Философия

***

Дела обстоят так, что с вероятностью близкой к единице, людям абсолютно плевать на мысли и чувства других, не плевать им лишь на самих себя в восприятии этих самых других.

***

Истинно разумный человек способен почерпнуть для себя истину отовсюду, даже из праздной болтовни глупцов, глупец же не почерпнет для себя ни чего, и из беседы с мудрейшими мужами.

***

Когда человек не способен понять излагаемые ему мысли, в виду их сложности, особенно вредной для разума реакцией является та, при которой человек пытается натянуть ранее известные ему истины на то чего он понять не в силах, создавая себе лишь видимость понимания, согласно которой он уже и так всё это знал.

***

Живя без цели, уходящей за горизонт возможностей мысли, ни дав себе ответов на вопросы: кто ты? Зачем ты живешь, и что тебе делать? И зачем тебе делать то, что ты собрался делать? Ты встаешь в один ряд с животными.

***

Серьёзной проблемой для разумной жизни является тот факт, что мысля посредством языка, не исчислимое количество едва уловимых пониманий и смыслов выпадают из осознания просто потому, что для них не придумано слов.

***

Изучать труды умнейших из людей, стоит не столько для того, что бы ознакомиться с их мыслями, сколько для понятия тех мысле-схем, посредством которых они строили свои размышления, и перенять их.

***

Часто бывает так, что люди смешивают или урезают спектр некоторых понятий до одного, что несомненно снижает расход ресурсов ума, однако такое положение сильно снижает возможности понимания. К примеру, такое понятие как смерть, можно знать, помнить, понимать и(или) осознавать, и в зависимости от того сколько положений мыслиться за раз, будет разниться наше ощущение бытия.

***

Зачастую бывает так, что осознание ряда вещей, приводит к пониманию того что безумен либо ты, либо все остальные.

Ребят решил выкладывать свои посты. Дабы увидеть критику о своих мыслях в призме ваших взглядов.

Задумывались ли вы о любви?! Я думаю да. Но любовь, в наше время, кажется, похоже стала таким продажным понятием. Такое чувство, что маркетологи подключились к продаже этого понятия.

А что, очень удобно, высокое чувство, которое воспевали и вдохновляло, таких поэтов, как Пушкин, Бродский, Есенин, Гёте, Асадов, перечислять ещё можно долго. Оно впитывается нам с детства, в садиках, школах, мы идём с ним рука об руку всю свою сознательную жизнь. Поэтому его и стало удобно продавать. Заметьте фильмы про красивую любовь, становятся кассовыми. Они находятся на слуху. В рекламе, используют это знакомое нам чувство, и мы думаем, что приобретя этот продукт, что то изменится, что мы станем счастливее. Но такого не происходит, и нам становится хуже. Но рядом уже другая реклама, где счастливые парень с девушкой выпивают, и им становится хорошо. Да в этот вечер, когда ты выпьешь, ты будешь счастливее. Но утром опять, станет, как и было. А может даже хуже.

Но конечно, я стал придерживаться таких взглядов, как лучше сделать, чем не сделать. Вдруг все "выгорит", ну а если и не сработает. Зато ты не окажешься там, где никогда не хотел бы оказаться. Лучше пробовать, совершать глупости, ошибки. Только путём проб и ошибок, ты сможешь понять и закрепить урок, урок жизни, который НЕЛЬЗЯ ПРОГУЛЯТЬ. Мы можем слушать истории людей, но как известно, теория ничто, без практики! Имея кучу информации и теории, ты превратишься в бесполезную кучу информационного мусора.

