Познать непознанное

Чтобы ответить на вопрос, существует ли смерть, попробуем обратиться за этим к мировым религиям.

БуддизмБуддисты считают, что ничто не вечно. Все меняется. Это значит, что такие вещи, как вечные души или вечные боги, не могут существовать. Буддизм, в отличие от других религий, не верит в Бога-творца или в вечную жизнь или вечную душу.
Буддисты верят, что не существует постоянного я или души. Поскольку нет неизменной постоянной сущности или души, буддисты иногда говорят о возрождающейся энергии, а не о душах.

После окончания земной жизни человек переходит в барзах — существование в период между смертью и воскрешением, а затем его ждет вечная жизнь на Том Свете. Душа остаётся с телом до Судного дня. Это касается как верующих, так и неверующих, причём, если первые в это время будут спать, то вторые переносят страшные мучения от Ангелов, которые их избивают. После Воскрешения верующие будут перенесены в Рай, а остальные, естественно, в Ад на вечные муки.

Согласно христианскому вероучению человеческая душа – это невещественная сущность, обладающая умом, волей и чувствами. Это сущность, подобная ангельским духам, но отличающаяся от них тем, что при жизни человека его душа соединена с телом.

Жизнь души нашей имеет три периода (с двумя переходными гранями из одного периода в другой).

1-й период – жизнь души в теле человека.

2-й период – жизнь души, освободившейся от тела, начало вечной жизни (продолжается до всеобщего воскресения).

Душа на сороковой день подвергается суду за все поступки.

Христиане ожидают Великого Второго Пришествия Христа и последнего всеобщего Страшного Суда над всеми жившими когда-либо людьми. Если сделать отступление и не вдаваться в подробности, то душа в это время находится в аду, что переводится, как могила и не имеет отношения к геенне.

3- период - произойдет воскресение всех мёртвых, и души вернутся в свои воскресшие тела, чтобы окончательно войти в вечность: либо с Богом, либо без Него.

Если же какая-либо душа окажется столь грешна и мерзостна пред Богом, что у нее не будет никакой надежды на спасение и будет ожидать ее вечная погибель, то такую душу бесы тотчас же низвергают в бездну, в которой уготовано место вечных мучений и для них самих, и в этой бездне держат ее до второго пришествия Господня, после коего она должна мучиться вечно в геенне огненной вместе с телом».

Душа праведника после смерти сразу занимает отведенное ей место и начинает наслаждаться Божественным Светом, а душа грешника остается в этом мире, пока тело не похоронят в земле.

Почти все души проходят постепенный не особенно приятный процесс перехода из этого мира в мир Высший. Три дня: самый тяжелый траур соблюдается в течение первых трех дней после смерти человека. Тело еще не изменилось, и душа парит над ним, намереваясь вернуться. Когда через три дня она видит, что лицо человека меняется, она начинает уходить. Все семь дней душа мечется от дома к могиле и от могилы к дому и оплакивает тело. В течение первых двенадцати месяцев после смерти тело еще не полностью разложилось и душа иногда может спускаться к телу и подниматься обратно. Душа проходит процесс суда и очищения в духовной сфере. Это может включать в себя очищение в Геиноме(Ад по исламу), двенадцать месяцев длится очищение в Аду, половину времени душа очищается (бесплотным) «огнем» за нарушение запретов, а половину времени (бесплотным) «холодом» — за нарушение предписывающих заповедей. (Сопоставление мук Ада с огнем и холодом — образное сравнение, которое дает представление о духовном страдании, напоминая о наиболее близких по «ощущению» материальных явлениях). После этого срока душа окончательно поднимается наверх, а тело покоится в земле и ожидает воскрешения из мертвых. В конечном итоге, большинство душ удостаивается своего места в Ган-Эдене, где также есть нижняя и верхняя «секции», каждая из которых состоит из семи камер. Об этом говорят, что каждый праведник получает место в мире грядущем по своим заслугам, подобно царю, который входит в город со своей свитой. В самом конце этого мира тела в очищенном виде будут отстроены заново, чтобы дать возможность душам вернуться в них. Тогда-то душа возвысит тело на должный ему уровень, и таким образом вместе они войдут во врата Мира Грядущего. Кроме Геинома, в который душа грешника попадает после смерти, существует и Будущий Геином, куда злодеи будут помещены после грядущего суда, после воскрешения из мертвых. Тот, кто будет осужден на это, окажется навеки в месте вечных страданий, которое также именуется Геином.

