Сообщество - Философия

Философия

4 455 постов 5 543 подписчика

Популярные теги в сообществе:

0

Иронические миниатюры на модную тему

Верующие добровольно одели очки, чтобы видеть вместо живого настоящего мира, в котором они живут, мир потусторонний, придуманный древними предками. Одно стекло этих очков – чёрное – ад, а другое – розовое – рай. Благодаря убогости такого видения верующие постоянно натыкаются на реальность, сверкающую всеми своими красками и недоступную их религиозному дальтонизму. Отсюда происходит их презрение к науке, признающей и познающей реальность такой, какой она объективно является, то есть не зависящей от воли и капризов фантастических существ, поделивших мир на белое и чёрное. Религия, манипулируя невежественным сознанием, делает человека лёгкой добычей церкви, якобы несущей нравственность, а на самом деле наживающейся на доверчивости своего прихода.


Какую прекрасную перспективу открывает религия любому невежде: не утруждая себя учёбой и мышлением, достаточно принять на веру нужную мифологию, чтобы оказаться высоконравственным и просвещённым во всех областях!Действительно, зачем искать ответы на жизненные вопросы и задумываться о принципах морали и воспитания, если за тебя уже решили, что вся истина собрана в откровениях бога, а вся нравственность – в его заповедях? И как убедительно кричат об этом многочисленные храмы своей позолотой, архитектурной роскошью и колоколами! Все они на стороне верующего человека и готовы за его щедрое вознаграждение защищать его от посягательств науки, светской духовности и культуры. Красота!!!


ЗАПОВЕДЬ АТЕИСТА
Не отвечай на зло слепцу, Что мысль живую высечь жаждет - За службу призраку-отцу Тот в рай возьмёт его однажды.


Как Библия может выдержать столько народа, который опирается на неё, как на клюку? А просто: Бумага всё стерпит!

Современный Бог так же способствует любви, как античный Бог вина Бахус - пьянству.

Вера - это принятие за истину того, что кажется достоверным и выгодным за неимением знаний.

Наполненный верой в бога - это мыльный пузырь, устремлённый улететь в рай.

Показать полностью

Неожиданное для меня самого продолжение. Количество мнений=количество людей.

Количество мнений=количество людей. Но это не меняет истины. Для меня жизнь в эмоциональном и духовном плане состоит из противоречий и парадоксов. Так же как от любви до ненависти один шаг, видеть мусоринку в чужом глазу а в своем и бревна не разглядеть, или как альтруизм в виде удовлетворения собственного эгоизма при получении благодарности. Здесь нет константы. Это все для получения эмоций.

Сами эмоции полны противоречий. Когда ты плачешь от счастья, или смеешься в безысходности. Когда кричишь когда хочешь тишины и покоя или наоборот.


Начиная эту тему(философия) я естественно предполагал что будут минусы, споры и т.д. Предварительно невозможно что бы в аудитории из нескольких тысяч пользователей, если не миллионов, каждый был с тобой согласен. Я могу ответить на возражение, я отвечу если посчитаю нужным для себя, тем самым удовлетворив себя эмоционально отстаивая свою точку зрения. Но стоит ли это делать с практической точки зрения? Что способно изменить мировоззрение взрослого человека? Которое формировалось на протяжении нескольких десятков лет. Другой человек? Первый встречный? Это естественно невозможно. Порой близкие тебе люди не способны что то в тебе поменять. Только ты сам. К сожалению иногда бывает поздно.

Это все естественно как и процесс самой жизни. Ожидаемо и очевидно.


И еще раз: это не меняет истины. Для этого отключим эмоции.

Например ответы на вопрос "что ты делаешь?" в одну единицу времени здесь и сейчас от "конкретного" к "основному".

-читаю

-сижу

-думаю

-работаю(Нахожусь например на работе. Солдат спит а служба идет.)

-дышу

-в носу ковыряюсь(например)

-радуюсь/грущу

Это все "конкретное".

