Позвольте вклиниться: проблема ваших тезисов, как и проблема тезисов Марии, состоит в том, что вы обсуждаете организованную религиозную общину, называемую Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Это прослеживается в каждом вашем пункте: злобные бабушки в церкви, торговля в храмах, стяжавшие богатства и предметы роскоши священнослужители. Простите, а при чём тут православие вообще? Православие - это религиозная община, христианское учение которой базируется на решениях 7 Вселенских Соборов. То есть, допустим, вы не рассматриваете такие тезисы, как "Почему я верю в то, что Бог существует" или "Почему я считаю организованную церковь необходимым элементом веры". Опять же, несколько лет назад я заходил на Пикабу с желанием поговорить именно об этих темах, но они неизбежно приводят к спорам, конфликтам, душевному беспокойству. Люди верят в то, во что хотят верить. Или не верят - это их право. Поэтому, проще побыть мудаком, или злобным троллем, или агрессивным комментатором, чем устраивать подобные дискуссии, или пытаться изложить столпы своей веры простым языком. И признание в своей религиозности, и троллинг одинаково фраппируют местную публику. Что касается РПЦ, то я чётко представляю себе, зачем вообще нужны эти храмы, службы, Святоотеческое Предание и т.д. Это часть моей веры. Но я не одобряю всё то, о чём вы с Марией усердно хотите поговорить. Я знаю, что при отсутствии контроля, некоторые клирики наживаются на православных. Я знаю, что в некоторых приходах распространяют откровенную ересь с призывами к насилию, отказу от прививок, от медицинского обследования и т.д. Знаю, что есть бизнес, построенный на чудесах. Знаю, что православный мерч делают китайцы и толкают его скопом на рынках, и наши отечественные дельцы на этом наживаются. Я лично не хочу быть частью обсуждения всего этого. Да, это есть. Да, я осуждаю это. Но РПЦ для меня, прежде-всего, это 7 Вселенских Соборов, решения которых структурируют моё религиозное мировоззрение. Хочу ли я говорить о том, как проходит мой ретрит? Нет, не хочу. Мои молитвы, мои посты - это часть моего религиозного образа жизни. Я не совсем понимаю христианок, которые хотят показать всем, как сексуально они выглядят в платочках. Вы платочки носите потому, что в Апостольских Посланиях указано, что это "Знак для Ангелов". То есть вам предписано это делать потому, что это ваш условный знак для представителей того небесного мира, в который вы верите. Это явно не предмет гордости для хвастовства в сети. Это касается, разумеется, поста Марии, а не вашего. Да, с точки зрения православных, вы - молодцы: ходите в платочках, поститесь, молитесь. Для всего остального мира, этого недостаточно. Вот если вы занимаетесь, например, донорством, благотворительностью, делаете что-то на добровольных началах, то это говорит о вашей вере больше, чем каминг-аут о вашей воцерковлённости. И в этом проявляется, кстати, некоторое лицемерие современных священников, которые однозначно интерпретируют слова Нового Завета, как запрет рассказывать о своей общественно полезной деятельности. Для популяризации этой деятельности, вы должны рассказывать о ней открыто, привлекать сторонников. Но, увы, вы пока что можете рассказать только о том, почему грешно обсуждать яхты епископов и торговлю в храмах. Это печально.
P.S. Если кто-то, всё же, желает поговорить о том, почему я верю в Бога, и почему принадлежу Православию, то я не хочу об этом говорить. Я считаю религиозный опыт человека слишком интимным вопросом, чтобы пытаться кому-то объяснить его. Просто примите как данность, что большая часть реально верующих людей рассматривают Вселенную, как череду закономерностей, а не случайностей. И в этой закономерности выделяют для себя признаки контролирующей личности. И все споры о бытие божьем, по сути, сводятся к пока не доказуемым тезисам о закономерности, либо случайности событий. Это пустая трата времени, на самом деле. По крайней мере, без личного контакта с собеседником.
