающих. Отсутствие продуманности, характерной для шизоидов, часто ставит их в неловкое положение прожектёров и обманщиков.


Многие из них, обладая от природы яркими способностями, даже талантливостью, не в состоянии реализовать эти идеи. Недобросовестные и аморальные люди используют циклоидов в своих целях. Можно наблюдать, как циклоидов спаивают или вовлекают в нечистоплотные занятия, чтобы потом иметь над ними власть и с большей лёгкостью использовать в своих интересах. В таких ситуациях циклоидов выставляют идеологами афёр, авантюристических идей, которые обернулись банкротством и долгами. А циклоиды искренне защищают тех, кто вверг их в эти неприятности. Можно сказать, что эпилептотимики и стеничные шизотимики используют циклоидов в корыстных интересах.


Представители циклоидов крайне редко попадают в асоциальные компании, совершающие преступления против личности. Глумление над личностью несвойственно циклоидам и отталкивает их.


Психологическое состояние циклоидов характеризуется колебаниями настроения. У них легко могут появиться слёзы, печаль, и так же легко – весёлость и жизнерадостность. Именно поэтому возможность посмеяться и поплакать облегчает циклоидам душевные переживания.


Все циклоиды характеризуются общительностью, сочувствием, состраданием к окружающим, легко адаптируются в меняющихся обстоятельствах. Обычно циклоиды себя недооценивают.


В симпатичных им людях они сразу видят своих «братьев», чувствуют «родственную душу», полностью им доверяют, что часто используется против самих же циклоидов.


Неспособность циклоидов «держать» социальный удар, недостаточная закалка характера приводит их к патологическим психологическим переживаниям вплоть до развития субдепрессивных (сниженный фон настроения), субдепрессивно-фобических (подавленное настроение, страхи) и ипохондрических (мнительность, озабоченность своим состоянием здоровья) переживаний. В условиях неразрешимой психотравмирующей социально-психологической ситуации циклоид отреагирует субдепрессией. Подобные состояния могут длиться от нескольких дней до нескольких месяцев, для их обрыва требуется специализированная психиатрическая помощь.



Обобщая результаты феноменологической характеристики психотипов, можно сказать следующее.


Умеренно выраженные признаки инертности нервных процессов эпилептоидных и шизоидных акцентуантов на индивидуальном психологическом уровне проявляются как


Уравновешенность во взаимоотношениях,


Надёжность


Основательность


Несуетливость,


Способность к взвешенным выводам,


Способность действовать на фоне полного контроля над эмоциональной составляющей,


Прочность и широта социальных связей,


Хорошая адаптация в обществе,


Добросердечные отношения с друзьями и членами семьи.



В то же время неустойчивость, свойственная истерическим и циклоидным акцентуантам, подразумевают отсутствие инертности нервных процессов. Им трудно даётся волевое сдерживание. Не уравновешенная инертностью лабильность и неустойчивость затрудняют адаптацию.



Источник

Показать полностью 2
10

Краткое интервью с профессором Эдрианом Уэллсом об отличительных чертах Метакогнитивной терапии (МКТ)

Краткое интервью с профессором Эдрианом Уэллсом об отличительных чертах Метакогнитивной терапии (МКТ)

— Уважаемый профессор Уэллс, могли бы вы кратко рассказать об основных особенностях Метакогнитивной теории и терапии применительно к психическим расстройствам?


В основе метакогнитивной теории лежит принцип, заключающийся в том, что большинство психологических расстройств обусловлены паттерном избыточного мышления. Этот паттерн называется КАС (Когнитивно-аттентивный синдром). Он состоит из последовательностей вербальных мыслей, представленных беспокойными мыслями и руминациями, паттерном фиксации внимания на угрозе и стратегиями совладания, имеющих обратный эффект: вместо прекращения негативного мышления они его продлевают.


КАС активируется лежащими в основе убеждениями о мышлении которые делятся на две категории: позитивные убеждения (например, “я должен беспокоиться чтобы справиться с чем-либо”) и негативные убеждения (например, “некоторые мысли опасны”).