Ответ "живу" будет лежать в "основе". Без этой основы всего остального и быть не может.


И главное опять таки что? Помнить об этом. Помнить что не нужно ставить в приоритет конкретное основному. 



Хочу немного вернуться к теме предыдущего поста..... Почему для меня все таки важнее всего всегда помнить что важно? Потому что очень часто в приоритет ставят не основу. Просто забывают об этом. Примеров приводить не буду....у вас их самих должно быть целая куча.

Это все так же относится к понятию "начинать нужно с себя".


Сам не люблю длинные посты и воду лить. Пытаюсь проявить компактность. Возможно выглядит немного обрывисто. И дневник изначально не подразумевает что его будут читать. Это больше для себя же самого. Но активность тем не менее греет.

Наблюдение: подобные темы очень редко пользуются популярностью. В сравнении с юмором. Так же как и всегда о причинах можно говорить вечно.... 

Показать полностью
2

NIHIL0

Пост о нигилизме.


Термин "нигилизм" означает экспансию метода, основанного на деконструкции любых метафор, любых языковых игр и других форм культуры. В чем же тогда его месседж, если нигилизм находится "вне" культуры?


«Жизнь» так бескровно и безбольно

Пытала дух, как никогда…

Но тот, кто двигал, управляя

Марионетками всех стран, —

Тот знал, что делал, насылая

Гуманистический туман:

Там, в сером и гнилом тумане,

Увяла плоть, и дух погас,

И ангел сам священной брани,

Казалось, отлетел от нас...


Так Александр Блок описал состояние своего времени - времени морального упадка, декаданса и разрушения нигилизмом.


Основной месседж нигилизма я бы выразил в виде формулы "здесь и сейчас", что означает мышление действием. Нигилизм есть борьба с "туманом" культуры - с ее опиатами, как выражались левые того (начала 20-го века) времени; это вечная брань с культурой, ради утверждения жизни. Поэтому нигилизм так близок к контркультуре и так созвучен русскому авангарду - отрицающему старые формы и "смиренную косность". Авангардизм и нигилизм идут вместе, дополняя друг друга:


"Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки.

— Естество свое берет! — заключил Пухов по этому вопросу.


...В городе бесчинствовали собаки, а люди, наверно, тихо размножались. А тут, на глухом дворе, другие люди были охвачены тревогой и особым сладострастием мужества — от того, что их хотят уменьшить в количестве.


Молодые, они строили себе новую страну для долгой будущей жизни, в неистовстве истребляя все, что не ладилось с их мечтой о счастье бедных людей, которому они были научены политруком.


...Они были неизвестны самим себе. Поэтому красноармейцы не имели в душе цепей… Поэтому они жили полной общей жизнью с природой и историей..." (из рассказа "Сокровенный человек")


Так Андрей Платонов выводит свои начала нигилизма в начале 20-го века.


Этот термин, кажется впервые у нас, употребляет Тургенев, описывая некоего Базарова. Но Тургенев, похоже, сильно врал самому себе, потому что его образ нигилизма и понимание его - очень карикатурно. Он (Тургенев) явно желает создать, перед лицом надвигающихся перемен (середина девятнадцатого века), апологию своего прозябания в среде собственных предрассудков. Само название его произведения подталкивает к выводу о том, что сам автор уже не поспевал за начавшимся движением умов и дел.


Русский нигилизм (другого я не знаю) всегда был направлен против желания замаскировать тот страшный вызов, который таит в себе реальность, молча о том, что мы все обречены умереть, и что сыскать здесь, под небесами, верные человеческие чувства совсем не так легко, как кажется тебе в молодости, и если это удалось вам - значит вас постигла большая удача. Реальность открывает перед нами мрак нашего невежества, и мы пытаемся закрыться и делать вид, что не замечаем собственной слабости. Возможно, я предположу это, что жесткий материализм 20-го века, ставший главной философской, экономполитической доктриной коммунистов, был так успешен именно благодаря силе своего отрицания, которую он заключал в себе. Материализм отодвинул идиллию, заставляя смотреть в то, что происходит "здесь и сейчас". Материализм использовал ярость и неистовство нигилизма для того, чтобы уничтожить старые, лживые формы культуры. Потому что настоящие дела людей прекрасны сами по себе, хотя и скудно разбросаны в поглощающей нас материи. Настоящие достижения человека не нуждаются в дополнении эстетикой - они сами есть суть эстетики. Они не нуждаются в моральных (этических) дополнениях, потому что они есть уже свершившиеся факты торжества жизни.


