Ветхий Завет
Обстоятельства сложились так, что возникла необходимость самому убедиться в том, что же всё-таки написано в Библии. Именно «написано», а не «имеется в виду», «подразумевается» или «толкуется». Что именно сказано в текстах, почитаемых христианами как «священные»? В каких словах и событиях тысячелетней давности заключена «мудрость веков»? К этим вопросам как-то ненавязчиво, но неумолимо подвели меня обстоятельства. Когда направление интереса определилось, я зашёл в церковь, купил Библию и, открыв её, понял, что столкнулся с ещё более интересными для себя вещами. Описанные в текстах события, изложенные взгляды и положения по сути своей оказались просты и, что крайне удивительно, малоизвестны. По крайней мере – для меня. И, на мой взгляд, одного меня для этой информации недостаточно, необходимо делиться. Кого-то это может обескуражить, удивить, кого-то возмутить или обрадовать, но сожаления не должно быть. Заинтересовавшимся необходима малость – здравый смысл и стремлением понимать написанное в контексте и в прямом значении фраз, без фантазий.
Для облегчения восприятия текст Библии считаю необходимым пересказывать, максимально отражая смысл написанного. У каждого из вас, при необходимости, есть возможность проверить точность моего пересказа по первоисточнику. Спорные, ключевые или просто интересные, на мой взгляд, места обязательно будут цитироваться.
ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ
БЫТИЕ
Глава 1.
Первые шесть дней сотворения Мира.
« 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».
Под словом «земля» подразумевается, скорее всего, планета. И планета эта представляла собой нечто состоящее из воды. Или покрытое водой. Шарик ли, как мы теперь знаем, диск ли, как думали раньше, но или полностью водяной, или сплошь покрытый водной оболочкой.
Далее сотворил Бог свет, отделил его от тьмы, назвал свет днём, а тьму ночью, и на том закончился первый день.
Второй день был не менее продуктивным:
« 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды. И стало так. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом».
На третий день собрал Бог воду, которая под небом, в одно место и явилась суша. Назвал он сушу землёю, а собрание вод морями. Затем произрастил из земли траву и деревья.
На четвёртый день Бог создал светила на тверди небесной, - Солнце, Луну и звёзды «14…для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; …», а также для освещения земли днём и ночью.
На пятый день по велению Бога появились птицы, и вода произвела больших рыб и пресмыкающихся («21… всякую душу животных пресмыкающихся,…»).
Обращаю внимание, что говорится здесь о больших рыбах, о душе животных пресмыкающихся и о птицах. Два раза «душа» упоминается лишь в связи с пресмыкающимися. Большие рыбы и птицы обходятся как-то без этого.
«22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле».
Шестой день ознаменовался не только появлением различных душ живых по роду их, как то: скотов, гадов и зверей земных, но и появлением человека по образу Божьему, мужчину и женщину.
Тут, надо признать, проявил Господь некоторую непоследовательность. Сначала Он хотел сотворить человека по образу и подобию:
«26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему».
Здесь, кстати, Он о Себе почему-то во множественном числе говорит. Или Он там не один был?! Не может быть. Это уже многобожие, а Бог ведь один. Триединства тогда не было, сын появился много позже. После этого он всегда говорит о себе в единственном числе. Кроме одного случая, о котором позже.
«27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Хотел сотворить человека по образу и подобию, а сотворил лишь по образу. Поэтому внешне люди ещё как-то напоминают Господа, а внутренне… сами понимаете.
«28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею».
Кроме этого Он дал им владычествовать над рыбами морскими, над зверями, птицами, всяким скотом и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Кроме этого, им в пищу Он определил траву и плоды деревьев, а всем остальным Он определил в пищу только зелень травную. Если Богом так непосредственно указывается на зелень травную, то корешки, например, им есть уже, получается, нельзя. Всю траву вместе с корешками Он разрешил есть только человеку.
«31 И увидел Бог всё, что Он создал, и вот хорошо весьма».
