Старшее поколение постоянно упрекает нас, что мы имеем клиповое мышление.
НО замечали ли вы, что это же поколение первым научилось скроллить. Например, телеканалы, в поисках чего-то интересного или газеты пробегая глазами, пока взгляд не цепятся за слово в статье или объявлении. Возникает вопрос. Мы ли первые?
Вот и начнем без предисловий. Итак, остановились мы на том, что разобрали общие подходы. Займемся же частностями для наглядности.
Бытует мнение, что счастлив тот человек, который имеет нечто крайне ценное по меркам людей, которое за деньги не купить, ну или не купить полноценное. Рассмотрим опять внешние и внутренние эти самые штуковины. Начнем с внешнего, я сейчас покажу вам пример рассуждений, который вам поможет во многом. Да и внешнее в целом достаточно просто пустить прахом в оценке истинности утверждения. А потом поясню за внутренние и как они связаны с внешними.
Существует заветный список этих самых штуковин и вещей: семья, дети, машина, свой дом, свой бизнес, свое дело, любимый человек(-паук), друзья, враги, успех, съездить на богамы/в тайланд/на гоа. Список можно продолжать или как то уменьшать, либо объединять составляющие, но в целом - мы подвержены этим идеям. Все верно это идеи, и они окружают нас, прикол вот в чем: мы чтобы развиваться, не можем быть в вакууме, а обществе существуют сложные понятия, которые мы просто принимаем за истину. ОЙ не хотел я про истину телеги задвигать. Ну дк вот, если мы живем в вакууме - мы как дети индиго, то есть очень похоже на животных(кто не знает гуглим). Если мы живем в среде людей, на нас влияет множество факторов, так называем культурный пласт, это и мнение родителей об важности гороскопа, это и общество детей на улице, с которыми мы играли в детстве, школа, фильмы, мелодрамы, музыка, даже то что вас в 3 года за палец цапнул хомяк. Все это копиться, и составляет в вас то, что и есть в общем то вы, когда вы отвечаете на вопрос "Кто я?" - "я - это я". Мы просто копируем в детстве, поведение предков, и прочих людей, видя их линии поведения. Если присмотреться, некоторые люди и в 30, и в 60 не задумываются о своих поступках/действиях/мыслях, они так и живут на том, что выстроили в детстве хватая то тут, то там поведение людей. К чему это видеть, а вот к чему.
Представим такого вот типичного человека. Он думает что семья это хорошо, не потому что семья есть благо для него лично, а потому что он видел это в родителях, либо в других. Он пришел к этому не сам, а просто увидел, а как и почему это так, он не думает, и получается - семья, потому что так надо. Это проблема поиска истинны. Как тут завязано наше искомое счастье? Очень просто. Берем опять же этого человека, с фрагментарным мышлением. Ему приспичило завести семью(остальные "цели" разбираются аналогично), будет мужчина - типичный мудак, будет женщина - истеричка. И вот почему, они хотят семью, потому что так нужно, они не пришли к тому, что семья им необходима, чтобы чувствовать себя лучше в жизни, а потому что все же так делают. Они по прежнему используют хоть и сильный механизм копирования, но все же уступающий механизму разумного осмысления. Хотя многие люди даже без разумного осмысления приходят к этому на уровне ощущений, с семьей проще всего женщинам, и вовсе не потому что общество навязывает, в целом женщины в большей степени предрасположены к детям и семейной деятельности.
Я сам когда то был таким же фрагментарно-мыслящим и дико мучился от постоянной пустоты внутри. На самом деле я бы не назвал сейчас это чувство так, скорей всего, это было нечто подобное на то, что решения за меня принимает кто-то другой, и это вгоняло в депрессию, что я не управляю своей жизнью, и все бессмысленно, но ты продолжаешь делать, потому что тебе так говорят родные/друзья/видишь это в фильмах. Только я тогда называл это пустотой, и были сильный депрессии по этому поводу. Не берусь сказать, что я "эксперт"" теперь в чем то, но одно точно могу сказать - пустоты внутри нету, и от депрессий я не мучаюсь.
Продолжим, есть разница между тем человеком, для которого семья это его оплот в жизни, и он будет делать все для защиты этого оплота и приведения его в порядок, и тем, что сделал подсмотрев у других, он будет делать все из под палки, заставляя себя это совершить. Последних мне было когда то жалко, но от моей жалости ничего в их жизни не поменялось бы, как и в моей. Потом я хотел помогать им осмыслить что-то, а им не надо, они так привыкли жить, и малейшее нарушение в их жизни = негативная реакция. На лицо получаем сильный диссонанс, с одной стороны человек на веру принимает, что семья это благо для него, с другой он мучается и не понимает зачем ему все это. Мы живем в эпоху "свободы мысли", а следовательно и последствия этой свободы мысли мы тоже испытываем. В традиционном обществе такому человеку говорили что делать и все, у тебя даже мысли не было сделать иначе, так как мудрые люди для тебя "обычного" нашли максимально умное объяснение. Сейчас же наш типичный человек предоставлен сам себе, хотя государство говорит как ему нужно делать, но кто сейчас верит "менеджерам" в думах. И вот он сидит и больше забивается, мечется и не знает как быть, почему же он такой не счастливый, хотя все вроде бы правильно делает(или думает что делает правильно). Мне это было знакомо.
Подведем итог, человек который сам пришел к тому, что ему важно в жизни, что есть благо для него в жизни, такой человек получает чувство удовлетворенности жизнью. Он будет стремиться получать то, что он сам для себя осознал важным. А человек который копирует, всегда будет иметь что-то, но не понимать ценность, так как он скопировал эту ценность у другого.
Замелькали такие слова как ценность, благо. И они все связаны со счастьем, это следует из нашего итога рассуждений, определенном смысле конечно же, они имеют свою функциональную нагрузку. Поиск счастья, как поиск истинны. Можно много читать книг, и понять что такое истинна. Мне её объяснили как процесс и мне этого объяснения пока что хватило(ссылку скинуть кому прям надо будет). Поиск счастья это процесс, но не такой процесс как мы рассматривали ранее, когда я сказал, что это больше похоже на правду)
Счастье можно и нужно искать, но прежде чем его искать, мы все таки должны определиться с тем что это такое. Из философских рассуждений мы услышали - что-то там про духовное состояние, да и входе нашего расследования, мы поняли - это внутреннее состояние. Это отсутствие внутренней пустоты, как мы опять же выяснили ранее, это не радость или какого то рода быстрые "дозы счастья". Что является противоположностью пустоты? Наполненность. Значит это какая то внутренняя наполненность.
И чем же мы можем себя наполнять?
Вот тут то нам и понадобиться наше признание того, что порой книги наполняют нас в реальной жизни лишь отчасти и скорей всего на время их прочтения. Знания скорости падения или других законов нашего мира тоже не наполняют нас, лишь помогают при принятии каких то решений. Довольство как мы выяснили тоже не дает нам полноты внутренней, все помнят сказки про богатых королей, которым не хватало вечно чего то. Традиции - хороший старый метод, для текущих реалий проканает только лишь, если ты знаешь почему традиция ценна сама по себе и как она зародилась, для чего она применялась, в чем её универсальность и есть ли она в современном мире. Не подойдет для людей которые только лишь ищут счастье, так как поиск счастья предполагает свободу воли, а в традициях подчинение, если опять же ты не знаешь как и что, и надо ли. Но мы в наших рассуждениях не раз попадали на то, что есть какое то благо.
