... а часть императорских инсигний, как говорят археологи, принадлежавших римскому императору Максенцию (4 в.н.э.). Основанием для такого утверждения служит место находки: подвал дворца на Палатине и контекст, другие вещи, которые были в этом же тайнике: фрагменты других скипетров, штандартов и всякие церемониальные штуки.
Милан, Италия, ок. 1540–1545 гг., хранится в Метрополитен-музее.
Надо признаться, что не все красноармейцы до Великой Отечественной войны были кадровыми военными. Большинство из них имели мирные профессии хлеборобов, сталеваров, ученых и учителей.
Вот и старший лейтенант Александр Алешкин в мирной жизни был заведующим сельским клубом и о военной специальности даже не помышлял.
Но война все расставила по своим местам.
В 1941 году Александр Алешкин вместе добровольцем ушел на фронт. Получив звание старшего лейтенанта, он проходил службу командиром миномётной роты 142-го стрелкового полка 5-й стрелковой дивизии 63 армии Брянского фронта.
17 июля 1943 года в районе деревни Подмаслово на пути у подразделения старшего лейтенанта Алешкина встал хорошо укрепленный немецкий опорный пункт.
В ходе ожесточенного боя красноармейцы сильным минометным огнем сумели поджечь один немецкий «панцер» и уничтожить до роты немецких солдат и офицеров.
Поначалу оккупанты пришли в замешательство. Но после непродолжительной паузы предприняли несколько ожесточенных попыток по уничтожению наши подразделений.
Старший лейтенант Алешкин, организовав оборону своих позиций, стал умело отражать одну атаку противника за другой.
Так две атаки фрицев окончились безрезультатно. Понеся большие потери, они отступили.
После чего противник, собрав до двух рот пехоты, бросил в их в бой. При поддержке мощного артиллерийского огня и 6 танков фашистам удалось достичь определенных успехов
Третья атака противника оказалась самой кровопролитной. В неравном бою погибли командиры двух взводов и много личного состава. Положение складывалось критическое и не в пользу подразделения старшего лейтенанта Алешкина.
Тогда он, невзирая на шквальный огонь противника, выдвинулся вперед и со словами:
- Умрем, но победим! За Сталина! Вперед! - повел оставшихся бойцов в атаку.
Первым ворвавшись в хорошо укрепленные траншеи противника, Александр Алешкин четырьмя гранатами забросал группу немецких солдат и офицеров, уничтожив при этом около 30 человек.
В том бою старший лейтенант Александр Иванович Алешкин погиб.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 августа 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройств старшему лейтенанту Алёшкину Александру Ивановичу присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).
Медаль «Золотая звезда» Героя Советского Союза и орден Ленина стали его единственными наградами за Великую Отечественную войну.
На момент смерти Александру Алешкину исполнилось 20 лет.
ВАМ ТАК ЖЕ ИНТЕРЕСНО БУДЕТ УЗНАТЬ!
Невероятный кадр: остановившееся мгновение — падение посуды с полки на кухне в Помпеях, длящееся уже почти две тысячи лет.
Фото сделано в процессе раскопок в Доме Зачарованного Сада, район Регио V в Помпеях. Дом получил своё название из-за богатой настенной живописи, которая сохранила свои яркие цвета и на удивление мало пострадала.
1803 год. Англичане объявили о запрете работорговли. И примерно через год ловят в Индийском океане французское судно La Prudente, которое перевозит рабов. И возникла юридическая диллема - что делать? С одной стороны - судно захвачено правильно, но чтобы выплатить призовые - надо судно и товар продать. А работорговля запрещена. Что делать? Споры были жаркими, но решили так.
Отпустили судно с грузом, ибо пусть этим противным бизнесом занимаются сами французы, бог их накажет)))
Но вскоре англичане взяли еще одно такое судно. И вот тут уже начался скандал - че, каждый раз отпускать?) блин, мы старались, захватывали, не слишком ли жирно?) А деньги кто компенсирует? И после долгих обсуждений решили просто - продали и судно и товар в португальский Гоа, где работорговля вполне себе была и продать раба не было противозаконно)) Ну а из полученных денег выплатили призовые и комиссионные )
@ Сергей Махов
XXI Rapax, был сформирован Цезарем в 49 году до н.э. У Антония тоже был свой XXI, возможно он и стал постоянным легионом Августа, после 30 года до н.э. Присхождение названия неизвестно. Эмблемой легиона, возможно, был кабан. По другим источникам козерог.
