Философия

Когда ты это прочитал прошло 4 месяца 4 дня с моего кодового поста, реальность изменилась в полночь за день до прочтения тобой, что-то пошло не так и ты потерял данные, снова.. прийдеться подправить эту реальность и придумать новый план..

Ты - это где?

Данный пост посвящён размышлению об обществе и конфликте идеологии

Так или иначе а умение не зависеть от общественного мнения, будь то порицание или одобрение, даёт огромную силу, силу следовать своим целям и спокойно анализировать ситуацию.

С порицанием думаю многим понятно что оно понижает самооценку, отбирает мотивацию и вообще всё желание работать
С положительной оценкой сложнее, она конечно нужна и важна, но иногда люди могут говорить чтобы не обидеть вас, или поддерживать откровенно не лучшую вашу идею

Потому не стоит поддаваться опьянению от успеха или поражения, всё что вы делаете приносит опыт, помогающий в достижении целей.

Выделяют 3 вида конфликта:

- с самим собой

Который часто заключается в неуверенности в себе или уверенности что ничего не получится

- с обществом

Собственно это и есть порицание ваших знакомых, друзей, коллег
У них может быть собственное мнение и они имеют на это полное право, но ваше мнение не всегда должно совпадать с мнением других

- с миром

Конфликт с миром, по моей оценке один из самых неожиданных, и часто у меня заключался в не верном понимании устройства этого мира и его законах, в числе которых и взаимодействие с обществом, в каком-то смысле мир и есть общество, ведь человек - существо социальное

Не стоит конфликтовать ни в одном из случаев
Любое противостояние не эффективно, и ввязываться в ожесточённые споры уж точно не стоит, вы вольны действовать так, как считаете нужным, главное чтобы в вашей жизни не было конфликта с самим собой, обществом и миром

Продолжаю готовить материал по великому разбойнику — Умару ибн Хафсуну.

С большинством великих разбойников все ясно: Спартак, Разин, Пугачев, Болотников...

Какова мотивация к разбою у человека, который богат, знатен, образован, не в опале у владыки? Уровень развития такого человека достаточно высок, чтобы сформировать философский базис для такой мотивации.

Вот так мог бы думать Умар:

Предвосхищая пирамиду Маслоу.

"Смущает ограниченность человека: вырастил урожай, накормил семью, продал излишки, купил на них больше земли, нанял батраков, разбогател, разжился дворянским титулом, вошел во власть...а дальше что? Поднялся на вершину пирамиды человек, посмотрел наверх, а там зеркало — в нем та же пирамида. В зеркало не войдешь без особого га то желания, можно лишь пройтись по нему, как пророк Иса по водной глади, обозревая отражающуюся в нем пирамиду, и, пользуясь властью денег, титулов, положением в обществе, влиять с вершины на судьбы простых смертных, устремляя взор ввысь, но видя там лишь отражение жизней собственных марионеток.

Прогулка по небесному зеркалу — основное занятие сильных мира сего, пестующее алчность, и без того неуемную жажду власти и прочие пороки, не от того ли большинство власть придержащих так далеки от своих подчиненных?

Поэты и ученые, силой воображения, разбивают зеркало, и поднимаются еще выше над мирской суетой, развивая науки и искусства, вытягивая пирамиду бытия ввысь — вслед за собой.

Я не поэт, и не ученый...я не в силах разбить это зеркало — человеческие нужды приземляют мой разум, а достигнутое положение не дает опуститься к истокам, туда, где у основания пирамиды труждаются простые люди. Я вхожу в зеркало — поднимаясь в нем, опускаюсь по ступеням пирамиды в отражении к тем, кому способен помочь. Так я могу поступить, так я и должен сделать — оставаясь на высоте быть рядом с людьми. Но, между нами пропасть, они — отражение для меня в небесном зеркале, я — отражение для них с недосягаемой вершины. Так или иначе, я рядом. Таков мой путь."

Интервью с Александром Дугиным, перевод с итальянского

1) В Италии только вышла Ваша книга Против «Большой Перезагрузки». Какова главная мысль этой книги, обращенная к итальянской публике?

Эта брошюра представляет собой обзор либерализма как политической теории и идеологии. Историю либерализма я рассматриваю от начала – протестантские течения в Европе XVI века - и до планов Мирового Правительства, открытого общества Сороса и Great Reset Давосского форума Клауса Шваба.

План Great Reset представляет собой кульминацию либерализма как идеологии, освобождающей индивидуума от всех форм коллективной идентичности. Все началось с освобождения от (католической) Церкви, традиционных сословий, потом от наций и государств, затем от пола (гендер-политика) и наконец от человечности, так как быть человеком это тоже коллективная идентичность. Отсюда последняя фаза: переход к трансгуманизму, сращиванию людей с машинами, тотальной миграции в киберпространство и передача контроля нейросетям и Искусственному Интеллекту. Сегодня мы живем в завершающей фазе либерализма, ставшего глобальным. Это и есть глобализм и однополярной мир. Но началось все с истоков Нового времени, с капитализма и отказа от традиционного общества.

«Великое Пробуждение» -- это формирование альтернативного полюса. Смысл «великого Пробуждения» в том, что люди разных культур и традиций, правые, левые, христиане, мусульмане, иудеи, индуисты, буддисты или конфуцианцы, заключают планетарный исторический пакт, отвергающий планы глобалистов. Вместо столкновения разных цивилизаций между собой «Великое Пробуждение» призывает заключить всеобщий союз против тотального зла, угрожающего всему человечеству – против Сороса, Шваба, Билл Гейтса и глобальной либеральной олигархии.

Вот вкратце о чем эта книга.

2) Можно ли говорить о Третьей России, парафразируя формулу Третий Рим?