ВИКИ: Благо (этика) перенаправляет на добро.
И вот товарищи, мы попали в положение когда википедия идет нахуй. Добро - христианский термин, потому что мы живем в культурном пласте дихотомии добра и зла. Понимаю что сделано для удобства людей, чтобы не нагружать их мозг. А мы с вами товарищи пропутешествуем в иные миры, другого понимания, и на разнице кто-то увидит интересные картины мыслей, а нет, ну мы не за этим тут. Мы выходим к другим пониманиям(не уверен что так можно говорить — «пониманиям»), потому что добро и зло не даст нам формулы счастья. На именно нужно благо, то есть понимаем на интуитивном уровне, что это нечто, что является ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ. Не хорошим, как нам бы сказало христианство, а именно положительным. Вот пример простой почему другое слово нужно. У нас есть преступник, садить его в тюрьму за 25 убийств и 80 изнасилований мы не горим желанием, ещё и деньги с убитых тянуть будет. В христианстве это будет совершением зла, так как убивать - плохо(оухенные термины). А в нашей парадигме(методах мышления) это будет благом, так как мы избавляем общество от лишений будущих людей, никто не знает, вдруг ему удастся бежать. Плюс к тому же, каждый человек заинтересован не убивать других, потому что они сами являются такими же людьми(человеками^_^), следовательно, тех, кто преступает закон, должно ждать наказание. Смертная казнь - это изъебы судебной системы в современном мире, и убивать людей как бы не принято за вот такие вот дела сейчас, но мы то с вами ощущаем что такой человек заслуживает смерти, мы просто не согласны с законом, никто нам не запрещает быть не согласными используя свои внутренние ориентиры "хорошего или плохого" - то есть определения что есть благо для нас. Законы нарушать не нужно, чтобы ответить на наш вопрос - поэтому мы и не нарушаем, только можем в новой парадигме мышления быть несогласны.
Много "для нас", "мы с вами", но если короче объяснять, текст читать в разы сложней будет вам, ну вот опять это "вам"))
Понимаете почему термин благо больше подходит для нашей формулы счастья, потому что благо является мощным и универсальным термином. Почему говорят, у каждого свой секрет счастья. Именно это имеется ввиду. У каждого есть внутри "моральные ориентиры", они бывают от природы, бывают ориентиры от наших с вами параметров, это к примеру, как кто то спокойно может драться и ему это нравиться, и он чувствует себя в своей тарелке, а кто-то сидит часами напролет в библиотеке. У каждого есть особенности и важно научиться опираться на эти особенности. Потому что опираясь на эти особенности вы сможете морально быть устойчивы и чувствовать себя в своей тарелке. И вот ещё, счастьем невозможно обладать, его лишь можно ощущать, чувство счастья как раз таки появляется после того, как вы уверены в том кто вы, и каких целей придерживаетесь в жизни, даже если вы терпите неудачу за неудачей, у вас есть сильный механизм, вы можете определить что для вас есть благо, опираясь опять таки на ваши особенности, а значит вы всегда видите свою цель, и ничто вас не отвлечет - потому что это ваше личное благо. С достижением таких целей, которые являются благом для вас, ваша жизнь будет приятней, а в совокупности эти блага будут представлять ваш "кодекс" моральных ценностей и они могут отличаться от текущих, что советует государство.
ВОТ ОНА ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ.
В итоге, у вас со временем появится удовлетворенность жизнью, возможно даже глубокая, это самое важное, вот это то мы примерно и подразумевали под счастьем, так как обрисовали его границы в ходе рассуждений, отбрасывая ненужное. Как я и сказал вначале - термин счастье говеный термин. Юзайте внутреннюю удовлетворенность, а если её нет, то делайте все, чтобы получить блага, которые являются для вас благами истинными. Истинные блага имеют нечеткие границы, как и истинна, но вы же помните что истинна - это процесс, а значит вы будете лучше и лучше определять свои блага, достигая и расширяя их.
Разжевывание для не понятливых, понятливые простите. Для лучшего ознакомления советую прочесть "Платон - Государство" для начала, и после Аристотеля, которого скоро сам буду читать, только его лучше читать в пересказе кого то, ибо там пиздец мозг выебать как нехуй делать.
Да, вот я и запалил вам секретик, ну как запалил, мы к нему пришли в ходе рассуждений, возможно не совсем качественных и не совсем всеобъемлющих, и что то я явно упустил, или вообще нелогично вшил в нить рассуждений, но как вы помните, что истинна - это процесс, и истинна содержится во многом, а это уже зависит от наблюдательности и угла обзора(рассуждений).
В конце статьи на сегодня, мы слегка поняли, выстраивание вашего внутреннего в связке с внешним миром. При таком методе можно понимать что же такое семья глубже, и весь прикол этого метода, он подходит к многим вопросам, связанным с этой же самой семьей, вплоть до смерти.
P>S не знаю когда будет следующая статья, там думаю стоит разобрать ловушки, которые помешают выстроить нашу духовную «удовлетворенность жизнью». И там я постараюсь объяснить, почему важно сначала выстроить духовную часть нас, и как она повлияет уже на внешнюю. Это вам не навука, где одни лишь корреляции. И чтобы аметистов не пугало слово духовное/душевное — для себя называйте это «разумным началом»/»умением обезьяны думать абстрактно»/«Сознанием», хотя термин сознания мне не нравиться, мутное какое то)
Писать вопросы и критику можно в личку. Обсуждение поддержу с радостью, так мы очертим более точные границы этого скелета счастья.
На эти рассуждения меня натолкнул один занимательный разговор в Космо при поедании бургеров. И я как ошалевший решил определить и для себя, что же такое счастье.
Если вас смущают матерные конструкции, сорян, во второй их меньше, тогда я писал под эмоциями.
Странно, но когда я перестал искать счастья, я почувствовать радость в жизнь. Ведь вечный поиск так называемого "счастья" обрекал меня циркулировать в поиске неведомой херни будучи несчастным от её отсутствия, которая обычно вовсе не была счастьем, и порой было что я сам думал, что от этого буду счастлив. В итоге либо не полноценное счастье, либо вовсе не то, либо ещё какой то пиздец. Каждый ответит, что счастье для него - это нечто особенное, а если у него нету этого, следовательно он несчастен. Ну по крайней мере он так думает, и от того что он это думает, он становиться грустней и начинает считать себя ещё несчастней, от падения настроение вплоть до "затяжных депрессий"/суицида/гей браков(не в обидку).
Поиск счастья ставит в позицию, что у вас сейчас его нет и это нагнетает. Получение не того, а это абсолютно всегда так, потому что жизнь не может "натянуть ваши фантазии на глобус" и воплотить ваши "внутренние мысли" в реалии, обеспечит вам тот же самый тождественный абсолют несчастья. Выходит, что счастье либо термин вводящий в бесконечный круг поиска не того, либо нахождения вечно не того. То есть по факту оно не достижимо в полной мере, либо достижимо в какой то его степени относительно представлений отдельного человека. Человек простых взглядов на жизнь, который допустим сварщик и не желает быть кем то иным, он честен сам с собой, он справедливо выбрал жизнь сварщика и доволен своей жизнью. Его амбиции в порядке и в равновесии, он занимается тем, чем считает нужным заниматься. Как говаривал один мудрый и довольный жизнью человек, для такого дяди Васи есть простая формула "счастья": пивасик квасик ебасик. Ну дк вот, он называет свое состояние покоя и удовлетворенностью от жизни именно счастьем.
