Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 516 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью

Как поступить?

У одной девушки начались отношения с молодым человеком. Она познакомила его со своими давнишними друзьями, женатой парой, в отношениях два с половиной года.


Так вот, от своего молодого человека девушка узнала, что муж изменяет её подруге в сауне с барышнями. Ходит с мужскими друзьями общей компанией туда. Позвали и молодого человека, он как-то отморозился от приглашения, с него взяли слово, что он ничего не скажет.


В общем, через некоторое время он сам про это девушке всё рассказал.


Вопрос, говорить ли подруге про её мужа? А вы предпочли бы знать или не знать? Как правильно поступить?

Как поступить?
2

Рассказы. "Зима Хосе."

Холодно. Снег обещают.

Я вспомнила  одну из историй про Хосе. Это было прошлой зимой....

Сегодня я так и не дождалась своего клиента. Не то, чтобы я очень расстроилась, но все же могу признаться, соскучилась по Хосе, и ждала с нетерпением эту встречу. Увы, вместо Хосе мне пришло его письмо на почту. С согласия автора публикую письмо для вас.


"Если бы вы только знали, Лидия Викторовна, как тяжело испанцу переносить русскую зиму! Делать нечего, приходится терпеть морозы, слякоть, снова морозы и снова слякоть. Занесенные снегом остановки и после промерзшие вагоны. Невозможно согреться: вокруг только холод и мороз, колючий ветер или грязная жижа из растаявшего снега.


Каждый вечер вспоминаю Испанию. Для меня закрыта туда дорога, в этом я полностью уверен. Остаются лишь воспоминания и сны, как я иду по дороге, подкидываю разноцветные шары и слушаю шум ветра!


Конечно, это не сны, а воспоминания о лете. Не хочется грузить вас своим зимним настроением, вот немного потеплеет, и обязательно приду к вам на прием. Настроение, как воздух – один выдыхает, в то время, как другой его вдыхает. Так можно отравиться или наоборот – вернуться к жизни. Не хочу возвращаться к жизни засчет вас, такие поступки не достойны мужчины, хотя бывает по-всякому. Мы все, и мужчины и женщины, привыкли искать помощь любыми путями и способами добиваться легкой и спокойной жизни. Когда люди приходят к психологу, то чаще всего они пытаются обобрать своих спасителей до нитки, до последней капли радости. Лишь единицы способны самостоятельно добывать себе энергию Ра-дости, используя рекомендации. Я хочу, чтобы вы отнесли меня именно к этой «солнечной» категории пациентов.


Я тут нашел свою летнюю фотографию. Высылаю вам, мой доктор. Не скучайте, не болейте.


И пусть русская зима не тяготит вас так, как меня, привыкшему к синему небу горячей Испании."

Рассказы. "Зима Хосе."

Автор: Шумина Лидия Викторовна

Источник: http://shumina.ru/article/144577/

Показать полностью 1
3

Где же баг? Как отладить?

По итогам поста "Угадайка про межличностный интеллект", разбор ситуаций (для детей и взрослых). Сегодня ситуация из рассказа В.А. Осеевой "Долг".


Как можно было сохранить отношения?


Принес Ваня в класс коллекцию марок. (Зачем он это сделал? Назовите хотя бы три мотива)


- привлечь к себе внимание (hy+)

- получить признание, одобрение, "вау!" значимого мальчика или девочки (hy+m+)

- в классе была предыстория отношений, все приносили, и он принёс, желание быть вместе с всеми (m+)

- в классе был мальчик, с кем у Вани было соперничество, и он принёс свою коллекцию, чтобы утереть нос конкуренту (e-)

- учительница готовила выставку детских коллекций, и Ваня подчинился указанию классного руководителя принести то, что он собирает (s-)

- учитель объяснял детям, что такое "классификация и систематизация", и Ваня вызвался помочь учителю и принести свою коллекцию, чтобы показать на примере (е+)


- Хорошая коллекция! - одобрил Петя и тут же сказал: - Знаешь что, у тебя тут много марок одинаковых, дай их мне.


(Какую ошибку допустил Петя? Он не задал уточняющий вопрос. Можно было спросить:


- Я вижу, что у тебя тут есть одинаковые марки. Что ты с ними делаешь? Как ты планируешь их использовать?


Тем самым у Вани появлялась возможность:

- Я храню их из любви к собирательству и накоплению, рука не поднимается выбросить (d-).