P.P.S. Религиозный опыт, зачастую, сопровождается мистическим опытом, когда события, происходящие с человеком трудно объяснить логически, а объяснение случайностью слишком маловероятно. Вот, комрад @TbITynou пишет ответ на этот же пост: Ответ на пост «Привет, неправославные!», - и подчёркивает, что ТС пришла на Пикабушечку рассказывать о чуде исцеления рака крови. Вот поэтому, я и не рассказываю о религиозном опыте и прочей мистике, которая, возможно, происходила в моей жизни. Чудеса есть, но они, во-первых, не для постоянного кастования по свиткам, а во-вторых, есть чудеса науки, которая изучает наш мир и правила, по которым он существует. Сперва вы должны пользоваться достижениями науки и медицины. А вера, пришедшая в результате какого-то чуда - это не вера. Вера - это когда человек систематизирует свои убеждения и приходит к чёткому пониманию того, во что он верит, и как он должен стремиться жить. В конце-концов, ТС, почему я должен доверять вам, а не, скажем, пациенту Кашпировского? Или людям, которых лечили буддийские монахи? Или оккультисту, который утверждает, что выжил благодаря кровавой жертве какому-то демону? Наверное, первостепенное значение имеет культурный бэкграунд и изучение догматики, чтение религиозных книг, общение с представителями разных религий, и уже второстепенное значение имеет чудо. Но без чудес, скажу сразу, не бывает религиозного опыта. Поэтому, нахожу разговоры о чудесах и этом опыте не уместными в мультикультурном обществе (если нет доверия между общающимися). К тому же, очень многие люди, действительно, поддавшись разговорам о чудесах, вместо больницы, идут к бабкам, ведьмам, или ездят по монастырям, где, заплатив за путёвку, можно прикоснуться к третьей руке какого-нибудь христианского мученика. Уж кто-кто, а христианин должен полностью осознавать неизбежность смерти. И, скажу больше, на смерть человека проклял Бог, когда выгонял Адама из рая. Потому что в христианской голове не должно укладываться в одно "смерть" и "конец". Для христианина смерть - это переход в другую форму бытия, прежде-всего. И любое чудесное спасение от смерти лишь отсрочивает это событие. И необходимо такое спасение, наверное, для не верующих, которые, переживая религиозный опыт, могут прийти к вере. Но, давайте не будем лицемерить, ведь вы обращаетесь к не-православным. Эй, ребята не-православные, если вам говорят о христианстве, то вы должны поверить в то, что после смерти ваше сознание, называемое "душой", будет продолжать существовать по правилам, определённым Богом - демиургом. Если вы хотите в этой жизни получить богатство, славу, избавление от болячек, или гарантированную смерть после ста лет, или вообще бессмертие в текущей своей форме бытия, то это не основы православной христианской веры. И не верьте тем, кто говорит иначе. Наша вера - это вера в то, что всё в этом мире подчиняется правилам очень сильного существа - демиурга, а наши души - бессмертны, и после смерти попадают на суд к этому Творцу. С нашей точки зрения, наука охватывает лишь часть правил, по которым создан (мы верим, что создан) наш мир, и не может прийти к истинному и абсолютному пониманию морали, принижая ценность человека для Вселенной. При этом, быть богатым и знаменитым - это не проступок против нашей веры. Добиваться успеха - тоже не проступок. И говорить открыто о проблемах РПЦ - тоже не проступок, хотя, отдельные клирики считают иначе. Нужно просто помнить, что и раньше священники активно выступали против критики Церкви. И, зачастую, их ловили на ереси. В лучшем случае. На мошенничестве, на обмане, на совершении иных преступлений и проступков. Священник - просто человек. И его слова надо сравнивать с официальными догмами и предписаниями, которым уже много веков, и которые остаются неизменными с момента проведения последнего Вселенского Собора (7-го)
