Корейцы начали переселяться на территорию России в 1860 гг.
Большинство переселенцев разговаривали на юкчинском диалекте (육진 방언), образовавшемся в 15 веке.
Юкчин – приграничная территория на южном берегу реки Туманная (두만강) – река, которая течет одновременно и в Китае, и в Корее, и в России.

Для наглядности карта:

В этот район привозили военных из других населенных пунктов (в основном из Пхеньяна). Из-за смешения населения диалект получился своеобразный, который в дальнейшем лег в основу современного языка русских корейцев.

Первая перепись корейского населения произошла в 1891 году. На тот момент была острая нехватка русско-корейских переводчиков, поэтому имена записывали как могли. Системы транскрибирования также еще не было. А имеющиеся переводчики владели диалектами северных провинций (современная территория КНДР). Позже эти диалекты смешались с юкчинским диалектом. А еще позже юкчинский диалект перерос в 고려말 – язык русских корейцев.

Именно поэтому они сильно отличаются от написания современных корейских имен. Для примера: Па Кун Хени, Ким Ма Ноги, Тан Шен Шюги.

Теперь детальнее по языковым особенностям.

1. Сохранение ㄴ (=ㄹ) в начале слова перед гласной i и некоторыми дифтонгами.

Современный сеульский диалект не допускает в начале слова таких сочетаний, заменяя их на носовой ㅇ.
Отсюда запись распространенной фамилии Ни/ Ли (в средневековье 리, а в современном южнокорейском 이).

2. Отсутствие различий между ㄷ, ㅌ, ㄸ, ㅈ.
А гласная ㅓ читалась как [e].
Так фамилия 정 стала Ден, Дон, Дюгай, Тен, Тян, Тё и тд.

3. Произношение ㄹ в любой позиции, кроме ㄹㄹ, произносится как [r].

Возьмем для примера имя Ким Ир Сен (김일성). В слоге 일 ㄹ читается как [r], а не [l]. А в слоге 성 ㅓ читается как [е] (см. прошлый пункт).
По этим же причинам 김정일 стал Ким Чен Ир, а 김정은 Ким Чен Ын.

4. Цой. 최.

Согласным ㅈ, ㅊ, ㅉ в северо-восточном диалекте часто соответствуют [c], [ch], [cc].
Дифтонг ㅚ сохранил старое произношение [oj]. Отсюда и Цой, а не Чхве.
Сюда же относятся фамилии Цай, Цхай и тд.

5. Югай, Огай, Тягай, Нигай, Бугай и т. д.

Концовка "-гай" имеет две (насколько мне известно) версии происхождения.
Версия 1. Иероглифический аффикс 가. Он ставился после фамилий еще в средневековых корейских текстах и указывал на носителя фамилии. Последний [j] в "-гай" – это показатель именительного падежа -i.

Версия 2. При переписи населения, как уже писала, имена и фамилии записывали со слов "переводчика". И он говорил "Фамилия Ю-гай", что переводилось как "ну это, как его!.. Ну так называемый Ю". То есть "гай" - такое слово-паразит.

Я работала в сфере корейских отношений в 2013-2014 гг., поэтому данные/ факты/ ситуацию/истории описываю того периода. Сейчас может что-то изменилось (скорей всего).

Итак.

Перебежчики. Беженцы из Северной Кореи.

탈북자. 탈북민. 북한이탈주민.

Бегут через Китай/ Россию/ реже (крайне редко) прямиком через границу на Юг. В общем, через все страны, с которыми есть общая граница.

После того, как северокорейцы попадают на Юг, их сразу направляют в адаптационный центр.

북한이탈주민정착지원사무소 или просто 하나원.

Площадь центра 960평 – это чуть больше 3000 кв.м

Основан 8 июля в 1999 году.

Разово центр может принять до 600 беженцев.

За все время через него прошло 25.000 беженцев.

Я была в этом центре, и место это очень тяжелое.

Перед поездкой нам провели инструктаж:

1) Мы не имели права снимать видео и фотографии.

2) Не имели права общаться с северными корейцами.

3) Не имели права отходить от группы и самостоятельно заходить в кабинеты/ гулять по территории.

4) Одеться надо было неприметно, в скромную не обтягивающую одежду.

5) Пропуск журналиста нам подготовили заранее. По нему и прошли.

Центр очень похож на кампус университета. Единственное, обтянут колючей проволокой. Как только я попала на территорию, в нос ударил сильный запах какого-то дезинфицирующего средства. До сих пор помню его.

Сколько времени перебежчики там проводят?