- Я держу их для того, чтобы поменяться потом с другими детьми на марки, которых у меня нет (d+).

- Я не думал об этом, это получилось само собой (d0).


Если бы ситуация была прояснена с самого начала, предложение Пети Я попрошу у отца денег, куплю других марок и верну тебе было бы одним из двух возможных просоциальных ответов Пети  по ситуации, то есть,

- А ты можешь отдать их мне в подарок? У меня нет ни одной марки.

- А ты можешь дать мне эти марки на время? Как ссуду, кредит. Я притворюсь перед папой, как будто начал собирать коллекцию, реальные марки создадут правильное впечатление, и папа профинансирует мне покупку новых марок. Когда у меня будут новые марки, мы рассчитаемся с тобой. Тебе выгодна эта операция, потому что в итоге ты обменяешь дубликаты марок на новые марки, которых нет у тебя. Мне выгодна эта операция, потому что в итоге пиар проекта перед папой будет более действенным. win win


Антисоциальные ответы (отобрал все марки, испортил коллекцию из зависти) мы не рассматриваем).

- Бери, конечно! - согласился Ваня. (Какую ошибку допустил Ваня? Он не уточнил, "бери в подарок" или "бери в кредит" мои марки).


(Как называется то, что произошло в отношениях Вани и Пети? Это может быть несовпадением характеров, это может быть несовпадением ожиданий друг от друга, это может быть несовпадением намерений. Класс ситуаций (типичное в них) - несовпадение).


Но отец не дал Пете денег, а сам купил ему коллекцию. (Зачем он это сделал? Назовите хотя бы три мотива)


- отец не даёт детям денег в руки в принципе, это запрет на денежные отношения в детстве

- отец считает Петю продолжением себя в психическом смысле и использовал желание Пети как предлог, чтобы реализовать неслучившееся в своём детстве "об Петю"

- отец считает себя одной командой с Петей и проконтролировал покупку коллекции, чтобы "заткнуть за пояс всех одноклассников" и победить в соревновании по маркам

- отец считает Петю идиотом, который не справится даже с самостоятельной покупкой марок

- под предлогом покупки коллекции марок для Пети отец скрыл от жены некоторую сумму денег, которую потом потратит на свои нужды


(Как называется то, что произошло в отношениях Пети и отца? Это может быть несовпадением ожиданий, это может быть несовпадением намерений, по сути это тот же самый класс ситуаций,  - несовпадение).


Пете стало жаль своих марок. (Как называется человек, который не выполняет свои обещания и не держит своего слова? Назовите хотя бы три варианта)


бесхарактерный

бесчестный

на него нельзя положиться

необязательный

трепло, балабол, пустослов, пустобрёх


- Я тебе потом отдам, - сказал он Ване. (Почему он так сказал? Действовал исходя из представления о кредитной сделке с марками и попросил отсрочку платежа)


- Да не надо! Мне эти марки совсем не нужны! Вот давай лучше в перышки сыграем! (Почему он так сказал? Действовал исходя из представления о дарении марок и последовательно отстаивает эту линию).

На фото Астролябия в разобранном виде :)

Стали играть. Не повезло Пете - проиграл он десять перьев. Насупился.

- Кругом я у тебя в долгу!

- Какой это долг, - говорит Ваня, - я с тобой в шутку играл.

Посмотрел Петя на товарища исподлобья: нос у Вани толстый, по лицу веснушки рассыпались, глаза какие-то круглые...

"И чего это я с ним дружу? - подумал Петя. - Только долги набираю". И стал он от товарища бегать, с другими мальчиками дружить, и у самого какая-то обида на Ваню.

Ляжет он спать и мечтает:

"Накоплю еще марок и всю коллекцию ему отдам, и перья отдам, вместо десяти перьев - пятнадцать..."

А Ваня о Петиных долгах и не думает, удивляется он: что это такое с товарищем случилось?

(Что происходит с Петей? Его укоряет совесть. Он знает, что нарушать договор (о кредитовании) нечестно, и хочет оставаться честным человеком)

(Что происходит с Ваней? Он не догадывается о том, что они с самого начала не совпадают с Петей в своей трактовке происходящего, дар это или ссуда)

Марка с изображением астролябии


Подходит как-то к нему и спрашивает:

- За что косишься на меня, Петя?