Интересное предложение. Русский писатель патриот и мой друг Алексанр Проханов говорит о Пятой Империи. Моя последняя книга на русском называется «Четвертая Русь». В моем понимании первая Русь – Древняя. Вторая – Империя Романовых. Третья – Советская. Четвертая – та, которую необходимо построить сейчас. Это Русь будущего. Она совпадает с Пятой Империей Проханова (который выделяет в Древней Руси Киевский период и Московский). Но все этапы начиная со второй половины русского XV века – это Третий Рим.

Такова сложная диалектика нашей истории.

3) Какое место Индия занимает в 4-ой Политической теории и теории многополярного мира?

Индия, безусловно, самостоятельная цивилизация. У нее есть свой собственный уникальный Логос, свой Dasein. Индия – это не страна, это мир, это целая планета, континент. 4ПТ строится на Dasein’е и его внутренних экзистенциальных структурах. Они складываются в Логос. В Индии мы в полной – совершенной! – мере видим и то, и то, и самобытный экзистенциальный горизонт, и развитую религиозно-философскую метафизическую систему – индуизм. То есть наличие у Индии субъекта в понимании 4ПТ не подлежит сомнению. Важно лишь довести до конца процесс глубинной деколонизации и смело утвердить собственно индуистскую идентичность, основав на ней всю полноту традиционного порядка. Это как приход Десятого Аватара Калки, который положит конец кали-юге, эпохе хаоса, вырождения и упадка.

Поэтому в многополярном мире, безусловно, Индия станет полюсом, отличным от всех остальных.

Быть полюсом - значит принимать полностью суверенные решения.

4) Мы знаем, что Вы много лет потратили на изучение работа Рене Генона. В какой мере этот традиционалистский автор оказал на Вас и на Ваши теории влияние?

Я обязан Генону всем. Я прежде всего традиционалист, и для меня все положения о противостоянии Традиции и современного мира, являются неопровержимыми принципами.

Другое дело, что я стараюсь применить принципы традиционализма к различным областям, которые сам Генон нее затрагивал. Поэтому иногда может показаться, что я далеко отошел от его идей. Это не так. Я самый ортодоксальный генонист, которого только модно себе представить.

5) Вы согласны с тем, что Дэвид Айк в своих теориях был прав? Есть ли еще «самый хорошо скрываемый секрет»?

С моей точки зрения, Дэвид Айк - это сумасшедший, который несет полный бред. Но Карл Густав Юнг и его единомышленники прекрасно показали, что структуры бреда не случайны и не произвольны, но выражают глубинные законы и архетипические связи «коллективного бессознательного». К Дэвиду Айку можно относиться только как к пациенту, очевидно, совершенно невменяемы все те, кто относится к нему всерьез. Но при этом рассмотрение того, что он говорит, с точки зрения исследования картографии бессознательного, где спонтанно и хаотически всплывают глубинные архетипы, наверное, не лишено смысла. Но мне это никогда не было интересно.

А что касается «хорошо хранимого секрета» в наше время многие вещи, ранее сохраняемые в тайне, становятся отрытыми. Долгое время глобальные либеральные элиты отказывались признавать, что их цель Мировое Правительство. Сегодня об этом написано во всех учебниках Международных Отношений. Уже почти все тайное стало явным, надо только уметь правильно читать и интерпретировать прочитанное. Но это качество становится в наше время все более редким. Мы все знаем, но больше ничего не понимаем.

https://www.geopolitica.ru/article/aleksandr-dugin-pochti-vs...

Появился текст об отношениях т.н. россиян и украинцев после операции.

Операции расчеловечивания в числе прочего бесчеловечного. В тексте обосновывалась идея смыва сознания и размыва границ внутренних.

Что т.н. образованием и СМИ можно создать нужное сознание, в котором украинцы будут благодарны россиянам за новую реальность.

/ какую реальность - за рамками темы /

Один из фактов: идеологи самого передового и лучшего в мире строя и государства СССР ( от К. Маркса, идеологов типа свердловых-бронштейнов и работники органов агитации и пропаганды ) вместе с т.н. педагогами лучшего в мире образования - создавали мировоззрение советского человека. Парадоксальное в объединении обобществления и разобщения национальным ”вопросом”.

ПрИ бывшем в Рос Империи общем названии для трёх народов названии ”русские”, в СССР стали создавать образы ‘украинцев’, ‘белорусов’, ‘русских’, обобщая понятием ”советский человек” в речевках, текстах, и на плакатах, вместе с тем разделяя выделением визуально разными национальными костюмами.

СССР и 16/15 национальных республик - отдельные ”национальные самосознания”, в т.н. образовании школы с общим русским и национ. языками. Причём если это манипуляции могли быть сколько-то разумны в начале организации новой идеологии с заботой об индивидуальностях,

то после 1945 года и победе идеологии над собратьями нац. идея тормозила развитию сознания нецелесообразностью и противоречиями.

Идеологи этой манипуляции старались заменить прежние статусы ‘русский’, ‘русский аристократ’, ‘русский солдат‘, ‘русская армия’ и тп.

Идеолог (по версии советских учебников и нынешних историков, Т. Эйдельман и тп) создания трудовой армии, т.н. Красной Армии Бронштейн, он же Лев Троцкий, с подручными заменили ”русскую армию” на ”красную”, солдат и матросов на ”красноармейцев” и ”краснофлотцев”, офицеров на ”воен. специалистов” и добавили штат ”комиссаров”. Русская армия стала называться ”белой”, началась компания расчеловечивания и ликвидаций.

Гражданская война перешла в новые компании расчеловечиваний.

В создание ‘трудовых лагерей’, Соловецкого полигона и Управления лагерей с массивами пересечениями и ликвидациями.