И если Тургенев и его друзья не смогли взглянуть в лицо нигилизма, то европеец Ницше сделал это. Для меня это безусловный факт, и это вновь делает честь европейскому гению. Кто познакомится с текстами Ницше, тот возможно поймет меня и согласится со мной. Поэтому, настоящими продолжателями нигилистической традиции являются постмодернисты, берущие свое начало в текстах Ницше. Метод постмодерниста Фуко, который он именует "генеалогией", есть ничто иное, как нигилистический метод познания таинства жизни. Это неистовство в "пытании" событий жизни. В этом отношении нигилизм постмодернистов парадоксален, так как чем яростнее он отрицает существование "замысла", "великой функции" жизни (метафизики), тем сильнее он ее утверждает. Потому что всякий раз приходит к тому, что жизнь есть великое таинство человека; потому что, все более неистово распутывая нити человеческой материи, рассудка, мыслей - он демонстрирует нам поистине великое видение. Постмодернизм говорит с нами о теле: вмещающем в себя все человеческое - и ум и сердце; терпящем на себе и в себе все издержки, ошибки, противоречия наших поступков. Авангардисты первыми предчувствовали это, когда Каземир Малевич в "Новых системах в искусстве" сказал о том, что природа человека распята на трех путях постижения жизни: Церковь, Фабрика, Искусство.


Именно в этом теле общества - страдающем от противоречий, изнуренном собственными заблуждениями, мужественно стоящем против них - именно в этом теле совершается таинство жизни. Здесь и сейчас.


Image by Prince Gyasi.

music: The Toxic Avenger - Adrenaline (feat. Sophie Tith)

NIHIL0
Показать полностью 1

Начало. Немного философии.

Здравствуйте. Это мой первый пост. Первый вообще где либо написанный. Но бываю здесь давненько. И что я хочу сделать этим постом? Наверное выговориться. Почему? Наверное потому что надо иногда это делать. Не зря же наверное психологи рекомендуют вести дневник в борьбе со стрессом и депрессией. Но надеюсь только одним постом на эту тему это "начало" не закончится. Возможно будут и другие посты и другие темы.
В общем моя проблема в том что я, как мне кажется, жёсткий практичный интроверт-альтруист с нотками перфекционизма.
Как таковых серьезных проблем у меня нет. Ноги и руки целы. Не богат но и не беден. Не высок но строен. Возрастом уже не сказать что молод, но ещё и не стар. И.... одинок... Жизнь у меня в свое время была достаточно насыщенной, и было достаточно времени и поводов задуматься о ней. Работа связана с общением с людьми. И в день порой иногда приходится много говорить с людьми разных категорий.
Это своего рода знакомство. Что бы вы понимали хотя бы примерно "кто я, что я, какого х... ".
Теперь к сути. Просто немного философии.

Я считаю что в жизни есть одна единственная самая важная штука. Так если подумать то большинство скажут что это "жизнь". Но на самом деле это на втором месте. Потому что многие знают о том что жизнь важна, не важно чья, но важна, но очень часто забывают об этом. Поэтому на первом месте у меня- помнить об этом всегда.
Единственное и самое важное в жизни это помнить.

Сомневаюсь в необходимости выкладывания этого текста, а в продолжении и подавно... но чем я рискую? Почему бы и нет?

Показать полностью

Отодвигая штору

Майский день. Столь яркий и солнечный,что чувствовал лето.