Не выдержал Петя. Покраснел весь, наговорил товарищу грубостей:

- Ты думаешь, ты один честный? А другие нечестные! Ты думаешь, мне твои марки нужны? Или перьев я не видел?

Попятился Ваня от товарища, обидно ему стало, хотел он что-то сказать и не смог.

(Что происходит после того, как наблюдательный Ваня задаёт уточняющий вопрос? Смогли ли ребята выяснить, с чего началось несовпадение? Нет. Петя подумал, что Ваня укоряет его в нечестности и настроен защищать своё честное имя. Ване не хватило проницательности, чтобы прояснить взаимоотношения).


(Как называется то, что произошло в их отношениях? Оба действовали под влиянием эмоций).


Выпросил Петя у мамы денег, купил перьев, схватил свою коллекцию и бежит к Ване.

- Получай все долги сполна! - Сам радостный, глаза блестят. - Ничего за мной не пропало!

- Нет, пропало! - говорит Ваня. - И того, что пропало, не вернешь ты уже никогда!


(Что делает Петя? Находит решение, которое позволяет ему обелить себя в собственных глазах, из бесчестного человека, который не соблюдает договор, он становится человеком, который выполняет свои обещания).


(Что делает Ваня? Сообщает Пете о том, что он сильно расстроен. С самого начала он бескорыстно делился с Петей тем, что у него было. Перевод отношений в торгово-денежную плоскость стал для него неприятным открытием.


Задаёт ли Петя уточняющий вопрос, "Ваня, что именно пропало?" Нет, не задаёт.


Задаёт ли Ваня уточняющий вопрос самому себе, "В ком я разочарован? В себе, что сразу не догадался, что происходит, или в Пете, что тот оказался способен в принципе на нарушение договора?" Нет, не задаёт.


Эта музыка будет вечной, пока ребята не научатся прояснять мотивы поступков и причины сильного эмоционального отклика).


В супружеской жизни всё то же самое, имхо.


:)

Показать полностью 3

Закон о психологической помощи и лоббисты: битва 2014 года

Проект Федерального Закона "О психологической помощи", который стал бы так называемым рамочным законом и отрегулировал всю отрасль, был внесён в Госдуму в 2014 году и был отправлен в архив спустя несколько месяцев. Его лоббистский характер был очевидным. Он предлагал сделать психологов саморегулирующейся организацией федерального уровня.


Михаил Решетников сообщил о внесении проекта 24 июня,

http://reshetnikov.org/ru/blog/ecpprus/275.html


8 декабря законопроект был возвращён субъекту права законодательной инициативы

http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/%28SpravkaNew%29?OpenAgen...

в связи с несоблюдением требований части 3 статьи 104 Конституции Российской Федерации и статьи 105 Регламента Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации (отсутствует заключение Правительства Российской Федерации).


Телепередача, посвящённая критике законопроекта, как нарушения конфиденциальности, сферы решения родителей и их ответственности, сомнительности утверждения о праве на психологическую помощь, не оговорённом нигде в законодательстве,

https://www.youtube.com/watch?v=jrBGByAmjlc

Опубликовано: 22 авг. 2014 г.

В очередной программе "Читаем законы" Михаил Богданов (СПб городской родительский комитет) и Павел Парфентьев (аналитический центр "Семейная политика.РФ") обсуждают проект закона РФ "О психологической помощи в Российской Федерации", вынесенный на рассмотрение Государственной Думы.


Другие статьи с критикой проекта М. Решетникова здесь:


http://psy.su/feed/3845/


http://www.appme.ru/text/445/


https://snob.ru/profile/9682/blog/78127


К слову, я лоббировала интересы психологов, занимающихся частной практикой, в отдельном проекте ФЗ.

В документе предлагалось считать психологическую помощь услугами, по аналогии с медицинскими услугами. Если интересны подробности, вот видеодоклад на конференции 2013 года, где я об этом рассказывала.

https://youtu.be/jVaebMwewts

Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Показать полностью 2
6

Обошли ру-психолог по популярности

Сообщество Лига Психотерапии созданное полтора месяца назад обошло по популярности (если судить по количеству пользователей и комментариев) сообщество ру-психолог в ЖЖ созданное более 10-ти лет назад.


Статистика за сутки

Статистика за час

Мы - молодцы!


