В сентябре 1895 года кладбище Вудсайд в Пейсли приобрело кратковременную, но ужасающую репутацию убежища особенно голосистого призрака. Появляясь после наступления темноты с громким стоном, призрак, как говорили, пугал служанок, которые пересекали кладбище по пути домой ночью. Раздраженная появлением нежити, полиция была вызвана, чтобы успокоить испуганных слуг, но их усилия поначалу не увенчались успехом. Однако, когда призрак стал слишком наглым в своих преследованиях, однажды в субботу, толпа собралась у ворот кладбища, и у полиции не осталось выбора, кроме как стать охотниками за привидениями. С разочаровывающей эффективностью призрак был обнаружен, по крайней мере частично. Между надгробиями висела большая белая простыня, за которой мальчик размахивал лампой и кричал «уууу» прохожим. Хотя сам «призрак» исчез, полиция вскоре поймала мальчика, и хотя они не выдвинули обвинений, дни призрака Пейсли были окончательно сочтены.
2. Ее не обмануть
В отчете из Индианы говорится, что в 1865 году группа молодых людей прогуливалась мимо местного кладбища, болтая о своих планах на вечер. Подслушивая их возбужденные разговоры из-за стен кладбища, нежить-подслушиватель, которая была готова к проказам, подслушивала их. Когда группа продолжила путь мимо кладбища, внезапно появился призрак, одетый в белое, и побежал к ним. Группа в страхе разбежалась, за исключением одной «крепкой женщины», которая оставалась стоять, пока призрак почти не настиг ее. Внезапно она схватила призрака, грубо схватила его и стащила с его тела белую ткань. Потащив его обратно для наказания, на вопрос о ее смелости она просто ответила: «Меня не обманешь, я видела слишком много мужчин в простынях, чтобы их бояться».
Лафайетское кладбище
3. Сходить с ума
Кладбище в Висконсине получало постоянные жалобы на шум в течение недели в 1901 году, когда люди сообщали о шумах и странных видениях, исходящих из его территории. Однажды ночью три девочки проходили мимо кладбища и были в ужасе, увидев маленькую белую фигурку, которая кричала и причитала, как ребенок. Поверив, что они увидели дух умершего ребенка, они в ужасе убежали, и новости об их опыте вскоре распространились. После заявлений молодых девушек члены их общины отправились исследовать кладбище и по прибытии столкнулись не с нежитью, а с маленькой обезьянкой. Существо, одетое в крошечную шапочку и куртку, избежало попыток поимки, но больше на кладбище его не видели.
4. Разъяренный полтергейст
Совсем недавно, в 2014 году, мужчина был арестован на кладбище Кингстон в Портсмуте за (частичное) «притворство призраком». 24-летний мужчина выпивал с друзьями, прежде чем решил отправиться на кладбище поиграть в футбол. Это само по себе было неуместно в той обстановке, но его поведение вскоре ухудшилось. Когда его обвинили в его буйном поведении, он неоднократно вскидывал руки в воздух и кричал «уууу», подражая призраку. За свои проблемы его доставили в суд, оштрафовали и обвинили в использовании угрожающего или оскорбительного поведения, которое может причинить страдания. Тем не менее, я уверен, что мы все можем подтвердить, что настоящее преступление здесь заключалось в том, что у мужчины даже не хватило такта надеть простыню.
Во время авиагонок на острове Мэн пилот Чарльз Фрай трагически погиб в ужасной аварии. Пилот не справился с управлением и врезался в дом в Ханворте. Его тело было доставлено в родной город Уолласи для захоронения, а в качестве последнего места упокоения было выбрано местное кладбище Флейбрик.
На похороны и погребение Фрая собралась большая толпа скорбящих, а его близкие родственники и друзья стояли у открытой семейной могилы. Когда они заглянули на открытый участок, один из скорбящих увидел выставленный гроб на дне участка. Участок дяди Фрая, а вовсе не предполагаемый семейный участок. По данным, одна женщина закричала: «Это не та могила! Это не семейная могила!»
Кладбища Флейбрик
Похоронной группе пришлось ждать на кладбище почти два часа, пока могильщики искали нужную семейную могилу Фрая. Но когда они начали втыкать лопаты в землю, внезапно появилась странная женщина. Одетая как клоун Пьеро, она начала громко смеяться и высмеивать ошибку сотрудников кладбища. Полагая, что женщина была местной чудачкой или психически больной, скорбящие побежали к странной клоунессе, чтобы прогнать ее, но как только они приблизились к ней, она исчезла, только чтобы снова появиться в другом месте кладбища. Снова и снова клоунесса исчезала и выскакивала из-за разных могил, все еще какая-то в своем монохромном клоунском наряде. Призрачная клоунесса не удовлетворилась разрушительным смехом, она продолжала издеваться над скорбящими, корча лица от их разочарования и в конечном итоге швыряя урны, воду и могильные цветы в скорбящую группу.
Французский клоун 1923 г
Группа могильщиков осталась у могилы, наблюдая, как странный призрак занимается своими делами. В то время как самый молодой рабочий трясся от страха, старший рабочий был не чужд клоуну-нежити. Он объяснил, что последний раз видел призрака в 1910 году и что это был дух умершей женщины-клоуна.
За эти годы странный Пьеро появлялся еще несколько раз, и два его подробных отчета были записаны в середине 1990-х годов. В 1995 году группа подростков пробралась на кладбище после закрытия, намереваясь напугать друг друга игрой в прятки в полночь. Одна из девушек, 14-летняя девочка, притаилась за мраморным крестом, когда почувствовала, что к ней медленно приближается белая масса. Девочка в ужасе обернулась, когда фигура приблизилась к ней. На нее смотрела женщина ростом около 5 футов 7 дюймов, одетая в большой шелковый клоунский костюм с розовыми пуговицами-помпонами, белый колпак и с лицом, толстым слоем грима. Пока подросток стоял в шоке, призрак закричал: «Убирайся от моей могилы!».
Актриса Клара Боу в костюме для фильма «Опасные изгибы», 1929 год
Подросток закричал и попытался убежать, но споткнулся и упал на траву внизу. Прежде чем она смогла выпрямиться, она почувствовала, как руки в перчатках сжимают ее горло. Руки призрака стали сильнее и яростнее, тряся ее так сильно, что голова девочки ударилась о землю. Каким-то образом подростку удалось вырваться на свободу, и она побежала так быстро, как только могла, отчаянно перебрасывая себя через стену. Хотя она была слишком напугана, чтобы предупредить своих друзей, они быстро встретили призрака сами в виде криков, и поток испуганных тел бросился через стену, отчаянно пытаясь вырваться из лап разъяренного клоуна.
Кладбище Флейбрик
Год спустя, в мае 1996 года, репортер и фотограф из местной газеты проезжали мимо кладбища по пути к водохранилищу, чтобы подготовить репортаж. Когда их машина проезжала мимо стены кладбища, они увидели, как человек в белом костюме клоуна перелез через стену и внезапно выскочил перед машиной. Репортеры вильнули и затормозили, чтобы не сбить её, в то время как фотограф оглянулся и увидел, как клоун одним огромным прыжком перемахнул через шестифутовую стену. Пока они сидели в ужасе в своей машине, к ним подошел мужчина с соседнего участка, чтобы поговорить. Объяснив, что они видели, садовник сказал потрясенным мужчинам, что они видели «женщину-клоуна». Как сообщается, они спросили его: «Она что, сошла с ума? Зачем она так одета?», на что старик ответил: «Она мертва. Она привидение».
