Туристические места России

Прежде всего, не совершайте моей ошибки и не едьте в Волгоград в октябре. Летом тут может быть и жарко, а осенью погода идентична Московской - если в Москве +5 то и в Волгограде +5. Но плюс бонусом освежающий бриз с Волги, который гоняет по широким улицам как по пустыне. Спасибо местному секонд-хенду "В порядке вещей", в котором я занедорого оперативно утеплился.

И второе - если у вас нет мечты посмотреть на статую "Родина-Мать зовёт" в живую, то не едьте в Волгоград вообще. Ну потому что для туриста город не интересен. В Туле и то интереснее.

Город миллионник, но очень сильно растянут по побережью Волги, имеет большой частный сектор - то есть домики с огородами и смотреть там нечего. А прогулочный центр у вас займёт от силы полдня - от ЖД вокзала пройдя через Площадь Павших Борцов с вечным огнём на посту у которого дежурят волгоградские школьники (что мне увидеть не удалось, ибо сейчас вся площадь перерыта - идёт реставрация) и спустившись по Аллее Героев до ул Маршала Чуйкова дойти до Гасителя, который и подняли то со дна Волги только к чемпионату по футболу 2018г. Потом прогуляться по пустынной ничем не примечательной бетонной набережной до музея Сталинградской битвы, откуда через дом Павлова выйти на Площадь Ленина, сесть на троллейбус и доехать до известной статуи. Ну и собственно всё.

На следующий день, в поисках хоть чего-то интересного, прошёлся по улице Мира, рассматривая прекрасные образцы советского зодчества 1953 года.

Увы, скоростной трамвай тоже сейчас закрыт на реконструкцию.

По еде тоже ничего особо впечатляющего обнаружено не было. Безукоризненная бургерная Денвер, с вкусными бургерами, ну так бургер он и в африке бургер. Рёберная "Ребра" - тоже как-то, ну рёбра и рёбра. Сеть столовых "Конфетки-бараночки", наподобие московского Караваевых, еда свежая нормальная. Сеть блинных "Блинбери" - хорошие блины, но ничего особенного. Удивила разве что кофейня "Bez Сахара" на Аллее Героев, где вполне вкусные пироженки, эклеры торты и шоколадки на основе сахарозаменителей - такого даже в Москве не встречал, хотя правда не особо искал.

Есть местная кондитерская фабрика "Конфил", которой гордятся, продукция и правда на высоте.

Сходил в художественную галерею на Чуйкова - норм, но рекомендовать бы к посещению не стал. К сожалению прощёлкал Мемориально-исторический Музей, который прямо около ЖД вокзала - говорят интересное место, в отличие от Краеведческого музея(тоже не был).

Так что на мой взгляд, Волгоград для туриста не интересен. Максимум - один день. Кроме известного поистине монументального наследия СССР, тут особо ничего и нет.

Ещё не понял мнения, что здесь писали на Пикабу, что город утопает в мусоре, девочка из Волжского, ехавшая с нами в поезде, говорила что в Волгограде намусорено, местные жители в поезде, когда уезжал, обсуждали, что город утопает в мусоре... однако, по крайней мере центр города выглядит вполне прилично, прогулявшись по указанному выше маршруту я нигде не видел места, где сказал бы, что тут мусор набросан.

И да, историческое название города Царицын. И исходя из того, что основан он был около 1555 года и по паре дореволюционных сохранившихся домиков, фашисты отняли у нас довольно много старой красивой архитектуры.

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском эмоции вызывает, но не такие однозначные, как хотелось бы.

Впервые белокаменный храм в честь святого Георгия упоминается в связи с Юрием "который Москву основал" Долгоруким. Собор через 80 лет перестраивает его внук Святослав. Кому-то от дедушки остаются удочки и старый велосипед, а тут такое.

Старый собор то ли обветшал, то ли ещё что, в общем, Святослав взялся за дело, и летопись утверждает, что "сам бе мастер", что переводят в том ключе, что князь был архитектором и курировал стройку. Работы велись 4 года, и в 1234 году освятили его — последний белокаменный собор северо-востока Руси, но тогда еще никто не знал, что он последний. Все думали, что он крайний.