Команда может больше, чем один человек (с)


P.S. Кто еще не видел, вот тут есть сайт со статистикой по нашему сообществу.

Показать полностью 4

Как всё начиналось

Психоанализ, деньги, федеральный образовательный стандарт


Татьяна Черкасова, вдова Сергея Черкасова, написала на израильском сайте Юлия Нудельмана, своего второго мужа, биографический очерк, который интересно прочитать.

Давайте поучимся читать биографии, размышляя над прочитанным. Мои примечания даны в скобках.


Сергей Черкасов родился в г. Тавриз в Иране. (это рядовая или нерядовая история?)


Его отец, Матвей Сергеевич, выпускник восточного факультета ЛГУ, работал в Посольстве СССР в Иране. В 1938 году семья вернулась в Ленинград. Отец прошел ВОВ, служил в разведке, готовил Тегеранскую встречу Сталина Рузвельта, Черчилля. После войны был директором "Интуриста" СССР. Мать, Берта Николаевна, была переводчицей с немецкого языка. (к какому профессиональному цеху принадлежали его родители?)


Сергей Черкасов окончил первую в СССР школу, где ряд дисциплин преподавались на английском языке. Закончил переводческий факультет английского языка Ленинградского института иностранных языков. После окончания института работал переводчиком в "Интуристе" и на разных руководящих должностях в системе комсомола. В 1960 году стал аспирантом Ленинградского университета, а в 1964 году – ассистентом философского факультета.  (это одна карьера или несколько?)


Первая встреча Черкасова с психоанализом состоялась в 1957 году. (дата рождения 15 апреля 1935 года, сколько лет ему было и почему, как думаете, он заинтересовался запрещённым в СССР психоанализом?)


В это время психоанализ и Фрейд были запрещены в СССР. Сергей сопровождал в качестве гида-переводчика в поездке по стране Фобиана Бауэрса, американского специалиста по прикладному психоанализу. Несколько лет после этого они переписывались, планировали следующую ответную встречу в Америке, но с окончанием "хрущевской оттепели" и усилением политической цензуры переписка оборвалась. Их вторая американская встреча все-таки состоялась - в Нью-Йорке, но спустя 40 лет. Вернувшись в США, Бауэрс написал книгу "Broadway-USSA", в которой отмечал, что СССР он впервые реально увидел только глазами Сергея Черкасова. (Bowers, Faubion (1959). Broadway USSR: Ballet, Theatre, and Entertainment in Russia Today. Thomas Nelson and Sons. Википедия не считает Боуэрса специалистом по прикладному психоанализу)


Тема его диссертации "Социальная философия неофрейдизма" была в 70-е годы первой на тему психоанализа и, конечно, непроходной. Однако защита диссертации в конце-концов состоялась, благодаря поддержке нескольких обладающих солидным научным авторитетом ведущих ученых страны. (помимо этого, добавлю, им были опубликованы две книги,

Черкасов С.М. Истинная сущность неофрейдизма. — Л., 1966.

Черкасов С.М. Социальная философия неофрейдизма. — Л., 1967.)


Будучи членом общества "Знание", начиная с 1960-х годов Сергей Черкасов объездил весь Советский Союз с лекциями о проблемах семьи. (как вы объясняете этот факт в свете данных о карьере 30-летнего мужчины?)


В 70-е годы С. Черкасов принимал участие в работе ведущих ленинградских театров, проводил занятия с актерами о сути творчества, работе над образами. С 1974 член Союза театральных деятелей России. (какие периоды профессиональной жизни вы видите в биографическом материале?)


В 1991 году по идее Сергея Черкасова совместными усилиями и действиями с доктором Михаилом Решетниковым, в Санкт-Петербурге был создан первый на территории Советского Союза Институт Психоанализа. (как бы вы объяснили двадцатилетний перерыв в биографическом очерке вдовы?)


[Вдова не пишет об этом, однако спустя пять лет Б.Н. Ельциным был подписан Указ Президента Российской Федерации от 19 июля 1996 года № 1044 «О возрождении и развитии философского, клинического и прикладного психоанализа» и была принята программа на 19 страниц, и не простая, а Федеральная целевая программа «Возрождение и развитие философского, клинического и прикладного психоанализа» на 1998-2002 гг., разработчиками которой выступили Государственный Комитет РФ по науке и технике, Министерство общего и профессионального образования РФ, Министерство науки и технической политики РФ, Министерство здравоохранения и медицинской промышленности РФ, Российская академия наук, Российская академия образования, Российская академия медицинских наук, Восточно-Европейский Институт Психоанализа (г.Санкт-Петербург). ОБЪЕМ И ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ (В ЦЕНАХ 1996 ГОДА): 35200 млн. руб. – госбюджет.]


