Сообщество - Япония

Япония

2 891 пост 11 513 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

122

Айны

Они — первые аборигены Японских островов, в прямом смысле самые бородатые люди в мире, а также те, кому самураи обязаны своим появлением. Мы говорим про айнов — почти вымершую расу охотников и воинов.

Если вы думаете, что нынешние японцы — коренное население этих земель, то вы ошибаетесь. Их предки появились на островах сравнительно недавно — в лучшем случае, две с половиной тысячи лет назад. И, кстати, они, согласно наиболее распространенной теории, относятся к алтайской семье народов, то есть являются дальними родственниками монголов, турок и татар. До этого более двенадцати тысяч лет на Японских островах жили совершенно уникальные люди — айны. Сейчас эти охотники и собиратели уже почти полностью ассимилированы японцами, но сопротивлялись они так ожесточенно, что на это ушли буквально тысячи лет.

Айны — совершенно нетипичный народ для Азии. Достаточно сказать, что когда в Японию прибыли русские моряки, они на полном серьезе приняли их за своих. Типичный айн (которых сейчас уже почти не осталось) был довольно крупным, с прямыми или волнистыми черными волосами, сравнительно светлой кожей, большим носом, а главное, очень густой бородой. Более того, айны — официально самый бородатый народ в мире, у мужчин был настолько густой волосяной покров на лице, что они использовали специальные палочки для придерживания усов во время еды. Женщины тоже старались не отставать и делали татуировки вокруг рта, которые изображали усы и бородку.

Приплывшие на острова японцы должны были принять столь чуждых людей за демонов и во многом именно так к ним относились вплоть до самого XX века. Айны прибыли сюда где-то 15 тысяч лет назад и довольно быстро заселили Японские острова, Сахалин и южную часть Курил. Везде, где только можно, они прекрасно приспосабливались: вблизи моря ловили рыбу, в глубине островов — охотились, а с приходом японцев активно грабили их и торговали с ними — тем и жили.

Эпоху, когда айны безраздельно правили на островах, называют Дземон и изучая ее можно прийти к весьма любопытным выводам. Во-первых, айны почти не изменились культурно за пятнадцать столетий, во-вторых, они почти ни с кем не контактировали. Более того, по некоторым показателям они, возможно, даже деградировали, поскольку ранее периодически стремились обратиться к сельскому хозяйству и даже с переменным успехом пытались одомашнить кабанов. Но, очевидно, им пришлось потерпеть в этом неудачу — на островах не нашлось по-настоящему пригодных культур, а кабаны оказались слишком злыми.

Итак, у нас прямо перед носом до сих пор не разрешенная загадка: на самом востоке Азии живут здоровенные люди, мужчины которых неимоверно бородаты, а женщины — усаты. Они крайне не похожи на все окружающие народы Азии и Океании, генетический анализ тоже не дает никаких четких ответов, а их язык совершенно не похож ни на один из существующих. Более, того, этому народу уже 15 тысяч лет, что делает его самым древним из существующих. Они пережили шумеров, египтян и римлян и сложились как доисторическая нация, когда предки китайцев были еще охотниками и собирателями. Кто они, черт возьми, и как им удалось настолько выбиться из окружения? Ответ (если он верен) — может быть даже интереснее вопроса.

А пока, еще немного фактов об айнах, чтобы понять, что они еще более странные ребята, чем кажется на первый взгляд. Самое, пожалуй, любопытное — это то, что известные всем самураи не появились бы без айнов. Прибывшие на острова японцы расселились далеко на сразу: они осваивали юг и буквально два с половиной тысячелетия отвоевывали у аборигенов эти земли, долго и упорно вытесняя местных на север. Даже в Средневековье треть всей нынешней Японии все еще была не японской, но айнской.