Мои понятия о любви, поменялись, взгляды стали другими, и наверное хорошо, что я пробовал, и у меня сформировались собственные взгляды на это понятие. Во-первых, главное это уважать её, уважать все, её мнение, её выбор, не навязывать свои взгляды, а просто быть собой, в своё время, я этого не знал и наломал столько дров, что хватило бы обеспечить на зиму всю Сибирь теплом. Во-вторых, быть честным, честным с собой и тогда соответственно будешь честным и с ней. Это один из главных принципов, когда появляется "ложь во спасение", корабль начинает тонуть. И тогда вырастает недоверие, из которого уже растёт страх. Страх, что уже не получишь свою "дозу", а потом будет "ломка". И начнёт расти недоверие к себе. Опять же такую простую мелочь, я отказывался раньше понимать и принимать. И это сыграло со мной злую игру, где не оказалось победителей. Так как цели, которые вы преследовали померкнут и испаряться. В-третьих с человеком, каждый день происходит, что-то новое, какие-то мелочи, да и кроме всего этого, он жил некоторое время. И успел многое прочувствовать, и ты наверняка за всю жизнь не успеешь узнать все. Поэтому каждый день нужно узнавать человека, какие-то мелочи, которые раньше не знал, это позволит вашему огню гореть долго, не зря же говорят, или туши все нахуй, или подкидывай дров. Ну и последние два фактора, чтобы не утомить тебя мой читатель, первый, это хотеть из вас двух разных людей, даже если вы очень похожие, создать, скомпилировать совершенно нового человека, и передать ему лучшее от вас. А второй дополняйте друг друга.

Это было написано кристально искренне и чисто. Читатель! Главное не включай режим овоща. Помни, машину времени не создать. А лучше не создавай ошибок и проблем. И тогда вы раскроете друг друга и сделаете лучше. Надеюсь к этой теме я больше не вернусь.

Очень хотелось отписаться после Новогодних праздников, а точнее после долгой периодичности переключения пультом каналов на телевизоре в квартире моих родителей, в коей мне пришлось встречать этот новый год.... Это был полный треш, но я решил не тратить собственные нервные клетки и верхний слой эпидермиса, стирая его о кнопки на клавиатуре моего старенького ноутбука. 
Но сегодняшняя ночь возбудила меня нипадеццки. 
Несколько вводных. 
1. Государство у нас светское. 
2. Оскорбление чувств верующих - уголовно наказуемо. 
3. Все секты, включая идолопоклонство старому еврею, равны. Это важно. Все секты равны между собой с точки зрения закона РФ 

Впринципе, сектанты могут дальше не читать, ибо п1, п3.

А дальше, продолжая разговор с более-менее адекватными, у меня вопрос, который даже может быть в большей степени к юристам. Почему я вынужден ограждать членов моей семьи(ибо я отвечаю за их благополучие, и моральное в том числе) от влияния христианской секты, которая почему-то просочилась на федеральные каналы? Почему эта лживая информация о принципах существования нашего общего мира льется из ТВ в уши неокрепшего сознания наших детей? 
Почему, вообще, я имею возможность наблюдать эту церковную мерзость с экранов федеральных каналов, принадлежащих государству? 
Почему меня никто не защищает от нападков сектантов, которые будут кричать, что я антихрист?! 
Зы
Было все более-менее в моих руках пока в школах не ввели странные предметы. Родители понимают о чем я. 
Но сейчас я вынужден идти на конфликт с учителем своего ребенка, который ведет мою дочку в церковь.
Это ли не разжигание ненависти?

Pps
Вся история связана с трансляцией на четырех федеральных каналах какой-то хехрйни их какой-то непонятной религии.

"Взрослая практика". Мухо Нёльке.

Глава 5. "Недостаточно слишком многого?"

«Тебе не нужно вести себя как ребенок!»

Моя дочь Мегуми родилась в июне, и с тех пор я часто слышу эту фразу от моей жены. Когда рождается ребенок, иногда старшие дети начинают вести себя как слишком по-ребячески, чтобы привлечь материнское внимание, которое направлено на новорожденного. Становится проблемой если отец, который должен заботиться о ребенке сам становится инфантильным и ведет себя словно дитя. Особенно, если этот отец пишет о «взрослой практике» каждый месяц. Не пытается ли он выглядеть как взрослый просто чтобы скрыть тот факт, что на самом деле он неразумный младенец? Может это потому что он все еще ребенок, которому докучают другие инфантильные люди вокруг? В любом случае, «взрослая практика» должна начинаться с размышлений над собственной природой.