Сергей стал первым деканом Факультета психоанализа, разработчиком его программ и организатором учебного процесса в Восточно-Европейском Институте Психоанализа.


Он стал также первым заведующим первой в России кафедры "Теории и истории психоанализа", созданной в системе Министерства образования России на Факультете социальной медицины при Государственной Классической Еврейской Академии им. Маймонида (Москва).


[Любопытное видео с дня Первокурсника в институте, в группе Вконтакте, Клятва Маймонида, 2016 год https://vk.com/institute_of_psychoanalysis?w=wall-13336_3752]


Входя в руководство Фонда Возрождения русского психоанализа, Черкасов первым представлял Институт и современный российский психоанализ за рубежом. В 1993 Сергей избран действительным членом Российской психоаналитической ассоциации. Активный участник международных конференций по психоанализу в Москве (1991), Гейдельберге (1993) и Санкт-Петербурге (1996).


Черкасов был инициатором проведения в России Международной конференции "Психоанализ – Литература - Искусство", в которой приняли участие представители 17 стран - от Европы и Америки до Австралии и Южной Африки. Профессор Сергей Черкасов уже не смог в ней участвовать, но Международный оргкомитет принял решение посвятить эту Конференцию его памяти.


С 1998 года имя Сергея Черкасова носит Открытая психоаналитическая библиотека при Восточно-Европейском Институте Психоанализа.


Вне психоаналитических кругов Черкасов был широко известен как ведущий радио и телепередач. Его авторская программа "Клуб одиноких сердец", которая еженедельно транслировалась на всю Россию, до сих пор вспоминается как нечто неповторимое. (нет данных о годах выхода в эфир)


Яркий разносторонний талант Черкасова проявился также в его оригинальных философских стихах, положенных им же на собственную музыку. Впервые бардовское исполнение его песен на 6-ти струнной гитаре, которой он владел профессионально, было услышано летом 1963 г. в знаменитом пионерлагере "Орленок". (подсчитайте, сколько лет ему было в это время)


Другие подробности в исходной статье по ссылке

http://www.julinudelmann.com/BRPortal/br/P102.jsp?arc=459495


А что сегодня?


12 августа 2016 года, http://obrnadzor.gov.ru/ru/press_center/news/index.php?id_4=...

Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки, в целях информирования обучающихся, сообщает об организациях, осуществляющих образовательную деятельность, к которым в период с 05 августа по 11 августа 2016 года применены следующие меры по результатам проведенных проверок.


По результатам проведенных проверок юридических лиц Рособрнадзором полностью приостановлено действие государственной аккредитации:

1. ЧОУ ВО «Восточно - Европейский институт психоанализа».


ВЕИП оспаривает это решение в судебном порядке http://eeip.ru/stud/.

Показать полностью
8

«Идеи Кернберга, слова народные»

© Бермант-Полякова О.В., 2012


"Представьте себе человека, который осознанно заявляет, что он защитник животных и никогда не будет носить изделий из меха. При этом он изделий из меха не носит, дома не держит и купить себе шубу не желает ни явно, ни тайно. Это будет цельный человек, без проекций и проективных идентификаций.


Теперь представьте человека, который осознанно заявляет, что он защитник животных и никогда не будет носить изделий из меха, а дома в шкафу у него висит шуба. Это психологическая защита «раздельное мышление», compartmentalization. Двоемыслие, если русским языком литературным говорить. Когда вы ему заявляете: «У тебя в шкафу шуба!» он отвечает: «Ну да, но я же не ношу её на собрания борцов за права животных». Он в контакте с реальностью, просто ведёт себя как перемётная сума, умеет часть реальности к удобству своему «забывать». Зато никому не приписывает желаний иметь шубу, сам реализовал для себя тайком. В Сонди вы у такого человека, кстати, будете ретест за ретестом видеть hy+-.


