Философия

"Иисус сказал на кресте: "Прости их, ибо не ведают, что творят". Другими словами, они без сознания, и они не знают, что они делают. Значит ли это, что они не ответственны? Если они не ответственны, значит ли это, что их не нужно отправлять в тюрьму за преступления? Ну, во-первых, если в человеке проявилось неосознанное поведение, нужно защитить других от него, потому что это наверняка повторится снова. Во-вторых, человек в любом случае неизбежно страдает от последствий своего неосознанного поведения. Так работает эволюция - эго создает страдания, само страдает, и, в конечном итоге, страдания растворяют и аннигилируют эго. Поэтому крест является символом страданий и символом святости. Эго и создаваемые им страдания становится механизмом собственного уничтожения и аннигиляции. Поэтому, что касается судьбы человечества, в краткосрочной перспективе - неизвестно куда мы идем, никто не может сказать наверняка, но в долгосрочной перспективе я сильный оптимист."

"Даже не задумывайтесь, почему человек сделал вам то или это. Достаточно понять одну простую истину: обиженные пытаются обидеть... счастливые - осчастливить... Вот и все."

Экхарт Толле

В прошлом моем посте я описал биографию философа Эпиктета, но не описал его учение и философию. Я также забыл упомянуть интересный факт, что одним из последователей Эпиктета был римский император Марк Аврелий (которого мы знаем в том числе по фильму "Гладиатор").

Три мои любимые цитаты Эпиктета:

Чтобы взойти солнцу, нет нужды ни в молитвах, ни в заклинаниях, нет, оно вдруг начинает посылать свои лучи на радость всем; так не жди и ты ни рукоплесканий, ни шуму, ни похвал, чтобы делать добро -- твори благодеяния добровольно — и будешь любим, как солнце.

Когда Эпиктета спросили: «Какой человек богат?» — он отвечал: «Довольный собой».

Существует только один путь к счастью — перестать думать и беспокоиться о вещах, которые не подвластны нашей воле.

Навеяло постом, где раскрывается неожиданная мерзость привычной фразы «Выжить любой ценой». Сколько таких фраз еще мы говорим и не задумываемся об их смысле?

Нам с мужем 29 и 30 лет. У нас нет детей, но мы не чайлдфри. Пока у нас только любимая кошка, которую мы оставляем на соседку. Мы путешествуем почти на все деньги, что зарабатываем, часто на мотоцикле.

Заработали-уехали и так уже 11 лет. Я могу сказать, мы живем в свое удовольствие. Но почему эта фраза у нас имеет негативное значение?

Словно это преступление какое-то, и вообще таким образом жизни нужно не гордиться, а скрывать его. Почему жить для себя это плохо?

Такая жизнь бессмысленна? Нужно обязательно ставить перед собой цели и добиваться их? Ну так мы ставим и добиваемся. В работе. Я фотограф и стараюсь приносить радость от съемок своим клиентам, а Вова создает сайты, помогая бизнесу.

В общем-то, мы не должны за это оправдываться. Это наша жизнь и наше право.

Что плохого в том, когда люди живут в свое удовольствие и приносят пользу миру в своих сферах? В противовес этой негативно окрашенной фразы есть «Тот, кто счастлив сам, может сделать счастливым и других».

Есть такой известный состоятельный человек – Сергей Галицкий, он сделал знаменитый парк и стадион в нашем городе. Общественное и спортивное пространство, которое приносит пользу и радость многим людям. Наверное, это и есть тот пример, когда человек счастлив и делает счастливыми других. А мог бы просто построить себе дворцы, купить яхты и этим ограничиться.

Он говорит: «Нормально для бизнесмена сначала добиться качественного содержания своей семьи, потом своих друзей. И потом подумать об остальных. Эволюционно это нормально.» Получается, что и жить в свое удовольствие можно очень по-разному.

И еще хочется спросить, а в чье удовольствие мы должны жить?)

.

Спасибо @Nepodoba , что своими постами заставляет посмотреть на привычные вещи по-новому.

"Надо жить так, как велит сердце" .
И вроде такие простые и избитые истины, но и о них нужно думать иногда, потому что они основа всего.
"Если хочется плакать-плачь
Если хочется петь от радости-пой,
Если любишь-вырази свои чувства".
В этом полнота нашей жизни, без этого понастоящему пусто.
Навязывание чужих идеалов, взглядов и т. п. родственниками, просто даже незнакомыми нам людьми,в конце концов стандартизации жизни. Всё это может оказывать очень жёсткий прессинг на личность. Итог- уныние, чувство неудовлетворенности жизнью.
Тут главное не упустить момент и "красиво" и "правильно" с точки зрения социума свою жизнь не похерить.
Иногда даже наши безумные поступки нас могут спасти от этого социального прессинга.
Вот просыпаешься как- то утром, и вроде у тебя все прекрасно, но что-то все равно не так. Подходишь к зеркалу и спрашиваешь себя, а чего хочешь ты? Да,да именно ты?!?

Вообщем есть над чем подумать.

Продолжение поста Per aspera ad astra - Через тернии к звездам

В Древней Греции две тысячи лет назад жил философ Эпиктет. Он вырос в Древнем Риме, его мать была рабыней, и с рождения он был рабом. Хозяин однажды сломал ему ногу, из-за чего Эпиктет до самой смерти был хромым. Его отпустили на волю (что не было чем-то из ряда вон выходящим, рабам в Древнем Риме часто даровали свободу). Отрывок из его биографии:

Эпиктет всегда исполнял свое дело расторопно и хорошо и поступал так не из страха наказания, как другие рабы, но охотно и радостно, нисколько не стыдясь своего рабского положения. Известно, что в Риме он изучал философию под руководством Эврата и стоика Музония Руфа. Когда и кем был освобожден Эпиктет неизвестно, но в 94 году, уже вольноотпущенником, он вместе с другими философами был изгнан из Рима императором Домицианом. Покинув Италию, он основал в Никополе свою философскую школу, имевшую огромный успех. Мудрые речи Эпиктета, его искренность, красноречие и сердечное расположение ко всем людям покоряли его собеседников. Вернувшись в Рим при императоре Траяне, Эпиктет стал знаменитым. Слушать его приходили многие знатные римляне, в том числе и сенатор Флавий Арриан, ставший его учеником и записавший философские беседы Эпиктета. Эпиктет и в жизни следовал принципам того учения, которое он проповедовал. Несмотря на пришедшую к нему славу и покровительство императора, он оставался таким же непритязательным в быту, как в годы безвестности. Все имущество Эпиктета состояло из соломенной подстилки, деревянной скамьи и глиняной лампы. Строгость его моральных правил и верность принципам благородной бедности вызывали к нему глубокое уважение не только у современников, но и у последующих поколений.