Эмиль Чоран
Дружба интересна тем, что она, почти как любовь, является неиссякаемым источником разочарования и яростной ненависти, а стало быть, изобилует сюрпризами, отказываться от которых было бы неразумно.
Дружба интересна тем, что она, почти как любовь, является неиссякаемым источником разочарования и яростной ненависти, а стало быть, изобилует сюрпризами, отказываться от которых было бы неразумно.
Тезис - воздух, антитезис - земля, симбиоз - огонь и вода. Воздух и земля в элементарном миропонимании - близкие к друг другу вещи и не противоположные, но в противопоставлении появляется противоположность в элементарном понимании, как огонь и вода, также близкие.
Все это можно наблюдать в природе: когда взаимодействие гор и воздушных потоков может привести к дождям и засухе.
По району в ботах найки. на прекид в моно черно белом мир... С ухмылкой на лице , в правой руке baseball bat . И без пречин.Не лечи мой мир, и на то везких причин.Весёлый настрой позитивные лица.Послушай, я то чего не кто не скажет . Baseball bat в правой руке всегда тебе друг, он такой же верный как и написано про друзей в книгах. Он деревянный и стойкий- у него большой стиль породы.
И самое интересное начьнеться когда он весь такой деревянный накачаный в вступиться в бой твой друг baseball bat и это так, красиво с правой руке по голове .изящный взмах по ногам и проблема изчерпала себя
И ты рвешься в бой и он с тобой.И вы как два, брата в одном зеркале, оба деревянные и стойкие- этот, стиль железной породы.
Благодаря чтению Достоевского пришла в голову следующая мысль. Есть народы, которые славятся своим гостеприимством. Но является ли гостеприимство поводом для гордости? Все эти истории, когда во времена СССР деликатесы берегли для праздников, застолья с гостями, доставали фарфор, который все остальное время пылился в серванте, надевали красивую одежду только на праздники.
Или истории о том, что в некоторых странах/регионах за тебя будут платить в ресторанах/кафе, влезут в долги, но накроют тебе стол, чтобы он ломился. Из-за чего это все? Предполагаю, что из-за низкой самооценки, из-за желания чтобы, как минимум "всё как у людей" или даже лучше чем у соседа.
Из-за желания казаться в глазах другого человеком более высокого статуса.
Туда же истории о том, как люди берут кредиты на дорогой айфон, а потом едят роллтоны или покупают дорогой внедорожник, и ютятся большой семьей в однушке. Ведь эти люди руководствуются при этих покупках мыслью о том, как они потом будут выглядеть в глазах других.
Ну и наконец, сколько случаев семейного насилия удалось бы избежать, если бы у людей всё в порядке было бы с самооценкой. Не было бы мужей из ревности убивающих своих жен или отрубающих им руки.
Если бы женщины-жертвы больше ценили себя, то не терпели бы издевательств и при первых намеках на него уходили бы от такого партнера. Меньше было бы психологических проблем у детей, если бы взрослые, особенно родители, воспитатели и учителя не сливали на них негатив, связанный со своими нереализованными амбициями. Если бы каждый любил и ценил себя и окружающих, наше общество было бы другим.
И напоследок тот отрывок из Преступления и наказания который натолкнул меня на данную мысль:
Трудно было бы в точности обозначить причины, вследствие которых в расстроенной голове Катерины Ивановны зародилась идея этих бестолковых поминок. Действительно, на них ухлопаны были чуть ли не десять рублей из двадцати с лишком, полученных от Раскольникова собственно на похороны Мармеладова. Может быть, Катерина Ивановна считала себя обязанною перед покойником почтить его память «как следует», чтобы знали все жильцы и Амалия Ивановна в особенности, что он был «не только их совсем не хуже, а, может быть, еще и гораздо получше-с» и что никто из них не имеет права перед ним «свой нос задирать». Может быть, тут всего более имела влияния та особенная гордость бедных, вследствие которой, при некоторых общественных обрядах, обязательных в нашем быту для всех и каждого, многие бедняки таращатся из последних сил и тратят последние сбереженные копейки, чтобы только быть «не хуже других» и чтобы «не осудили» их как-нибудь те другие. Весьма вероятно и то, что Катерине Ивановне захотелось, именно при этом случае, именно в ту минуту, когда она, казалось бы, всеми на свете оставлена, показать всем этим «ничтожным и скверным жильцам», что она не только «умеет жить и умеет принять», но что совсем даже не для такой доли и была воспитана, а воспитана была в «благородном, можно даже сказать, в аристократическом полковничьем доме», и уж вовсе не для того готовилась, чтобы самой мести пол и мыть по ночам детские тряпки. Эти пароксизмы гордости и тщеславия посещают иногда самых бедных и забитых людей и, по временам, обращаются у них в раздражительную, неудержимую потребность.