После дневной суматохи и учёбы, я вернулся обратно в свою маленькую розовую комнатку, которая скорее напоминала не большую коробку.

Небольшой бардак. Комок из проводов у розетки, рюкзак под стулом, а коробки со всякой мелочью вроде чеков или биров стоят у окна. Вещи на стуле, сложаны по-началу аккуратно,но с каждой вещью всё менее напоминают порядок, а кофты, что не нашли себе место на этой импровизированой вешалке, нашли своё пристанище на крючках двери белого цвета.

Ближе к вечеру  небо потускнело, будто собиралось плакать, но это было лишь на первый взгляд.

Уставший просиживать время за телефоном, мой мозг решает хорошо выспаться. Для этого необходимо было разложить диван, достать подушки, положить рядом ноутбук с наушниками и приготовиться к отдоху. Выполнив эти простые бытовые дела, я прилёг. Но сегодня я что-то чувствовал. Что-то сжимающее мою грудную клетку настолько, что дыхание полной грудью мне казалось уже чем-то забытым, а голова начинала по чуть-чуть кружиться.

Мой взор упал вещь, что была всё время у меня на виду,но в тоже время незаметна. Мой мозг и тело свыклось с тем,что по приходу домой у меня в комнате 4 стены, 1 дверь, один деревянный стол и куча макулатуры для занятий. Этой вещью являлась штора. Штора кораллового цвета, которая , как оказалась, закрыла от меня мир. Целый мир. При этом же создав свой в небольшой комнате.

Я решаю отодвинуть её за подоконник,подперев стулом, чтобы у неё не было ни шанса вернуться в исходное положение. Коробки на окне я отодвинул на другой конец окна, а само окно открыл. Осуществив свою задумку, я лёг. Надел наушники. И взглянул на мир, что ранее был закрыт.

Облачные горы, переливающиеся серо-белым цветом, а если устремить взгляд к горизонту, можно увидеть жёлтые, голубые, синие цвета,что так необычно переливаются.

Мир стал казаться необыкновенно огромным, просторным. А небо неприступным, свободным от всех наших проблем, заморочек, трагедий, драм, конфликтов, отношений. Всё там так отрешено от нас, что уже кажется,что это вовсе не наш мир. Другая планета со своими законами и логикой.

Как же мы часто забываем о мире, при этом живя в нём. Голову опускаем, а глаза выше роста вовсе и не поднимаем. Но оказалось над головой есть мир, свободный по-настоящему от проблем и людей.

Отодвинув штору, я открыл для себя мир, как бы это глупо не казалось другим. Думаю если вы бы хотели освободить свободу, посмотрите вверх, вы можете ощутить лёгкое головокружение и чувство чего-то огромного и необъятного для вас. А сделав  пару вдохов всей грудью, вы ощутите, что там и есть мечта, причина всех наших бед, тётушка свобода. Ведь история человека, это история войны за свободу. А она всё время и все века пряталась над нами. Это место так близко и так недостижимо нам. Нам так и хочется  взять её в руку и уже никогда не отпускать.

Не случайно ещё в древности люди заметили особенность неба. Попасть туда представлялось возможным только после смерти. Обретая свободу от бренности мира. Но с развитием технологий человек смог взлететь, поднявшись и за облака и отдалеко в космос. К сожалению ненадолго. Любой полёт имеет свой взлёт и своё приземление. Есть точка А и точка Б. Именно поэтому, мы можем лишь вдохнуть этот сладкий вкус свободного мира, на непродолжительный период времени побывать в нём. Подобно рыбе выпрыгивающей из вод реки времени, возвращаемся в свою среду обитания.