Сильно утрируя, можно назвать первоначальных самураев чем-то вроде казаков. Они появились, когда правительство и японские лорды решили селить на границе с айнами военизированное сословие: часто солдатам безвозмездно раздавались земли прямо под боком у диких бородачей, с расчетом на то, что эти солдаты будут охранять новую собственность ценой своей жизни. В общем-то, так и вышло: из этого плавильного котла и вечной горячей точки и выросло то, что впоследствии стало культурой самураев. И даже больше: многое из того, что нас так в них удивляет — это именно наследие айнов, с которыми воевали, торговали и заключали браки японские воины.

По всей вероятности, такие самурайские традиции, как харакири, отточенная стрельба из лука (а самураи, во многом, — это именно лучники, а не только лишь мастера меча) заимствованы у северных дикарей. Еще одна немного спорная, но не лишенная смысла теория: японская манера сражения двумя мечами одновременно идет именно от айнов, которые часто сражались таким оригинальным образом.

Многое из того, что впоследствии стало кодексом «Бусидо», также пытаются связать с влиянием этого народа. Разумеется, кодекс самураев родился из японской феодальной традиции и чань-буддизма, но некоторые из положений, чье происхождение трудно объяснить, весьма вероятно пошли от северных дикарей. Самый любопытный пример, который можно отнести к этой категории — это отношение к смерти и службе.

Всем известен стереотип о тотальной преданности самурая своему хозяину и готовности пойти на смерть не раздумывая. Однако очень интересно объяснение, которое часто дается в связи с этим. Жизнь самурая провозглашается чем-то вроде игры, азартной охоты или спортивного состязания, в котором даже верность и честь — всего лишь отвлеченные правила.

«На самом деле самурай придерживался воззрения, что то, что серьезно для обыкновенного человека, для доблестного лишь игра». То есть логика такова: благородный самурай следует правилам и так стойко держится их именно потому, что понимает (в отличие от простолюдина) что они — всего лишь игра, безделица. Не очень понятно, откуда берется подобное утверждение — оно, казалось бы, сильно противоречит японской этике тех лет.

Возвращаясь к происхождению айнов: откуда они принесли все это — свою псевдоевропейскую внешность, дикую, но странную культуру и неистовую бородатость? Скорее всего, ниоткуда, и это — более интересный ответ, чем кажется. Айны пришли на Японские острова из неизвестных земель и жили здесь 15 тысяч лет. За это время в почти полной изоляции они так долго «мутировали», что невероятно отдалились от всех других народов планеты. Все эти черты — результат эволюции в условиях полностью закрытой системы.

Иными словами, айны не унаследовали от кого-то свои свойства, они приобрели их независимо и самостоятельно. За все эти века они стали не просто отдельным народом, но отдельной расой (их так и называют — «айнская раса»). Наверное, примерно что-то подобное получится, если переселить горсть землян на удаленную планету и подождать 15 тысяч лет.

К сожалению, раса, которая существовала дольше, чем вся человеческая цивилизованная история, практически исчезла: сейчас существует 25 тысяч айнов, и практически все они ассимилированы японцами, подарив тем самый высокий среди всех остальных азиатов уровень бородатости и воинственности