Теперь представьте себе человека, который осознанно заявляет, что он защитник животных и никогда не будет носить изделий из меха. При этом он изделий из меха не носит, дома не держит, но в глубине души хотел бы, чтобы ему кто-то натуральную шубу подарил, чтобы она у него всё-таки была. Это желание (безотчётное, в глубине души) входит в противоречие с заявлениями (явными, которые он осознаёт). Противоречие доставляет беспокойство, поэтому желание иметь шубу изгоняется (projection – изгонять, выбрасывать вперёд) на Другого. Так появляются диалоги, где человек говорит Другому: Ты хотел бы носить меха и иметь роскошную шубу, я сразу это понял. Другой может, и хотел бы, а может, и ни сном ни духом не ведает о приписанном ему, спроецированном на него желании человека иметь шубу. В первом случае повезёт и общение будет бесконфликтным, во втором Другой заспорит. Это пример на работу проекции.


Теперь представьте человека, который осознанно заявляет, что он защитник животных и никогда не будет носить изделий из меха. При этом он изделий из меха не носит, дома не держит и желания иметь свою натуральную шубу не испытывает. НО. У него «внутри головы» есть такой уголок, где воображение его занимают женщины, одетые в кружевное бельё и меха. Мысли и фантазии о полунагих красотках в шубах занимают часть его душевной жизни, это его тайное удовольствие, которое иногда вторгается в его обычную жизнь, а иногда он держит под контролем и сам вызывает себе приятные образы. Вот такой человек встречает Другого, который ляпает ни к селу ни к городу защитнику животных, что предпочитает натуральным мехам полиэстер и лайкру, желательно – кружевные изделия. И на почве борьбы за права животных человек и Другой становятся друзьями не разлей вода или любовниками. Это работа проективной идентификации.


1) Цельный Другой, который слышит слова о том, что человек осознанно идёт путём борьбы за права животных и сознательно не носит шуб, не подозревает второго плана ни в поведении и поступках, ни в фантазиях и воображении. Он такое просто не ляпнет.


2) Проецирующий Другой, у которого есть фантазия о красотках в кружевах и мехах, мучительная для него, проецирует её на человека и говорит «Ты хотел бы быть одетым в шубу и под ней ничего нет». Это даст вам классический «большой бабах отношений», потому что ясновидение пугает и от людей, умеющих читать ваши тайные желания, люди обычно бегут. Большой бабах отношений заканчивается непримиримой ссорой.


3) Другой, у которого работает проективная идентификация, имеет взаимодополнительную тайную фантазию и поэтому ляпнул про кружева. Он почувствовал «своего» безотчётно и бездумно, ни к селу ни к городу кусочек своего «внутри головы» человеку приоткрыл. Надеть шубу или снять шубу, не суть важно сейчас, в каких именно деталях фантазии человека и Другого дополнят друг друга, главное, они друг друга нашли. Всё, дело сделано, два защитника прав животных, фантазирующих каждый в своей голове о шубах на обнажённых красотках, будут долгие годы вместе.


В сублимированном варианте они рьяно и пылко примутся исследовать шубное дело, чтобы лучше знать, как бороться, разумеется (это работа психологической защиты рационализации), а на самом деле чтобы длить контакт с приятной воображению фантазией, она у них общая. Их рвение в шубном вопросе будет удивлять окружающих. «Ну носят и носят шубы, вам какая разница».

В непосредственном варианте они совершат «грехопадение», нарядятся в кружева и шубы и проживут то, что было их тайной фантазией, наедине друг с другом. И потом будут испытывать стыд за то, что носили шубы, - ведь в обычной жизни они с шубами борются.


В варианте без проективной идентификации пара получает удовольствие от белья и шуб, раз захотелось – попробовали, никто не отрицает желаний, ни сублимирует их и не стыдится тому, что желаниям следует. Это отличие функциональной семьи от дисфункциональной, в первой есть сексуальная гармония, во второй нет. Подставьте вместо «шубы» любую разновидность сексуальной жизни, которая считается «достойной борьбы с ней», и увидите как на рентгене кости, - конструкции из супружеских и детско-родительских проекций и проективных идентификаций, опыт отрицания, стыда и удовольствия, кто какое обращение с шубами в детстве видел и сейчас проживает.