В середине 15 века верхняя часть собора обвалилась, и около 30 лет, а может больше, собор был в руинированном состоянии. По приказу Московского князя Ивана Третьего впервые были отремонтированы древние домонгольские постройки: во Владимире - Золотые Ворота и наш сегодняшний герой. Всё это в рамках выстраивания преемственности с владимирским княжеским домом, параллельно с "собиранием" земель вокруг Москвы, успешной борьбой с Казанским ханством, и проч. Вот кому бы точно подошло прозвище "Грозный", а не его внуку.

Артель Василия Дмитриевича Ермолина сделала всё по последнему слову тогдашней техники: собор собрали из того, что было, чтобы получился собор, в котором можно служить. А как всё было изначально — никто не заморачивался.

В 18 веке собор перестроили снова и не в последний раз: к началу 20 века собор обрастет пристройками так, что на дореволюционных фотографиях его еще попробуй разгляди. Уберут всё лишнее в советское время.

Однако, что всё это значит? Это значит, что даже внешний вид древнего собора — предмет дискуссии по сей день: есть несколько вариантов реконструкции, у каждого свои плюсы, минусы, что-то более точно, что-то остроумно, что-то местечково-патриотично и красиво. Но точно ясно, что собор был весьма богат, а князь, его строивший, не будучи на тот момент князем Владимирским, имел достаточно средств и вкуса, чтобы создать то, что не затерялось на фоне Дмитриевского собора Владимира, который строил его отец.

По факту у нас есть нижняя часть собора, план собора, и какое-то количество резьбы. Как эта резьба располагалась, что означал текст — вопрос еще более дискуссионный, чем внешний вид. Перед нами пазл, который разметало порывом ветра, какие-то детальки пропали, а потом пришел старший брат и из того, что попалось ему на глаза, собрал картину так, чтобы она была прямоугольной. Ну и собрал.

Мы можем смотреть на отдельный пазлы — и восхищаться. Так как уровень исполнительского мастерства для такой, что у львов и грифонов прорисована шерсть, на лицах есть эмоции, у взглядов есть направление, можно разглядеть не только корону и её тип, но тип оружия, пластинчатый доспех, серьгу в ухе и т.д. и т.п. Растительные орнаменты — уже не просто стилизация под пальму или виноградную лозу: плоды винограда здесь присутствуют буквально.

Ну так какие тут эмоции могут быть, кроме неподдельного восхищения и изумления? Увы, боль. Судя по тому, что собор недавно закрыли для посещения, его состояние не внушает оптимизма, и находиться внутри опасно.

Не то чтобы неравнодушные люди из Юрьева-Польского сидели сложа руки. Они пытались. Мне регулярно попадались на глаза и петиции, и сюжеты в новостях; письма писали, обращались. Шиш. Не работает. А музей Юрьев-Польского, к которому относится собор, обладает скромными ресурсами и такими же пробивными способностями. Не до жиру быть бы живу.

А посему каким-то общим отчаянием веет от этой темы, которое проникает даже в научно-популярную литературу. Про комменты в соцсетях я уж и не говорю, там стабильно вой, который математически разрешается в тезис, что обязан появиться добрый дядя с деньгами и тогда всё само собой наладится, а если не появится — то вот в какое ужасное время живем; в общем, сплошной конструктив. Ходят конечно слухи, что собор могут передать ВСМЗ, но ведь и ходят сплетни, что не будет больше слухов. йо

А главная беда, по-моему, в том, что ни Юрьев-Польский, ни его собор, ни декор собора практически не присутствуют в медийном пространстве. А значит — их как бы нет. Уверен, стоит попробовать исправить хоть немного.

Когда мы зашли в музей "Большая Жизнь" в деревне Ломы https://domlardy.com/muzey-v-lomakh я подумала, что его создавали ближайшие соратники авторов музея "Судьбы русской деревни" https://vk.com/uchma_museum

То же погружение в атмосферу прошедших времен, внимание к деталям, интерактивный рассказ о конкретной судьбе.. Эти два музея действительно очень похожи друг на друга. Вероятно, это веяние времени? ... Во всяком случае мне очень хочется на это надеяться

Судьба, жизнь - не даром в названиях музеев такие емкие, всеобъемлющие слова. Это не просто рассказ о деревенском быте, это портрет целой эпохи.