Показать полностью 9
15

Как и обещал

16 февраля — день памяти святителя Николая Японского. Будущий Святитель родился в 1836 году в Смоленской губернии. В 60-х годах XIX века в российском государстве возникла идея о развитии православной миссии в Японии. Получивший к тому времени духовное образование, Иван Касаткин, так звали святителя в миру, решил посвятить себя этому служению. Принеся монашеские обеты он отправился служить в церкви при русскому консульстве в городе Хакодате.К проповеди среди японцев святитель готовился с настоящим восточным упорством — в течение 8 лет — изучал японский язык, быт, культуру этой страны. После этого он возглавил Русскую Духовную Миссию, открывшуюся в столичном Токио. Здесь был построен православный храм, открылась духовное училище, началось издание местного «Церковного вестника», переводились книги, был создан богословский словарь. Службы и преподавание велись на японском языке.Труднейшим периодом в жизни святителя стала Русско-японская война 1905 года – святитель, преданный своей японской пастве, не мог не болеть за русских солдат, помогая пленным.За полвека миссионерской работы святителя Николая, в Японской Православной Церкви было образовано 266 общин, окормлявших 33 017 православных японцев. В составе епархии был 1 архиепископ, 1 епископ, 35 иереев, 6 диаконов, 14 учителей пения, 116 проповедников-катехизаторов.Сегодня автономная Японская Православная Церковь — это три епархии, включающие в себя 150 приходов, на которых служит 40 священнослужителей. Все это — наследие святителя Николая.Тропарь равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому , глас 4Апо́столов единонра́вне и сопресто́льне,/ служи́телю Христо́в ве́рный и Богому́дрый,/ цевни́це избра́нная Боже́ственнаго Ду́ха,/ сосу́де преизлива́ющийся любве́ Христо́вы,/ Япо́нския земли́ просвети́телю,/ святы́й Нико́лае, иера́рше равноапо́стольне,/ моли́ся Живонача́льней Тро́ице/ о всем твое́м ста́де// и о всем ми́ре.Кондак равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому , глас 4Стра́нника и прише́льца прия́т тя страна́ Япо́нская,/ равноапо́стольне святи́телю Нико́лае,/ в ней же испе́рва позна́л еси́ себе́ я́ко чу́ждаго,/ оба́че теплоту́ и свет Христо́в источа́я,/ прелага́л еси́ враги́ твоя́ в сы́ны духо́вныя,/ и́мже раздая́ благода́ть Бо́жию, созида́л еси́ Це́рковь Христо́ву,/ о ней же ны́не моли́ся,/ и тебе́ бо сы́нове ея́ и дще́ри взыва́ют:// ра́дуйся, па́стырю до́брый наш.Пр ссылке лекция о святителе Николае от подписчика  https://m.youtube.com/watch?v=1P0BrAHSJVg

Показать полностью 2 1
288

Охота на муху

Охота на муху

Традиционная японская техника суми-э.Живопись суми-э — искусство, которое возникло в Китае во времена династии Сун. В XIV веке оно проникает в Японию. Слово суми-э представляет собой соединение двух японских слов, которые в переводе означают «тушь» (суми) и «живопись» (э). То есть суми-э — это тип монохромной живописи, похожей на акварель Выставка каллиграфии и живописи, написанной в традиционной японской технике суми-э, представлена художниками — членами сообщества Сакура Кай под руководством госпожи Ямады Мидори .Картина Наталии Безвуляк (творческий псевдоним Насей 奈青) «Охота на муху».

Показать полностью
94

Тайные христиане в Японии

Karematsu Jinja. В период Эдо, когда христианство было запрещено,

скрытые христиане пришли сюда, чтобы молиться в тайне. Скала в святыне и могила мученика Сан-Хуана.

Мария Каннон - символ скрытых христиан

Известные как nandogami или gozensama, эти священные предметы для скрытых христиан считались goshintai -

божественным священным сосудом. На стене висит икона с изображением Мадонны с младенцем.

Могила мучеников в Ikitsuki. Эти тории отмечают резню христиан в 1645 году.

Каждый год священник близлежащего синтоистского храма приходит сюда во время ежегодного фестиваля,

чтобы помолиться за упокой их душ - щедрый акт межконфессионального общения.