В прошлом месяца когда я говорил о «тренировке» и «практике», мы пришли к выводу что «взрослая практика» значит жить как будда и бодхисаттва. Практика значит «жить», а «взрослый» значит «будда и бодхисаттва». В японском языке, слово «взрослый» записывается двумя китайскими иероглифами, которые обычно переводятся как «великий человек». Обычно они произносятся как «otona», но в терминологии буддизма они читаются как «dainin». «Dainin» является переводом санскритского слова «махасаттва», которое обозначает именно «будда и бодхисаттва». В большинстве стран предполагается что как только человеку исполняется 18, 20 или 21 он становится взрослым, но многих ли из нас можно назвать взрослыми, махасаттвами, только потому, что мы стали совершеннолетними? Хотя мы и призываем практиковать то, что называется «Путем Будды», слишком часто нас просто называют взрослыми из-за возраста, в то время как наша практика все еще детская. И что же тогда значит быть настоящим взрослым?

В «Восьми осознанностях настоящего взрослого», трактате из Сёбогендзо, Догэн Дзэндзи перечисляет восемь характеристик настоящего взрослого. Первые два это «маленькие желания» и «понимание что этого достаточно».

Однажды, когда я практиковал как монах монастыря школы Риндзай в Киото, наша группа не смогла собрать достаточно денег во время прошения подаяния, с еще большим рвением мы просили милостыню до тех пор, пока не осознали что не успеем вернуться в монастырь к обеду. Опаздывать в Риндзай-дзэне непростительно, так что нам пришлось потратить полученные деньги и заказать такси. Первый вопрос от водителя звучал так:

«Вы когда-нибудь слышали о первых двух характеристиках настоящего взрослого?»

«В смысле?» – спросил лидер нашей группы.

«Я имею ввиду ту истину, что вам всегда будет достаточно, если мы не желаете большего, чем жизнь может предложить вам в этот момент. Чем больше вы желаете получить, тем больше вы будете страдать.» – В Киото водители такси обычно знают о буддизме больше чем Дзэн монахи, которые тренируются только ради получения лицензии «полноправного Дзэн священника».

«Вы болтаете слишком много» – ответил наш лидер. Похоже что он тогда не понял водителя.

Очень легко сказать что «тебе всегда будет достаточно, если ты не желаешь от жизни большего чем она тебе дает». Но сложно это понять и притворять в жизнь. Не похоже что мы когда-нибудь будем удовлетворены тем что мы ищем. Мы не можем всегда получать то что хотим, и даже не можем получать то что нам нужно, ну или по-крайней мере мы думаем что это нужно. «Удовлетворение» это абсолютный минимум который мы ожидаем от жизни, не так ли? И снова это выглядит так, словно большой ребенок что кричит «конфет, игрушек и просветления!». Мы орем ради счастья и удовлетворения, слово ребенок ради молока.

Дзадзэн в Антайдзи ничего не приносит. Ты не станешь лучше духовно, ты не получишь никаких денег. Ты закончишь потерей – потерей идей и идеологий, ты закончишь тем что будешь тратить те немногие деньги что у тебя есть для покупки вещей в монастырь. Как унсуй (монах практикующий под руководством учителя), я не очень то волновался об этом. Я был убеждаем что Дзэн практика значит больше потерю, чем приобретение, и вообще, кто ожидает получать деньги за дзадзэн? Прошение милостыни в течении зимнего периода обычно приносит достаточно денег чтобы заплатить за медицинскую страховку (около 150 долларов в год) которая покрывает 70% медицинских затрат, но этого недостаточно для оплаты социальной защиты (около 120 долларов в месяц), без которой ты не получишь поддержки от государства в старости. Но бедность не значит ничего для Дзэн монаха, как мы можем беспокоиться о старости, если мы должны практиковать так, словно сегодня умрем?