У людей, чье мнение ограниченно простыми радостями жизни - еда/секс/отдых/семья, тех, кого не интересует, что же там такое в душе у человека, которым достаточно, что бог завещал быть тру хард добрым, отсутствуют когнитивные диссонансы жизни и представлений о том, как надо бы для счастья личного.
У людей называющих себя счастливыми лишь хорошо в жизни то, что они и считают важным своим внутренним установкам: для альтруистов - быть полезным, для врачей - лечить людей успешно, для наставников - успехи учеников, для мясника - свежей мясо и побольше туш. Получаем, что они довольны жизни, потому что есть то, что они представляют нужным. Но что же такое счастье? Цель или процесс?
Как цель - это всегда ментальная ловушка, попав в которую, достаточно сложно быть рассудительным и найти выход, так как ты принял правила и следуешь им, а они ошибочны. И ты раз за разом приходишь к одному и тому же - цель не достижима в полной мере, к сожалению это возможно обусловлено нашей природой, мы никогда не останавливаемся на достигнутом и хотим больше. Это как предел, где сумма ряда равна счастью, но ряд бесконечный. То есть, если складывать вручную "плюсы жизни" ряда счастья, получаем вечный процесс, который почти близок к сумме полученной формулой "счастья", но никогда не достижим. То есть по формуле получается складывается счастье, а вот на деле не выходит никак.
Счастье как процесс - это больше похоже на правду. Но как можно получать счастье от сбора денег на машину, или вечного поиска любви, и не иметь оных. Тоже выходит как то не особо. Но и как цель, тоже ведь не приносит счастья. Машина барахлит или хочется лучше, любовь достигается, но начинаются срачи насчет того, кто же мое посуду или прочей фигни.
Итак, и иначе получается что счастье, это какой то невнятный термин, обозначающий что то противоречивое. Давайте же обратимся не к нашим рассуждениям, а рассмотрим счастье с точки зрения термина. Википедия вэкам.
«Сча́стье (праславянское *sъčęstь̂je объясняют из *sъ- «хороший» и *čęstь «часть», то есть «хороший удел») — состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации.»
Хорошее определение, и мы к нему прийдем в какой то его степени, возможно сразу не в полной мере, сейчас это в большей степени для большинства ищущих счастье это лишь набор слов, мы это состояние опишем и создадим рамки.
Википедия дальше: «Физиология счастья - «гормонами счастья» — эндорфинами, серотонином и дофамином.»
Заменим на удовольствие/блаженство/радость и не будем ебать голову. Это не искомое счастье. Секс приятен, но ты можешь быть несчастлив все равно.
Счастьи в философии:
ВИКИ: "В античной этике проблема счастья являлась центральной категорией. Первым её исследовал Аристотель, который определил счастье как «деятельность души в полноте добродетели» (Никомахова этика). Добродетель определялась как то, что ведёт к счастью."
Пока что ничего не могу сказать о рассуждениях Аристотеля, так как он только в планах, оставим пока что пробел и вернемся после.
ВИКИ:"В эпоху эллинизма счастье было отождествлено с удовольствием в философии эпикуреизма. Древнегреческое слово счастье — «эвдемония» (eudaimonia, εὖ — добро, δαίμων — божество) — дословно означало судьбу человека, находящегося под покровительством богов."
ВИКИ: "Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных."
Но в жизни мы не можем убрать ни боль, ни разочарование, ни тревогу, мы не можем закрыть на это глаза и как обычно натянуть сову на глобус(создать иллюзию в голове). Выходит наслаждаться жизнью в меру возможности. Этот термин нам подходит. Я могу добавить, но вернемся опять же позже.
ВИКИ: «Восточная философия, провозглашая недостижимость счастья в материальном мире, в своих биологическом, физиологическом, социальном, экономическом и логическом аспектах учит практическому пути достижения индивидуальной счастливой жизни.»
«К счастью можно прийти двумя путями. Первый путь — внешний. Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Второй путь — это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего. Однако эти два подхода не равноценны. Внешнее счастье без внутреннего не может длиться долго. Если жизнь рисуется вам в чёрных красках, если вашему сердцу чего-то недостает, вы не будете счастливы, какой бы роскошью себя ни окружили. Но если вы достигли внутреннего спокойствия, то можете обрести счастье даже в самых тяжелых условиях.»
Хорошо, соглашусь тут. Но эпикур бы поспорил с его максимальным гедонизмом в жизни) По восточной философии нам всего то нужно найти «внутреннее спокойствие». Возможно это и является счастьем. Как достичь этого внутреннего спокойствия? Ну мы пока что про счастье рассуждаем, запомним этот термин и как нибудь потом разберем.
ВИКИ: "Аристотель также считал, что друзья есть то благо, которым в числе прочих должен обладать счастливый человек:
Ведь для полноты жизни человека, которая называется счастьем, недостаточно материального благополучия и физического здоровья. Высшие радости жизни — это радости духовной жизни. Но восприятие и понимание последних прямо пропорционально степени развития сознания. Улучшение материального положения масс должно сопровождаться развитием их сознания, их духовной жизни."
Но есть такое феномен - как горе от ума. Какой бы ты офигенно развитый не был, ты можешь уничтожать себя изнутри, имея сотни друзей, а в одиночестве и вовсе лишится рассудка, и будет весьма хорошо, если ты банально к секте какой нибудь присоединишься и будешь верить нелепую херь. Гораздо опасней просто завершить поиски счастья в решении предаться в объятия смерти. Так бывает, ведь когда ты ищешь счастье и уже устал в безнадежности своих поисков. Это как в сцене: стены сдвигаются, а главный герой так и не может найти выход. И вот уже бац, он в последний момент выпрыгивает и за ним захлопываются стены. Хочется чтобы так было и в жизни. Но, жизнь не кино. Итак, мы главный герой, выход - счастье, стены - время. В такой гнетущей обстановке не каждый выдержит. И некоторые считают что единственный выход это смерть. Но если посмотреть на это с другой стороны, что тот самый выход не существует, а значит его искать не нужно, а значит стены все равно тебя схлопнут, благо они медленно движутся.
Идем дальше. Психология. ВИКИ: "Счастье = глубокое удовлетворение жизнью + максимум положительных эмоций + минимум негативных эмоций."
Счастье = глубокое удовлетворение жизнью + максимум положительных эмоций + минимум негативных эмоций.
ИЛИ
Счастье = счастье + максимум положительных эмоций + минимум негативных эмоций. Странная какая то формула, ну да не суть, все равно уебанская даже без этого замечания.
Первое. Убеждать себя что все хорошо когда тебе оторвало ногу на войне, это врать себе, а значит не уважать себя и свои мысли. Это еще хуже, чем быть несчастливым человеком.
Второе. Опять же таже ситуация и работа формулы: 100% = 33.3(есть чуть ли не все на свете о чем вы мечтали) + 33.3(Охуеть как счастливы от удовлетворенности)-2000(одна ногу тут, другая там). Ну ладно, стеб конечно, но мы сталкивались уже с таким в философии из википедии. Отбросим внешние удовлетворенности и вернемся к духовным. Мы можем испытывать кучи положительных эмоций и иметь минимум негатива, но все равно внутри может твориться хуйня, и счастливы будем только пока мы испытываем те самые положительные эмоции, а потом вы остаетесь сами с собой и пизда вам. Многие люди именно поэтому боятся одиночества или сами с собой оставаться, это вроде бы какое то нервное расстройство.