Метакогнитивная терапия сосредоточена на прерывании КАС путём прерывания реагирования на негативные мысли и приобретением опыта повышенной осознанности этого процесса и развития навыка избирательного контроля над ним. Так же она ставит под сомнения лежащие в основе метаубеждения. К завершению лечения клиенты становятся более гибкими в своих реакциях на негативные идеи и менее зависимыми от фиксированных паттернов мышления и ментального контроля, такого как способы совладания с эмоциональными переживаниями.



— В чём основное отличие МКТ от предыдущих подходов когнитивно-поведенческой терапии?


МКТ принципиально отличается от ранней КПТ. Во-первых, в основе метакогнитивной теории лежит идея о том что мысли, на самом деле, не важны. Значение имеет реакция личности на мысли. Это противоречит основной идее КПТ, в которой автоматические негативные мысли считаются причиной расстройств.


МКТ так же отличается тем, что гораздо больше фокусируется на стилях мышления и управлении мышлением, чем на содержании мыслей. Это не проверка мыслей или базовых убеждений о себе и мире на соответствие их действительности. Задачей МКТ является снижение КАС. По сути, процесс расспроса и оспаривания мыслей может протекать как аналог КАС: это другая форма избыточного мышления и это может влиять, а может и не влиять на изменение метакогниций, которое необходимо в рамках МКТ.


В МКТ сконцентрированы на изменении убеждений, но не всех когнитивных схем, а только метакогнитивных. Другие схемы рассматриваются либо как триггеры для КАС, либо последствия его активности, и поэтому относятся к эпифеноменам.


КПТ является концепцией - “трансформером” и она постоянно включает в себя концепции из других теорий и методов. КПТ начала использовать принципы метакогнитивной терапии. Но проблема заключается в том, что границы применения этих принципов размыты и это усложняет определение полезных методов в КПТ. Кроме того, сочетание КПТ и МКТ в лечении будет проблематичным, т.к. они основаны на противоречащих друг другу концепциях того как клиенты должны управлять своим мышлением. Я описал принципы и методы МКТ и их отличия от классической КПТ в моей недавней книге - руководстве по лечению под названием “Метакогнитивная терапия тревожности и депрессии”, опубликованной издательством Гилфорд Пресс и доступной на итальянском языке в в издании от Эклипси.


Концепция мышления на метакогнитивном уровне используется различными подходами, которые подчёркивают различные аспекты (например, навыки саморефлексии, ментализации, эмпатии). Что вы думаете об этих концептуализациях о метакогнициях как метакогнитивных функциях, а не как о метаубеждениях?


Я считаю что “метакогниция” становится “мусорным” термином, и знакомясь с другими подходами я понимаю что авторы не используют термин правильно или не так как в МКТ. Например, подходы, состоящие по большей части из стандартных методов когнитивной терапии и ориентированых больше на мысли, чем на убеждения о мыслях или на управление мышлением, были названы метакогнитивными. Это очень неправильное понимание концепции. Важно понять, что это сложная концепция. Вы спрашивали о саморефлексии, она может быть вообще не метакогнитивной. Например, думать о том, как улучшить замах при игре в гольф не является мышлением на метакогнитивном уровне. Это не мышление о мышлении. Тем не менее, мышление о том как улучшить свою память это метакогнитивная саморефлексия. Проблема таких понятий как эмпатия и ментализация в том, что они не конкретны и в них не определён метакогнитивный аспект. В каких-то случаях они включают метакогнитивный компонент, а в каких-то нет.


Вы так же спросили меня о метакогнитивных функциях и убеждениях. Как я уже сказал, понятие “метакогниция” многогранно: оно включает метакогнитивные стратегии, такие как попытка контроля мыслей путём их подавления; убеждения: положительные и отрицательные убеждения о мыслях и метакогнитивные переживания, такие как оценка психического состояния и смутные неясные чувства, например, феномен “на кончике языка”. Есть, по всей видимости, метакогнитивные функции, не выраженные в сознательных переживаниях и действующие на познание в большей степени автоматически. Прогресс в этой области, на мой взгляд, зависит от разработки моделей, которые выделяют эти компоненты и могут определять их воздействие в многоуровневой когнитивной системе. Разработка таких моделей стала моей целью более 20 лет назад и эти модели составляют основу метакогнитивной модели, которая была описана в нашей книге Внимание и Эмоции, опубликованной в 1994.