Есть у неба удивительная особенность. Оно становиться для нас обычным, когда мы начинаем чувствовать его. Возьмём к примеру, момент того, как поднимая голову к небу, мы вздыхаем  эту лёгкость, безмятежность и свободу, но через несколько секунд, это чувство покидает и впредь не повторяется, даже если всё повторить через несколько минут. Оно становиться обычным и уже привычным. Так и отодвинув штору,через несколько минут вы подумаете- " Ой, да это обычный вид. Ну небо и ладно." Может это потому что всё дело в нас. Делая глоток свободы, мы начинаем цепляться за неё и перекладываем часть бренности и в её безмятежный мир, делая его, как и всё остальное для нас, вовсе "не свободным". Напоминает дегустацию, того что нам не по карману.

Показать полностью

Доверие и его понимание

Что такое доверие?
По-моему ответ очень прост. Это степень нашей привязанности к человеку. Чем более мы привязаны к объекту, тем менее мы ему способны доверять. Это достаточно просто объяснить. Ведь с привязанностью мы больше начинаем бояться потерять, потерять столь дорогого нам человека, а страх имеет свойство пропитывать и отправлять весь наш разум. От того мы и начинаем подвергать сомнениям большенство слов, причин, доводов, аргументов, любимого человека.
Из-за этого мы и переходим в режим ревности, а из неё в совершенно разные состоянии, такие как агрессия и апатия. Они могут очень быстро сменяться, порой, путая даже сам субъект. А чего говорить о объекте(любимом человеке). Его это так же вводит в состояние стресса, растерянности. И вот отношения отравлены ядом ссор, недопонимания и подозрений. Это может отправлять годами, а может и за несколько дней, но итог один - расстование и взаимная неприязнь, а в лучшем случае взаимное безразличие.
Вернёмся к доверию. Оно, как мы поняли, играет одну из главных ролей в отношениях между друзьями, влюблёнными, да и в целом между людьми.
Его избыток приводит к потере самоконтроля, контроля. А его недостаток приводит уже к конфликту, агрессии между людьми.. Важен баланс. Тогда же вы сможете избежать негативные эффекты избыточного и нехватки доверия. А это уже сугубо личная дозировка

Показать полностью
6

Ритуалы

С чего начинается ваше обычное утро?
У кого с "ещё-пяти-минуточек", у кого – с похода в ванную. С раскрывания занавесок, с короткого монолога, адресованного телефонному будильнику, с воплей голодного кота в лицо.Или с… кофе?Вот кто-то просыпается, идёт на кухню, включает чайник, берёт чашку – наверняка у него есть любимая, – насыпает ложку кофе, ложку сахара, заливает кипятком, добавляет молока, пока напиток не приобретёт нужный оттенок, вдыхает ароматный пар и, наконец, делает глоток.Что он только что сделал? Провел ритуал. Маленький, домашний, давно выверенный и выполняемый на автоматизме, как заложенный в программу скрипт, но – настоящий ритуал.

Заряд бодрости получен – что дальше? Он собирается и едет на работу. Но перед тем, как войти в здание, он закуривает и обменивается приветствиями с уже приступившим к работе дворником. Если его – или вас – спросят, зачем, что бы вы ответили? Пожали бы плечами, сослались на привычку, сказали бы, что этот короткий разговор за перекуром, возможно, позволяет получить первую за день порцию новостей, а может, и позитива. Так заведено. И эта остановка, раскуривание сигареты и приветственное слово – тоже ритуал.

Вот наш Некто докурил, пожелал дворнику удачного дня и зашел внутрь. Обменявшись с коллегами приветствиями, он переоделся, дошел до своего рабочего места и сел. Вытащил стопку чистых листов, положил рядом записную книжку, механически задвинул на своё место карандашницу, мимоходом проверил, на месте ли любимая ручка. И вот он готов приступать к работе. Что он только что делал? Эти мелкие, вряд ли особо важные действия вкупе составляют ещё один маленький ритуал – ритуал настройки на рабочий лад.
Вся жизнь состоит из ритуалов – мелких и побольше.

Ведь что такое Ритуал? Это определённый набор действий, призванный помочь в достижении определённой цели. Как рецепт супа: вы точно знаете, что положить и какой от этого будет вкус. И если заменить один ингредиент другим, всё блюдо может кардинально измениться.