Итак дружок, ты глубоко удовлетворен жизнью(ога, по самые гланды), ты получаешь максимум положительных эмоций и по какой то неведомой херне, ты без негатива. Идеальная абсолютизация формулы счастья да? А вот тут давайка признавайся сам себе, что положительные эмоции как наркотик, стоит дозу не получить, и пизда тебе. Положительные эмоции вдвойне наркотик такой установке в голове, быть счастливым не получиться, если ты не получил более "жирные положительные эмоции" чем раньше, а значит получаем дозу больше. Итог, либо эмоциональное выгорание и становление овощем, либо быть ебалаем-ебобо и быть счастливым всегда. Опять какая то залупа, и кажется формула опять не к тому ведет. Вот же сучье счастье. То есть качели. Рад не равно счастлив, потому что рад это рад, а счастлив это набор радостей, максимальная сборка радостей, которая дает ощущение постоянного счастья. Это определение больше подойдет для нас, но формула получается наебывает нас и предлагает очередные качели. Значит нахуй её.
А в добавок добавлю, что жизнь это далеко не та формула, совсем мало людей имеет глубокое удовлетворение жизни, потому что мы пришли сюда в поисках этого удовлетворения, нам то его как раз не хватает, а даже если бы и было, не получается, не всегда бывает, жизнь идет не так, как хочется, не всегда вы рады и довольны. Оторвало ногу, и минимум негативных эмоций выходит в такие вершины по очкам, что глубокое удовлетворение жизнью даст плюс не умереть с голой жопой. Но и шанс что вы обеспеченный настолько такой же маленький, как и интеллект того человека, кто придумал эту формулу. Да и обеспеченный был приуныл да?)
И бойтесь блять таких психологов, предлагающие такие качели. У каждого такое было, что сначала ты до безумия счастлив, а потом когда заканчивается счастье, пиздец тебе, просто уебался в вниз, и опять вверх. Как ебанный кусок говна мечешься из состояния в состояние. То тебе дико охуенно, то хоть вешайся. Разве такое нам подходит? Думаю, что вы согласитесь со мной и ответите нет. Тогда идем дальше, и постараемся найти счастье.
ВИКИ: "Причем, положительные эмоции связаны со счастьем в настоящий момент, а глубокое удовлетворение - со счастьем в долгосрочном периоде. То есть счастье - это радость, которую мы ощущаем, когда стремимся раскрыть свой потенциал."
Возьмем свинью и гравити фолз - пухлю. Ей плевать на свой потенциал и все прочее. Он разве несчастлива? Я знал дедушек, которым нравилось рыбачить. Они были одними из самых счастливых людей, что я видел. Какой они там потенциал раскрывали, что спали и нежились на солнышке, или что им было даже похуй на поклевки, и возможно даже на рыбалку? Мне чуится наебка.
ВИКИ: "В соответствии с концепцией представителя гуманистической психологии К. Роджерса, самопознание даёт человеку способность к личностному росту, самосовершенствованию, самоактуализации, что является необходимым условием достижения полноты жизни, ощущения радости жизни, осознания смысла жизни[8]. К специальным средствам самопознания относятся различные современные формы работы психолога: индивидуальное консультирование, при котором психолог строит работу с пациентом таким образом, чтобы тот максимально раскрылся, понял свои проблемы, нашёл внутренние ресурсы для их разрешения; работа в группе социально-психологического тренинга."
А мне кажется на вас просто хотят заработать шекели путем тренингов, консультаций и пошли бы они нахуй. Тут я с вами согласен.
К тому же я знаю кучу людей, которые осознают и себя, и свой потенциал. Один хуй, чет не хватает.
Можно я религиозный вопрос пройду мимо. Потому что у них там самоотчуждение, самобичевание является нормой. И дрочить у них тоже плохо. Да и их ждет счастье в раю, так что пусть мучаются на здоровье на земле и мешать им в этом не будем, палки в колеса это не тру. Ну либо охуевать от несчастья в аду. Это кстати забавно же. Вечные мучения. Каеф, тут земные, кто не счастлив всего жизнь мучаются, а там веки вечные. Верь хоть в говно, один хуй можно придумать и обосновать, что угодно.
"По словам А. И. Осипова, «христианство даёт человеку возможность приобрести истинное счастье»."
А христианство как валюта очень хорошая вещь, ведь деньги не всегда дают счастье, значит как валюта в приобретении счастья христианство лучше. Даже не собираюсь писать ничего на эту тему.
ВИКИ: "В другой публичной лекции профессор-богослов Осипов дал краткое и ёмкое определение: «Счастье — это быть довольным»"
Я могу быть довольным, но все же не счастливым. Я могу быть доволен порнушке, но сидеть в однушке без друзей и целей, и прочих конструктов метафорического "счастья", и вот что будет дальше, я подрочил и повесился, потому что больше так не могу. Я доволен, потому что подрочил, и повесился потому же или нет? А ещё я за такое бы попал в ад, если бы верил в него.
В наше время принято считать что доволен=счастлив. "Международный индекс счастья" - это международный индекс довольства.
Счастлив ребенок всем своим существом, потому что увидел птичку, красивую и необычную. Доволен ли он. Он не знает что такое доволен или нет. Испытывает ли он удовольствие? Да.
Счастлив ли тот ребенок, что имеет современным планшет, и рубаясь в лучшие игры, получает кучу положительных эмоций, но при этом отец все время занят свое лабудой, а мама только шпыняет его за хуйню? Он радуется, потому что это затычка от ментальной пустоты внутри, ребенок зависит от любви родителей и планшет никак не заменяет ему её, хоть и дарит положительные эмоции.
Значит счастье это не всегда положительные эмоции и не всегда довольство. Скорей это что-то близкое к отсутствию внутри некой пустоты.
Я продолжу рассуждать как нибудь ещё. Делаю я это, чтобы помочь одному замечательному человеку, чтобы этот человек не рвал себя на части душевными терзаниями.
Стремные мысли приходят в голову? Страшно от них ? Не сцать !!! )))
Заметки юного философа.
Заметка первая.
Теория о добре и зле в эпоху искусственного интеллекта и возвращения популярности группы Queen.
Ребята а посоветуйте что нибудь на ночь посмотреть на Youtube/Netflix ?
Я сегодня вечером дома один. На часах 22:57, Слушаю Богемную Рапсодию на телефоне, мою посуду. Galileoooo….
Вспоминаю вчерашний разговор с родителями, говорили о Черниговской и об искусственном интеллекте. Речь зашла о том, что по Ее словам скоро профессия философа снова станет востребованной(опаньки). В следствии стремительного развития искусственного интеллекта, скоро потребуется помощь философов в том, чтобы правильно внедрить основы морали и совести в роботов будущего, чтобы жил в мире с человеком, чтобы вдруг однажды, как сказал папа, не раздался звонок в дверь, а на пороге робокоп с пушкой….
А дальше сцена из Матрицы с голым и лысым Киану Ривз в коконе. И конец человеку, доигрались с технологиями. Не очень радостно.
Так вот мне, юному бесстрашному философу, моющему посуду пришла в голову мысль, что на самом деле, если, теоретически, возьмем мы и научим роботов морали, праву, свободе, понятию о добре и зле, о том что такое хорошо и что такое плохое, то вот представьте такую картину…
Выходит робот в мир и что он видит:
Человек и есть то самое зло! Вот он губит природу, убивает друг друга, лжет, подставляет и только и делает, что ищет способы как быстрее разбогатеть при этом приложив минимум усилий! И вспомнит робот слова Сократа, Аристотеля, Платона, Руссо и поймет что единственный выход - спасти этот мир от человека. И вот он тот самый порог, и робокоп с пушкой. Только не будет матрицы. Будут цветущие сады, чистые океаны, свободные животные и высокоморальные Роботы, мирно беседующие об идеях Маркса и Герцля.