Первоначально располагался в Реции, в Старых лагерях. Участник германской компании Германика. в 47 году переведен в Виндонису. Отправил четыре когорты в Британию для пополнения IX Испанского, понесшего большие потери при подавлении восстания Боудикки. Эти когорты не были заменены и так, в неполном составе, в 69 году легион отправился в Италию в составе армии Вителлия.
В первой битве при Бедриаке легион сначала потерял орла, но смог обить его, разгромив своего противника - I Вспомогательный легион. Во второй битве при Бедриаке, оставшийся без командира легион потерпел поражение. Однако он был сохранен, и когда Цериал получил задание покончить с восстанием Цивилиса, он взял XXI с собой.
Несмотря на отсутствие четырех когорт и потери в предыдущих сражениях, легион одержал победы при Ригодуле и Трире. Отличился и битве при Старых Лагерях, завершившую борьбу против Цивилиса. После этого легион был пополнен и размещен в Бонне.
Домициан в 82 году переместил легион в Монгоциак, где тот пробыл следующие десять лет. В 92 году легион был отправлен на Дунай, для отражения набега сарматов. Как происходили события нам неизвестно, но легион был разгромлен и прекратил своё существование.
Продолжаем беседовать о гадании и отношении ацтеков к судьбе. В прошлый раз мы познакомились с гаданием на печени животных, насекомых, следах и кукурузных зёрнах. Сегодня же рассмотрим классические кодексы для гадания.
В этих кодексах рассказывается о тресенах (исп. trecena, ритуальная неделя из 13 дней). Существует 20 тресен (20 х 13 = 260), каждой из которых покровительствует одно или два божества. Именно эти кодексы использовались для того, чтобы узнать судьбу новорождённых:
Каждая тресена представлена одним или двумя божествами-покровителями и её днями: нижний ряд — дни «1 Дома» до «7 Воды», далее чуть выше, снизу вверх — от «8 Собаки» до «13 Орла» / Бурбонский кодекс
Очень подробно о значении каждого знака дня рассказывает Бернардино де Саагун в 4-й книге Флорентийского кодекса. Тут же есть, кстати, очень длинный рассказ о разных типах пьяниц, родившихся в день «2 Кролика» (на науатле это будет «óме тóчтли» — так же зовут бога пульке, Ометóчтли). Более чем за 500 лет ничего в этом плане не изменилось: один спит, другой плачет, третий орёт как резаный, кто-то падает с горы... Информаторы Саагуна из народов науа объясняют нам, что на самом деле каждый пьяница соответствует одному из 400 кроликов, божеств пульке. И у каждого есть свой способ надраться (а я думал, способ только один...).
Страх и ненависть в Теночтитлане: родившиеся в день «2 Кролика» в предначертанной им знаком дня среде обитания / Флорентийский кодекс
Каждый день в ацтекской книге судеб, тоналáматле, может быть позитивным, негативным или нейтральным. Когда ребёнок рождается, посылают за жрецом-предсказателем — тональпóуки. Он сверяется с тоналаматлем и говорит: «Ну что ж, ваш сын родился в такой-то день». По этому он предскажет тип характера ребёнка, его добродетели, пороки, занятия, работу и даже то, какая смерть его может ожидать.
Примеры дат: «1 Смерти» и «10 Кролика» / Флорентийский кодекс
Однако многое зависит и от самого человека. День «1 Смерти», например, отличный день, ведь это календарное имя Тескатлипоки. Так что у человека будет очень могущественный покровитель. Флорентийский кодекс говорит:
«Честь и богатство придут, если он хорошо исполняет свои покаяния: соблюдает пост, проводит ритуал самопожертвования. А вот если он этого не делает, то своими действиями он вредит своему тоналли, своей судьбе, своему дню
».
Родившись в плохой день (как, например, «9 Крокодила»), человек становился с взрослением полон пороков — и ничто не могло это исправить. Хм, на самом деле, могло. Это как в случае с пинауицтли, когда паучка заставляют бежать из центра перекрестия на земле снова и снова, пока знамение не будет нужным. В общем, тональпоуки быстренько выбирает ближайший благоприятный день, в который новорождённого и купают (о церемониях до, во время и после рождения — здесь).