В1997 году на экраны кинотеатров вышел фильм «Люди в черном» . Научно-фантастическая комедия, основанная на серии комиксов Marvel, с Уиллом Смитом и Томми Ли Джонсом в главных ролях, рассказывает историю офицера полиции Нью-Йорка, который невольно преследует замаскированного инопланетянина и оказывается завербованным в сверхсекретную организацию «Люди в черном», цель которой - держать общественность в неведении относительно инопланетных беженцев на Земле.
Фильм стал хитом, были сняты сиквелы, и большинство людей, вероятно, продолжили жить своей жизнью, не задумываясь об этом больше. Но для избранной группы сторонников теории заговора и уфологов «Люди в черном» были чем-то большим, чем просто голливудской выдумкой. На самом деле, истории о «Людях в черном» циркулировали в течение полувека до выхода фильма.
Говорят, что «настоящие» Люди в черном - это таинственные, скрытные фигуры, одетые в темные костюмы, которые посещают очевидцев странных паранормальных явлений - как правило, тех, кто утверждает, что видел НЛО. MIB обычно появляются группами по два-три человека, якобы угрожая свидетелям, чтобы те молчали о том, что видели. Некоторые утверждают, что MIB - правительственные агенты, но другие считают, что на самом деле они могут быть замаскированными инопланетянами, способными менять форму. В любом случае, те, кто утверждает, что имел опыт общения с настоящими Людьми в черном, не спешат его забывать.
Реальные Люди в черном характеризуются ничем не примечательными заурядными лицами, бледной кожей и темными костюмами
В 1956 году Грей Баркер выпустил книгу «Они слишком много знали о летающих тарелках», в которой он собрал ряд рассказов людей, утверждавших, что они встречались с инопланетянами, после чего их посетили странные люди в темных костюмах.
Обложка книги Грея Баркера « Они слишком много знали о летающих тарелках»
По словам Баркера, первое упоминание о людях в черном относится к 27 июня 1947 года и связано с человеком по имени Гарольд Даль, который впоследствии стал известен как инцидент с НЛО на острове Мори. По словам Даля, Даль был на миссии по сохранению природы, собирая брёвна со своим сыном Чарльзом недалеко от восточного берега острова Мори, штат Вашингтон, в заливе Пьюджет-Саунд. Во время работы, утверждал Даль, он увидел шесть объектов в форме пончика, зависших в воздухе, примерно в полумиле над его лодкой. Прежде чем он успел осмыслить увиденное, один из объектов упал с неба, сбросив шквал металлического мусора.
Некоторые обломки попали в Чарльза, и Даль сделал несколько снимков летающих объектов. Когда мужчины вернулись на землю, Даль показал фотографии своему руководителю Фреду Крисману. Крисман отнесся к этому скептически. Но когда он отправился исследовать место происшествия сам, он якобы увидел один из странных летающих объектов, зависший перед ним.
Художественная интерпретация инцидента с НЛО на острове Мори
На следующее утро Даль заявил, что его посетил человек в черном костюме, который смог описать опыт Даля в пугающе точных подробностях. Затем этот человек сказал ему: «То, что я сказал, является для тебя доказательством того, что я знаю гораздо больше об этом твоем опыте, чем ты хочешь верить». Перед уходом мужчина предупредил Даля, что с ним случится что-то плохое, если он когда-нибудь заговорит об этом инциденте. Хотя и Даль, и Крисман позже заявили, что инцидент был мистификацией, это не помешало сторонникам теории заговора и уфологам заняться его расследованием.
По общему признанию, инцидент на острове Мори не привлек особого внимания до публикации книги Баркера, но именно то, как Баркер связал историю Даля с историей молодого человека по имени Альберт К. Бендер, по-настоящему положило начало увлечению «Людьми в черном».
В 1952 году Альберт Бендер создал организацию, известную как Международное бюро летающих тарелок, недолговечный проект. Бендер утверждал, что его посетили «трое мужчин в темных костюмах». По его словам, эти люди приказали ему прекратить публиковать информацию об НЛО. Многие предполагали, что Бендер планировал прекратить публикацию в любом случае, поскольку его журнал приносил мало прибыли.
Тем не менее, история Бендера привлекла внимание Грея Баркера, и она стала еще одним рассказом в серии «Они слишком много знали о летающих тарелках», в котором фигурируют Люди в черном.
1940-е и 1950-е годы были временем большого технологического прогресса в Соединенных Штатах, что могло повлиять на страх и увлечение НЛО
В своей книге Баркер рассказал об опыте Бендера, описав «Людей в черном» как «Трое мужчин в черных костюмах с угрожающим выражением на лицах. Трое мужчин, которые приходят к вам и выдвигают определенные требования. Трое мужчин, которые знают, что вы знаете, что такое тарелки на самом деле!»
Те, кто верил в заговоры НЛО, часто смотрели на Людей в черном как на своего рода доказательство того, что эти явления были правдой - если свидетель подвергался угрозам, это делало их более правдоподобными, гласила логика. В конце концов, зачем кому-то пытаться заставить что-то замолчать, если это неправда?
К этому моменту НЛО перешли из раздела таблоидов в газету на первую страницу. Это были годы после печально известного инцедента с НЛО в Розуэлле, и книга Баркера служила не столько манифестом заговорщиков, сколько сборником нового вида фольклора. Такое понимание феномена НЛО и людей в черном как фольклора или культурной мифологии получило дальнейшее развитие в докладе известного психоаналитика Карла Юнга 1957 года «Летающие тарелки: современный миф о вещах, видимых в небе».
Хотя Юнг никогда не выступал за или против НЛО, он отмечал: «Наше время характеризуется раздробленностью, замешательством и недоумением... В такие времена взоры людей обращаются к небесам за помощью, и сверху появляются чудесные знаки».
Инопланетянин Горт стоит у своего космического корабля в фильме 1951 года « День, когда Земля остановилась»
Фактически, в энциклопедии «НЛО и массовая культура» фольклорист Джеймс Льюис писал о Баркере: «Баркер считал себя скорее артистом и фольклористом, чем репортером, и был одаренным писателем с мягким, сдержанным чувством юмора». Со временем мифология НЛО продолжала развиваться. Все больше людей выступали с заявлениями о том, что видели инопланетян или загадочные объекты в небе, и многие из этих инцидентов сами по себе стали предметом интереса.
Четыре светящихся неопознанных объекта предположительно появились в небе в 9:35 утра 15 июля 1952 года над парковкой в Сейлеме, штат Массачусетс
Истории об НЛО развивались и в культурном плане: все больше фильмов, телешоу, романов, комиксов и, в конечном итоге, видеоигр вывели НЛО и внеземную жизнь на новый уровень. В 1962 году Альберт Бендер выпустил собственную книгу, посвященную Людям в черном.
Как и многое другое в разговоре об НЛО, Люди в черном со временем изменились. Они больше не были просто правительственными агентами, предлагающими предупреждение - они были таинственными существами сами по себе, на первый взгляд человечными и бесчеловечными одновременно.