Сейчас, как аббат в Антайдзи, я все еще не получаю никакого дохода, но мои взгляды изменились: я должен заботиться о моей жене и ребенке. Но как я могу их обеспечивать? Как унсуй, я могу взять перерыв во время зимы чтобы просить милостыню, и тогда кому-то придется взять на себя монастырь без возможности для личного вопрошания милостыни. Для унсуя зубная щетка и сменное белье это достаточное имущество, но у моего ребенка все время растут потребности. Что будет когда он начнет ходить в школу? А что насчет колледжа? Что случится когда я умру?

Когда я думаю на этим, то понимаю что для меня невозможно принять то, что у меняя есть достаточно из того что жизнь предлагает мне. Даже если кто-то даст мне миллион долларов, я все равно буду волноваться о будущем, о инфляции, о ворах… Мне никогда не будет достаточно. Как же это по-детски!

Я должен помнить ради чего я здесь. Ради взрослой практики. Я сделал решение стать монахом и практиковать в Антайдзи, я согласился стать аббатом, я женился и завел ребенка тоже по собственной воле. На что я вообще могу жаловаться? Даже без денег, я и все остальные в Антайдзи имеем воздух для дыхания, воду для питья и различные овощи для еды, которые мы выращиваем в поле. И даже если в этом году будет плохой урожай, я не слышал, чтобы кто-нибудь умер от голода здесь. Догэн Дзэндзи сказал, что ты должен быть бедным чтобы практиковать. Могу ли я мечтать о жизни лучше чем эта?

Бедность не значит только отсутствие материального имущества. Прежде всего это значит чистоту ума. Саваки-роси говорил:

« Если стакан воды в твоей головы полностью заполнен, она выльется через край когда ты получишь еще больше. Ты должен осушить этот стакан, это значит отбросить свои идеи и привязанности. Только это может помочь тебе построить мироощущение, которое позволит тебе услышать и принять то, что настоящий учитель предложит тебе.»

Взрослая практика начинается с освобождения от нашего эго. Без этого, мы никогда не получим то что хотим, потому что мы не можем услышать, мы не можем принять учение, мы не видим интструкций, мы не чувствуем уверенность в нашем дзадзэн, и после нескольких лет «практики» мы наконец осознаем что просто теряли время, мы будем ругать остальных или даже дзадзэн, без понимая того, что «стакан с водой» в нашем уме просто переполнен эгоцентричными идеями. «Переизбыток» это причина по которой нам всегда недостаточно. Чтобы найти настоящее взрослое удовлетворение, нам не нужно получать больше, нам нужно потерять больше. Потерять самих себя.


P.S. Прошу в комментарии, если остались вопросы.

P.P.S. И на правах рекламы ссылка на группу, где остальные переводы этого мужичка.
https://vk.com/metsudou

Печальная тенденция. С тех пор, как книги стали фильмами, а фильмы играми, человеческая психология точно также менялась. По началу это кажется незаметным, но если смотреть с точки зрения общества в целом, есть большая разница между людьми недалекого прошлого и людьми настоящего. Сейчас идет цифровая эра, где властвует сфера виртуальных развлечений. Эта сфера предлагает виртуальный опыт взамен реальному, что подсознательно меняет психологию людей, не в лучшую сторону. Особенно это тяжело отражается на психологии ребенка, на которого не обращают внимания родители. Он вообще является основным критерием риска. Сейчас попытаюсь объяснить почему.

Психология ребенка является чистым листом. Любая психология, даже психология взрослого, стремится заполнить свои пустоты поведенческой информацией. Потому дети подсознательно копируют реакции родителей, иногда даже говоря их фразами во взрослом возрасте. Это все потому, что появился шаблон поведения и за неимением альтернативы он и используется. Те, кто свои шаблоном недовольны, могут его поменять. Дети же, естественно, не могут.