Стало грустно.
Тут вдруг Рапсодия перестала играть. Телефон замолчал. Мне стало не по себе. Вроде дома никого. Подхожу к телефону, на нем надпись -
“Лимит на приложение МУЗЫКА на сегодня исчерпан, чтобы отменить нажмите “Ignore Limit”
Тут вспоминаю что точно! Поставил лимит-напоминалку на все развлекательные приложения на 23:00, чтобы пойти раньше спать наконец-то нормально выспаться и завтра быть как огурчик в Университете, а не сидеть до ночи в телефоне… Совсем забыл про это
Иронично. И грустно. Машина снова напоминает, о том что правильно и лучше для меня самого. Надеюсь сегодня что-то изменится…
………………
“Ignore Limit”
“Resuming Bohemian Rhapsody”
P.S. Ребята! Посоветуйте что нибудь на ночь посмотреть на Youtube/Netflix?
Если спросить любого человека о том сколько он хотел бы прожить, то почти каждый скажет что он хочет жить бесконечно, ну или, по крайней мере, как можно больше.
Но так ли это хорошо?
Почему человек у которого всё прекрасно в жизни хочет жить вечно и так понятно, но если углубится в этот вопрос и попытаться представить себе вечную жизнь, то получится не очень радужно.
Просто представьте что ваш разум загрузили в компьютер, теперь ваше время практически бесконечно, один миллиард лет в нём, равняется одному дню на Земле, теоретически вы можете делать в виртуальной реальности вообще всё что можно представить, в том числе создать такую же вселенную в которой находится ваш компьютер.
Ваша мощность и возможности безграничны, по сути вы становитесь Богом в своей собственной вселенной.
Что же вы сделаете?
На этот вопрос может ответить только тот кто представит эту ситуацию, но можно примерно предположить дальнейшее развитие событий.
Наверное вы захотите попробовать что то новое для себя, то, что вам так не хватало в реальной жизни.
Можно начать с создания своего дома, окружить себя красивыми вещами и вкусной едой которые вы не могли позволить себе в реальной жизни.
Это будет очень интересно.
Как только вы насытитесь материальными благами, то следующей вашей целью будет создание для себя друга или подруги, с которой можно провести вместе долгое время, вы сможете просто создать нужный вам характер и внешность.
Теперь у вас есть почти всё, дома, машины, вкусная еда, любимый человек рядом. Наверняка вы захотите изучить что то новое, например, научиться играть на пианино или гитаре, создавать музыку или рисовать картины, изучать науку или даже создать свою собственную физику в вашем новом виртуальном мире.
Помните что ваша мощность безгранична? Ну так вот, все знания о реальном мире вы можете загрузить в свой разум за минуту. Вы будете знать о нём вообще всё что можно, на это у человечества ушли тысячи лет. А вам доступно это за минуту.
Теперь вы примерно понимаете свои возможности и дальнейшие последствия.
Представим что вы создали такой же мир в котором мы сейчас находимся, вы можете посетить любую планету в своей собственной вселенной, вы можете загрузить миллиарды сценариев игры в которой вы находитесь.
Но проблема заключается в том, что с каждым днём прибывание в этой вселенной вы будете постоянно чувствовать что всё повторяется, каждая следующая планета похожа на предыдущую, каждый характер нового существа которого вы встретите, будет повторяться и в конце концов всё выльется в такую скуку которую вы даже не можете себе представить..
Итак, вы теперь смогли примерно представить весь масштаб своей проблемы, или нет?
Поясню, как только вы сможете жить бесконечное время, то следующей вашей проблемой станет скука, нет, не так, а вот так - СКУКА!
Вы загрузили в свой мир все знания и обрели любую материю которую только смогло представить ваше воображение, вы пресытились абсолютно всем. Чтобы было проще понять, то можно разделить это на пункты.
100 лет - Это довольно легко представить, вы создаете свой мир и наслаждаетесь теми вещами или возможностями которых у вас не было, всё проходит довольно быстро и весело, вы на вершине мира!
1000 лет - Вы испробовали всё что хотели, вы добились максимального знания о вселенной откуда вы прибыли и полностью контролируете свою.
1 000 000 лет - Вы посетили все возможные миры в своей вселенной, вам уже не интересно общаться с существами которых вы создали, всё начинает повторяться, раз за разом вы понимаете что больше ничто вас не может удивить или заставить с интересом наблюдать за чем то.
1 000 000 000 лет - Вы Бог, вы познали всё и увидели всё что можно было увидеть и почувствовать, теперь вам не интересно вообще всё, вы разбиты, ваше личное проклятие это бесконечная жизнь и бесконечная скука.
Но, есть вариант который подходит для вас, почему бы не обнулить свою память и начать всё сначала? Остаться хозяином своей жизни, но стереть свою память, воспринимать свою жизнь, но при этом не знать ничего после своего очередного рождения, оставить некий искусственный интеллект который будет присматривать за вами.
Теперь вам доступны миллиарды жизней простых существ. Вы смертны, но только в пределах одной жизни, у вас же их бесконечное количество.
Теперь вы добились баланса, ваше "Я" существует вечно, но вы не знаете об этом. Вы проживаете жизни всех возможных существ, раз за разом, пока не закончится само время.
Вы готовы ко всему, вы и есть всё что можно предоставить в этой вселенной.
Вы и есть вселенная!
Добрый день, уважаемые подписчики и не подписчики пикабу. У меня возникла такая интересная мысль, дать вам задание. Да, как в школе. А разве наша жизнь - это не школа? Учиться мы должны всю жизнь, и этим жизнь чаще всего меня и привлекает. Суть задания такова. Напишите эссе, либо небольшой текст на ваше усмотрение с ответом на вопрос в чем смысл жизни? Укажите свой возраст в ответе.
До принятия мировых религий - ислама, христианства и буддизма, тюрки (и монголы) имели древнюю оригинальную религию тенгрианство, о которой можно узнать из маньчжурских требников и китайских летописей, арабских, иранских источников, фрагментов сохраненных древнетюркских рунических и согдоязычных памятников VI-X вв.
На каменных плитах в районе Верхнего Енисея сохранились высеченные древним художником изображения священнослужителей в длинных одеждах с жезлами в руках. Рисунки алтаря со стоящей на нем чашей, очень похожей на потир, изображают элементы религиозного обряда.
Религиозные представления тюрков
Тенгрианство - религия, основанная на вере в Создателя, предположительно возникла в конце II - начале I тыс. до н.э., но не позднее V-III вв. до н.э. Его сближают с хуннуским ченли («небо»), существуют и более широкие параллели с китайским Тянь, шумерским Дингир, «небо».
Полного согласия среди ученых в понимании сущности тенгрианства пока не сложилось. Часть исследователей пришли к выводу, что это вероучение приняло форму законченной концепции с онтологией (учение о едином божестве), космологией (концепция трех миров с возможностями взаимного общения), мифологией и демонологией (различение духов-предков от духов природы) к XII-XIII вв.