Давайте сделаем небольшое упражнение. Я задам вам два вопроса, первый о супружеских отношениях между между вашими родителями, что вы наблюдали в браке родителей, асексуальное партнёрство (шуб нету), двоемыслие (секс есть, но не на глазах у детей), проекции (желание изменить приписывали партнёру, например) или проективные идентификации (не согрешишь, не покаешься, вот родители грешили и каялись с завидной регулярностью). Второй вопрос, про то, какие отношения в супружестве сложили вы. Ваш брак по какому из четырёх путей идёт?

«Идеи Кернберга, слова народные»
Показать полностью 1
5

Драгоман и начальник

Это история о том, как люди совершают невозможное, когда все и всё вокруг - против них.


В 1847 году в Алеппо в богатой арабской христианской семье родился мальчик, которому 26 лет от роду, в 1873, суждено было стать драгоманом, который войдёт в историю.


Драгоман — официальная должность переводчика и посредника между ближневосточными и азиатскими державами и европейскими дипломатическими и торговыми представительствами. Должность предполагала как переводческие, так и дипломатические функции. Драгоман владел турецким, арабским и хотя бы одним из европейских языков и был чиновником в рамках администрации Османской империи.


Алеппо - город с двухмиллионным населением и тысячелетней историей. Название города произносилось как Халеб, а выходцы из него имели фамилию Халеби. Сегодня мы назвали бы это именем нарицательным, как "москвичи".


Якобу Халеби было 18 лет, когда он познакомился с 48-летним священником, архимандритом Антонином Капустиным. Капустин хотел приобрести для Российской Империи землю, связанную с историей христианства. Купить её по закону было нельзя, - владеть землёй могли только частные лица, подданные Османской империи.


Тридцать лет Антонин Капустин негласно делал то, что считал нужным. Деньги, собранные по всей России как пожертвования, он превратил в 13 участков площадью около 425 000 м², стоимостью до миллиона рублей золотом. Ни на один из этих участков у него не было никаких официальных документов.


После смерти начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, архимандрита Антонина (Капустина), Якоб Халеби, на имя которого были оформлены все бумаги на собственность, пришёл в Иерусалимское генеральное консульство и передал всю недвижимость России официально.


Поскольку согласно законам Османской империи приобретать землю в собственность могли только турецкие подданные, Якуб Халеби выступал в качестве покупателя участков, представляющих ценность для российского паломнического движения, и сразу после завершения сделки оформлял дарственную, якобы в уплату долгов, на имя архимандрита Антонина (Капустина), главы Русской Духовной Миссии в период с 1865 по 1894 годы.


Собственность Антонина не подлежала продаже, обмену или другим операциям, ведущим к отчуждению их до смерти Антонина, и переходила во владение Синода. В двадцатом веке земли были объявлены собственностью царской семьи и, за неимением живых наследников, стали "ничейными".


Вопросы собственности стали предметом дипломатического урегулирования в 2007 году: по обоюдному соглашению она была национализирована Государством Израиль и в тот же день передана в дар Российской Федерации. Россия за это на свои средства, 95 миллионов долларов, строит новое здание мирового суда для Израиля и ремонтирует архитектурный комплекс в центре Иерусалима, где был суд, рядом с мэрией, - Русское подворье.

Могила Якуба Халеби на территории русского монастыря в Гефсимании в Иерусалиме


Самое большое владение Российской Империи на Святой Земле находится в Эйн Кареме. С этим местом христианская традиция связывает два важных события: рождение Иоанна Крестителя, он же Иоанн Предтеча, и встречу Девы Марии с Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя.


В Эйн-Кереме расположен Горний православный женский монастырь, основанный архимандритом Антонином (Капустиным) в 1871 году. Владелец участка бывший драгоман французского консульства в Иерусалиме Ханна Джельяд запросил за него 4000 наполеондоров (80 тыс. франков или около 25 тыс. рублей серебром). Для сбора этой суммы в России был создан специальный комитет.

Вид на Горненский монастырь в Эйн-Кареме, до того как власти пошли навстречу и позволили позолотить купола.


Сегодня 14 октября, праздник Покрова Пресвятой Богородицы. По преданию, именно в этом месте Богородица жила три месяца у Елизаветы, когда была беременной. Особый праздник Русской духовной миссии, период с 12 апреля по 7 июля, когда считается, что сама Богородица является игуменией монастырской обители. В общецерковном календаре Русской Православной церкви такое празднование отсутствует.


Фотографии с сайта Википедия


Как бы мы назвали таких людей, как Халеби и Капустин, сегодня, в двадцать первом веке?

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!