В первую очередь с беженцами ведут беседу разведчики. Далее, если все ок, направляют в центр.

1) Как пользоваться транспортом

2) Южнокорейскому языку

3) Пользоваться бытовыми приборами

4) Пользоваться услугами банка, парикмахерских и т.д.

5) Южнокорейской версии истории

6) По желанию обучают пекарному делу/ бариста/ техническим прикладным специальностям/ медсестринскому делу/ разным видам обслуживающих работ/ маникюру, парикмахерскому искусству.

Северокорейские дети ежедневно ходят в школу. Также на территории есть мечеть, христианская церковь, буддийский храм. Комнаты отдыха, красивый парк, площадки для детей. Столовая. Библиотека. Место для работы по типу коворкинга.

Конечно, есть больница. 99% беженцев поступают в центр с проблемами.

У корейцев, которых я видела в коридорах,  кожа была болезненно-красная, бугристая, телосложение щуплое, глаза потухшие. В медицинский кабинет зайти нам не дали – там проходил медосмотр.

Отдельно есть крыло психологической помощи. Большая часть беженцев имеют расстройства психики. В отделении на 2013 год работали 1 психиатр, 1 медсестра и 4 психолога. В обязательном порядке все северные корейцы проходят обследование и лечение психологического здоровья.

С беженцами выезжают в город на ознакомительные экскурсии и показывают на местности, как ходить в бани, в магазины, как пользоваться транспортными картами и прочее. Через 3 месяца их отпускают в свободное плавание, предоставив жилье, деньги на первое время и помощь в трудоустройстве.

По статистике, большинство перебежчиков – женщины (подробнее по ссылке 2 можно посмотреть статистику).

Есть ли северные корейцы, которые возвращаются обратно?

Есть. Также как есть и те, кто не может прижиться в Южной Корее и переезжают в другие страны. Чаще всего это Англия и Канада. В России их также довольно много.

Как южные корейцы относятся к беженцам?

Неоднозначно. Когда я работала в Министерстве Объединения Кореи, с нами также работали двое северокорейских перебежчика. Они не афишировали свой статус, но одного мы раскололи почти сразу. Вторую так и не смогли узнать.

Парень, про которого стало известно, «переехал» в Южную Корею в свои 16 лет с братом и папой. Чуть позже к ним присоединилась и мама. Благодаря возрасту и высокой адаптивности парень быстро освоился, выучил южнокорейский язык и поступил в университет. Долгое время никто из его одногруппников не знал всей истории. Когда каким-то образом статус стал известен, студенты начали его травить.

К счастью, парень с достоинством преодолел все нападки, отстоял себя и сейчас работает на телевидении. От южного корейца ни внешне, ни по речи его не отличить.

Также я общалась со взрослыми, за 50, северными корейцами: мужчина – профессор университета; женщина – общественный деятель; и еще одна женщина – лектор уже забыла где.

Они смогли прижиться, но представляю, сколько сил на им потребовалось.

Пруфы:

1) Один

2) Два

3)Три

Я жила в Корее 4 года и с первых дней чувствовала себя в этой стране очень спокойно. Мы гуляли по ночам с подругами. При желании я могла спокойно находиться в компании пьяных мужиков и никто бы меня пальцем не тронул (такого не было, но в теории могла бы).

Я садилась учиться/ работать в кафе с ноутбуком, а потом могла встать и уйти по делам. А потом вернуться и забрать этот ноутбук. И никто бы его не тронул.

Один раз у меня разрядился телефон, я зашла в ближайший пёничжом - круглосуточный магазин - и попросила зарядить. Девушка сказала "Давайте сюда, через час-полтора приходите забирайте". Бесплатно! И да, я погуляла полтора часа и забрала свой телефон в целости и сохранности.

Я выходила прогуляться в ближайший парк или вообще в горы, которые находились прямо на территории кампуса. Гуляла по облагороженным паркам, ходила в бесплатные туалеты на станциях метро и просто на улицах. К слову, они все были такие чистые! А где-то еще и классическая музыка играла.

Заказывала еду в ресторане, и ее доставляли через 15 минут!

В общем, с физической точки зрения в Корее идеально. Инфраструктура, «все для людей», безопасность – все на высоте было. Здесь баллы зарабатывает «страна утренней свежести».

Психологически комфортнее в своей стране. Мало какой иностранец сможет прожить долго в Корее с непоехавшей крышей, сохранив полностью ментальное здоровье. Говорю за себя, своих знакомых и знакомых знакомых. Интересно, как у остальных?