В то же время в одном из древних рукописных источников сообщается, что к 165 г. до н.э. тюрки уже обладали полностью сложившейся религией с развитым каноном, во многом близким буддийскому, завещанному индийским царем Канишкой, от которого берет начало ветвь буддизма, получившая самостоятельное развитие и оформившаяся как тенгрианство.
Часть исследователей настаивает на том, что системного письменного изложения теологической доктрины тенгрианство не оформило и имело небольшой по количеству священный реквизит, благодаря простоте и ясности которого просуществовало несколько тысяч лет в устойчивых формах религиозного ритуала и практики. В то же время другая часть исследователей заявляют о наличии главной священной книги тенгриан - «Псалтырь» (тюрк. - «венец алтаря»), содержащей тенгрианский канон - обычаи, обряды и правила, по которым надлежало обращаться к Богу.
Тенгри (Тэнгри)
Культ Тенгри - это культ Голубого неба - небесного Духа-хозяина, Вечного неба, местом постоянного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары - Тэнгри, алтайцы - Тенгри, Тенгери, турки - Танри, якуты - Тангара, кумыки - Тэнгири, балкаро-карачаевцы -Тейри, монголы - Тэнгер, чуваши - Тура; но речь всегда шла об одном - о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Боге-Отце.
Тенгри-хан мыслился как Бог поистине космических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он - творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, конечно, люди.
Выразительной особенностью тенгрианства являлось выделение трех зон Вселенной: небесной, земной и подземной, каждая из которых, в свою очередь, воспринималась как видимая и невидимая.
Строение Вселенной
Невидимый (иной) небесный мир выглядел как слоеный пирог: из трех, девяти и более горизонтальных ярусов, каждый из которых был обителью того или другого божества. На самом возвышенном ярусе обитал Великий Дух Неба - Тенгри. К небесной зоне относили светлых и доброжелательных по отношению к человеку божеств и духов. Они перемещались на конях, поэтому в жертву им приносили лошадей. В видимом небе, ближнем - куполообразном, располагались солнце и луна, звезды и радуга.
СТРОЕНИЕ МИРА, ИЗОБРАЖЕННОЕ НА БУБНЕ ШАМАНА
Средний мир, невидимый, был заселен божествами и духами окружающей природы: хозяевами гор, лесов, вод, перевалов, источников, других объектов, а также духами умерших камов. Они управляли видимым миром и были наиболее близки людям. Постоянное местонахождение духов-хозяев - граница человеческого и природного миров, зона вторжения человека, которая обусловлена его хозяйственной деятельностью. Если равнинная часть ландшафта - степь, горная долина принадлежала людям, то места, расположенные выше или ниже, были заселены духами-хозяевами, и человек, будучи там гостем, проникал за эту черту после «кормления», или простейшего жертвоприношения. Отношения между людьми и духами - хозяевами местности понимались как отношения партнерства, а если их и почитали, то как старших родственников, или предков, каковыми они часто и мыслились. Наиболее значимым хозяевам гор, лесов и вод тюрки устраивали общественные жертвоприношения. Считалось, что именно от них зависело хозяйственное благополучие общества. Серединный видимый мир воспринимался древними тюрками как живой и неживой. Для человека это был мир наиболее доступный для освоения, познания, особенно в тех местах, где он родился и жил.
Нижний, подземный мир, невидимый, являлся сосредоточением злых сил во главе с могущественным божеством Эрликом. Он также был многослоен, но имел предел был обитаем людьми, срок жизни которых в среднем мире кончился. Особенности подземного мира - его зеркальная перевернутость и запахи, отличные от земных. У нижнего мира существовала видимая структура со своими границами: любая впадина и отверстие могли оказаться входом в подземное царство. Все живое, обитающее в земле, под землей, в воде, считалось принадлежностью нижнего мира. Производительные характеристики нижней части человеческого тела переносились на «низ» во всех его проявлениях.
В целом в традиционном древнетюркском мировоззрении мир не столько вычислялся в уровнях и ярусах, сколько переживался эмоционально и не как набор символов, а как действие, изменение, в постоянной динамике. Основная функция мира - непрерывность жизни, ее постоянное возобновление, и человек как часть мира был кровно заинтересован в том же. На продление существования были направлены - прямо или косвенно - все ритуалы, обряды, праздники, которые были согласованы с природными ритмами (времени, последовательной смены времен года и перемещения небесных тел) на основе трудовой деятельности, связанной с животноводством, поклонения обожествленным силам природы и культа предков.
Божественное начало
Древние тюрки считали, что Вселенной правят: Тенгри-хан - верховное божество; божества: Йер-суб, Умай, Эрлик, Земля, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния, Дождь, Радуга. Тенгри-хан, иногда в купе с Йер (Землей) и другими духами (йорт иясе, су анасы и т.д.), вершил земные дела и, прежде всего, «распределял сроки жизни», однако рождением «сынов человеческих» ведала Умай - олицетворение женского земного начала, а их смертью - Эрлик, «дух подземного мира».
Земля и Тенгри воспринимались как две стороны одного начала, не борющиеся друг с другом, а взаимопомогающие. Человек рождался и жил на земле. Земля - его среда обитания, после смерти она поглощала человека. Но Земля даровала человеку только материальную оболочку, а чтобы он созидал и этим отличался от других обитателей на Земле, Тенгри посылал на Землю к женщине, будущей матери, «кут», «сюр». Дыхание - «тын» как признак рождения ребенка, было началом периода пребывания человека на «лунно-солнечной земле» до самой смерти, пока оно не обрывалось - «тын бетте». Если «тын» являлся признаком всех живых существ, с «кутом», самой сутью жизни божественного происхождения, приходящего с Космоса, связывали жизненную силу человека от его зарождения до самой смерти.
Вместе с «кутом» Тенгри даровал человеку «сагыш» («мын», «бэгер») и этим отличал его от всех живых существ. «Сюр» также даровался человеку вместе с кутом. Считалось, что в «сюр» заключен его внутренний психологический мир, который взрослел вместе с ним. Кроме того, Тенгри даровал человеку «кyнел», благодаря которому человек был способен предчувствовать многие события - «кунелем сизэ». После смерти, во время сожжения физического тела умершего, «кут», «тын», «сюр» - все одновременно испарялись в огне, и умерший «отлетал», переселяясь на Небо вместе с дымом погребального костра, где становился духом (духом предков). Древние тюрки верили, что смерти нет, есть устойчивый и последовательный круговорот жизни человека во Вселенной: рождаясь и умирая не по своей воле, люди приходили на Землю не зря и не временно. Смерти физического тела не боялись, понимая ее как естественное продолжение жизни, но в другом существовании. Благополучие в том мире определяли тем, как родственники исполняли обряды захоронения и жертвоприношения. Если они были исправны, дух предка покровительствовал роду.
шаманизм
Традиции почитания духов, предков и героев
Глубоко почитаемым древними тюрками был «культ предков-героев, прославившихся своими подвигами на поле брани» или творениями, материальными и духовными, которые возвеличили имя тюрков. Тюрки верили, что кроме физического питания тела, необходимо питать и душу. Одним из источников энергии души был дух предков. Считалось, где жил и творил Герой, или Гений дела, там и после смерти его дух мог оказывать постоянную защиту и помощь своим сородичам и народу. Славным предкам тюрки устанавливали каменные памятники, на плитах выбивались слова о подвиге и обращение к потомкам. Памятник был местом встречи между людьми и духом предка. Во время памятных жертвоприношений, молений, иногда в государственном масштабе, дух предка находил в памятнике временное пристанище, остальное время он обитал на Небе. Каменные памятники в древние времена стояли от Алтая до Дуная и были разрушены в средние века после принятия тюрками мировых религий.