«Трансформация истории из первого сообщения в прессе в фольклорную сказку, затем в комикс, а теперь и в фильм иллюстрирует, как трансформируется миф», — писал Фил Паттон в 1997 году, примерно в то время, когда «Люди в черном» вышли на экраны кинотеатров. «Этот процесс мало чем отличается от детской игры в телефон или того, что литературный критик Гарольд Блум называет инновацией через неверное толкование. Период, когда феномен летающей тарелки был новым, теперь является точкой отсчета».
Массовые истерические события являются одними из самых любопытных загадок человеческой природы. В конце концов, как могут большие группы людей, часто незнакомых друг другу, верить в одни и те же необъяснимые явления или испытывать одни и те же странные психологические симптомы?
На протяжении столетий бесчисленные примеры массовой истерии оставляли историков в недоумении - от Танцующей чумы 1518 года до недавнего феномена Гаванского синдрома - и многие из этих случаев сейчас столь же загадочны, как и тогда, когда они впервые произошли. Погрузитесь в 11 известных историй о предполагаемой массовой истерии, которые и сегодня привлекают наше внимание.
Иллюстрация 1876 года, изображающая судебные процессы над ведьмами в Салеме
1. Танцующая чума 1518 года
В июле 1518 года женщина по имени фрау Троффеа вышла на городскую площадь в Страсбурге, Франция, и внезапно начала неудержимо танцевать. Вскоре к ней присоединились сотни людей - и, казалось, уже не могли остановиться.
Около двух месяцев Танцующая чума бушевала в городе, вызывая большую тревогу среди горожан, поскольку все больше людей присоединялись к безумию, часто танцуя до тех пор, пока не падали от изнеможения. Сначала городские власти пытались переждать эту странную эпидемию, надеясь, что танцоры просто устанут. Когда это не сработало, они попытались поощрять танцы, строя танцевальные залы и играя музыку для больных. К сожалению, это, похоже, только ухудшило ситуацию.
В конце концов, город решил полностью запретить танцы и музыку. Любого, кто продолжал танцевать, увозили в близлежащую святыню, посвященную Святому Виту - католическому святому, который, как считали некоторые местные жители, проклял их Танцевальной Чумой, - где они, наконец, «исцелялись». К тому времени, как эпидемия пошла на убыль в сентябре, по сообщениям, около 400 человек затанцевали себя до смерти. Но хотя Танцевальная чума закончилась, поиск ответов, конечно, не закончился.
На протяжении столетий историки ломали голову над тем, что могло вызвать это странное явление, предлагая все, от одержимости демонами до отравления грибком спорыньи. Но наиболее вероятным объяснением является то, что это событие было классическим примером массовой истерии, вызванной суровыми условиями жизни в средневековой Европе.
Изображение Танцующей чумы, XVII век
2. Безумный газовщик из Мэттуна: реальность или массовая истерия?
Утром 31 августа 1944 года Урбан Раеф из Мэттуна, штат Иллинойс, проснулся от странного запаха в своем доме и чувства тошноты и слабости. Сначала он заподозрил утечку газа, а когда обратился к жене, чтобы проконсультироваться по этой теории, то обнаружил, что она частично парализована.
Вскоре другие начали сообщать о том же явлении. Рано утром следующего дня другая семья поблизости сообщила, что проснулась с похожими симптомами. А позже той ночью женщина по имени Элин Кирни заявила, что почувствовала сильный, сладкий запах, который становился все сильнее - и по мере того, как он усиливался, она начала терять чувствительность в ногах.
Ужасно, когда ее муж Берт вернулся домой той ночью, он заметил странного человека, скрывающегося за окном спальни, в темной одежде и кепке. Берт попытался преследовать мужчину, но потерял его след. После этого местные власти выпустили предупреждение о человеке, соответствующем описанию, которое предоставил Берт Кирни. Слухи о предполагаемых газовых атаках быстро распространились по городу, и вскоре все были начеку в поисках Безумного Газовщика из Мэттуна, который, как говорили, закачивал газ в дома жителей.
Около 30 новых сообщений о «атаках» появились в течение следующих двух недель, когда город вспыхнул в ужасающем безумии. Ситуация стала настолько нестабильной, что вмешалось даже ФБР. Однако их прибытие, похоже, только усилило панику среди жителей, поскольку подразумевало, что преступления были слишком серьезными для местной полиции. Наконец, 12 сентября следователи объявили, что таинственный запах, скорее всего, исходил от газа с близлежащего военного завода. Позже полиция заявила, что многие из атак «газовщика» были, скорее всего, результатом массовой истерии. После этого заявления количество сообщений об этих атаках резко сократилось.
Хотя никто не знает истинных причин этой шокирующей массовой истерии, некоторые предполагают, что ее могли поддерживать женщины, чьи мужья воевали во Второй мировой войне, и которые чувствовали себя параноиками на фоне растущих военных страхов и неопределенности.
«Безумный Газовщик из Мэттуна» в конечном итоге стал примером массовой истерии
В 2016 году 21 американский и канадский дипломат сообщили о том, что страдают от ряда необъяснимых симптомов во время работы на Кубе, включая звон в ушах, тошноту, бессонницу, потерю памяти и нарушения равновесия. Больные часто сообщали, что их симптомы появлялись очень внезапно и что они впервые испытывали их дома или в отелях. Это явление стало известно как синдром Гаваны. Сначала правительственные чиновники подозревали, что это загадочное состояние было результатом злонамеренной атаки некоего неопознанного «звукового оружия».
Правительство Кубы категорически отрицало какую-либо ответственность за болезнь и согласилось сотрудничать с представителями США в их расследованиях. Тем не менее, в 2017 году Соединенные Штаты отозвали многих своих дипломатов с Кубы и выслали двух кубинских дипломатов из Соединенных Штатов на фоне растущих опасений по поводу синдрома Гаваны. В следующем году правительство Канады также отозвало семьи канадских дипломатов с Кубы. Как ни странно, сообщения о гаванском синдроме начали появляться среди официальных лиц США в других странах мира, включая Россию, Китай, Польшу, Австрию, Индию и даже США.
В 2024 году отчет Национального разведывательного совета показал, что крайне маловероятно, что синдром Гаваны стал результатом атаки иностранного противника. Скорее, это была кульминация уже существующих условий, факторов окружающей среды и обычных заболеваний. Учитывая глобальную панику по поводу синдрома Гаваны, некоторые предположили, что это явление является примером массовой истерии.
Тем не менее, сообщения о болезни продолжают появляться среди американских чиновников, работающих на дипломатических должностях по всему миру. По состоянию на июль 2024 года 334 американца прошли лечение с соответствующими симптомами.
Посольство США в Гаване, Куба
4. Судебные процессы над ведьмами в Салеме: один из самых известных примеров массовой истерии
Пожалуй, самым известным примером массовой истерии являются судебные процессы над салемскими ведьмами - серия судебных процессов и казней, которые проходили в деревне Сейлем, штат Массачусетс, между 1692 и 1693 годами.
Всё началось в январе 1692 года, когда у молодой дочери и племянницы пуританского священника Сэмюэля Пэрриса начались сильные «припадки», она билась в конвульсиях, кричала, корчилась и издавала странные звуки. Вскоре другие молодые девушки в деревне начали проявлять похожие симптомы, вызвав всеобщее беспокойство среди горожан. Дело вскоре приняло темный оборот, когда девушки, вынужденные объяснить свои странные припадки, обвинили трех женщин в городе в том, что они ведьмы и накладывают на них проклятия: Сару Гуд, Сару Осборн и Титубу, женщину, порабощенную Пэррисом.