Представьте себя на месте какого-нибудь царя, фараона и т.д.
Вы живете очень круто: яхты, экзотические острова, самолеты, автомобили, девочки и всё в таком духе.Вас такая жизнь устраивает, и ничего менять вы не хотите.
Но для того чтобы вы так хорошо жили, многие другие должны жить плохо.
Вы прекрасно понимаете, что рано или поздно появится какой-нибудь дедушка Ленин, он тоже хочет жить как вы, и чтобы занять ваше место он направит против вас ваших недовольных жизнью рабов.
Но существуют методы с помощью которых можно сделать народ менее восприимчивым к революционным речам о справедливости, "отобрать и поделить" и т.д.
Нужно вбить в головы людям идею о том, что они сами виноваты в том что так плохо живут. Ну например: "ты так плохо живешь потому что в прошлой жизни был Гитлером".
Вот и всё, вопрос решен.Ты плохо живешь не потому что тебя обирают, а потому что отбываешь наказание за грехи прошлой жизни.
Тупость такого метода воспитания просто зашкаливает.Спросите любого дрессировщика, он скажет что наказывать или поощрять животное нужно сразу после совершенного поступка. Не через день, не через час, и тем более не в следующей жизни.В противном случае это будет наказание ради наказания, животное просто не поймет за что его наказали.
Или идею о том, что, тот кто страдает здесь, на Земле, после смерти попадет в рай.
А для того, чтобы успокоить в людях чувство мести, придумали наказание для угнетателей, богачей и прочих депутатов.
"Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное" вот народ и доволен, появляются мысли типа "вы здесь во как красиво живете, ну ничего, вы за это горько поплатитесь".
Миллионеры, честно заработавшие свои деньги, тоже отправляются в ад, ибо нефиг выпендриваться.
Я выбираю красивую жизнь здесь, на этой планете, и делаю для этого всё, что в моих силах. Это личное мнение, никому ничего не навязываю.
Тишина вокруг нас была пугающей. Мягко свистел ветер, а затем я услышал далекий лай одинокой собаки.
– Прислушайтесь к этому лаю, – сказал дон Хуан. – Именно так моя любимая земля помогает мне привести вас к этой последней точке. Этот лай – самая печальная вещь, которую может услышать человек.
С минуту мы молчали. Лай одинокой собаки был настолько печален, а тишина вокруг настолько интенсивной, что я ощутил щемящую боль. Она заставила меня думать о моей собственной жизни и о моей собственной печали, о моем собственном незнании, куда идти и что делать.
– Лай этой собаки – это ночной голос человека, – сказал дон Хуан. – Он слышится из дома в той долине внизу. Человек кричит через свою собаку, поскольку они являются компаньонами по рабству на всю жизнь, выкрикивая свою печаль и свою запутанность. Он молит свою смерть прийти и освободить его от тусклых и унылых цепей его жизни.
Слова дона Хана затронули во мне самую беспокойную струну.
Я почувствовал, что он говорит, обращаясь прямо ко мне.
– Этот лай и то одиночество, которое он создает, говорят о чувствах всех людей, – продолжал он, – Людей, для которых вся жизнь была как один воскресный вечер. Вечер, который не был абсолютно жалким, но довольно душным, унылым и неуютным. Они потели, суетились.
Они не знали, куда пойти и что делать. Этот вечер оставил им воспоминания только о мелочном раздражении и скуке.
А затем все внезапно кончилось. Уже наступила ночь.
Не сказать, чтобы это самый непонятный из первоисточников, который только мог выпасть в этой рулетке, но мысля отслеживается куда туже, чем в некоторых других.
Что такое вообще Осевое время, каковы его характеристики? В подсознании отложилось при прочтении, что об этом там явно написано, и написано конкретно. Но сколько бы ни перечитывал, сколько бы ни замечал эту главную мыслю, она исчезает из памяти уже в следующем не менее интересном абзаце, а этот абзац, в свою очередь, тонет в последующих. По итогу прочтения в голове лишь шум и непонимание того, в каком конкретно месте я что-то потерял.
По итогу что остаётся в башке? Что в это время люди от мифологических представлений об устройстве мира перешли к попыткам его познать. Так оформилась философия и наука в целом. Но это ничего полезного не даёт в плане конкретных вещей и сроков, связанных с осевым временем. Может, вообще кого-нибудь другого прочесть?.. Но всё-таки отцом сего понятия является Карл Ясперс, а пересказы чужих мыслей обычно бывают куда хуже.