Традиция почитания духов предков обязывала тюрков знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов и их позор. Каждый мужчина понимал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей устремляла тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте. Ложь и предательство, отступление от клятвы воспринимались ими как оскорбление естества, следовательно, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, а также наличие наследственных признаков, тюрки не позволяли людям, причастным к предательству, жить и иметь потомков.
Почитание предков у тюрков (и монголов) нашло выражение в их тотемическом отношении к Волку - предку Бозкурту, гаранту бессмертия тюркского народа, посланному Великим Тенгри, о чем символизирует небесно-синий цвет шерсти Бозкурта. Древние тюрки считали, что их предки спустились с Неба и с ними «небесный волк» - существо небесное, дух-предок, дух-покровитель. «Верования, связанные с Бозкуртом, в мифологических текстах тюрков делятся на три части: вера в Бозкурта как отца, основателя рода; вера в Бозкурта как вождя и вера в Бозкурта как спасителя. Предок-Бозкурт являлся не случайно в те исторические моменты, когда тюркский народ находился на грани вымирания, и всякий раз Он стоял у истоков его возрождения. Бозкурт - незаменимый воитель, вождь, выводивший тюрков на путь боевых побед в периоды, когда бурлила их национальная жизнь и совершались великие походы». «Золотая волчья голова красовалась на тюркских победоносных знаменах», вызывая страх перед ним у противника. Тюрки почитали волка как умного, самоотверженного, преданного другу, лидера среди зверей. Он смел и свободолюбив, не поддается дрессировке и этим отличается от служилых собак и подлых шакалов. Волк - санитар леса, когда Духу Неба и Земли становилось невмоготу и они нуждались в очищении, тогда среди тюрков рождались небесные люди и Бозкурты, которые своим поведением и примером направляли за собой тюркский мир.
ЧУВАШСКИЕ ТЕНГРИАНСКИЕ СИМВОЛЫ
Именем Голубого неба - Тенгри освящалась каганская (ханская) власть. После того, как каган был избран, он становился первосвященником в государстве. Его почитали как сына Неба. Задача хана заключалась не только в том, чтобы заботиться о материальном благополучии своего народа, его главной задачей являлось укрепление национальной славы и величия тюрков. Тенгри наказывал гибелью, пленом, другими карами каганов, а порой целые народы за совершенные ими преступления или проступки. От Тенгри зависело все, благодать или кара следовали обычно моментально или в течение шестидесяти лет (средняя продолжительность жизни человека) в солнечном мире, избежать их было невозможно. После смерти человека власть Тенгри над ним прекращалась.
Обряды почитания Тенгри-хана были достаточно строгими, молитвы долгими и очищающими душу. При всех обстоятельствах в жизни за помощью обращались к Тенгри, а если обращение было к другим божествам или духам, то оно обязательно упоминалось после возвеличивания Тенгри. Молились, поднимая руки вверх и совершая земные поклоны, просили дать хороший ум и здоровье, оказать помощь в справедливом деле, в бою, в хозяйственных делах; другого не просили. И Тенгри оказывал помощь всем, кто почитал Его и сам проявлял активность, целеустремленность в действии.
ТЕНГРИАНСКИЕ ОБРЯДЫ
Тенгрианские моления
Ежегодно в государственном масштабе устраивались общественные моления - приношения жертвы. В начале лета, в указанное каганом время, в орду (столицу) съезжались племенные вожди, беки, знатные полководцы и нойоны и т.д. Вместе с каганом они восходили на священную гору, чтобы принести жертву Великому Тенгри. В этот день моления Тенгри проходили по всему государству. На священные горы, долины, речки, озера и источники съезжались тысячи людей из близлежащих аулов и городов. Моления проходили без женщин и камов, последние никогда не входили в состав священников (прорицателей) религии Тенгри, их роль заключалась в волховании, врачевании, в том числе гипнозом, заговорами - их просто опасались. Возле берез на священных землях горели десятки тысяч костров, в жертву приносили лошадей, овец, ягнят. Небесному Богу поклонялись, поднимая руки вверх и совершая земные поклоны, просили, чтобы Он дал хороший ум и здоровье, помогал в справедливом деле; другого не просили. И Тенгри оказывал помощь тем, кто Его почитал и сам был активным, т.е. кроме молитвы совершал целеустремленное действие. Заканчивалось все праздничным пиршеством, весельем, различными играми, состязаниями, скачками.
ТЕНГРИАНСКОЕ МОЛЕНИЕ У ЧУВАШ
Жертвоприношения Йер-суб (Великое божество, видимый мир в образе Родины) в период тюркских каганатов также носили общегосударственный характер. С принятием ислама или других религий общетюркские моления в государственном масштабе прекратились, получили преимущественное развитие местные родоплеменные моления. Обрядовая сторона моления Тенгри стала ослабевать, а затем постепенно исчезать.
Символ креста в тенгрианстве
Свою покорность Тенгри-хану степняки подчеркивали, используя древнейший символ, знак равностороннего креста - «аджи»: его наносили на лоб краской либо в виде татуировки. Он символизировал понятие рум - мир, откуда берет все начало и куда все возвращается. Там есть небо и земля, верх и низ со своими покровителями. Рум плавает в безбрежном океане на спине огромной рыбы или черепахи, придавленной для большей устойчивости горой. У основания горы покоится змей Бегша. Время от времени в руме вспыхивает, словно молния, крестообразная ваджра - «алмаз», по аналогии с буддизмом символ неуничтожимости. При раскопках степного города Беленджера в Дагестане были обнаружены остатки храмов и сохранившиеся древние кресты. Такие же кресты археологи находили на могильных камнях от Байкала до Дуная - на земле исторического Дешт-и-Кипчак. Археолог М.Магометов, исследовавший остатки древних храмов кипчаков, так описывает свои находки: «Они расположены в центре курганных групп и отличаются небольшими размерами… Ломаные внутренние очертания строения воссоздают в плане форму равностороннего креста».
Помимо прочности, неуничтожимости, крест, видимо, символизировал и перекресток, где сходятся пути мира. В противоположность правилам, принятым мировыми религиями, в тенгрианстве строили храмы в честь божеств или духов предков с одним внутренним помещением, предназначенным только для сохранения их символов. По представлениям древних тюрков, божества и духи посещали храмы лишь в дни религиозных празднеств. В остальное время божества находились по своим ярусам на небе, а духи в основном в горах. Храм для тенгриан был святым местом, рядовым верующим входить в храм не разрешалось. Только священнослужитель по ходу службы мог ненадолго посетить его. Один раз в год ему разрешалось входить в алтарную часть храма. Подобная традиция оправдывалась тем, что храм считался местом отдыха божества, и верующим полагалось молиться только возле него. Площадка для моления называлась «харам» - «место для молитвы». Все остальное, кроме моления, здесь было запрещено, отсюда еще одно значение слова «харам» - «запрет», «запретный». Тенгрианские храмы назывались «килиса» - от названия священной горы Кайласа, одной из самых высоких гор на юге Тибетского нагорья. У многих народов Востока она считалась обителью богов. По утверждению части исследователей тенгрианства, Южный Тибет прежде являлся традиционным местом паломничества тюрков. Люди останавливались на берегу озера Манас и смотрели на Кайласу издали. Здесь они молились и вели философские беседы.