В эпоху правления сёгунов Токугава в 1549 году в японский город Кагосима прибыли первые христианские миссионеры во главе с иезуитом Франциском Ксавьером, где знаменитый баск основал небольшую римско-католическую общину. Впоследствии его усилиями появились христианские центры в Ямагути и Киото. В последующие годы члены Общества Иисуса руководили христианизацией Японских островов. Проповедь их находит живейший отклик, к концу XVI века в Японии насчитывалось около 300 тысяч христиан. Но Тоётоми Хидэёси запрещает пребывания миссионеров в стране, вера в Иисуса Христа карается смертью, в 1597 году по приказу Тоётоми Хидэёси распяли на крестах 26 христиан. Сегун Токугава Иэясу запретил исповедание христианства, часть христиан подняли восстание в Симабаре (Shimabara) в 1639 году, которое было жестоко подавлено войсками сёгуната. После этого считалось, что с христианами в Японии было покончено, запрет на христианство в Японии действовал более 250 лет. В 1854 году Япония была открыта миру благодаря коммодору Мэтью Кэлбрейт Перри (1794-1858), а спустя 11 лет после этого произошло удивительное открытие - группы сельских жителей, в основном неграмотных, продолжали практиковать христианство в тайне. В течение семи поколений они передавали христианство своим детям, несмотря на отсутствие Библии, священников и таинств, кроме крещения. Это были приверженцы японской католической церкви, которые ушли в подполье после поражения в Симабаре, они получили название какурэ кириситан (Kakure Kirishitan), что означает тайные, скрытные христиане. Об этой христианской общине в Японии и пойдет речь...

Тайные христиане - приверженцы христианства, скрывающие свою веру в публичной жизни. Такие случаи уже были в истории, так, Нееман исповедовал веру в Господа, но просил прощения за предстоящие ему языческие поклонения, и пророк Елисей отпустил его с миром. Можно вспомнить также и праведного фарисея Никодима, тайного ученика Христова.

Тайные христиане были и в Японии с начала XVII века по 1873 год, они продолжали исповедовать христианство в тайне, поклонялись в секретных комнатах в частных домах. Фигуры святых и Девы Марии были преобразованы в фигурки, похожие на традиционные статуи Будды и Бодхисаттвы. Молитвы были адаптированы звучать, как буддийские песнопения, но сохранились многие не переведенные слова из латинского, португальского и испанского языков. Библия передавалась из уст в уста, в связи с опасениями конфискации печатных работ со стороны властей.В связи с высылкой католического духовенства христианские общины какурэ кириситан полагались на светских лидеров, а внешне их обряды походили на буддисткие и синто. В некоторых случаях общины отошли от христианского учения. Они потеряли смысл молитв и их религия стала версией культа предков, в котором предки оказались их христианскими мучениками.

Токугавская эпоха породила ещё одну, до этого неведанную японцам ипостась Каннон. Это Мария Каннон, продукт католицизма, занесённого на Японские острова португальскими и испанскими миссионерами в ХVI веке. Во всех обличьях Каннон сохраняет свою непорочную красоту, эту богиню милосердия не зря называют японской Мадонной. После официального запрета на христианство в Японии в ХVII веке те, кто сохранил, несмотря на все гонения верность этой религии, продолжали тайком от властей поклоняться Деве Марии, изображенной под видом Каннон. В народной скульптуре влияние католицизма сказалось в появлении изображений Каннон с младенцем, которые и сейчас можно увидеть, особенно в сельских местностях.

Считается, что тайные христиане были связаны с буддизмом. Они не только поклонялись Марии Каннон, но были вынуждены зарегистрироваться в буддийских храмах в соответствии с законом Токугава. У них были так же буддийские похороны. Но была и прямая связь какурэ кириситан с синто. Их использование синто святынь в качестве прикрытия для своих молитв является ярким примером, например, Karematsu Jinja в местечке Sotome в Нагасаки, где похоронен христианский мученик святой Хуан. Синтоистский храм был построен скрытыми христианами в семнадцатом веке, чтобы скрыть памятник одному из их числа тех, кто принял мученическую смерть за свою веру.

Чтобы избежать подозрений, почитание святого Хуана было замаскировано, как поклонение ками. Этот лесистый холм типичен для поклонения в синто. Даже в наше время, когда потребность в уловке уже давно прошла, в честь святого Хуана эта практика так и продолжается. До 1930-х годов здесь находился небольшой храм (hokora), где солдаты уходя на войну, отдавали дань уважения, но в конце 1930-х годов было возведено здание. Внутри храма находится могила с надписью Сан-Хуан на латыни.