Кто ещё может помочь ответить на вопрос: “Существует ли смерть?”

Основатель Теософского общества Блаватская Е.П. в своём эзотерическом учении утверждает, что смерть — это великий процесс освобождения, это лишь переход жизни и сознания на другой уровень, в царство души и духа, после очередной инкарнации в физическом мире. Эфирное тело полностью покидает тело физическое и сразу же принимает его форму под влиянием тех мощных мыслеформ, которые создают люди в поле своего сознания на протяжении земной жизни. Но поскольку эфирное и физическое тела нерасторжимо связаны друг с другом, составляя вместе единое тело сознания, то эфирное тело остается магнетически связанным с телом физическим и находится рядом с ним до тех пор, пока последнее не сгорает или частично не разлагается. когда астральное тело полностью распадается, умерший «просыпается» в астральном мире в эмоциональном, или чувственном, теле, затем переходит в ментальное тело, по пути, постепенно, совершенствуясь. Но, как только человек выполнил свою задачу и извлек квинтэссенцию ментальной жизни, эта фаза посмертной жизни заканчивается, и наступает «третья смерть», в процессе которой он освобождается от ментального тела. После этого душа наконец вступает в свой собственный мир, где переводит квинтэссенцию земного опыта в каузальное тело, преобразуя ее в постоянные качества. В этом мире душа начинает планировать свою следующую инкарнацию: она выбирает те свойства характера и сердечные качества, которые ей необходимо развить, отбирает ту часть оставшейся совокупной кармы, которую ей предстоит отработать, и решает, в каком направлении продолжить свою работу на благо человечества. Виток на этом завершается, и душа готова приступить к новому циклу земных воплощений.

После сравнения религий возникает чувство, что физические(не духовные) страдания после смерти придуманы священниками.

А что по этому поводу говорят другие древнейшие дошедшие до нас письменные источники знаний? Вот что говорит Кришна в памятнике древнеиндийской литературы, священном тексте индуизма Бхагавад-Гите:

“Дух вечный, в теле земном воплощаясь,
Проходит юность, зрелось и старость.
А тело земное, когда покидает,
Тело иное он приобретает. В живом существе дух всегда пребывает,
Тело-материя лишь умирает.

Дух не рождается, не умирает,
Не возникает, и не исчезает.
Он изначален, извечен, не сгинет,
Когда материальное тело покинет.

Обветшавшее платье человек как снимает,
Так и дух обветшавшее тело меняет.

Оружием его нельзя умертвить,
Водою нельзя его намочить,
Огнём нельзя его опалить,
Нельзя и ветром его иссушить.

Нерушим он, и вечно всегда пребывает,
И свойства свои он не изменяет.”

Вот на этой оптимистической ноте и закончим свои изыскания на тему жизни и смерти. Надеюсь, что Вы сами уже узнали ответ на вопрос: “Существует ли смерть?”

Мой адрес в Дзене: https://zen.yandex.ru/media/id/5d6e5b2746f4ff00ac2c1772 канал: “Познать непознанное”.