Городские власти допрашивали обвиняемого в течение нескольких дней. Опасаясь преследований, Титуба в конце концов призналась в колдовстве и выдала Гуда и Осборна. Она также предположила, что были и другие ведьмы, которые заключили сделку с дьяволом, что привело к панике среди жителей Сейлема, которые вскоре начали обвинять других в колдовстве. Многие из этих предполагаемых ведьм были изгоями, которые жили вне схватки пуританских верований и влияния, или же имели соперничество с другими людьми в городе.
В то время как подозреваемые, отрицавшие практику колдовства, все еще могли быть приговорены к смертной казни, обвиняемым «ведьмам», которые признавались и обвиняли других, часто позволяли жить, поскольку пуритане верили, что после смерти их ждет суд Божий. В результате подозреваемые в колдовстве часто обвиняли других в колдовстве, чтобы спасти свою собственную жизнь, создавая эффект домино, который быстро выходил из-под контроля.
10 мая 1692 года Сара Осборн стала первой жертвой охоты на ведьм, когда она умерла в тюрьме в ожидании суда. Месяц спустя первая «ведьма» была официально казнена. Затем, 19 июля 1692 года, еще пять обвиняемых ведьм были казнены через повешение, включая Сару Гуд. Всего в колдовстве было обвинено около 200 человек. 19 человек были повешены, один мужчина был забит камнями, а еще пятеро умерли в тюрьме.
Судебные разбирательства наконец завершились в 1693 году, когда обвинения стали более нелепыми, вовлекая даже тех, кто находился на вершине социального порядка. Магистраты также начали отклонять формы доказательств, которые имели решающее значение для прошлых обвинительных приговоров, такие как «призрачные доказательства» - форма показаний, в которых свидетели утверждали, что видели призрак своего предполагаемого нападавшего.
Сегодня современные ученые предполагают, что эта охота на ведьм могла быть вызвана отравлением спорыньей или что «заколдованные» девушки страдали комбинацией различных заболеваний, включая эпилепсию, астму, энцефалит и психоз. Однако другие предположили, что это классический пример массовой истерии с фатальными последствиями.
Набросок 1880 года, изображающий Мэри Уолкотт на суде над ведьмами в Салеме
5. Призрак Хаммерсмита из георгианского Лондона
Начиная с ноября 1803 года несколько лондонцев утверждали, что видели ужасного призрака, одетого во все белое, бродившего по району Хаммерсмит. Известное как Призрак Хаммерсмита, это существо, как говорят, было беспокойным духом человека, который недавно умер от самоубийства. Эта история повергла местных жителей в ужас и безумие, и некоторые начали сообщать, что они подверглись физическому нападению со стороны призрака.
Говорят, что две женщины, которые столкнулись с духом, одна пожилая, а другая беременная, были настолько поражены увиденным, что умерли от страха через несколько дней после того, как они якобы увидели это. А один слуга позже свидетельствовал, что видел, как призрак поднимался с местного кладбища - и что призрак затем схватил его за горло.
«Я проходил через церковный двор между восемью и девятью часами вечера, держа пиджак под мышкой и держа руки в карманах, - утверждал мужчина , — когда какой-то человек вышел из-за надгробия, которых во дворе было четыре, и крепко схватил меня за горло обеими руками». Затем, как он показал, дух исчез.
Некоторые местные жители, подозревая, что «призрак» на самом деле был просто каким-то негодяем, одетым в белое и пугающим людей, начали патрулировать улицы с пистолетами в надежде поймать виновника. Когда эти наблюдения оказались безуспешными, человек по имени Фрэнсис Смит взял дело в свои руки. 3 января 1804 года Смит отправился на охоту за призраком и положил конец его террору. Той ночью он заметил фигуру в белом, двигавшуюся по Блэк-Лайон-Лейн. Смит дважды окликнул фигуру. Когда она не ответила, Смит, испугавшись, выстрелил ей в лицо. Но, как оказалось, это был не призрак Хаммерсмита, а невинный каменщик по имени Томас Миллвуд.
Фрэнсис Смит случайно стреляет и убивает каменщика Томаса Миллвуда
На суде Смит не признал себя виновным, настаивая на том, что убил Миллвуда только в целях самообороны, полагая, что тот был призраком. Его друзья и семья подтвердили хороший характер Смита. Однако присяжные признали его виновным в убийстве и приговорили к смертной казни. Позднее его наказание было заменено одним годом каторжных работ.
Дело приняло еще один странный оборот, когда сапожник по имени Джон Грэм в конце концов вышел вперед и признался, что он был ответственен за некоторые из наблюдений призраков. Он утверждал, что надел белую простыню, чтобы напугать своих учеников, которые пугали его детей историями о призраках. Однако некоторые местные жители по-прежнему верили, что призрак Хаммерсмита - это паранормальное явление, которое в конечном итоге закончилось трагедией.
Рисунок XIX века, изображающий призрака Хаммерсмита, нападающего на женщину
6. Феномен школы Ариэль: массовая истерия или встреча с инопланетянами?
16 сентября 1994 года 62 ученика школы Ариэль в Руве, Зимбабве, заявили, что во время перемены видели, как на поле возле их школы спустилось НЛО. «Казалось, что он сверкал на деревьях», - рассказал один из детей после события. «Это было похоже на круглый диск». Некоторые дети также утверждали, что встречали инопланетян с большими глазами и восковой кожей, которые общались с ними телепатически о важности защиты окружающей среды Земли.
Этот инцидент стал известен как феномен школы Ариэль. И когда новость об этих наблюдениях распространилась, она охватила весь Зимбабве. В последующие недели несколько экспертов по НЛО и даже психиатр из Гарварда приходили в школу, чтобы опросить учеников о том, что они видели. Многие дети давали почти идентичные отчеты о наблюдениях и создавали удивительно похожие рисунки инопланетян.
В то время как некоторые эксперты поверили истории детей, другие предположили, что это событие было не более чем примером массовой истерии. В конце концов, феномен школы Ариэль даже не был первым наблюдением НЛО в южной части Африки на той неделе.
В дни, предшествовавшие событию, со всего региона хлынул поток сообщений о странных огнях, проносящихся по небу. Хотя позже было установлено, что эти люди просто наблюдали возвращение ракеты «Зенит-2», эти наблюдения вызвали своего рода манию НЛО в этом районе.
Наконец, в 2023 году бывший студент Ариэля по имени Даллин заявил, что он выдумал всю историю с НЛО. По словам Даллина, он сказал паре своих однокурсников, что блестящий камень возле школы - это НЛО; история распространилась, и вскоре она превратилась в одно из самых легендарных наблюдений НЛО в истории. Однако другие бывшие студенты продолжают настаивать на том, что в тот день они увидели нечто поистине неземное.
Набросок встречи с инопланетянами, сделанный учеником школы Ариэль в Зимбабве
7. Эпидемия выбоин на лобовых стеклах 1954 года
Начиная с марта 1954 года жители Беллингхэма, штат Вашингтон, и окрестностей начали сообщать о необычных вмятинах и ямках на лобовых стеклах своих автомобилей. Эти ямы были небольшими - не шире десятицентовой монеты - и поначалу местные жители думали, что это дело рук вандалов.
«В стекле сначала появляется от 10 до 20 ямок с синими краями, хотя позже можно различить до 50 «кратеров», -сообщала Международная служба новостей той весной, - Крошечные отверстия не прокалывают стекло, но сообщалось о ямках глубиной в 1/16 дюйма».