Если ребенок увлекается играми и становится агрессивным, это не потому что он, как часто любят говорить, долбоеб. А потому, что у него выработался шаблон поведения. А популярные у детей шутеры и тому подобные игры, заставляют детей вырабатывать агрессивный шаблон поведения. Так что, старики весьма правильно говорят, что дети уже нынче не те. Я проводил опрос о школьных временах знакомых пенсионеров и их знакомых. Они не могут вспомнить, чтобы неблагополучные дети вели себя крайней агрессивно. Над ними брали шефство всем классом и помогали чем могли. Сейчас же, неблагополучные дети с высокой долей вероятности будут агрессивными хулиганами, так как принимали свои шаблоны не от родителей, которые из-за своего поведения не могли их дать, или давали скаженные, а от того, где могли их взять. А это сверстники, или компьютер. Поэтому поведение детей сильно ухудшилось. Даже вроде бы такой достаточно безобидный жанр как РПГ несет опасность из-за своего стереотипа, что ты герой, все остальные массовка которых можно убить и ничего не будет, ты же герой. Должны спасибо сказать.

Лично меня жанр РПГ научил смотреть с других точек зрения, искать первоисточники различных персонажей в виде мифов и легенд, что довольно сильно помогло в исследовании окружающего мира. Для других же этот жанр всего лишь пройти по истории от точки А, в точку Б переубивав и налутав у всех вокруг. Когда я говорю других, я имею виду детей и тех кто вырос в рассвет приставок и компьютеров. Игровой мир статичен, визуален, и действия которые в нем происходят не реальны. То есть, ребенок может видеть расчлененку, садизм, принимать алкоголь, наркотики. Естественно, увидя как это делается, есть высокая вероятность, что ему самому захочется попробовать и воплотить виртуальный опыт. Естественно не всем, но все же многие думали, как же это на самом деле, завинчивая своего персонажа в Fallout. Модуляция, как она есть. Но все же тут есть и плюс, кто все же поймет этот механизм, может рано выработать сильный психологический барьер. Главное помнит, что виртуальный опыт сделан для веселья и вроде бы жесткий юмор там часто ирониченое обыгрывание каких либо стереотипов. В реальности все не так, сложнее, жестче, а за "шутки" можно и в тюрьму сесть.

Единственный выход у игровой индустрии, это получить книжный формат повествования. Пока что мы имеет только формат фильма с уровневым влиянием на окружающее. Но чтобы рассказывать истории, нужно описывать чувства и поведения каждого встречного персонажа, чтобы им можно было проникнуться. Но не думаю что это когда нибудь будет, ресурсов не хватит на персонального рассказчика каждому. Само же медиа активно популяризирует агрессивный формат, где хорошие ребята разбираются с плохими ребятами, по пути уничтожая всех вокруг, ведь жизни массовки ничего не значат.

Фильмы и книги не несут такой опасности. Но начнем с фильмов. Категория опасности фильмов гораздо ниже опасности от игр. Там мы, как и в книгах, являемся просто наблюдателями чужой жизни и истории, на которую никак не можем повлиять. Эффект от фильмов гораздо ниже, исключая фильмы ужасов. По понятной причине, ужастики являются визуализацией абстрактных страхов, поэтому они пугают. Но и эффект от фильма пропадает очень быстро.

Книги же являются совершенно иной формой повествования. Каждое представление о мире уникально у каждого человека, и видим мы историю так. как хочет показать нам автор, без лишних деталей, без каких либо лишних действий.

Такое повествование позволяют сохранять индивидуальную точку зрения, которая при этом состыкуется с точками зрения других людей. Как пример, какое-то представление о персонажах. У каждого оно может быть свое и каждый при этом прав. Хотя в книгах также часто есть массовка, но массовка там все же "живая" так как мы прокручиваем книжный мир в голове. Хоть мы и являемся такими же невольными участниками происходящего спектакля, но мы ощущаем себя в самом центре. Как призраки ходим за героями, ощущаем их боль и переживания, размышляем на тем, что вот у этого только что погибшего неизвестного может быть жена или дети. Мир живой внутри нашего воображения.

Очень надеюсь, что вы поймете о чем я говорю и когда у вас будут дети, вспомните мои слова и начнете не выкраивать время для своих детей, а полно заниматься их воспитанием. Это может помочь будущему вашего ребенка и оградить от его возможного девиантного поведения окружающих.