Совместное производство Литовской киностудии и киностудии "Мосфильм".
Советский военный революционный фильм о Гражданской войне.
Фильм «Пыль под солнцем» документален по материалу – он рассказывает о подавлении мятежа против Советской власти на родине Ленина в Симбирске (Ульяновске), поднятого летом 1918 года левым эсером Михаилом Муравьёвым, в то время командующим Восточным фронтом Красной Армии. Бывший красный командир Муравьёв создает эфемерную Поволжскую независимую республику, быстротечная жизнь которой продолжалась лишь несколько дней. С гибелью республики погибает и сам Муравьёв – его убивают во время сопротивления при аресте. Этого мятежного командира сыграл Пётр Вельяминов. Как позднее вспоминал актёр, это была единственная в его карьере роль отрицательного персонажа.
Другие главные действующие лица в фильме председатель Симбирского губкома литовец Юозас Варейкис (Тимофей Спивак), командарм Тухачевский (Александр Овчинников).
Мятежник Муравьёв в фильме Гедриса — маленький, регионального масштаба Бонапарт с диктаторскими аппетитами. А подлинные ленинцы, развалившие восстание, пристрелив его организатора и главаря, заманив того в губком на переговоры, это – «люди с горячим сердцем и трезвой головой, действующие во имя великих идей революции».
Фильм вышел на экраны в 1978 году. Получил ряд наград: приз за успешную разработку историко-революционной темы и второй приз за лучшее исполнение мужской роли (Пётр Вельяминов) на кинофестивале в Ереване; главный приз за лучшее исполнение мужской роли (опять же Пётр Вельяминов) на международном кинофестивале фильмов о свободе и революции в Сопотце (Югославия).
Показывался фильм редко. И быстро забылся, несмотря на то, что в нём были задействованы неплохие актёры.

https://youtu.be/l2BvKHvCHZU

Производство студии «Ленфильм», 1940
Советский военный историко-революционный художественный фильм режиссёра Павла Петрова-Бытова о гражданской войне.
О борьбе Красной Армии и рабочих революционного Петрограда против белогвардейцев. Время действия — 1919 год.
Познавательный фильм. Показаны путиловские пулемётные бронетрактора для поднятия духа обороняющихся.
В фильме раскрыта тема Троцкого, выдающего охранные грамоты военспецам-изменникам. Тема господ офицеров и диверсантов (очень успешных к тому же), наступающих на Петроград под «Егерский марш», также раскрыта. Похоже, снимали настоящие английские «ромбы» (танки).
5 июня 1919 года Верховный правитель адмирал Колчак известил Юденича телеграммой о его назначении «Главнокомандующим всеми русскими сухопутными, морскими вооружёнными силами против большевиков на Северо-Западном фронте». Приняв командование Северо-Западной армией, Юденич стал готовить поход на Петроград. Успешно решив все вопросы военной подготовки, в сентябре 1919 года армия Юденича начала наступление на Петроград.
К середине октября 1919 года белые овладели Лугой, Гатчиной, Красным селом, Царским селом и Павловском, выйдя к Пулковским высотам. Однако недостаток резервов, ошибки некоторых командиров, проигнорировавших приказы Юденича, позволили красным подтянуть к Петрограду свежие силы. 22 октября 1919 года фронт Северо-Западной армии был прорван, Юденич отдал приказ об отступлении. К исходу ноября войска Юденича были прижаты к границе и перешли на территорию Эстонии, где были разоружены и интернированы.