На меня сильно давили социальные рамки, высокие стандарты и требования.

Работай так. Одевайся так. Забей на себя и в центр ставь благо корейского народа, университета, компании, коллег. Четко выверенные движения и реплики каждую минуту жизни. Четкое следование правилам.

Последнее доходило до абсурда. Перегорела лампочка. Я хочу ее поменять сама, но корейцы хватаются за голову и отговаривают от этой авантюры, которая опасна для здоровья. Окей, вызываю электрика. Приходит, смотрит – «у вас лампочка перегорела не по регламенту, я такого еще ни разу не видел». Долго ходит смотрит. Я не выдерживаю, забираю эту лампочку и вкручиваю сама. Электрик падает в обморок («ох уж эти безумные русские!»), остальные зрители хватаются за сердце. Электрику нашатырь под нос, остальным успокоительного. Вроде закончили эпопею. Ушло на все целый час. А могла за две минуты одна управиться.

Для корейцев шаг вправо - шаг влево от правил – и уже мозг не соображает, они теряются, впадают в ступор, никого не слышат, ничего не понимают.

Все эти моменты сильно давили на меня, с каждый годом все больше. И несмотря на то, что у меня были русскоговорящие подруги, общения на родном языке не хватало катастрофически. Все в своих делах, у всех свои проблемы. А вокруг одни корейцы.

Что уж говорить – и самим корейцам некому душу излить. Поэтому и пьют много (намного больше нас!). Только так могут рассказать, что на душе. Хотя собеседники они так себе в основной массе.

Хочу ли я вернуться назад?

Однозначно да! Но как турист. Возможно, пожить несколько месяцев. Но не больше. Я до сих пор считаю Сеул своим вторым родным городом, который мне многое дал. Но «давай останемся друзьями».

Сеул – город, где я чувствую себя как дома. Вне зависимости от настроения и планов. ⠀
Контрастный, вызывающий, легкий, динамичный и очень медитативный. ⠀
Для каждого Корея своя, поэтому когда меня спрашивают «А как там?» я говорю «Увидите».⠀
⠀
В Сеуле современные здания стоят бок о бок со средневековыми дворцами и храмами. Скрещивание этих двух культур смотрится очень гармонично. ⠀
⠀
Представь, ты идешь по центру города мимо двухэтажных кафе, мимо хайтек зданий, мимо множества музеев с удивительной архитектурой – и осознаешь всю непохожесть на наши города, проникаешься атмосферой.⠀
⠀
В Корее есть закон о том, что каждое здание должно быть с каким-то архитектурным решением – необычная клумба у главного входа или же все здание.⠀
⠀
Ты находишься в центре Сеула, в гуще событий, плывешь с потоком.⠀
Потом (прямо в центре города) сворачиваешь в сторону, проходишь сотню метров – и уже стоишь на горе напротив буддийского храма. ⠀
А рядом с тобой пруд с лотосами величиной с ладонь. ⠀
⠀
Монах подходит к тебе, предлагает воды и немного поесть. ⠀
Вы ведете разговоры о круговороте дел в мире, о карме. Потом благодаришь его, спускаешься с горы и вновь вливаешься в городской поток. ⠀

И нет какого-то диссонанса внутри. ⠀
Просто инь и ян, просто две стороны Кореи.⠀
⠀
Сеул может зацепить тебя бешеным ритмом, тусовками, динамикой. ⠀
Ты будешь идти вечером по улице и периодически останавливаться, чтобы послушать уличных музыкантов. ⠀
Или пойдешь вечером расслабиться в баре, познакомишься с новыми людьми и точно будешь знать, что тебя никто не тронет.⠀
⠀
Сеул может восхитить ухоженными парками, где «все для людей». ⠀
Восхитить бесплатными спорт площадками и туалетами, где играет классическая музыка. Беседками в традиционном восточном стиле. ⠀
⠀
Вечером ты вдруг решишь устроить ночную прогулку по всем 31 мостам через Ханган и придешь домой под утро с морем впечатлений.

Сеул может погрузить тебя в средневековую историю. Ты будешь гулять по традиционной деревне недалеко от центра города или местам, не указанным в туристическом справочнике – и все больше проникаться их культурой, все больше понимать какие-то особенности менталитета.

А если вдруг решишь поехать в другой город и посмотреть «другую» Корею, то столкнешься с гостеприимством местных жителей, увидишь другой темп жизни и другие ценности.

Для каждого Корея разная. Но вряд ли кто-то уедет оттуда равнодушный.