Когда эта история попала в прессу, сообщения о необъяснимых вмятинах на лобовом стекле переросли в тысячи. Автомобилисты по всему штату Вашингтон начали останавливать полицейские машины, чтобы проверить свои проблемы с вмятинами. Когда явление распространилось на близлежащие города, затронув около 3000 автомобилей, люди начали паниковать, думая, что эти загадочные вмятины могли быть результатом воздействия космических лучей, яиц песчаных блох, инопланетян или даже радиоактивных осадков.
Некоторые жители Сиэтла предположили, что новый передатчик на военно-морской радиостанции Джим-Крик около Арлингтона, штат Вашингтон, излучал волны, которые нарушали структуру стекла. Однако командующий ВМС, отвечающий за объект, указал, что на Джим-Крик не было никаких инцидентов с точечной коррозией.
К середине апреля паника по поводу эпидемии выбоин на лобовых стеклах достигла такой степени, что чиновники решили сделать заявление: это явление на 5 процентов является хулиганством и на 95 процентов общественной истерией. После этого заявления количество сообщений о появлении пятен резко сократилось.
Мужчина показывает полицейскому свое разбитое лобовое стекло, 1954 год
8. Массовая истерия вокруг клоуна-убийцы 2016 года
В августе 2016 года сообщения о жутком клоуне, который, как говорят, бродит по Грин-Бей, штат Висконсин, начали попадать в заголовки местных газет. Фан-страница клоуна, на которой были размещены, судя по всему, снимки с камер видеонаблюдения, на которых изображена фигура в костюме, бродящая по улицам ночью с букетом темных воздушных шаров в руках. Ситуация стала еще более странной, когда позднее в том же месяце несколько детей в округе Гринвилл, Южная Каролина, сообщили, что люди, одетые как клоуны, пытались заманить их в лес.
Когда новости об этих инцидентах распространились в Интернете, люди по всей территории Соединенных Штатов начали сообщать о случаях появления «клоунов-убийц», многие из которых, по всей видимости, нападали на детей.
В начале сентября полиция попыталась арестовать клоуна, обвиняемого в подкупе детей конфетами в Северной Каролине, но он скрылся до их прибытия. Другой мужчина был арестован за то, что нарядился клоуном и бродил по лесу возле жилого комплекса в Кентукки. А 11-летняя девочка в Джорджии была арестована за то, что принесла в школу нож, так как была напугана недавними сообщениями о нападениях клоунов на детей.
Паника из-за клоунов-убийц была такой, что компании решили убрать костюмы клоунов со своих полок, города предупредили своих жителей не наряжаться клоунами на Хэллоуин, а группы соседского надзора сформировались для защиты своих сообществ. Некоторые СМИ даже сообщили, что, по слухам, в канун Хэллоуина в том году должна была состояться «чистка» клоунов. Очевидно, этого не произошло, но это не помешало людям сформировать толпы «охотников на клоунов» по всем Соединенным Штатам.
В конечном итоге за этот период за деятельность, связанную с клоуном, было арестовано около дюжины человек, а 16-летний подросток в Пенсильвании получил смертельное ножевое ранение во время стычки с кем-то в маске клоуна. Однако большинство этих сообщений оказались мистификацией. На самом деле выяснилось, что Гагс, клоун, который все это начал, был рекламным трюком, поставленным для продвижения нового фильма ужасов. Короче говоря, страх перед клоуном-убийцей оказался не более чем примером массовой истерии.
«СМИ заинтересованы в освещении событий с клоунами. Нам, публике, нравится слушать страшные истории о клоунах; некоторые люди подхватывают идею о том, что они клоуны», - сказал Дэвид Уилсон, профессор криминологии в Бирмингемском городском университете, в в 2016 году. «Это исчезнет. Это фобия дня». После Хэллоуина 2016 года сообщения о жутких клоунах резко пошли на спад по всему миру. Теперь они не более чем воспоминание.
Гагс, вымышленный клоун-убийца, замечен в Грин-Бей, штат Висконсин
9. Эпидемия смеха 1962 года
В январе 1962 года три девочки в религиозной школе-интернате для девочек в Кашаше, Танганьика (ныне Танзания) начали неконтролируемо смеяться и плакать. Вскоре к ним присоединились десятки их сверстников - и они, казалось, не могли остановиться. По словам пострадавших, приступы смеха начинались внезапно и часто приводили к плачу, обморокам, сыпи и проблемам с дыханием. Приступы длились от нескольких часов до 16 дней - и никто не знал, что их вызывало.
Эти приступы смеха в конечном итоге затронули 95 из 159 учеников школы. Они были настолько разрушительными, что школа была вынуждена закрыться в марте того же года. Она снова открылась в мае, но вскоре после этого еще больше учеников стали страдать от приступов смеха, заставив школу снова закрыться в июне.
Тем временем смех распространился по всему региону. Около 1000 человек в окрестностях, большинство из которых дети, стали жертвами этих приступов смеха, из-за чего 14 школ были временно закрыты. Примерно через 18 месяцев всё прекратилось, оставив у жителей деревни больше вопросов, чем ответов.
Сегодня ученые подозревают, что эта «эпидемия смеха» могла быть случаем массовой истерии, вызванной стрессами, которым подвергались молодые ученики в школах, управляемых британцами, в то время, когда Танганьика только что обрела независимость и столкнулась с периодом политической неопределенности. Но точная причина смеха остается загадкой.
10. Сатанинская паника в Америке 1980-х годов
Вывеска школы в Кашаше, Танзания
В 1980 году канадский психиатр Лоуренс Паздер и его психиатрическая пациентка Мишель Смит опубликовали книгу под названием «Мишель помнит» . В ней Паздер утверждал, что использовал терапию «возвращенной памяти» на Смит, чтобы раскрыть правду о ее прошлой травме. По словам Паздера, когда Смит была ребенком, она стала жертвой «сатанинского ритуального насилия», которому ее подвергла могущественная сатанинская секта.
Книга помогла разжечь всемирную моральную панику, поскольку общественность начала беспокоиться о том, что члены сатанинского культа ходят среди них, тайно навязывая свою жестокую волю невинным. Вскоре по всему миру стали сообщаться о тысячах других неподтвержденных случаев ритуального сексуального насилия.
На пике своего развития сатанинская паника вдохновила родительские группы выступать против явлений поп-культуры, которые они считали демоническими, включая «Подземелья и драконы», а также хэви-метал и рок-музыку. Паника достигла точки кипения во время судебных процессов над дошкольными учреждениями МакМартина.
В 1983 году Джуди Джонсон, мать маленького мальчика в дошкольном учреждении в Калифорнии, позвонила в полицию, чтобы сообщить, что ее сын подвергся насилию со стороны учителя McMartin по имени Рэй Баки. Позже полиция опубликовала письмо всем родителям дошкольников, предупреждая их, что их дети могли подвергнуться насилию в школе.
Это вызвало панику среди родителей, и вскоре всплыло еще больше обвинений в жестоком обращении с детьми и сатанинских ритуалах в школе. Однако, когда специалисты опрашивали детей о возможном насилии, они использовали неуместные и наводящие вопросы, чтобы заставить их сочинять истории.
Тем временем заявления Джонсон становились все более нелепыми. Например, она утверждала, что Баки заставил ее сына скакать голым на лошади, и что Баки был в костюме Санта-Клауса во время издевательств. В 1985 году Джонсону поставили диагноз параноидальная шизофрения.