Дело в том, что у человека в верованиях ацтеков есть три души или душевные сущности. Одна из них тоналли (о ней и двух других — здесь), которая находится именно в голове. Во время ритуала крещения тоналли вновь как бы вводится в ребёнка. Ему дают имя и этим меняют его судьбу. Поэтому, если предсказание по дню рождения было очень плохим, ритуалы проводили в ближайшую благоприятную дату в пределах тресены.
Три сущности души в человеке: тоналли (голова), тейолиа (сердце) и иийотль (печень) / Alfredo López Austin "Cuerpo Humano e Idealogía. Las Concepciones de los Antiguos Nahuas"
Можно подумать, что так делали только в исключительных случаях — когда знак дня был плохой. Но нет! Во всем Флорентийском кодексе можно отыскать как минимум 17 случаев изменения даты рождения, изменения тоналли. Например, ребёнок родился в день «10 Ягуара» — день, посвящённый Тескатлипоке. Вполне хороший. Ну-ну. Тональпоуки ждал 3 дня, дня «13 Движения», который был ещё более хорошим, ведь ему покровительствует само Солнце!
Всё это говорит нам о своеобразном отношении ацтеков к предсказаниям и судьбе: человек может и не подчиняться решению богов в стиле «он родился в такой-то день, и с ним так и произойдёт», а изменить судьбу!
Человек играет с судьбой и, конечно, улучшает себе жизнь. В этом и состоит одна из главных целей гадания: попытаться не только узнать судьбу, но и улучшить её.
Невероятно, но факт — не только о судьбе человека были гадания. Кодекс Борджиа содержит страницы, которые использовали для предсказаний супружеским парам, определяли совместимость людей для брака.
Шесть разных пар, для каждой указаны дни рождения каждой из половинок, указывающие на хороший день для замужества / Кодекс Борджиа
Ииногда прогнозы бывают благоприятными: например, ниже (левый верхний угол) мы видим Тлалока (слева) и Чальчиутликуэ (справа) около ребёнка:
Ребёнок в котле не для того, чтобы его съели — это символ того, что пара собирается делать дитя / Кодекс Борджиа, кодекс Лод
Вокруг куча кукурузных початков — благоприятный знак. Сверху сияет солнце, оба родителя-божества держат в руках ожерелье из драгоценных камней. Короче, можно жениться, всё прекрасно. Остальные три сцены также сулят счастье.
Однако вот другие изображения — в левом верхнем углу жених и невеста даже не разговаривают друг с другом, они друг от друга отвернулись:
Кодекс Борджиа, кодекс Лод
А справа сверху всё ещё хуже: изображено прелюбодеяние. Женские фигуры с венками изображают богиню Шочикетцаль, а у неё была очень плохая репутация. Персонажа в центре одна из них схватила за чуб, а он в это время держит грудь другой женщины. В общем, пойман с поличным. Выходить замуж за этого мужчину — не лучшая идея. На нижнем изображении слева пара, вероятно, дерётся из-за денег: между ними можно увидеть вереницу украшений. Прогноз для брака не очень благоприятен. Справа внизу шеи людей обвивает змея, символизирующая сексуальные грехи — тоже не самый лучший выбор девушки или парня.
Другие разделы кодексов использовались для предсказаний торговцам почтека для определения даты поездки.
В кодексах изображаются божества-покровители торговцев и подношения, которые необходимо сделать / Флорентийский кодекс (центр), кодекс Фейервари-Майер
Для сельского хозяйства тоже были альманахи. Например, ниже Тлалок представлен в разных нарядах. Разные типы неба указывают, будет ли дождь или нет. А в нижней части всех четырёх иллюстраций есть початки кукурузы: одни довольны наличием воды (у них даже есть улыбающиеся лица), других поедают те самые мерзкие тараканы-пинауицтли, третьи страдают от засухи:
Диего Дуран в одной из своих работ очень злится: ну же, кукуруза созрела, а эти индейцы не хотят её собирать! Они ждут, пока тональпоуки сообщит им для этого благоприятную дату / Кодекс Борджиа
Кратко упомяну книги снов, темиакатли. В школах кальмекак дети изучали, в том числе, толкование снов. К сожалению, все оригинальные кодексы утеряны, и единственное, что у нас есть, — это краткие описания снов на науатле, записанные Саагуном. Все эти сны по сути кошмары: в одном дом горит, в другом гора рушится, дерево ломается, затмение, ягуар съедает — одни несчастья. Но в конце есть пара строк, говорящих нам:
«Ну, вы не волнуйтесь, ведь вы можете сделать кое-какие подношения, и тогда значение сна будет не таким страшным
».