Мне кажется, появление именно таких музеев связано с нашей потребностью глубокого осмысления истории России 20 века, необходимостью рассказа о ней молодому поколению, родившемуся и выросшему в совершенно иных условиях, которому невероятно трудно понять многие вещи, прикинуть на себя то, что довелось испытать их предшественникам.

Я не буду пересказывать сюжетную канву (а это такой музей, у которого есть свой сценарий), лучше приезжайте и пройдите по его комнатам сами! Тем более, что о музее мы уже рассказывали в публикации https://vk.com/wall-221721632_187?w=wall-221721632_187

Хочу только обратить ваше внимание на еще одну экспозицию в рамках музея - фото-проект "Наследие предков"

Во время экспедиции в 2017 году группа фотографов-единомышленников запечатлела пейзажи древних мест Ярославского края - памятников археологии федерального и регионального значения.

Это очень созвучно нашему проекту, ведь Тропы Залесья - это прежде всего про историю нашей земли. Не только Ярославии. Мы не перестаем повторять, что Залесье - колыбель русской государственности. А почему именно здесь зародилось Северо-Восточная Русь, как она развивалась, какой отпечаток эта земля наложила на русский характер и как сформировала "русскую душу", можно понять и прочувствовать только пройдя ее древними дорогами. Мы в этом уверены!

Взято тут https://vk.com/zalesskiyputnik?w=wall-217531911_2107

Недавний пост с фото из Успенского собора вызвал интерес, поэтому расскажу поподробнее про иконостас.

Современный иконостас Успенского собора появился в результате визита императрицы Екатерины Второй в 1767 году во Владимир. Найдя древний собор в не самом лучшем виде (дырявая ржавая кровля, потемневшие от дождей стены и проч.), матушка-императрица, будучи правительницей мудрой, повелела выделить 14 тысяч рублей в три года, чтобы

древность сего здания сохранить и поддержать наилучшим образом".

(Из рескрипта Екатерины Второй о выделении 14 тыс.р. на ремонт Успенского собора, 2 июня 1768г.)

Таким образом, подданным давали понять, что над ними настоящая русская императрица, ведь она чтит корни, бережет старину и провинцию не забывает своим вниманием. Шутка ли, последний раз вклад подобного размера в собор делался еще до Романовых, то есть очень давно.

А быть в глазах подданных "настоящей русской императрицей" для урожденной Софии Августы Фредерики Ангальт-Цербстской (Екатерина Вторая), ставшей императрицей в результате дворцового переворота, — вопрос выживания.

В "сохранении и поддержании старины" приняло участие в общей сложности 13 артелей и отдельные лица. Крышу перекрыли, а заодно покрасили в зеленый цвет вместе с главками. Наверно, это было очень красиво и отражало местные вкусы.

Снаружи и частично внутри собор покрасили в ровный белый цвет, местами что-то написали масляными красками, закрыв стенописи 12-15 века. Поменяли пол, из-за чего досталось уже некрополю собора: некоторые гробницы стоявшие до того на полу, были либо повреждены и спущены под пол, либо уничтожены.

Что касается иконостаса артели Андрея Рублёва, который на тот момент еще оставался в соборе, то он был демонтирован и продан в село Васильевское Шуйского уезда (Владимирская губерния), потому как не по моде. Там в 1918 году уцелевшую часть иконостаса найдёт И.Э. Грабарь, один из создателей Центральных реставрационных мастерских в Москве, после чего иконы перекочуют в реставрационные мастерские, а затем в Третьяковку и Русский Музей (Питер).

На месте рублёвского иконостаса встал новый, роскошный, дорого-богато в духе "елисаветинского барокко". Он-то и на фото. Поставили его даже несколько ближе ко входу, чуть-чуть скрав пространство внутри собора: иначе вся эта пышность не помещалась.

Если же не относиться к этому иконостасу предвзято, то можно увидеть, что сам-то по себе он не затерялся бы даже в столичных соборах Петербурга. Но выпало ему стоять во Владимире, причем так, что внутри собора нет такой точки, с которой можно было увидеть не какую-то часть, а иконостас целиком, что, конечно, мешает восприятию.

Может поэтому и приходится чаще слышать не радость по поводу того, что есть у нас такое чудо (1774-го года, на минуточку!), а сетования в духе «эх, а мог быть Рублёв!».