В конце концов, федеральные расследования в отношении школы не выявили никаких доказательств ритуального сексуального насилия. Казалось, что все дело было вспышкой массовой истерии. Все обвинения были сняты в 1990 году, но ущерб был нанесен. К 1984 году дошкольное учреждение МакМартин закрылось навсегда, не сумев спасти свою репутацию перед лицом скандала.
Вирджиния МакМартин, основательница дошкольного учреждения
Около 200 человек были арестованы по обвинениям, связанным с сатанинской деятельностью во время сатанинской паники, и десятки были осуждены, включая в Арканзасе. Однако из примерно 12 000 заявлений о ритуальном сексуальном насилии, поданных за этот период, ни одно не было подтверждено Национальным центром по борьбе с жестоким обращением с детьми и отсутствием заботы о них.
«Доказательств не было, но обвинения в сатанинском ритуальном насилии так и не исчезли», - рассказал Кен Ланнинг, бывший агент ФБР. «Когда люди эмоционально вовлекаются в проблему, здравый смысл и разум уходят в сторону. Люди верят в то, во что хотят и во что должны верить».
«Мишель вспоминает» - книга, которая, как утверждают, положила начало сатанинской панике в Соединенных Штатах
11. Таинственный инцидент с НЛО в Беркшире в 1969 году, потрясший небольшой городок
Ночью 1 сентября 1969 года десятки жителей округа Беркшир, штат Массачусетс, заявили, что стали свидетелями НЛО. «В тот вечер наши слушатели звонили на радиостанцию», - сказал Дэвид Айзи, генеральный менеджер местной радиостанции. «В то время они не знали, что это НЛО. Они просто позвонили на станцию и сказали: «Происходит что-то странное»».
Один девятилетний мальчик по имени Томас Рид даже утверждал, что в ту ночь его и его семью похитили инопланетяне. По словам Рида, он и его семья ехали по крытому мосту в Шеффилде, когда в небе появился гигантский дискообразный объект. Он утверждал, что затем их затянуло в космический корабль.
Томас Рид, мальчик, утверждавший, что его семью похитили инопланетяне
«Все стало действительно спокойно. Это было похоже на то, как будто находишься в центре урагана», - сказал Рид в 2015 году. «Произошло как бы барометрическое изменение давления. Это было похоже на мертвую тишину. Затем произошло стрекотание сверчков и лягушек, и стало очень громко, и все».
Рид утверждал, что помнит очень мало из своего пребывания на борту космического корабля, хотя он сказал, что его интерьер напоминал ангар самолета, и что он видел двух инопланетных существ, похожих на гигантских насекомых. Затем, прежде чем он осознал это, он снова оказался в машине своей семьи. Это было так, как будто весь этот опыт никогда не происходил - хотя он отметил, что некоторые из членов его семьи, похоже, были помещены на другие места.
В 2015 году Историческое общество Грейт-Баррингтона признало этот инцидент официальным историческим событием. Несколько жителей даже установили памятник возле крытого моста, где, по их словам, были похищены Рид и его семья. Однако в 2019 году город снес памятник, заявив, что он был построен на городской территории без разрешения. В 2020 году показали инцидент с НЛО в Беркшире в 1969 году в сериале «Неразгаданные тайны» , вернув феномен в центр внимания. Теперь новое поколение задается вопросами о том, является ли эта странная история правдой - или это просто очередной пример массовой истерии.
Художественное изображение предполагаемого инцидента с НЛО в округе Беркшир, штат Массачусетс
Врезультате жестоких конфликтов, таких как Гражданская война в США и Первая мировая война, люди конца 19-го и начала 20-го веков искали чудес. Потеря жизни как в Европе, так и в Соединенных Штатах вдохновила людей задавать вопросы о жизни после смерти, духовности и мистицизме - достигнув кульминации в спиритуалистическом движении. В этот период, когда люди в целом были более склонны верить в необъяснимое, появилось несколько известных фальшивых фотографий и рассказов о сверхъестественных явлениях, которые привлекли внимание всего мира. И мистификация с феями Коттингли была одним из таких случаев.
Начиная с 1917 года, две молодые девушки сделали серию фотографий того, что, как им показалось, было феями в их саду в английской деревне. Этот фотообман продолжал обманывать экспертов по фотографии, ведущих членов спиритуалистического движения и даже сэра Артура Конан Дойла, создателя Шерлока Холмса. Это история фей Коттингли и современного спиритуалистического движения, которое принесло им дурную славу.
Девятилетняя Фрэнсис Гриффитс позирует с феями Коттингли
Летом 1917 года девятилетняя Фрэнсис Гриффитс и ее мать отправились в Коттингли, Англия, где они переехали в семью 16-летней кузины Фрэнсис, Элси Райт. Райты жили в живописной лесистой местности около садового ручья под названием Коттингли Бек. Фрэнсис и Элси быстро сблизились и часто спускались к ручью, чтобы поиграть. Однажды девочки вернулись из ручья, покрытые грязью. Когда родители отругали, девочки возмутились, заявив, что они просто «ходили посмотреть на фей». В качестве доказательства они взяли с собой камеру и спустились к ручью - и сделали первую из серии фотографий, ныне известных как «Феи Коттингли».
Место, где Элси Райт и Фрэнсис Гриффитс утверждали, что видели фей
Когда отец Элси, Артур Райт, проявил пленку, он нашел фотографию, на которой, как ему показалось, была изображена маленькая Фрэнсис, позирующая в саду с четырьмя крылатыми духами. Артур сразу же заподозрил, что девочки подделали фотографию. Поэтому девочки решили запечатлеть еще больше доказательств, сделав снимок Элси, позирующей с феей. Мать Элси, Полли, не разделяла скептицизма мужа. Она заинтересовалась спиритуалистическим движением, социально-религиозным движением конца 19-го и начала 20-го века, и хотела показать фотографии местным спиритуалистическим группам. В 1919 году она принесла фотографии на собрание Теософского общества в соседнем городе Брэдфорд. Ведущий член общества Эдвард Гарднер с удивлением рассматривал изображения.
Для Гарднера феи Коттингли стали доказательством главного убеждения: что происходят великие метафизические изменения, и что человечество трансформируется в свою самую совершенную форму с течением времени. Он начал использовать фотографии в своих лекциях по спиритизму, представляя их как «доказательства» сверхъестественного. Гарднер также отнес фотографии эксперту по фотографии Гарольду Снеллингу для проверки подлинности. Снеллинг заявил, что они «полностью подлинные», заявив: «Это прямые фотографии того, что было перед камерой в тот момент». Вскоре изображения распространились по всей Англии со скоростью лесного пожара. К 1920 году они привлекли внимание сэра Артура Конан Дойла, известного спиритуалиста и автора «Приключений Шерлока Холмса» .
Элси Райт с «Феями Коттингли»
Элси Райт играет с крылатым гномом
Сэр Артур Конан Дойл писал рассказ о феях, когда впервые услышал о феях Коттингли. Очарованный, он попросил у Райтов разрешения использовать изображения в своей статье. Конан Дойл изначально скептически относился к подлинности фотографий. Но, по словам доктора Меррика Барроу, руководителя кафедры английского языка и творческого письма в Университете Хаддерсфилда, он считал, что если их подлинность будет доказана, они могут изменить мир. «Если эти фотографии доказывали существование фей и то, что можно фотографировать сверхъестественное, то они были отправной точкой в аргументации в пользу спиритуализма», - пояснил Берроу.