То есть был способ противодействовать этим предзнаменованиям. Есть, например, известное суеверие, связанное с уханьем совы. В Мексике есть даже поговорка: «Когда поет сова, умирает индеец». Саагун описывает способ как бы отменить плохое знамение, связанное с появлением совы, посланницы Миктлантекутли — нужно просто обматерить её:
«...если он был мужчиной, то говорил ей: «Замолчи, сволочь с запавшими глазами! Сразу видно, кто с собственной матерью сношался!». А если бы та, кто услышал это [уханье], оказалась женщиной, она бы сказала ей: «Уйди отсюда, шлюха! Ты сделала дырку в [своей] голове, из которой мне придётся пить там, в аду? Пока не сделаешь, я туда не отправлюсь».
Совы явно в шоке / Флорентийский кодекс
Другой пример явления некоего персонажа и последующего общения человека с ним для определения (и по возможности улучшения) своей судьбы — Йоуальтепоцтли, или Ночной Топорик (Yohualtepoztli). Когда в лесу слышали шум, похожий на стук топора по дереву, самые смелые жрецы и воины отправлялись на поиски источника этих звуков. Почему самые смелые? Потому что вот так выглядел этот источник:
Йоуальтепоцтли / Флорентийский кодекс
Йоуальтепоцтли, явление самого Тескатлипоки в этом мире, представлял собой обезглавленное тело с разрезанной вдоль грудью. И створки этой груди открывались и закрывались, создавая тот самый стук, похожий на удар топора.
Тот, кто догонял этого персонажа, просовывал руку в отверстие и крепко сжимал сердце, которое там находилось. И начинался разговор с Богом, иногда даже торг. Йоуальтепоцтли просил: «Слушай, ну отпусти меня, чего тебе нужно? Давай я тебе это дам, а ты меня отпустишь. Вот, возьми этот шип агавы». А воин мог сказать ему: «Ну уж нет, я тебя не пущу, покуда не дашь ты мне четыре шипа». И так этот торг продолжался, пока Бог не соглашался подарить воину четыре шипа агавы. Каждый шип олицетворял пленника, которого воину предстояло захватить на поле битвы. Четыре захваченных пленника — это прямая дорога к высшим званиям в военной иерархии.
Смелые, но безрассудные люди просто хватали сердце и убегали. Дома они заворачивали это сердце в ткань, а на следующий день смотрели, во что оно превратилось. Если в угольки или пепел — плохой знак, если в перья — хороший.
Эта история — важный источник для понимания, каковы были отношения между людьми и богами. Ведь обычно предполагается, что боги — это очень могущественные существа, перед которыми люди — смиренные букашки. Отчасти это, конечно, правда, но в Мезоамерике существует и система обмена между людьми и богами. Посмотрите сами — люди бросают вызов самому Тескатлипоке, одному из первых божество ацтекского пантеона, хватают его за сердце и требуют даров.
Есть такое мнение: якобы ацтеки проиграли войну, потому что они посчитали испанцев богами — какие глупые! Они, конечно, не были настолько глупы, чтобы спутать испанцев с богами. И дело тут не в глупости, а в их представлениях о Боге. Очевидно, испанская концепция Бога в корне отличались от ацтекской. Слово тéотль (teotl) в науатле применимо не только ко всем Богам пантеона, но и к любому исключительному явлению. Например, комета — теотль, странное животное — теотль, море — и то считается теотлем. В общем, всё, что необычно. Когда прибыли испанцы, они явно были необычными, поэтому их и называли тéтео (teteoh, множественное число слова теотль). Но это не значит, что к ним было отношение подчинения и смирения — и это видно из произошедших за время завоевания сражений.