Это утверждение легко проверить. Попробуйте изменить что-то в своём привычном укладе. Поменять местами действия или заменить чем-либо целые последовательности. Например, вместо кофе выпить чай или заговорить с дворником не с утра, а в обеденный перерыв. Казалось бы, какая разница? – а как сильно изменится ощущение от сиюминутного бытия…

С этой точки зрения некоторые (если не большинство) повседневные личные ритуалы можно сравнить с допингом. Без очередной дозы привычный ход вещей будет нарушен. Без привычной чашки кофе не удастся достигнуть нужного уровня бодрости, несмотря на все утверждения учёных о том, что в чае кофеина гораздо больше. Без разговора с дворником – или с коллегой, охранником, буфетчицей – быстрее даст о себе знать информационный голод. Без кажущегося бессмысленным перемещения карандашницы на положенное ей место – и обязательно с тихим шорохом пластика по столешнице – не появятся так необходимые для работы ясность и концентрация.
Мы все имеем свои рецепты на разные случаи жизни. У всех нас есть свои собственные убеждения в пользе или вреде конкретных действий-"ингредиентов". Мы критикуем чужие "рецепты" и отстаиваем свои собственные – потому что иначе что-то в нашем быте рискует безвозвратно сломаться, лишив нас чего-то важного, без чего мы не сможем комфортно существовать.
Лично у меня при взгляде на всё вышеизложенное возникает два вывода.
Первый. Нельзя лишать другого человека его личных ритуалов. По крайней мере, очертя голову. Даже если вам кажется, что привычка вашей бабушки перед ужином посплетничать полчаса на лавочке вредна, вполне вероятно, что без своих престарелых подружаек бабушка лишится жизненно необходимой ей порции общения.
Второй. Если вам вдруг показалось, что вы застряли в замкнутом круге, от этого ощущения легко избавиться, просто заменив пару-тройку давних привычек на новые. Например, изменить маршрут до работы и начать покупать другой хлеб в другом ларьке.
Попробуйте. Ведь работает?
Автор: proza.ru/avtor/keynari

Показать полностью

Образы вместо формул?



