Комплекс национальной неполноценности или парадоксы имперского мышления
Приходилось ли вам задумываться над тем, почему отдельные люди, страны, народы и даже целые цивилизации демонстрируют невероятную «национальную гордость» (даже гордыню и спесь), заражены бешеным национализмом, но при этом унизительно покорны своим угнетателям, смиряются с дикой несправедливостью у себя в стране, подставляют спины под полицейские дубинки, поддерживают репрессивные режимы, от которых сами же и страдают, и вся их смелость дальше кухонных разговоров не идет? Зато, как только дело доходит до «национальной гордости» (за державу, нацию, религию), они преображаются: и «повторить» они могут, и искандерам их «смешно», и «дня тот не проживет», кто их обидит, всех «сотрут с лица земли»… Что за странная избирательность? Если ты такой гордый, свободолюбивый и вставший с колен, то почему это оборачивается только на внешний мир,куда все эти превосходные качества деваются перед лицом реального (а не мнимого – со стороны чужаков) насилия в твоей повседневной жизни? Откуда униженная покорность перед властью у себя в стране?
Эта покорность своему рабскому образу жизни и бунт против соседей всегда имеет еще один интересный аспект: это непременно бунт против успешных соседей. Неправда, что обиженный народ с ущемленным национальным достоинством ненавидит всех подряд. Нет, только Запад. Те, кто менее успешен и богат (от Сербии до Венесуэлы, от Сирии до Центрально-Африканской Республики), тех не ненавидят, а снисходительно похлопывают по плечу. В основе этого отношения лежит комплекс: неполноценности – в случае с Западом; и превосходства – в случае с глобальным Югом.