Кортес и Малинче на встрече с Мотекусомой / Lienzo de Tlaxcala
А испанцы-то не были такими рациональными, такими «возрожденческими», как их часто изображают. Многие конкистадоры рассказывают об одном любопытном эпизоде. Среди сторонников Кортеса был персонаж по имени Блас Ботельо де Пуэрто Плата, астролог. И этот астролог давал советы Кортесу. Иногда к нему прислушивались, иногда не очень. Однако, видимо, именно он определил дату побега в Ночь Печали. То есть у Кортеса, как и у Мотекусомы, тоже был свой астролог. Вот что говорит нам Берналь Диас дель Кастильо:
Астрологу Ботельо не помогла его же астрология, потому что в ту печальную ночь он погиб вместе со своей лошадью. ... в вещах его мы нашли какие-то бумаги вроде книг с фигурами и линиями, пометками и знаками, на которых было написано: «Придется ли мне умереть здесь, в этой печальной войне, во власти этих индийских собак?». И далее : «Ты не умрёшь», а ещё дальше ... «Да, ты умрёшь».
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
© mexicall
В открытии, которое, несомненно, привлечет широкое внимание общественности, группа археологов обнаружила остатки римской стены, построенной для того, чтобы заманить в ловушку войска Спартака, беглого бывшего римского гладиатора, возглавившего самое известное и знаменитое восстание рабов в мировой истории.
Открытие этой захватывающей и исторически значимой находки возглавил доктор Паоло Висона, классический археолог из университета Кентукки в США.
Римская стена была обнаружена в горной местности на южном побережье Калабрии, куда Спартак и его повстанческие войска бежали в 71 году до н.э., пытаясь добраться до Сицилии. Такие стены строились по приказу римского полководца Марка Лициния Красса, которого отправили поймать или убить Спартака и его армию освобожденных рабов и бывших гладиаторов.
Древняя римская стена проходит через часть леса Доссоне делла Мелия. В ходе раскопок были обнаружены остатки каменной стены и поддерживающей земляной насыпи протяженностью около 2,7 километров, которые сохранились до наших дней. Рядом археологи также обнаружили следы римского оборонительного рва, известного как "фосса", а также остатки того, что, по-видимому, было валом или системой укреплений.
"Стена теперь окончательно идентифицирована как часть сооружений, построенных римским полководцем Марком Лицинием Крассом для сдерживания лидера восстания рабов Спартака и его сил", - говорится в заявлении Археологического института Америки, объявившего об этом открытии.
Остатки римских укреплений, частично обнаженные и покрытые мхом, находились в относительно глухом месте и легко могли остаться скрытыми навсегда. Но группа местных экологов наткнулась на часть каменной стены во время прогулки по лесу, и, заподозрив, что это что-то древнее, они сообщили местным культурным властям.
В конце концов, на место прибыли археологи, чтобы лично осмотреть каменную конструкцию. Они использовали георадар и оборудование для аэрофотосъемки LiDAR, чтобы узнать больше о структуре частично засыпанной стены, а также взяли образцы почвы и провели магнитометрические измерения, пытаясь узнать больше о том, когда была построена стена.
## Данные складываются
Благодаря собранным данным, доктор Висона и его команда смогли идентифицировать структуру как римскую стену, построенную войсками Красса в 71 году до нашей эры, когда они начали окружать армию Спартака, ограничивая его возможности для бегства. Период строительства стены точно совпадает с историческими записями, которые указывают на то, что Красс возводил подобные сооружения в рамках своей кампании по разгрому Спартака и подавлению восстания рабов.
Финальное поражение Спартака от рук Красса и его легионов произошло севернее, вблизи современного местечка Сенерхия на берегу реки Селе. Но до этого решающего столкновения и смерти Спартака армии соперников вели множество ожесточенных сражений, и одно из таких сражений, по-видимому, произошло в гористой лесной местности Калабрии.
Археологи, обнаружившие древнюю стену, знают это, потому что во время раскопок они обнаружили тайник с артефактами, которые могли появиться только в результате военного конфликта. В него входили многочисленные фрагменты железного оружия, рукояти мечей, острые наконечники дротиков, одно копье, несколько больших изогнутых клинков и другие неопознанные железные обломки в разной степени повреждения.
Видимо, армия Спартака сражалась, чтобы вырваться из ловушки, которую расставил Красс, встретив своих противников у стены, и в конечном итоге победив легионы, что позволило им выжить и продолжить борьбу.
Раскопки продолжаются, возможны новые удивительные находки