Проконсультировавшись с несколькими экспертами, Конан Дойл, по-видимому, пришел к выводу, что фотографии были подлинными. В своей статье, опубликованной в декабре 1920 года, он написал, что после тщательного изучения всех возможных источников ошибок были созданы веские доказательства в пользу их подлинности.
«Осознание их существования выдернет материальный разум двадцатого века из его тяжелых колеи в грязи и заставит его признать, что в жизни есть очарование и тайна. Открыв это, миру не составит большого труда принять это духовное послание, подкрепленное физическими фактами, которое уже было так убедительно представлено ему».
Статья Конан Дойла стала хитом, приобретя популярность как в Соединенных Штатах, так и в Австралии. Когда фотографии стали международной сенсацией, Элси Райт и Фрэнсис Гриффитс получили собственные камеры и попросили сделать еще больше фотографий в 1921 году. Они согласились, завершив серию в общей сложности пятью фотографиями. То, что начиналось как семейная шутка, превратилось в одну из самых легендарных фотомистификаций в истории.
Историю появления фотографий «Феи Коттингли» можно частично объяснить подъемом современного движения спиритуализма. Движение зародилось в 1840-х годах во время Второго великого пробуждения, протестантского религиозного возрождения в Соединенных Штатах. Оно во многом было обусловлено верой в то, что жизнь продолжается после смерти и что живые могут вступать в контакт с духами.
Известными пионерами спиритизма были Эмануэль Сведенборг, Эндрю Джексон Дэвис и сёстры Фокс из Нью-Йорка: Лия, Кейт и Мэгги. Сестры путешествовали по стране в 19 веке, проводя спиритические сеансы, на которых участники слышали стуки и другие шумы, предположительно производимые духами. Это обращение к чувствам привлекло внимание американской общественности. Со временем образовались целые города спиритуализма, включая Лили-Дейл, деревушку в штате Нью-Йорк, основанную в 1879 году, которая сегодня является крупнейшим центром спиритуалистического движения.
Сестры Фокс
Значительная часть причин, по которым спиритуализм взлетел в конце 19-го и начале 20-го века, была всепроникающим чувством утраты. После разрушительных жертв как Гражданской войны в США, так и Первой мировой войны семьи отчаянно нуждались в связи со своими потерянными близкими. Это желание вдохновило фотографов на создание «фотографии духов» - фотографий, созданных с использованием таких приемов, как двойная экспозиция, чтобы создать иллюзию призрака на заднем плане. Именно из этого культурного феномена произошли феи Коттингли, которые обрели успех в глазах общественности.
Спустя десятилетия люди начали осознавать, что история о феях Коттингли была именно тем, чем она была на самом деле: мистификацией. Однако только в 1983 году Фрэнсис Гриффитс призналась, что она и ее кузина Элси Райт подстроили эти изображения, используя вырезанные из бумаги фигурки и шляпные булавки.
«Я даже не думал, что это мошенничество», - сказала Гриффитс. «Мы с Элси просто немного повеселились». Она объяснила, что девочки вручную скопировали изображения из «Подарочной книги принцессы Мэри» , детской книги, опубликованной в 1914 году. Затем они добавили крылья к своим вырезанным фигуркам и использовали шпильки для волос, чтобы удерживать «фей» в вертикальном положении, когда делали фотографии.
Каменные сферы Коста-Рики — одна из самых захватывающих и неразгаданных тайн в истории Центральной Америки. Более 300 огромных каменных сфер были найдены в дельте реки Диквис и на острове Исла-дель-Каньо, и их предназначение, возраст и важность обсуждаются по сей день.
Известные на местном уровне как «bolas de piedra» («каменные шары»), огромные каменные сферы не являются естественными творениями, а рукотворными скульптурами, которые, как полагают, датируются периодом между 200 г. до н. э. и 800 г. н. э. Археологи полагают, что они могут быть творением исчезнувшей культуры дикис, доколумбовой коренной культуры, которая развивалась в Коста-Рике с 700 г. н. э. по 1530 г. н. э., что делает их самыми важными и самыми известными скульптурами «Истмо-Колумбийской» области.
Каменные сферы в Национальном музее Коста-Рики
Сферы остаются загадкой из-за отсутствия письменных свидетельств культуры Дикис. По словам профессора Джона Хупса, «культура людей, которые их делали, вымерла вскоре после испанского завоевания. Поэтому нет никаких мифов, легенд или других историй, которые рассказывают коренные жители Коста-Рики о том, почему они делали эти сферы».
Сферы различаются по размеру, от маленького шарика для пинг-понга до более 6 футов в диаметре, весом до 15 тонн. Большинство сфер вырезаны из габбро, породы, похожей на базальт, но другие были идентифицированы как известняк и песчаник. Изготовление огромного шара из камня, похоже, не является самой сложной задачей сегодня, но исторически говоря, создание таких больших, гладких поверхностей и в таком объеме было огромной и трудоемкой задачей, что делает их существование еще более захватывающим, если учесть их предназначение.
Каменные сферы Коста-Рики
Строительство сфер, похоже, было более сложным, чем просто взять молоток и большую группу рабочих. Общее мнение таково, что сферы были сделаны путем оббивания существующих природных валунов в форму, часто совмещая их с другими камнями, а затем придавая им форму и отделывая их песком. Как и во многих других древних каменных памятниках по всему миру, источник материала - габбро - находился в нескольких километрах от места окончательной установки. Коренные народы, создавшие эти камни, не обладали достаточными рычагами, колесами или животными, достаточно сильными, чтобы поднимать и перемещать материалы на такое расстояние.
Первоначально, возможно, были сотни этих каменных сфер вокруг дельты реки Дикис в Коста-Рике, и некоторые ученые полагают, что они могли использоваться для обозначения подхода к домам, принадлежащим вождям, однако никто не уверен. С точки зрения всемирного изучения и внимания, никто не уделял сферам особого внимания до 1930-х/40-х годов, когда United Fruit Company работала над расчисткой территорий от джунглей для создания банановых плантаций. В процессе рабочие компании перемещали камни, повреждая многие из них, используя тяжелую технику для расчистки территории.
Каменные шары украшают лужайку владельца банановой плантации в 1955 году
Первые научные исследования петросфер (каменного объекта, сформированного руками человека) состоялись в 1943 году, вскоре после «открытия» сфер Дорис Стоун, родственницей руководителя United Fruit. Хотя такие «первые» и «открытия» цитируются из-за их научной значимости, действительно, первая статья или исследование участка очень важны для дальнейшего понимания наследия и древностей. Однако приписывать дочери руководителя Америки «открытие» камней, которые были неотъемлемой частью культуры Коста-Рики на протяжении столетий, кажется немного неприятным. Я не эксперт по этике ни в коем случае, но празднование западного или американо-европейского вмешательства как единственной значимой даты в существовании участка кажется немного пренебрежительным по отношению к сообществу, которое выросло вокруг участка.
Несмотря на некоторые семантические сомнения, первоначальное исследование повлекло за собой ряд последующих экспедиций и раскопок, связанных с наследием Коста-Рики, и, возможно, в конечном итоге привело к сохранению камней перед лицом разрушительного промышленного прогресса.