https://youtu.be/KmXWQzFKptk

Производство киностудии "Мосфильм". Советский военный фильм о Гражданской войне.
1921 год, Якутия. Красная армия ведёт тяжёлые бои с остатками белогвардейцев и медленно продвигается на Дальний Восток. В обмен на военную и финансовую помощь руководство Белой Армии решает отдать японцам весь пушной запас якутских заготовительных факторий. Для спасения пушнины Губчека Якутии направляет в тыл белогвардейцев спецотряд. Чекисты нападают на главную заготовительную факторию и захватывают пушной запас, однако в бою погибает их проводник и отряд не может пройти назад через тайгу. Губчека направляет им нового проводника, которого знают под псевдонимом «Лесник». Белая контрразведка осуществляет операцию по его перехвату. Вся трудность заключается в том, что ни чекисты из спецотряда, ни белогвардейские контрразведчики не знают проводника в лицо... Центр отправил связного по кличке «Лесник», который прибыл на пароходе «Святой Георгий», каюта 10. Белые перехватывает переговоры красных и арестовывают 5 подозрительных личностей из десятой каюты. Колоритная пятерка состоит из 1) покорного священника, 2) гимназиста, убежавшего из дому и стремящегося попасть на золотые рудники, 3) «короля бильярда» - мелкого мошенника, путешествующего с ручной обезьянкой (справка от ветеринара имеется), 4) утомленного бесполезной войной белого офицера (8 раз ранен) и 5) профессора, изучающего флору и фауну Российской империи. Кто же из них Лесник? Этим озадачены и красные, и белые, и хитрый японец – «представитель фирмы».
В роли белого капитана в необычном для него амплуа выступает, как всегда достойно, Пётр Вельяминов. Есаула, не шибко умного, но зато с огромными кулачищами играет Роман Филиппов. Эпизодически мелькают Георгий Юматов, Леонид Марков (и эсер, и монархист, и кадет плюс сотрудник японской газеты), Михаил Новохижин, Олег Видов и Сергей Яковлев. В роли «короля бильярда» - неподражаемый Владимир Басов. И реплики у него отменные!

https://youtu.be/FJv4GYvnY_A

Турция готовит мировую сенсацию. Возможно, исследователям удалось обнаружить фрагменты легендарного Ноева ковчега на горе Арарат.
Библейский рассказ о праведном Ное, которому Бог велел построить плавучее укрытие для его семьи и всех живых существ («каждой твари по паре»), известен всем. В ковчеге ветхозаветный патриарх Ной спрятался от вселенских вод, затопивших Землю, и тем самым спас жизнь человечеству. Вода спала через девять месяцев, и тогда голубь принес Ною оливковую ветвь, показав, что неподалеку есть суша, на которой растут деревья. А случилось это, как говорится в Священном Писании, у горы Арарат (по-турецки она называется Агры).
Хотя исторически сложилось так, что Арарат считается символом Армении и на гербе этой республики даже изображен Ноев ковчег, сегодня гора находится за ее пределами — на территории современной Турции. Но армяне верят, что судно Ноя причалило именно к их земле. Похоже, теперь Турция пытается забрать лавры себе.
Результаты самых масштабных на сегодняшний день научных исследований позволят установить: являются ли окаменевшие артефакты на склоне Арарата остатками судна или это игра природы. Пора поставить точку в вопросе о том, была ли история о ковчеге вымыслом. Специалисты собрали большое количество образцов почвы, камней и грунта, изучили геологическое строение ландшафта. В общей сложности, около 30 образцов были направлены в лаборатории Стамбульского университета, где и проводится экспертиза. Результаты надеются получить уже в феврале.
Тайна Ноева ковчега давно манит человечество. Еще Марко Поло верил, что судно Ноя стоит невредимым на вершине Арарата. Но столетиями люди считали гору неприступной из-за вечных снегов. Правда, находились «очевидцы», уверявшие, что им удалось прикоснуться к деревянным бокам корабля, отодрать от них кусочки смоляного покрытия, а иные получали частицы Ноева ковчега от самих ангелов.
Существование Ноева Ковчега чуть ли не доказал русский летчик Владимир Росковицкий, пролетевший над Араратом в 1916 году. Об увиденном он доложил в столицу, и император Николай II, по некоторым данным, распорядился снарядить экспедицию для извлечения ковчега и доставки его частей в столицу. Однако документальных подтверждений миссии не сохранилось, да и вся подготовительная документация была утрачена в бурях революции. С 1921 года, когда Советская Россия передала Турции по Договору о дружбе и братстве район Арарат в обмен на север Батумской области с городом Батуми, походы иностранцев на гору стали реже.
Кстати, согласно исламским пророчествам, корабль Ноя-Нуха обнаружат перед самым концом света. Так что, может, и к лучшему, что ковчег пока не нашли.