Зафиксированные у древнетюркских народов ритуалы имели различные функции. И поэтому обрядовые действия их были различными. Одни сопровождались жертвоприношениями, другие ограничивались только молениями. При произнесении молитв требовались знания о божествах и духах, хозяевах местности, об их характерах и т.д. Древние тюрки пользовались священными устными текстами, которые передавались из поколения в поколение и назывались алгыш, алгас, алкыш, под этими названиями они встречаются и в древнетюркских памятниках. Во время жертвоприношений чтение алгышей являлось важным атрибутом праздника. Читались алгыши на родном диалекте ясно и внятно, чтобы не разгневать покровителей, для этого перед началом празднества выбирали из присутствующих одного, чаще двоих, умеющих говорить алгыши. Во время общественного моления они занимались кроплением, сопровождая его алгышами.
ТЕНГРИАНСКОЕ МОЛЕЛЬНОЕ МЕСТО
Почитание стихий в тенгрианстве
В тюркской религии было много культовых обрядов. В китайской летописи сказано: «Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимн земле, поклоняются же единственно тому, кто создал небо и землю, и называют его Богом (Тенгре)». Свое почитание солнца они объясняли тем, что «Тенгри и его помощник Кун (Солнце) руководят созданным миром; лучи солнца - нити, посредством которых духи растений сообщаются с солнцем. Тюрки дважды в год приносили жертву солнцу - свету: осенью и в конце января, когда первые отблески солнца показывались на вершинах гор». Луна не являлась объектом поклонения. Ее почитание возникло значительно позже и входило лишь в число традиций, связанных, по-видимому, с лунным календарем. Культ огня у тюрков, как и монголов, был связан с верой в его могущественную очистительную силу от зла, дарованную Тенгри. Сохранились сведения византийского посла Земарха (568 г.), который, прежде чем был допущен к хану, прошел обряд очищения огнем. С культом огня связан погребальный обряд тюрков - обычай сожжения умерших. Среди глубоко почитаемых объектов природы у тюрков был металл - железо, из которого ковали оружие. Оно встречается во всех легендах, в которых древние тюрки излагали историю своего происхождения. Хунны первыми в Центральной Азии освоили промышленную добычу железа. «По китайским источникам, развитие металлургии позволило роду Ашина перевооружить свою армию и создать отборные ударные части из латной кавалерии - фули, т.е. бури - волки». «Хунны молились железу и символом его сделали клинок, который римляне назвали мечом Марса. На границе тюркской империи византийские послы в VI веке присутствовали при религиозной церемонии, во время которой им поднесли железо».
ЧУВАШСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ
Общественно-религиозная значимость тенгрианства
Итак, тенгрианство, будучи оформленной религией, на протяжении многих веков через систему духовных кодов культивировало и социализировало определенные устойчивые этнические константы кочевых народов Степи, где сложился психологический тип «небесных людей»: свободолюбивый тюрк - бесстрашный воин, подвижный, темпераментный от природы, и владелица дома - женщина (мужу принадлежало только оружие). Во всех тюркских родах, племенах и ордах все они были объединены одной идеей Единства через «стремление к Вечному элю» - гаранту порядка в Степи, рожденной еще Мете-шаньюем во II веке до н.э. «При полной политической раздробленности идейное единство тюркских племен сохранялось; этническая традиция, она же сигнальная наследственность, не была нарушена, незабвенные деяния предков вдохновляли их на подвиг». В результате тюрки создали много десятков империй и ханств. Часто война уносила их из родных мест на тысячи километров. Рождаясь в одном краю, тюрок умирал чаще в другом. Его родиной была Степь.
Наиболее рельефными чертами характера тюрков, кроме силы духа и уверенности в будущем, дарованными Тенгри, являлись общественная солидарность и уважение к общественному мнению, приверженность к иерархии и дисциплине, особое почтение к старшим, глубокое уважение к матери. Тюркским сообществом изначально пресекались предательство, бегство с поля брани, доносительство, безответственность, ложь. Стремление к естественному образу жизни отражало родственную адекватность тюрков с окружающим одухотворенным ими миром. Тюрок всегда выбирал ясную, четкую, ненагроможденную деталями линию поведения. Обладая широким кругозором и масштабным мышлением, он имел неограниченное доверие и открытость к жизни. Древние тюрки отличались завидной активностью, будучи глубоко религиозными, не делили жизнь на потустороннюю и посюстороннюю, а принимали ее целостно как переход из одного качества в другое в едином для них мире.
Тенгрианство – древняя религия тюрков
Тенгрианство и ислам
В X в. исторически сложились политические условия тесного взаимодействия религиозных моделей тенгрианства и ислама. Обе они по своей природе были органичны с точки зрения всеобъемлющего духовного влияния, социального регулирования и контроля жизнедеятельности общества и личности. Столкнувшись, они не пришли в непримиримое противоборство между собой: со стороны тюрков благодаря высокодуховности и правилам веротерпимости в Степи, со стороны мусульман благодаря высоким адаптационным способностям исламской религии. Обладая высокой наступательностью, ислам должен был пройти период культивирования, предполагавший оседлый образ жизни в городских центрах.
Суфизм как производное ислама наиболее близкий по своей природе к тенгрианству, широко распространившись в Степи, внес некоторые элементы, смягчающие и приспосабливающие восприятие кочевыми и полукочевыми народами жестких предписаний и обязанностей мусульман и общины в целом. Несмотря на то, что процесс исламизации затянулся на века, тюркский мир, расколотый наступательностью мировых религий и принявший отчасти буддизм, отчасти христианство, что ввергнуло Степь в невиданные до того религиозные конфликты, вновь попытался восстановить раздробленную однозначность духовного кода, объединившись под знаменем ислама.
Восприятие Тенгри по своим сущностным характеристикам в целом не противоречило восприятию Аллаха. В функционировании общин тенгриан и мусульман также были важные пересекающиеся сходства. Например, свод древних обычаев тюрков и монголов - Яса и предписания Корана и сунны:
в защиту семьи предоставляли мужчине право жениться на нескольких женщинах, при этом первая жена считалась старшей;
2. обязывали мужчин уважать жен и верить им; накладывали запрет на спиртное;
3. предписывали пожилым воспитывать молодежь в любви к своей семье, народу (для тенгриан - к братству «небесных людей» Степи, вне зависимости от рода и племени; для мусульман, вне зависимости от национальности, - ко всем, поклоняющимся Аллаху);
4. обязывали богатых людей служить общине, помогать бедным;
5. провозглашали собственником земли государство (правитель от имени государства закреплял за определенные повинности (при преобладании военной, с учетом выслуги лет, причем с правом разжалования за проступки) права на владение землей); понятие продажи земли в культурах отсутствовало вообще.
Вместе с тем, ислам в Степи получил тюркскую модификацию на основе преемственности культурных традиций тенгрианства, особенностей этнического мироощущения и мировосприятия человека, соотнесенного с фактором сосуществования его с одухотворенной природой. Приведем лишь один факт: представление о «душе» - важнейшем звене в теологии каждой религии - в тенгрианстве носило иной и весьма специфический характер, совершенно непохожий на то, что в исламе вкладывается в понятие «жан». Объективно это создавало непреодолимые трудности адекватной трансляции на тюркский язык, порождало новое по качеству в мусульманской культуре прочтение, отражающее традиционное для тюрков мировоззрение о жизни и смерти.
Источник: А. Давыдов https://vk.com/id30435246
Фото: А. Давыдов https://vk.com/id30435246