— С вашей точки зрения, можно ли считать МКТ терапией третьей волны и как она соотносится с другими подходами этой группы?


Мне не нравится термин “третья волна”, потому что он не несёт в себе никакой информации. Вместо этого он предполагает что есть новое направление, но не проводит никаких различий между формами терапии, которые существуют в этом направлении. Я бы не стал относить МКТ к тому, что я понимаю под направлениями третьей волны (АКТ И МБСТ), потому что она не использует практику медитации. Более того, некоторые аспекты медитации, такие как самофокусирование, перенаправление внимания и техники визуализации не будут рекомендованными способами достижения изменений в МКТ.


Одним из важных методов МКТ является техника отстранённого осознания (Detached Mindfulness). Чем она отличается от концепции осознанности (mindfulness), используемой в когнитивной терапии на основе осознанности?


Отстранённое осознание это конкретное и чётко определённое состояние, которое мы описали в 1994. Под осознанием мы понимаем осведомлённость о мыслях и способность распознавать особенный тип мыслей, провоцирующий в ответ на них беспокойство или руминации. Под отстранённостью мы подразумеваем остановку или отделение любых ответных реакций на эту мысль и, на более глубоком уровне, переживание себя отдельно от мысли, просто наблюдателем. Это гораздо конкретнее, чем понятие осознанности, используемое в медитации. Разные терапевты, практикующие медитацию, подразумевают под осознанностью разные вещи. Это может быть осознание дыхания, или переживание “здесь и сейчас”, или состояние непредвзятого отношения. Мне кажется, что одним из ограничений подходов, основанных на медитации, в разработке терапии, является отсутствие достаточно чёткой модели и этим конструкциям не хватает чёткой связи с патологическими процессами. Я так же должен уточнить, что техника отстранённого осознания это метод, имеющий определённую цель и он не является обязательным в МКТ.



— Фокусируется ли лечение в МКТ только на эмоциональных расстройствах или её можно использовать для широкого круга психологических расстройств (например, расстройств личности) и если да, то в чём будут различия?


МКТ это лечение, принципы которого могут быть применены к широкому кругу или, возможно, даже всем психическим расстройствам. Есть группы ислледователей, изучающие лечение тревожных расстройств, депрессии, психозов, расстройств пищевого поведения, зависимостей, пограничного расстройства личности и психологических последствий соматических болезней. Мы склонны работать с моделями конкретных расстройств, включающих устройство и аспекты КАС и метакогниций в каждом случае. Так же возможно работать с формулировками на более общем уровне, используя трасдиагностическую версию модели. Это может стать хорошей отправной точкой для разработки более специфичных форм терапевтических вмешательств.



— Какие ожидаются разработки в метакогнитивном направлении в будущем? Есть ли какие-то проблемы или области, которым не было уделено должного внимания?


Новые области изучаются прямо сейчас и будут развиты в будущем. Эти области включают в себя применение терапии к новым группам клиентов, таким как дети и подростки и разработки в области расстройств личности и психозов. Одна из областей, которой мы занимались в последнее время, является разработка терапии для группы, в которой возможно краткосрочное и экономное (в финансовом плане) лечение. На очереди области, изучающие нейрокогнитивные аспекты методов МКТ, таких как техника тренировка внимания и отстранённое осознание. Радуют появление в литературе результатов сравнительных исследований, а так же проводящиеся сейчас исследования такого же рода, которые скоро дадут результат. Читатели, интересующиеся свежей информацией и желающие подробнее узнать об МКТ, могут посетить наш сайт: www.mct-institute.com



Перевод книги Эдриана Уэллса «Метакогнитивная терапия тревожности и депрессии»



Автор интервью: Габриэль Каселли

Оригинал: http://www.stateofmind.it/2012/05/adrian-wells-metacognitive...

Перевод выполнен сообществом CBTch

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!