Ноев ковчег

Производство киностудии художественных фильмов.
Советский фильм о Гражданской войне.
Снят в тяжёлое военное время в эвакуации в конце 1941 года. Фильм снимался на улицах и в пригородах Алма-Аты, а также в павильоне отданного киношникам нового Дворца культуры. Биографический фильм о легендарном участнике Гражданской войны, красном комбриге Григории Ивановиче Котовском (1881-1925).
1909 год, Бессарабия. Молодой Григорий Котовский, агроном в поместье богача, князя Каракозена, стал свидетелем того, как по приказу князя запороли до смерти крестьянина. Горячий юноша в отместку выкинул барина в окно, сам попал в тюрьму. Так Котовский стал государственным преступником. Но не было тюрьмы, которая удержала бы Котовского за решеткой... Он шесть раз бежал, был приговорен к смертной казни и вновь бежал. Его знаменитая конная бригада сражалась под Киевом и Белой Церковью, у Николаева и Одессы и не знала поражений. Идеолог «Белого дела» Василий Витальевич Шульгин в книге «1920» вспоминал, как он оказался в городе Тирасполе, занятом котовцами: «Увы, пожалуй, сравнение (а это делали местные жители) было бы не в пользу "белых"; судя по рассказам, наши части, которые стояли здесь раньше, произвели обычный для этой эпохи дебош. А дивизия Котовского никогда не обижала – это нужно засвидетельствовать – ни еврейского, ни христианского населения…
Как он стал командиром дивизии, я не знаю, но могу засвидетельствовать, что он содержал её в строгости и благочестии… В особенности это замечательно по отношению к нам – "пленным". Он не только категорически приказал не обижать пленных, но и заставил себя слушать. Не только в Тирасполе, но и во всей округе рассказывали, что он собственноручно застрелил двух красноармейцев, которые ограбили наших больных офицеров и попались ему на глаза.
https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/3214/forum/

Случилось так, что я родился в Советском Союзе и служил срочную службу в Советской Армии на Украине в ракетных войсках стратегического назначения, причём шесть месяцев в учебке при штабе армии в Виннице, и полтора года в в Одесском военном округе на точке в степи возле города Первомайска-на-Буге Николаевской области. Когда началась военная операция на Украине по освобождению русских земель я был уверен, что раз мы уж начали фактически это освобождение, то и закончим его этим самым освобождением, однако, очень скоро засомневался, что перед нашими войсками поставлена именно эта цель. Я не уверен, насколько Винница относится к русским землям, однако прекрасно помню, что фашисты в годы войны истребили большое количество местного населения из-за ставки Гитлера в лесах области. Может быть, из=за этого местное население хорошо относилось к русским солдатам. Отдельный разговор об Одессе. Это отбитые Суворовым у Турции степи, присоединённые в ходе войны к России. Украиной там никогда и не пахло. Большевики после гражданской войны настояли о передаче российских земель вдруг образованной, но никогда не существовавшей Украине. Когда я служил там, то были формально числившиеся за Украиной земли, которые с вынужденной неохотой признавали это. После начала военной операции я был уверен в скором освобождении всех русских земель, но, что-то, сейчас засомневался. Почему-то, странным образом, возникло ощущение возможного предательства русского населения бывших российских земель и оставления их на растерзание и перевоспитание бандеровцев. Это ощущение возникло у меня не сразу, а после затягивания конфликта в начале июня, а, затем, после обмена убийц-бандеровцев на военнопленных. Что-то в Датском королевстве творится неладное. Сейчас наша военная группировка сильна, как никогда и готова к освобождению Одессы, но, почему-то такой приказ не отдаётся, а, возможно и не планируется. Войска, по намеченному плану, освободили логистистические маршруты к Крыму и водный днепровский речной крымский канал и на этом чья-то стратегическая мысль закончилась. Освобождение всех русских земель в планы главного командования и не входит. Остаётся пассивное перемалывание военных сил Украины с целью остановки их на достигнутых рубежах, что вызывает вопросы о предательстве Одессы, а я давал присягу.