Истории из жизни

Пару раз видел совершенно не мистические события, которые происходи они без освещения или вообще вне зоны видимости напугали бы гораздо сильнее:
1. Раннее детство. 9-й этаж. Дом из бетонных плит. Каким-то образом обычная полевая мышь пробирается в квартиру. Залезает на стол (!), берет мой огромный пряник, больше самой мыши, сбрасывает его вниз и тащит по полу к водопроводным трубам, я на середине эту картину застал, осторожно выглянул и наблюдал как мышь дотащила по полу зубами пряник до самой стены, а дальше беда-беда-огорчение - он не полез туда где трубы. Мышь покусала на месте и скрылась. Пришлось ставить мышеловку.
2. 4-й этаж, центральный район города-миллионника, залетает в форточку летучая мышь (!). Пытается устроится, страшный грохот, дребежит посуда. Дорогу назад найти не может. Ловлю, высаживаю на подоконник.
3. Приехал к родственникам в деревню. Поехали те по гостям с ночевкой, а мне что-то нездоровилось, остался дома один. Живности никакой нет, ни у родни, ни у соседей. К вечеру стало совсем плохо, выключил свет, лежу в темноте и предаюсь ипохондрии выдумывая себе страшные заболевания (оказалось простое отравление, не пейте колодезную воду без кипичения, товарищи). Вдруг шорох, кто-то заходит в комнату, отчетливо слышу топот даже. Быстро включаю свет, вижу испуганного котяру, который напуган не меньше моего и сообразив что к чему принялся удирать. Первая мысль - уже до глюков дошло. Оказалось, молодой кот с другого конца деревни нашел дыру на чердаке (!) и пробрался в дом.

Можно было бы опоздать всего на нескольких секунд, ничего не увидеть или краем глаза что-то непонятное и все эти случаи показались бы чудесами от домовых. Уверенность в том, что я в жилище один, во всех случаях была абсолютная.

Стоило погодке взгрустнуть и расплакаться — ноги стали мокнуть.
Как Иванушка-дурачок, долго не мог понять: отчего?

Когда перевернул боты — увидел не подошвы, а выжженную равнину после битвы. Будто их поливали кислотой. Или терзала стая подошвоедов. Или, страшно сказать, это была живая плоть, которую хлестали кнутом, а потом сорвали все коросты.

Осмотрел умирающих коней-работяг и вспомнил: в русских сказках герои тоже истаптывали обувь до дыр.

Там говорилось так:
— Исходил три пары железных сапог.
— Истоптал семь пар башмаков.
— Износил железные сапоги.

Литературоведы и фольклористы видят в этом не бытовую драму, а ритуал и символ.Владимир Пропп (классик сказковедения, автор «Морфологии волшебной сказки») утверждает: истоптанная обувь — это знак усталости и признак того, что герой прошёл через инициацию. Герой побывал в ином мире.

Ну, допустим: работа дворником = путешествие в мир мусора, листьев, пыли, смрада и зарплаты, на которую выжить — та ещё сказка.

По Проппу, изношенные сапоги — знак, что герой прошёл этап испытаний.
В сказках за это дают царевну, царство и бессмертную славу.
В моей версии — однажды расчистил парковку, и царевна на KIA Rio выдала 50 рублей.

Врагов не побеждал. Они — побеждали меня.
Управляющая одного дома жаловалась — пришлось уволиться.
В другом дворе — ругались за неубранную дорожку.
Но… а может, наниматель — не враг, а «волшебный помощник»?
Тот, кто платит, чтобы я не сдох в условиях капитализма.

Ещё один фольклорист, Мелетинский, писал, что изношенная обувь в сказках символизирует инициацию.

Герой взрослеет, мудреет, обретает статус. Пройдя путь, он возвращается другим человеком. Часто — становится царём или мужем. Ну что, папа, радуйся: сын повзрослел — метёт улицы.
Истоптанные ботинки — мой символ анти-статуса.

По Мелетинскому, износ обуви — это жертва, знак трансформации.
Тут просится лайфхак: носите изношенный шмот — и сойдёте за настрадавшегося героя. Может, даже зарплату повысят. Из жалости.

Фольклористка Краюшкина добавляет драматизма: обувь в сказке — маркер состояния героя.
– Свежая — герой бодр, полон сил.
– Рассыпалась в труху — герой на грани.

И ещё: по Краюшкиной, как только обувь разваливается — это знак, что герой готов к новой жизни. Часто — к браку или обретению власти.

Тут я проорался. Просится зарисовка у таролога:
— Что у тебя по судьбе?
— Мне выпали боты-развалюхи.
— Значит, увольняйся и женись.
(Жене главное не показывать обувь…)

Когда борешься с выгоранием, выдумывание сказок про себя — рабочий метод. Если верить фольклору, я совершил великое путешествие.

Посчитаем:
– До дворов — 1 км.
– Круг почёта по дворам — 700 м.
– Дорога домой — ещё 1 км.За полтора года — 300 выходов на уборку.

Итого: 800+ км. Это как:
– От Твери до Киева.
– Или до центральной Финляндии.Ушатанные рабочие ботинки — летопись моего пути.

Управдом второй месяц обещает выдать новые. А я уже чувствую, как родные мои кони-работяги делают последний вдох.

Сообщения управдома — ложь, да в ней намёк, добрым дворникам урок:

Ты начальство не проси —
Лучше сам поди купи.

ЗАГНУТЬ САЛАЗКИ

Как интересно устроена память.
Всё детство прокатался: летом - на самодельных самокатах с колесами-подшипниками, зимой - на этих гнутых трубках. Но с годами память об этой приблуде напрочь вылетела из головы. И лишь случайно увиденная картинка вновь вернула в те далекие дни детства.
Мы называли такую штуку карета или каретка.
С изготовлением сей приспособы проблем не было, т.к. под боком находился металлургический завод, и там, в копровом, были просто горы разнообразнейших трубок. Любой пацан за пять минут мог согнуть себе каретку.
Проблема была с хранением.
Если с самодельными самокатами в общем коридоре коммунальной квартиры наши матери, скрепя сердце, еще мирились, то при попытке затащить эту дурынду домой можно было получить по спине веником или тряпкой.
Приходилось ныкать на улице, зарывая в сугроб или пряча в какой-то сарайке. Часто на следующий день обнаруживалась пропажа салазок.
И тут уже три варианта.
Первое: обходишь все ближайшие горки. Если увидел свою каретку отбираешь... Ну, или не отбираешь - как повезет.
Второе: шерстишь по району все известные тебе нычки, в надежде найти и умыкнуть чужую каталку.
Если эти варианты не срабатывали - тогда вновь поход в копровый, за подходящей трубой.