Христианская пещера в деревне Ура Ро на острова Вакамацу находится на крутой скале. Место малодоступное, здесь пересеченная местность, незамеченным никто не может даже приблизиться. Сама пещера не видна с моря. Здесь в 1967 году установлена статуя Иисуса Христа, с моря ее хорошо видно. Сама пещера является естественной, в ширину она достигает 50 метров, а в глубину - 30 метров.

Скрытые христиане имя Бога уважительно называют Kamisama. Хотя смысл не совсем как у нас, имя Kamisama охватывает Иисуса, всех Будд и целое множество Ками синто. Мировоззрение тайных христиан было сформировано в древние времена на основе обычаев синто. Христианство и синто имеют вроде мало общего, между ними лежит целая пропасть, но скрытые христиане Японии сумели органично соединить синто и Иисуса Христа, в их волшебном зеркале соединилось Распятие и душа Аматэрасу.

Примечательно, что даже после того, как в Японии стало терпимое отношение к христианству в 1873 году, около половины из 60.000 скрытых христиан отказывались присоединиться к Католической Церкви. Вместо этого они предпочитали совершать ритуалы и читать молитвы, как учили их родители. Некоторые из их потомков живы до сих пор. Сегодня считается, что тайных христиан осталось меньше 1000 человек, живут они на островах Ikitsuki, Hirado и Гото. Большинство - это пожилые люди, крещение больше не проводится, их дети не готовы взять на себя обязанности скрытых христиан. Сейчас их практика напоминает некоторые атрибуты театра. По всей вероятности, это конец традиции тайного христианства в Японии.

Показать полностью 10
23

Самая большая пирамида на Хинамацури в Японии

Третьего марта в Японии отмечают праздник хинамацури - день девочек. Традиционно на него в домах устанавливают подставки для кукол - хинакадзари. Обычно они семиуровневые, но некоторые делают и больше. Самая большая хинакадзари в Японии обычно устанавливается в городе Коносу в Сайтаме. В этом году ее поставят 18 февраля.

Больше о Японии в канале То яма, то канава

Показать полностью 4
115

Аниме VS Реальность: Студенческий совет

Практически ни одно аниме, затрагивающее школьную тему, не обходится без упоминания студенческого совета — чуть ли не мифического всесильного органа власти, обладающего невиданной автономией и необъятной властью. Порой, в руках, народно избранных на всеобщем голосовании людей оказываются судьбы всех учащихся и даже целой школы.

В сериалах и фильмах они вольны отчислять учеников, менять педагогов, давать разрешения на разного рода абсурдные состязания или строительства, обсуждать, что должно входить в школьную программу, а временами спасать целую планету от вторжения инопланетного разума.


Стать частью студенческого совета мечтает любой выскочка, но работают там на благо мультипликационного отечества лишь самые умелые, выдающиеся и одаренные личности — гении, мудрецы и исключительные красавцы.


На это можно смотреть с улыбкой, иронией, даже с неуютным раздражением, особенно если знать, как на самом деле обстоят дела в реальности. Покопавшись в теме, расспросив тех, кто посещал японские школы и брал в руки вожжи управления, я предлагаю взглянуть на неприкрытую истину и узнать, где же именно аниме уходит слишком далеко в фантазию.

Как ни странно, чтобы понять, почему студенческому комитету отводят столько внимания в отличие от тех же учителей, директоров и завучей, не требуется долго рыться в фактах. Все лежит на поверхности: японские школы используют видоизмененную американскую модель среднего образования, которая предполагает активное вовлечение самих школьников в процесс учебы, в том числе и через их участие в самоуправлении.

В сравнении с постсоветским пространством, где всем заведуют люди, находящиеся на руководящих должностях, в Японии персональный контакт между школой и учеником происходит как раз по линии студенческого совета.