Каменные шары на равнине Терраба, регион Борука, Коста-Рика. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии, 1948
Мы не знаем, сколько камней было изначально создано, сколько их сегодня и сколько утеряно, но это не будет незначительным числом. По оценкам, только 10% камней остаются на своем первоначальном месте. Вскоре после того, как банановая компания вошла в этот район, распространились слухи, что камни могут содержать драгоценные металлы (похожие слухи были связаны с уничтожением артефактов, могил и человеческих останков на протяжении всего времени.) и некоторые рабочие продолжили использовать взрывчатку, чтобы разрушить камни в этом бесплодном поиске зарытых сокровищ. Местные власти в конечном итоге вмешались, чтобы защитить оставшиеся сферы, но к этому времени рабочие уничтожили большое количество сфер. К счастью, некоторые из камней, которые были уничтожены руками рабочих с динамитом, были реконструированы Национальным музеем Коста-Рики и могут быть снова просмотрены в их полном виде.
Оставшиеся сферы продолжают изучаться приезжими учеными, многие другие примеры были перемещены и перенесены в качестве декоративных объектов и объектов искусства в садах местных домовладельцев. Таким образом, при том, что так мало из них осталось на своих первоначальных местах, становится ясно, почему ученые и археологи не уверены в их первоначальном размещении и имело ли оно какое-либо большое значение. Несмотря на то, что это вызвало разочарование у многих академических органов, сферы с тех пор стали знаменитой иконой Коста-Рики, и несколько камней были установлены в правительственных зданиях как символ их национальной идентичности. Наконец, в июне 2014 года Каменные сферы Коста-Рики были добавлены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и официально признаны уникальным и неповторимым объектом.
Измерение размера камня
Однако, когда мастерства, верований и наследия места вам недостаточно, пришло время согнуть историю целой культуры и загнать инопланетян. Как сообщает Costa Rica News, «Из-за их размера, объема и точности многие считают невозможным, чтобы коренные племена создали и установили эти колоссальные камни, многие из которых имеют диаметр 7 футов и весят 20 тонн». Местные легенды гласят, что некоторые жители когда-то обладали способностью размягчать камень, что позволяло другим легко создавать формы. Аналогично другая местная легенда гласит, что сферы использовались в качестве пушечных ядер Тарой или Тлачке, богом грома, и использовались для борьбы с Серкесом, богами ураганов.
Другая теория заключается в том, что сферы являются остатком затерянной цивилизации Атлантиды или были оставлены уходящей инопланетной расой. Согласно всеми любимому шоу History Channel «Древние пришельцы», можно провести параллели между сферами в Коста-Рике и похожими каменными сферами, найденными в Боснии и Герцеговине недалеко от Баня-Луки. Эти сферы можно рассматривать как звездные карты, свернутые так, чтобы имитировать положение созвездий или планет. Или, по словам Филиппа Коппенса, сферы могли использоваться для «концентрации мысли. Это были физические устройства, которые каким-то образом, касаясь или работая с этими камнями, могли устанавливать мост в другое измерение». Места, где находились сферы, тогда были «местами силы», где энергия могла быть использована посредством ментальной концентрации, и пользователь мог «переноситься в другой мир, где мы могли общаться с богами».
В последние годы говорится, что исследования в области, создали многообещающие интерпретации, рассматривая камни немного похожими на Стоунхендж, а именно как большие часы. На этом месте шесть зарытых сфер идеально выстраиваются в линию с восходящим солнцем дважды в год. Поэтому эту коллекцию сфер можно рассматривать как элементарный способ измерения времени.
Хадсон, штат Нью-Йорк, известен как город художников. Но обнаружение эскиза Джорджа Ромни в местном мусорном контейнере все равно стало для него полным шоком.
В мусорном контейнере, неизвестным, рылся в мусоре, когда заметил рисунок пером и чернилами. Как энтузиастов антиквариата, их привлек простой набросок. Искусство не только само по себе было впечатляющим, но и выглядело официально, с этикеткой «G. Romney» на подставке и штампом студии художника на обороте. Набросок художника, который приписывают Джорджу Ромни, известному портретисту 18-го века. Рисунок изображает Генриетту Гревиль, графиню Уорик, и это может быть даже предварительный набросок портрета, который Ромни завершил в конце 1780-х годов. Удивительно, но законченный портрет теперь является частью коллекции Фрика - расположенной всего в 100 милях от того места, где набросок был найден в мусорном контейнере.
На 250-летнем наброске Джорджа Ромни изображена Генриетта Гревиль, графиня Уорик
Обратная сторона рисунка Джорджа Ромни
«Когда я впервые нашел его в мусорном контейнере, он показался мне интересным, но я понятия не имел, что ему почти 300 лет», - сказал анонимный местный житель в своём заявлении. «Забрав его домой и проведя небольшое исследование, я не мог в это поверить. Как этот рисунок середины XVIII века из Англии оказался на свалке в северной части штата Нью-Йорк?»
Действительно, эксперты вскоре связали эскиз с Джорджем Ромни, британским художником XVIII века, чьи портреты ценятся в музеях по всему миру. Теперь он будет выставлен на аукцион.
«Когда я спросила своего клиента о происхождении рисунка и о том, как он оказался у него, я не могла поверить своим ушам, когда он сказал, что наткнулась на него в мусорном контейнере - по-видимому, зарытом прямо на дне, а не в каком-либо конверте или защитной оболочке», - рассказала изданию Лара Львов-Басирова, глава отдела старых мастеров, британской и европейской живописи в Roseberys. «Я, конечно, в восторге от того, что его удалось спасти!» Однако некоторые вопросы по рисунку остаются.
Картина «Генриетта, графиня Уорик, и ее дети (1787-1789)»
На основании примечания на обороте произведения искусства эксперты полагают, что набросок Джорджа Ромни изображает Генриетту Гревилл, графиню Уорик. Они подозревают, что рисунок был предварительным проектом для официального портрета Гревилл, который, как оказалось, хранится во Фрике, всего в 100 милях отсюда, в Нью-Йорке. Однако Ромни дружил с Гревилл, и он написал не один ее портрет. Поэтому некоторые полагают, что эскиз мог быть создан для другой картины графини, которая была утеряна временем и сохранилась до наших дней только в виде гравюры.
Джордж Ромни
«За время своей творческой карьеры Ромни имел много натурщиков (в его дневниках зафиксировано более 10 000 встреч с натурщиками)», — рассказала Лара Львов-Басирова. «Мы не можем быть на 100 процентов уверены, какой натурщик изображен на этом наброске, но он дает нам прекрасное представление о его технике рисования. Этот набросок - с его спонтанными и плавными линиями - во многом свидетельствует о его совершенном мастерстве рисования». Хотя Ромни больше всего известен своими картинами маслом, которые часто продаются за десятки тысяч долларов, его простые наброски появлялись на аукционах и раньше. Рисунок, найденный в мусорном контейнере в Хадсоне, в настоящее время оценивается в £600–£800 (примерно $760–1000), но его другие предварительные наброски в прошлом продавались за несколько тысяч долларов.
Таким образом, рисунок Джорджа Ромни - действительно замечательная находка. Хотя неизвестно, кому он когда-то принадлежал — или почему его решили выбросить, - этот набросок - редкий взгляд на творческий процесс портретиста. Благодаря анонимному ныряльщику за мусором его оценят и сохранят, а не затеряют на свалке в Нью-Йорке.
