Тридцать лет назад, 15 сентября 1993 года для всех буддистов Забайкалья случилось важнейшее событие. Агинская буддийская академия открыла свои двери для будущих лам, врачей и художников. За это время из ее стен вышли тысячи монахов, которые разъехались по всему свету.

Чингиз Сультимов, ректор Агинской Буддистской академии: «Сейчас у нас всего три факультета. Факультет буддисткой философии, где мы выпускаем лам. Факультет восточной медицины и факультет буддисткой живописи».

Интересно, что тут обучаются и девушки, правда их набирают только на факультеты медицины и живописи. Но, так или иначе, обучение каждого студента тут начинается с главного помещения во всей академии – библиотеки.

Дмитрий, лама Агинского дацана: «Библиотека Агинской буддисткой академии – одна из самых крупных специализированных библиотек в стране. Мы собирали её начиная с 13-14 года, когда мы выиграли грант».

В библиотеке хранится больше сотни книг на разных языках о буддизме. Но самое интересное - в читальном зале. Это единственное в России собрание тысячи сочинений о буддийской медицине и астрологии на тибетском языке.

Дмитрий, лама Агинского дацана: «Тибетский язык. Но написано не просто на тибетском, а тайнописью. То есть, не всякий, кто знает тибетский язык, может прочесть это».

Следующее немаловажное место в академии - кабинет тибетского языка.  Сейчас сложно представить, что когда то тут вели занятия. Ведь вместо привычных парт и стульев тут оборудовали целый швейный цех. Сделали это не случайно. Теперь этот кабинет служит напоминанием о страшной трагедии – пожаре, в котором в 2014 году сгорел главный храм Агинского дацана Сэгчен Дуган.

Дмитрий, лама Агинского дацана: «На протяжении нескольких лет, после того, как сгорел Сэгчен Дуган, его восстанавливали, включая внутренние убранства, и все, что вы видете в новом Сэгчен Дугане было пошито здесь добровольными швеями».

Кабинет тибетской медицины приспособлен не только для обучения. Тут же студенты и учителя занимаются обработкой и подготовкой сырья, которое активно используют в восточной медицине.

Батор,  лама Агинского дацана: «Компоненты лекарственного сырья есть животного происхождения, здесь уже растительного и тут можно увидеть минерального. Все это сбирается круглогодично».

Интересно, что именно в Агинском дацане создали большую книгу рецептов тибетской медицины, которой сейчас активно пользуются лекари по всему миру.

Батор,  лама Агинского дацана: «Очень большой блок выделен под процедуры. Существуют мягкие и жесткие процедуры. К жестким относится кровопускание. Ну и в рамках практики, практических занятий мы применяем здесь вот это».

Живопись – еще одно направление в академии. Будущие мастера древнего тибетского искусства подходят к каждой картине с особым трепетом.  

Дмитрий, лама Агинского дацана: «Обучение проходит здесь под руководством преподавателя, вот это его работа, пока еще незаконченная, но он время от времени сюда приходит».

По словам ректора Чингиза Сультимова, учеников совсем немного, по сравнению с другими высшими учебными заведениями. Но выпускники академии сейчас сами преподают по всему миру и делятся самыми ценными и сокровенными знаниями с теми, для кого это по-настоящему важно.

Источник

Через некоторое время, продавщица с основного ларька удаляется в туалет (вот он закон подлости) и я остаюсь одна. В это же время я вижу, что ко мне направляется рассерженным шагом женщина. С метров пяти до меня она начинает орать, что я продала ее ребенку порченный арбуз. Кидает мне на стол пакет с кашей вместо арбуза. Ясное дело, моя логика быстро делает подсчёты и все стрелки идут на парня с велосипедом, я открываю рот и пытаюсь ей объяснить ситуацию, но она не перестаёт орать, хватает самый большой арбуз и уходит быстрым шагом.

Я хочу ее догнать и всё же объяснить ситуацию, однако у меня материальная ответственность за все другие арбузы и оставлять их без присмотра невозможно и я ее отпускаю.

За арбуз этот я платила 2 дня из своей зарплаты, хотя знала, что эта женщина работает на почте, но в силу своего возраста, упущенного момента и ежедневной работы ничего ей предъявить не могла. Вот она, другая сторона слепой веры в речи своих детей.