Обратившись туда, можно узнать о различных клубах по интересах и даже вступить в какой-либо понравившийся, там формируется программа конкурсов и праздничных мероприятий, на заседаниях обсуждаются вопросы совместных выступлений, олимпиад и субботников.

Кстати, не всегда в совет можно вступить при помощи школьных выборов, бывает, что его членов назначают свыше, поочередно набирая из лучших представителей класса (не путать со старостами!), как правило, отличников.


Хотя степень важности и поле деятельности студенческого совета разнится от школы к школе, от префектуры к префектуре, в большинстве случаев его избранники отвечают за ежегодные культурные и спортивные фестивали, походы на природу и однодневную поездку за город (на автобусе или поездом).

В сферу деятельности непременно входят реализация общих административных задач, например, вручение школьных наград и грамот за хорошую успеваемость, а также некоторые торжественные задачи, вроде выступления на вступительных и выпускных церемониях.

Члены совета проводят общешкольные дискуссии на тему новой униформы, подбора меню в столовой, облагораживания территории, а еще могут устраивать небольшие просветительские митинги с лозунгами против опоздавших или тех, кто забывает сортировать мусор.


При этом все состоящие в комитете школьники, включая президента, отчитываются перед педагогическим составом, к ним зачастую приставлен кто-то из взрослых, чтобы помогать в случае непредвиденных ситуаций.


Хотя в отдельных частных школах выборы в студенческий комитет считаются аналогом конкурса популярности, большинство японских учеников и учениц не испытывают к нему никакого душевного пиетета или восторга, не говоря уже о каком-то гипотетическом желании стать его членом.

На это есть довольно прозаическая причина. Многим кажется, что единственная цель студенческого совета состоит в том, чтобы выполнять грязную работу учителей, ведь именно он организовывает и руководит событиями, в которых никто участвовать не желает, присматривает за нарушителями порядка и контролирует тех, кого оставили после уроков за плохое поведение.


Несмотря на регалии и статус, в руках студенческого совета сосредоточено крайне мало реальной власти, и его члены почти ни на что не могут влиять без предварительного согласия «учительского надзора».


В чем аниме не ошибается, так это когда дает право совету решать, какой клуб может быть образован, какое помещение ему можно выделить, какими средствами он может распоряжаться, а также как и чем пополнять библиотечный фонд.


Однако, и эти финансовые дела проводятся лишь в согласии с мнением взрослых. Без их разрешения члены самоуправления могут разве что цветы полить на клумбах, да окна протереть в вестибюлях — и это, между прочем, вовсе не шутка, а их непосредственные обязанности.

Если упростить все до предела, то студенческий совет — это как бы клуб любителей бюрократии, который смотрится выигрышно лишь в качестве внеклассной программы. Люди идут этот самый совет, чтобы иметь звучную строчку в резюме на вступительных экзаменах в университет. И все.


Аниме просто меняет скучную реальность на что-то интересное, захватывающее. Ведь скучающей молодежи так хочется отвлечься от бесконечных многочасовых занятий или хотя сделать вид, что в этом есть некий особый смысл.

В любом случае на подобного рода преувеличения стоит смотреть снисходительно, а лучше всего — с одобрением, иначе мы никогда не получили бы такие выдающиеся аниме о студенческих советах, как «Seitokai Yakuindomo», «Kaichou wa Maid-sama», «Prison School», «KILL la KILL» и «Angel Beats!».


Пускай реальность завидует!

ИСТОЧНИК

Показать полностью 8
6

MAN WITH A MISSION - EMOTIONS | LIVE Compilation

Японские волки- рокеры, авторы опенингов ко многим аниме, таких как: Логин Горизонт - "Database", Семь смертных грехов - "Seven Deadly Sins", Гандам: Железнокровные сироты - "Raise your flag", Инуяшики - "My Hero", Би: Начало - "The Perfect World", Золотой Камуи - "Winding Road", Сага о Винланде - "Dark Crow", Моя геройская академия Сезон 5 - "Merry-Go-Round".

Отличная работа, все прочитано!