Наука от рассмотрения Космоса, от взаимодействия качеств между собой стала объяснять сущность вещей, исходя из количественных характеристик, из различий в движении, из различий в массе вещества.[1]В таких условиях была важна фиксация истины, важна её воспроизводимость, важна закономерность. Такой подход совершенно безразличен к целям и социальным ценностям работы. Наоборот, чем лучше из работы был вычищен субъективный фактор, тем исследование считалось лучше.[2] Всё это прекрасно работало в эвклидовом мире, но оказалось совершенно непригодным для «плотного» мира, для мира системы- активности. Тут уже недостаточно зафиксировать истину: надо показать её ценность. Поэтому мы определяем эвклидов мир как мир насилия, как мир отношений «чужой- чужой», «господин- раб», а «плотный мир как мир отношений «свой, родной- свой, родной» Именно здесь мы должны различать отчуждение и освоение. Освоение - это не порабощение, не расчленение, не уничтожение окружающего, как это часто практикуется в эвклидовом мире, а это есть дружеский диалог. Освоение- непосредственное проявление целостности- активности, это основа жизни во Вселенной. Чем отличается мир активности- целостности от эвклидова мира? Как мы уже отмечали, он сверхнасыщен, он изобилен, он щедро извергает своё в окружающее, активно осваивая его. Это изобилие никогда не убудет, ему не нужна экономия, ему не нужны подсчёты. Наоборот, в нашем эвклидовом мире, мире «разреженном», «рыхлом» сгустки- тела стараются притянуть к себе побольше, тут всегда нехватка, тут в большом почёте экономия, уделяется большое внимание подсчётам. В этом мире большую роль играет математика, важна последовательность и устойчивая закономерная повторяемость. Поэтому этот мир информационно обслуживается преимущественно знаками, которые определённы, однозначны и понятны всем. По иному обстоят дела в мире активности- целостности: в мире мышления, творчества невозможна последовательность. Разве можно творить, используя последовательность- инструкцию? Здесь в чести одновременность всего и вся. Поэтому для информационного обеспечения мира активности- целостности больше подходят символы, которые тем ценнее, чем они многозначнее, чем больше смыслов они представляют в единстве, в системе. Если мы обратим внимание, как мы мыслим, творим, то становится понятным, что тут первично. Первична синтетическая, созидающая функция. Как заметил И. Кант, что прежде чем вычленять, делить, абстрагировать надо что- то иметь до этого. [3]Т. о., аналитическая, вычленяющая функция, выражаемая формальной логикой, есть позднейшее, есть вторичное. Вот почему в нашем языке проявляются две тенденции: одна тяготеет к общепонятности, определённости, формально- логической правильности, а другая- к неоднозначности, множественности интерпретаций, образности, символичности. Нам надо коренным образом пересмотреть своё отношение к образному освоению действительности. Образность – это «не миф, не простая проекция желаний, а именно образ действительности, высвеченный в тех её чертах, которые важны с точки зрения назревших внутри самой действительности противоречий, ждущих своего разрешения».[4] Если в знаке ценится его однозначность и определённость, то образ , наоборот, показывает многообразие в едином . Символ, образ показывает нам активность- целостность со стороны её многообразия, со стороны её изобилия. Знак ведёт нас к вычленению отдельного из единого, к абстракции. Абстракция всегда должна быть определённой, поддающейся смысловой раскодировке, а символ «нельзя дешифровать простым усилием рассудка».[5] Человек мыслит, творит образами, а не по законам формальной логики. Важно подчеркнуть, что мышление не есть собственность индивида. Эта функция принадлежит обществу, системе, и только в обществе, в системе, в целостности человек может позволить себе такую роскошь, как умение мыслить. С другой стороны, человек общественный тоже влияет на целостность- активность, порой существенно корректируя её. Если мы будем рассматривать функции мышления, то станет понятным отличие немыслящего тела от мыслящего: в немыслящем теле всё происходит по схеме: внешнее воздействие- движение внутренних частей тела- внешняя реакция, т. е. типичная причинно- следственная схема. А вот мыслящее тело в ответ на внешнее воздействие разрывает эту цепочку причинно- следственной связи , затем связывает разорванные концы по- новому, каждый раз на иной лад.[6] При этом разрыве образуется настоящий «чёрный ящик»: никто не знает, что там происходит, да и последствия предугадать принципиально невозможно, ибо это есть размышление- творчество. Всё это очень напоминает суперпозицию в квантовой физике. И совсем не случайность то, что кубит[7]как основа информационной системы квантового компьютера практически совпадает по своим параметрам с символом. И в самом деле: в отличие от знака кубит и символ принципиально многозначны в своём конкретном единстве . Кубит и символ принципиально предназначены для использования только своими, не терпя вмешательства извне. Кубит и символ принципиально не поддаются раскодировке. Вот почему работа по созданию квантового компьютера существенно приблизит человечество к созданию искусственного разума.
Литература.1. Филатов, В. П. Научное познание и мир человека.[Текст]/ В. П. Филатов.- М.:ИПЛ, 1979.- с. 24.2. Библер, В. С. Мышление как творчество [Текст]/В. С. Библер.- М.: Политиздат, 1975.-с. 217.3.Кант, И.: Соч. В 6-ти т., т.3[Текст]/И. Кант- М.,1965. -с. 173.4.Ильенков, Э.В.Философия и культура[Текст]/Э. В. Ильенков.- М.: ИПЛ, 1991.-с. 201.5.Философский энциклопедический словарь.[Текст]/ - М.: Советская энциклопедия, 1989.-с.581.6.Ильенков, Э. В. Диалектическая логика. [Текст]/ Э. В. Ильенков.- М.:ИПЛ, 1991.- с.39.
7. Кубит – Википедия [Электронный ресурс].- режим доступа www.URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/кубит.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!